Pakikipanayam kay Deepak Chopra: Ang Kamatayan ay higit pa sa isang Quantum Leap ng Pagkamalikhain ng pagiging

Sinusundan ko ang Deepak Chopra ng maraming taon. Posibleng ang figure sa loob ng kapaligiran ng isip-body na naiimpluwensyahan ako; Pinukaw ako ng kanyang mga libro at lektura upang ipaliwanag ang mga terminolohiya ng kabuuan sa mga workshop na itinuturo ko at gayunpaman ay palaging nagbubunyag ng mga aspeto sa bawat pakikipanayam na nabasa ko. Hindi ka mawawala sa pamumuhunan ng iyong sariling oras dahil na hindi nasisiyahan sa "Mayroon akong kaisipan at isip na pinaplano ko ang katawan at ang katawan na pinaplano ko sa mundo. Ang aking budhi ang nagtatayo ng mundo. "?

Iniisip ko na bilang karagdagan sa pagkakaroon ng mga komplikadong termino na ito ay malinaw, napakalinaw, ito ay nagpapanibago at nagpapalawak ng sarili nitong pag-unawa sa mundo, isang mundong na MASASALITA lamang sa loob ng tagamasid: ANG IYONG SARILI. Salamat sa NAMASTE Magazine

"Kung kailangan mong maghanap ng isang icon ng alternatibong gamot at ang unyon sa pagitan ng mga pangitnang kanluran at silangang mga pangitain, marahil ay magiging Deepak Chopra. Ang doktor ng India-California na ito ay nagdala ng pilosopiya ng India sa mahusay na pampublikong kanluran at pinopolitika ang holistic na gamot at pagninilay-nilay. Kamakailan ay nag-alay siya ng isang kumperensya sa Palma. Kabilang sa iba pang mga bagay na pinag-usapan niya ang tungkol sa personal na pagbabagong-anyo, ang kapangyarihan ng pag-iisip, ang takot sa kamatayan at ang "pormula ng kaligayahan" na ang lihim ay upang mapasaya ang iba. Sa panayam na ito ay pinag-uusapan niya ang lahat ng ito.

Lumilikha ba tayo ng ating sariling katotohanan?

Oo. Ang mundong ito ay salamin ng ating kamalayan. Hindi mo makikita ang iyong sarili nang walang salamin, at ang mundong ito ang aming salamin. Ang salamin ng kamalayan ay ang mundo sa paligid natin.

May katuturan bang subukang baguhin ang mundo?

Kung hindi ko gusto ang nangyayari sa akin, walang panlabas na lunas, tanging ang pagbabago sa panloob na kamalayan ay posible. Ang lahat ng mga relasyon ay isang salamin. Ang mga mahal natin at ang hindi natin gusto ay salamin. Sa pamamagitan ng salamin ng mga relasyon maaari nating mapalawak ang ating kamalayan. Naaakit tayo sa mga tao kung saan nahanap natin ang mga katangian na nais nating magkaroon sa ating sarili. At hindi namin gusto ang mga taong may mga ugali na itinatanggi natin sa ating sarili. Sa pamamagitan ng paglipat sa isang mas mataas na kamalayan sa pamamagitan ng pagkilala sa salamin ng mga relasyon ay makikilala natin na ang pansin at hangarin ay ang mga driver ng pagbabagong-anyo. Na kung saan inilalagay namin ang aming pansin ay umiiral. Na kung saan kinuha namin ang aming pansin ay mawala. Ang pansin ay nagiging enerhiya na lumilikha ng mga bagay at hangarin na maging pagbabago. Ito ang dalawang aspeto ng kamalayan na ginagamit natin upang maipakita. Habang sinisimulan nating gawin ito naranasan natin ang pagsasakatuparan nang walang kahirap-hirap.

Hindi natin trabaho na baguhin ang pang-unawa o espirituwal na antas ng iba, ngunit maaari nating kontrolin ang ating sariling espirituwal na pag-unlad.

Nasa mundo ba tayo o nandito ba ang mundo?

