Hindi nakalulutas na mga bugtong
Isang wika ng ina?
Ang Arsobispo ng Armagh na si James Usher (1581-1656), ay itinuturing na ang paglikha ng lahat ng bagay sa Lupa at sa Langit ay naganap noong 4004 BC. At ang paniniwala na ito ay dogma hanggang ika-19 na siglo sa mga bansang Anglo-Saxon. Ngayon walang mangahas na matiyak na bago ang 4000 BC. lahat ng kaguluhan o kawalang kabuluhan; ngunit halos sa katunayan, marami ang nakakahanap na imposibleng malaman kung anong mga wika ang sinasalita sa mundo 6, 000 taon na ang nakalilipas.
Karaniwan, ang pagtanggi sa tacit na ito upang maghanap ng isang wika ng ina ay binibigyan ng kahirapan sa paghahanap ng mga unibersal na ugat, kaya variable sa oras (dahil sa pagbabagong phonetic) at sa espasyo (mga pagkakaiba-iba ng dialect). Ngunit kung minsan ay timbangin nila ang higit pang mga pagsasaalang-alang ng isa pang uri.
Halimbawa, tinitiyak ng isang linggwistiko na bagaman sa Persian at Ingles ang salitang masamang "ay nangangahulugang pareho (masama), at ang mga ito ay isinulat sa parehong paraan, hindi ito nangangahulugang mayroon silang parehong pinagmulan. Hindi rin isinasaalang-alang na ang parehong mga wika ay kabilang sa pamilyang Indo-European linguistic ... Kami ay matapat na naniniwala na ang pag-iingat na ito ay medyo labis. Lubos kaming sumasang-ayon sa ideya na ang pagkakapareho sa pagitan ng mga salita ay hindi kinakailangang magpahiwatig na may kaugnayan ang dalawang wika. Halimbawa, sa wikang Ainu na "eraman" ay katumbas ng "pag-unawa", at sa Basque na "eraman" ay nagdadala ". Sa madaling sabi, mayroon kaming dalawang magkatulad na salita na may magkakaibang kahulugan (dalawang "hindi kilala" na salita). Ngunit kapag ang dalawang salita ay magkatulad at nangangahulugang pareho, iba pa.
Sa artikulong ito nilalayon naming ipakita ang maraming mga kaso ng mga salita na nakakatugon sa dalawang kundisyong ito: a) Ang mga ito ay homophones (ito ang kaso ng "eraman" sa Basque at Ainu). b) Mayroon din silang parehong halaga ng semantiko (sa kaso ng "masama" sa Ingles at Persian). Ang mga linggwista sa pangkalahatan ay may malawak na panoply ng mga salitang homophonic, na may pareho o magkaparehong semantikong halaga, kapag hinuhusgahan kung mayroong mga kaakibat ng anumang uri sa pagitan ng mga wika. Para sa aming bahagi, magpapakita lamang tayo ng iilan, naniniwala kami na sapat ang mga ito. Ang lahat ng mga ito ay tumutukoy sa mga pangunahing bagay o ideya, tipikal ng isang napaka-simpleng paraan ng pamumuhay. Ito ay isa pang katangian na tumutukoy sa mga homologies ng lingguwistika: dapat silang magpahiwatig ng isang malayong oras, at samakatuwid, na may isang hindi magandang advanced na paraan ng pamumuhay. Pangkaraniwan ang pag-iisip na ang mas malayong dalawang bansa kung saan ang mga wika ay sinasalita ng mga salitang homophonic (at may parehong kahulugan), mas malapit sila sa isang hypothetical "wika ng ina." At ang mga vicecersa: ang mas kaunting distansya ng heograpiya ay umiiral sa pagitan ng dalawang bansa kung saan ang mga wika ay sinasalita ng mga salitang homophonic, mas malamang na ang mga homologies na ito ay dahil sa "linguistic loan" (halimbawa, mula sa Latin hanggang Basque, o mula sa Basque hanggang Espanyol), na parehong nagbabahagi ng isang karaniwang ugat (ito ang kaso ng Espanyol na may kaugnayan sa Italyano: ang karaniwang ugat ay Latin).
Ang paghahambing na pagsusuri ng mga wika ay isang mahalagang tool sa pag-aaral ng protohistory. Pangkaraniwan ang pag-iisip na kung ang mga tao ay may isang karaniwang pinagmulan (ang sikat na Mitochondrial Eba, ang ina ng lahat ng kasalukuyang mga tao), mayroon ding mga wika. Ang problema ay upang makilala ito. Maramihang mga typologies ay itinatag patungkol sa pagtatatag ng mga subgroup, grupo at supergroup ng mga wika. At kahit na hindi pinagkasunduan ang pangangailangan na maitaguyod ang mga nasabing pag-uuri: sa mga tuntunin ng paghahambing na philology mayroong pag-uusap ng "mga bukol" (salungat sa pagtatatag ng mga pag-uuri) at "mga manlalaro" (mga tagasuporta sa kanila). Ang mga pangunahing pangkat na lingguwistika na iminungkahi hanggang sa kasalukuyan ay ang mga sumusunod: a) Nostratic: isasama dito ang Afro-Asyano, Altaic, Dravidic, Indo-European, Eskimo-Aleutian at Ulaic na wika.
Kamakailan lamang ang tesis ay iminungkahi na ang mga wikang patay na Sumerian at Elamite ay magiging bahagi ng pangkat na dravidic. (Aalisin namin ang pangkat ng Eurasian na iminungkahi ni J. Greenberg.) B) Sinodenocaucasian: na isasama ang Sinotibetan, Basque, Na-Dené (ng mga North American kapatagan) at mga wikang Caucasian. At kahit na ang ilang mga patay na wika tulad ng Etruscan, o iba pang mga extrang anatomical na wika. c) Mga Katutubong Amerikano: kung saan ang lahat ng mga wikang Katutubong Amerikano ay isasama, maliban kay Na-Dené (mula sa pangkat b) at Eskimo-Aleutian (mula sa pangkat a). d) Pang-industriya: kung saan isasama namin ang Malay-Polynesian, Thai, Mon-Khmer at iba pang mga wika ng Timog Silangang Asya at ang Isla ng Pasipiko. Kamakailan lamang, kahit na ang mas malawak na mga grupo ay iminungkahi, na sumali sa mga nostratic, sinodenocaucasian at Amerindian na grupo sa isang solong pakete (hindi pinangalanan), at pag-convert ng grupong pang-industriya (mula sa Timog Silangang Asya at Pasipiko) sa isa pang tinatawag na "New Guinea". Ayon kay Stephen Oppenheimer ("Eden sa Silangan"), isinasaalang-alang ni Irén Hegedus ang unang bahagi ng wikang Austronesia na isang maagang miyembro ng nostrmatic superfamily; Samantala, ang linggwistiko na si Paul Manansala, ay nag-uugnay sa wikang Austronesia sa mga patay na wika tulad ng Sanskrit at Sumerian.
Ang mga hindi pagkakaunawaan na ito, at ang "tug-of-war" ng mga listahan at kontra-listahan ng mga pamilyang lingguwistiko, ay hindi maiiwasang resulta sa mahirap na paghahanap para sa wikang ninuno na iyon. " Ano ito? Sinubukan ng mga espesyalista sa paghahambing ng pilolohiya na muling itayo ang primordial language, ang "ina" ng lahat ng wika (buhay at patay, kasalukuyan at nakaraan). Sa puntong makilala ang ilang mga dose-dosenang mga etymologies na, ayon sa mga espesyalista, ay talagang unibersal. Narito ang ilang mga halimbawa: HAND (lalaki): "min" (diyos ng phallic) sa sinaunang taga-Ehipto, "mantar" (mga tao) sa Tamil, "lalaki" sa Ingles ... KUNA (babae): "qena" (ginang) sa dila oromo (African); "Quani" (babae) sa Tasmania; "Kunu" (asawa) sa Kyrgyz (Central Asian Turkish); "Queen" (reyna) sa English ... k'OLO (hole): "kuli" (anus) sa wikang Kanuri (Nilosahariana); "Kolo" (butas) sa Finnish; "Hole" sa Ingles; "Ass" (idem) sa Espanyol .. PUTI (vulva): "butu" (vulva) sa malinke; "Puti" (bulkan) sa tulu (wikang dravidian); "Puta" (idem) sa Espanyol ... TIK (daliri, o isa): "tok" (isa) sa dinka; "Teki" (isa) sa Korean; "Tikiq" (daliri) sa Eskimo; "Digitus" (daliri) sa Latin ... AQ'WA (tubig): "kwe" (nyimang, Nilosa-Saharan wika); aka (Hapon); wakka (ainu); aqua (Latin) ... Pa rin, pagkatapos ng kailaliman ng oras ay nakikita pa rin natin ang "wika ng ina".