Ang karaniwang karanasan ay nagbibigay sa amin ng pakiramdam na mayroon kami sa Uniberso, na mayroon ka sa isang lugar sa mundo. Ito ay isang kasinungalingan. Ang katotohanan ay ang lahat ay umiiral sa atin. Ang katawan at isip ay umiiral sa atin. Ang katawan, ang isip at ang mundo ay nangyayari sa akin. Mayroon akong kaisipan at proyekto ng pag-iisip ang katawan at proyekto ng katawan sa buong mundo. Ito ay ang aking budhi na nagtatayo ng mundo. Wala ka doon ngunit nasa konsensya ka at nasa konsensya ako. Ang lugar kung nasaan ako sa iyong konsensya at ang lugar kung nasaan ka sa aking budhi ay ang parehong lugar. Hindi ka umiiral bilang isang pisikal na katawan doon. Pinapayagan ako ng aking utak na makita ito, ngunit ang aking utak ay walang direktang karanasan sa mundo. Ang tanging bagay na ginagawa ng utak ko ay tumugon sa koryente, kemikal, hormones ... at lahat ng lumilikha sa iyo doon. Ngunit kapwa ako na naniniwala sa iyo at sa tingin mo sa akin, kami ay isang malay na nag-eeksperimento sa mga form at phenomena.

Iyon ay, ang lahat ay konektado.

Kapag nakakita ka ng isang bagay, isipin: “Iyon ang nasa akin. Ang mga puno na iyon ay nasa aking baga. Kung hindi sila humihinga ay hindi ako hihinga at kung hindi ako humihinga, hindi sila makahinga. ” Ang Earth ay ang ating pisikal na katawan, ang kapaligiran ay ating paghinga, ang tubig ay ang ating sirkulasyon. Hindi totoo na narito ako at ang mundo ay nasa labas. Mayroon kaming isang personal na katawan at isang unibersal na katawan at pareho tayo, pareho sa isa at sa iba pa. Kapag napagtanto natin na ang mundo ay nasa atin, mayroon kaming isang matalik na kaugnayan dito. Maaari rin tayong magkaroon ng isang matalik na kaalaman sa mundo, at mula sa kaalamang ito nakamit natin ang kapayapaan sa mundo. Mula sa kapayapaan ay nakikilala natin na ang mundo, ang uniberso, ay isang malay na pagkatao. Ito ang aming pinahabang katawan. Kapag kami ay matalik na kaibigan sa aming pinalawak na katawan habang kasama namin ang aming personal na katawan, nagsasalita ito sa amin, maaari kaming makipag-usap. Kapag nagpasok tayo sa pakikipag-isa bilang isang malay-tao, nakakagulat ito sa amin ng mga regalo sa anyo ng mga synchronicities at coincidences na may kahulugan.

Ano ang ibig sabihin ng maging malusog?

Kabilang sa kagalingan ang pisikal, espirituwal, pang-ekonomiya, sosyal, komunidad at kapaligiran. Ito ay isang holistic na karanasan. Sa palagay ko hindi tayo maaaring maging mabuti kung ang organismo ay hindi maayos sa kabuuan nito. Dapat nating isaalang-alang ang ating sarili na bahagi ng ekosistema at sa kapaligiran. Kung mayroong polusyon sa himpapawid, mayroon din sa iyong katawan dahil nai-recycle ito sa iyong mga cell. Kailangan nating baguhin ang aming diskarte sa ating pag-unawa sa kalusugan. Ang kalusugan ay isang sagrado.

Mayroon bang isang recipe upang maging masaya?

Ang kaligayahan ay may tatlong sangkap. Ang una ay bumalik sa pagkabata. Masaya ang mga tao na magkaroon ng isang pag-conditioning sa utak na nagmula sa mga unang taon ng buhay, at pinapayagan silang makita ang mga pagkakataon, kung saan nakikita ng iba ang mga problema. Ang pag-ayos ng utak na ito ay nag-aambag ng tungkol sa 50% ng karanasan ng kaligayahan.