Ito ba ang isa na, ayon sa Bibliya, ay sinasalita bago ang pagkalito ng mga wika ”, na nangyari sa yugto ng Tore ng Babel? Hindi namin alam, ngunit ang pag-aaral ng mga lingguwistika na homologies sa pagitan ng dalawang wika bilang hiwalay sa oras at puwang tulad ng wikang Sumerian at Hopi ay magdadala sa amin ng ilang mga kasiya-siyang sorpresa. Ang mga taong Hopi ng Arizona, isang inapo ng kulturang Anasazi, ay nagsasalita ng isang wika ng pamilyang Uto-Aztec. Itinuturing niya ang kanyang sarili bilang isang "mga tao ng kapayapaan", na may responsibilidad na tuparin: upang maging "tagapag-alaga ng Lupa" ("tutskwa") Iyon ang dahilan kung bakit siya napapaligiran ng isang sagradong kabanalan, na pinayagan siyang mabuhay sa isang kapaligiran masungit, sa kabila ng hindi mahigpit na pilipistang pilosopiya nito. Ang kanyang kaso ay isa sa mga nakakaintriga na singularities sa larangan ng etnolohiya: hindi lamang dahil ang kanyang diyos na si Sun (Taiowa) ay naaalala ang salitang ipinahayag ng haring bituin sa Japan (Taiyo-wa); hindi rin dahil sa mga halatang pagkakatulad sa pagitan ng kanyang mitolohiya at ng Lumang Mundo. Ngunit higit sa lahat dahil sa pagpupursige nito sa pagpapanatili ng kultura nito, sa paraan ng mga taong Hebreo; bagaman, hindi tulad ng isang ito, gamit lamang ang tradisyon sa bibig.
Ngunit may isa pang aspeto na ginagawang isang espesyal na kaso: ang wika nito. Kami ay kumbinsido na sa loob nito makakahanap kami ng mga bakas ng isang unibersal na protolangwela, kung saan isasama ang wikang Sumerian. Ang wikang Sumerian ay uri ng "pinagsama-samang" na uri. Iyon ay, ang bawat ideya (kung ang nominal o pandiwang) ay ipinahayag ng isang pantig (o polysyllable), na maaaring mabago ng isang serye ng mga prefix o suffix, tulad ng kaso sa modernong Turkish. Halimbawa, mayroon kami: Siya (barley) + Gu (baka), at samakatuwid: Ang Shegu (baka na pinapakain ng barley). Naniniwala kami na ang wikang phantasmagoric na tinatawag na "nostrática" ay higit pa sa isang produkto ng laboratoryo: mayroon itong tunay na pagkakapareho. Pansinin ang mga sumusunod na termino ng Hopi, at ang kanilang (posible) Sumerian transkripsyon: Baho (mga tauhan ng panalangin). Sa Sumerian matatagpuan namin ang salitang "bar-ús", ibig sabihin: "baston na may tip na tanso". Kiva (underground house).
Sa Sumerian matatagpuan namin ang "ki" (lupain, lugar, lugar, lupa, butil) at "ba4" (bahay). (Tandaan na ang mga mamamayan ng kultura ng Andronovo [sa mga steppes ng Eurasian, sa panahon ng II millennium BC.] Nanirahan din sa mga bahay na semi-burial. Ang makabuluhan, ang termino ng sinaunang Iranian na nakikibahagi sa bahay ay * kata, na nangangahulugang "hinukay.") Mana (babaeng kachinas [espiritu ng Kalikasan at mga ninuno]). Sa Sumerian matatagpuan namin ang "mu10" (babae) at "na" (tao). Piki (isang uri ng tinapay). Sa Sumerian matatagpuan namin ang "ki" (lupa, lugar, lugar, lupa, butil). Shongopavi (ang unang lugar kung saan nakatira ang mga Hopi; tandaan na ang mga Hopi ay nakatira sa disyerto ng Arizona). Sa Sumerian matatagpuan namin ang "shum4" (sinaunang), gú "(lupa) at" parim "(lupaing lupa). Sipapu (butas kung saan nakarating ang Hopi, umakyat sa isang kawayan ng kawayan, ang Pang-apat na Mundo). Sa Sumerian matatagpuan namin "oo" (antena, mananatiling patayo [kawayan?]) At "pú" (mabuti, malalim). Tiponi (corncob kung aling mga balahibo ang nakasabit, na may malakas na mahiwagang kapangyarihan). Sa Sumerian mayroon kaming "ikaw" (upang matakot), "pa" (pakpak, balahibo), at "ní (lakas, takot, paggalang). Toho (langis upang maikalat ang katawan para sa mga layuning ritwal). Sa Sumerian nakita namin ang tu5, 17 (hugasan, hugasan, gumawa ng kalayaan). (Tandaan na sa Sumerian ay walang patinig o .)
Naniniwala kami na sa likod ng mga homolog na ito ay mayroong hindi bababa sa isang expression ng wika ng ina na hinahanap namin. Siyempre, kakaiba ang magbabago sa bawat punto. At iniisip din namin na ang wikang Sumerian (at marahil din ang wikang Turko) ay maaaring maging susi sa pag-deciphering ng isang tiyak na bilang ng mga patay na wika, hanggang sa hindi mailalarawan sa mga istoryador.
Hindi namin nais na tapusin ang artikulong ito nang hindi gumawa ng isang maikling pagbabawas tungkol sa ilang mga coincidences ng lingguwistika na pinaniniwalaan namin na hindi dapat napansin. Mahirap ipaliwanag ang pagkakapareho na inilalantad natin sa ibaba kung hindi ito sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang hypothetical na wika ng ina. (Tandaan na kami ay may salungguhit sa ilang mga salitang Basque, sinusubukan mong ipakita na ang wikang ito ay hindi sa lahat ng isang ulila na wika, tulad ng madalas na sinabi.) 1) Ang mga ugat Ang Indo-European * arg (puti, maliwanag) at * bhel (shine) ay nauugnay sa mga marami pang ibang wika: Scripted arko Tocario arci Basque argi Slavic Bel Lithuanian baltas Turko beyaz Japanese byaku Intsik bai 2) At ngayon tingnan natin ang salitang negro : Scripted kala Mongolian har Turkish kara rabe qara Japon s kuro Tamil karuppu 3) Pansinin ang mga sumusunod na pagkakatulad na may kaugnayan sa ideya water : Indo-European * rod, * var (tubig, ilog) Nai-subscribe ang var (tubig) Guaran beru (tubig) beer bir (well) Sirio biro (well) Vasco bera (magbabad) Arabic bahri, bahr (dagat, ilog, ilog Nile) Indo-European * dagat (dagat) Samudra (karagatan) Finland s meri (dagat) Bret n mor (dagat) Dagat ng Aleman (ci naga) Georgian imer (mula sa labas ng dagat) Egypt mer (kanal, lawa) Turko na kemer (r o) 4) Ang ugat ng mala, na nakalagay sa monta a, ay kumalat sa buong mundo: Maladeta (Spain) Malaysia Maldives 5 ) Ang salitang muerte ay nag-aalok din ng kamangha-manghang mga coincidences sa unibersal na antas: Na-script na mrta Avesto mrete Lat n mors Egyptian mut Berber muth Hebrew mut Arabic mawt Arameo mota Sirius mawto 6) Ngayon naayos unggoy sa ugat ng numeral siete : Latin septem Gothic sibun Scripted Saptan Tocario spat arab sab Hebrew seva Sirius savo Hungarian set Tuareg sa Copto sasf Swahili saba Cambodian satta Malay sapta 7) Ang salitang perro ay tila nauugnay din sa maraming wika: Greek kur s Lat n canis Japanese s ken (o ku) Chinese quan Vietnamese Tibetan cho khyi Korean kae 8) Ngayon suriin natin ang salitang rey : S sulat na rajah Lat n rex Thailand 9)
At saka ang salitang God : Greek Theos Latin Deus Germano Teiwa, o Tiwaz (dating pangalan ng Od n) Snskrit Dewan Aymar Tia Nahuatl Teotl Orinoco dialect Theos Chinese Tien Malay Tuan 10) Sa wakas, tandaan ang mga sumusunod na homologues sa pagitan ng Hebrew at Basque: Hebrew Eretz (people-nation) Basque Herri (people-nation) Hebrew Araba (plain) Basque Araba (marahil pa sa pagitan ng mga bundok ) Mahal ng Hebreo (katulong) Si Basque ay nagmamahal (ina) Sakop ng Hebreo (tumataw [isang ilog o dagat)) Basque ibar (ilog sa sinaunang Basque ) Haran ng Haran (crossover) Vasco Haran (lambak) Sa madaling sabi, sa likuran ng mga coincidences na ito maaari nating sulyap marahil ang matandang ina ng wika ng ina na inilaan nating hanapin mula sa gestae.com