Ang pangalawang sangkap ay ang mga materyal na pag-aari at ang halaga ng pera na pagmamay-ari ng isang tao, nag-aambag sila ng halos 10% ng kanilang karanasan ng kabuuang kaligayahan. Ang natitirang 40% ay nagmula sa mga desisyon na ginagawa namin araw-araw. Kung ang mga pagpipilian ay para lamang sa kasiyahan, magdagdag sila ng napakaliit sa kaligayahan, ngunit kung ang mga desisyon na aming ginawa ay magbibigay ng pagtaas sa malikhaing pagpapahayag o pagbutihin ang kalidad ng aming mga relasyon, pagkatapos ay magiging isang tao pa tayo Masaya siya. Sa katunayan, ipinapakita ng pananaliksik na ang pinakamadaling paraan upang maging maligaya ay upang mapasaya ang isang tao. Kung nais mong maging matagumpay sa buhay, lumikha ng mga kondisyon upang magtagumpay ang ibang tao. Ang lahat ng personal na kagustuhan ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pagpapasaya sa ibang tao.

Iyon ba ang 50% na minana natin mula sa pagkabata, hindi natin ito mababago? Ano ang ginagawa natin sa mga paniniwala na naglilimita sa atin?

Maaari nating baguhin ang paniniwala na nililimitahan tayo sa pamamagitan ng pagmuni-muni, iyon ay, pagtatanong sa mga paniniwala na naglilimita sa atin, at siyempre pagninilay-nilay. Kailangan mong tanungin ang iyong sarili kung ang paniniwala na ito ay batay sa isang bagay na totoo o hindi, at bakit sa palagay ko ito ang katotohanan? Maaari bang hindi ito ang katotohanan? Ano ang epekto ng attachment sa paniniwala na ito? Sino ang wala ako sa paniniwalang ito? Ano ang kabaligtaran ng paniniwala na ito, maaari bang maging mas totoo? Ito ang batayan ng cognitive therapy. Ang mga paniniwala ay nagmula sa mga relihiyon, kultura, kasaysayan, indoctrination sa lipunan.

Ano ang kahalagahan ng kagandahan sa ating buhay?

Ang kagandahan at disenyo ay mga ekspresyon ng kalikasan. Ang kagandahan ay kung ano ang nakikita ng isang artista kapag tumingin siya sa loob at pagkatapos ay tumingin at nakikita ang isang salamin ng kung ano ang nasa loob. Sa palagay ko, sa hinaharap kailangan nating pagsamahin ang kagandahan, disenyo at pagkamalikhain sa commerce dahil ang lahat ng commerce na nakita natin hanggang ngayon ay batay sa pagsasamantala. Sinamantala ng mayayaman ang mahihirap upang lumikha ng negosyo, at ito ay gumuho na ngayon. Ang hinaharap ng commerce ay namamalagi sa katarungang panlipunan, ang pag-aalis ng mga disparidad sa ekonomiya, pagpapanatili, resolusyon ng kaguluhan at kagandahang naiintindihan bilang isang pagpapahayag ng kalikasan. Lumilikha ito ng isang bagong ekonomiya sa hinaharap, umaasa ako! Dahil kung hindi man kami ay tapos na ...

Ano ang maaari nating gawin upang maiwasan ang cataclysm?

Ang tanging paraan upang malutas ang mga problema sa mundo ay ang pagbibigay sa mga tao ng mga tool upang lumikha ng kanilang sariling kagalingan. Maaari mo ring gamitin ang mga tool na ito upang makabuo ng tagumpay sa buhay. Ang isang tao na masaya ay mas malamang na makamit ang kawalan ng katarungan sa lipunan o maging isang terorista. Kung ang mga tao ay natutuwa sa ginagawa nila, maayos ang pisikal, ligtas sa pananalapi at nakikilahok sa social network ng kanilang komunidad, kung gayon hindi sila maiambag sa mga problema ng mundo. Nakatira kami sa isang mundo kung saan 50% ng populasyon ang nakaligtas sa mas mababa sa dalawang dolyar sa isang araw. At 20% na may mas mababa sa isang dolyar sa isang araw. Hangga't may mga pagkakaiba-iba sa ekonomiya ng ganitong uri, hahantong sila sa mahusay na mga salungatan, digmaan, kawalang-katarungan sa lipunan at hindi kaligtasan, kung saan ang mayayaman ay mayaman at ang mahirap na mahirap. Ang pinakamalalim na sanhi ng kawalang-tatag ng mundo ay matatagpuan sa makasariling pag-uugali ng mga mayayamang bansa.

Sa palagay mo kung ano ang magiging sanhi ng pagbabago sa mundo na maging isang panloob na rebolusyon?

Ito ay ang tanging paraan. Walang ibang paraan.

Ano sa palagay mo ang mga pagbabagong panlipunan na nangyayari ngayon?

Ang mga ito ay napaka-kagiliw-giliw na sandali; Lahat ng bagay ay gumuho. Ang sistemang pang-ekonomiya, natural na mga sakuna na nakakaapekto sa lahat. Kung mayroong isang pagsabog ng bulkan sa Iceland mga 100 taon na ang nakalilipas, hindi mahalaga. Ngunit ngayon nakakaapekto ito sa buong mundo. Ito ang ekonomiya na naghihirap, ang mga flight sa Europa ay nakansela, ang ekonomiya ng Europa ay naghihirap, ang mga paliparan ay nawalan ng milyun-milyon ... lahat dahil sa bulkan, sa ilang araw. Ang ekonomiya ng Europa ay nakakaapekto sa ekonomiya ng Amerika, na pagkatapos ay nakakaapekto sa Tsina at India, at sa lalong madaling panahon mayroon kaming buong mundo na naapektuhan ng bulkan. Tingnan ang mga problemang pang-ekonomiya ng Greece, Afghanistan at Pakistan, nakakaapekto rin ito sa buong mundo. Ngayon, higit sa dati, dapat nating mapagtanto na ang mga problema ng iba ay akin din, wala nang ibang paraan. Ang mga problema sa Afghanistan ay hindi lamang nakakaapekto sa aking kapwa, nakakaapekto ito sa akin. Kailangang alagaan ko ang aking kapwa.

Sa palagay mo ay pupunta tayo sa isang empatiyang sibilisasyon?

Inaasahan ko ito. Dahil ito ay ang tanging bagay na maaaring gumana. Sa ngayon tayo ay lubos na umaasa; matipid at sa anumang iba pang paraan. Walang ibang solusyon: kung hindi natin nililinang ang hustisya sa lipunan at isang repormang pang-ekonomiya kung saan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mayaman at mahirap ay hindi nadaragdagan, ngunit nabawasan, kung hindi natin aalagaan ang kapaligiran, kung hindi natin natutong lutasin ang mga hidwaan nang mapayapa. Walang katuturan ang mga digmaan, kung ang China ay nakasalalay sa US. Para sa iyong ekonomiya, ano ang maaaring malutas ang isang digmaan? Ang bawat tao ay nakasalalay sa iba, ang mga digmaan ay hindi na ginagamit. Kung ang isang bansa ay tumitigil sa paggastos ng pera para sa mga gawain sa militar at nagsisimulang gastusin ito sa imprastruktura, ang resulta ay isang napabuti na ekonomiya.

Paano natin maiuugnay ang isip sa puso?

Nakakonekta na sila! (tawa)

At paano natin ito maaalala?

Pagninilay, pakikiramay, pagtulong sa iba, lahat ng ito ay kumokonekta sa amin. Ang Buddhismo ay nagsasalita ng apat na katangian: kabaitan, pakikiramay, kagalakan (sa tagumpay ng isa at iba pa) at kapayapaan ng isip. Kapag pinangangalagaan natin ang mga katangiang ito sa kamalayan, ang puso at isip ay muling maiugnay.

Ano ang sikreto ng pagmumuni-muni?

Ang susi ay patuloy, pagsasanay nang regular. Disiplina at sipag. Gumastos ng 20-30 minuto o higit pa araw-araw, kahit na hindi mo ito gusto. Sa lalong madaling panahon ang iyong katawan ay nagsisimulang magtanong sa iyo. Nagmuni-muni ako ng isang oras at kalahati ng maaga, tuwing umaga.

Ano ang nangyayari sa atin kapag namatay tayo?

Ang tinatawag nating kamatayan ay hindi hihigit sa isang kabuuan ng pagtalon sa pagkamalikhain ng pagiging. Ang uniberso ay lumiliko at nagpapatuloy na patuloy sa antas ng subatomic, sa antas ng molekular, sa antas ng mga organo. Ang Uniberso ay nagrerepresyon mismo, patuloy tayong namamatay upang muling likhain ang ating sarili. Kung sa isang araw nagtagumpay tayo sa pagsakop sa kamatayan ay mamimiss ang Uniberso, mananatili itong static. Sa pamamagitan ng kamatayan na ang sansinukob ay na-update at binago ang sarili. Mayroong ilang mga cell lamang sa ating katawan na hindi namatay: mga selula ng kanser. Ang mga cell na iyon ay nakalimutan kung paano mamatay. Kung nauunawaan natin ang kamatayan ay mauunawaan natin ang buhay. Ang kamatayan ay patay at ang kapanganakan, ang. Para sa bawat pagsara mayroong isang pag-aapoy. Kung namatay tayo at hindi muling likhain ang ating sarili, tayo lamang ang magiging eksepsiyon sa buong sansinukob.

Paano natin malalampasan ang takot sa kamatayan?

Ang takot sa kamatayan ay dahil sa maling pagkakakilanlan. Ang maling pagkakakilanlan ay ang nakahiwalay na sarili. Ang nakahiwalay na sarili ay isang guni-guni, hindi ito umiiral. Kapag napagtagumpayan mo ang paghihiwalay ng ego, nagpasok ka ng isang transpersonal na pagkakakilanlan na walang kamatayan. Ikaw ang taong ito, bilang isang hindi permanenteng pattern ng uniberso. Mayroon lamang unibersal, lahat ng iba pa ay isang recycling ng uniberso. Kung ililipat mo ang iyong pagkatao sa isang unibersal na antas, palayain mo ang iyong sarili mula sa takot sa kamatayan.

Paano naiiba ang kaisipan sa kaluluwa?

Ang isip ay palaging isang pag-uusap, ang kaluluwa ay isang presensya. Sa presensya na iyon dumating ang pag-iisip ngunit pagkatapos ay umalis. Sa presensya na iyon, isang sensasyon o pakiramdam ang dumating at pagkatapos ay umalis. Sa presensya na iyon, ang isang karanasan sa mundo ay maaaring dumating at pagkatapos ay umalis ito. Darating ang lahat at lahat. Ang presensya lamang ang nananatili. Ang presensya na iyon ay kilala bilang isang budhi ng saksi, naroroon noong tayo ay ipinanganak, ang personalidad ay darating sa ibang pagkakataon at umalis. Noong kami ay mga tinedyer mayroon kaming ibang katawan, isip at pagkatao, ngunit ang pagkakaroon ay pareho. Lahat ng dumating at pumasok sa kamalayan ng saksi na iyon .

Lahat ay panginginig ng boses. Ano ang ibig sabihin nito?

Lahat ay panginginig ng boses, nangangahulugan ito na kapag binago mo ang iyong panginginig ng boses, binago mo ang panginginig ng boses ng mundo. Ito ay ang tanging paraan upang baguhin ang mundo, tulad ng sinabi namin bago ang mundo ay isang salamin. Ngunit ang pinakamahalagang bagay na malaman na ang lahat ay panginginig ng boses ay nangangahulugan ito na ang lahat ay nakabukas at naka-off. Kung binibigyang pansin natin ang panginginig ng boses ON, ang lahat ay impormasyon at enerhiya. Ngunit ano ang tungkol sa ON at ang OFF? Ang mahalagang bagay ay hindi ang panginginig ng boses, ngunit kung ano ang nasa pagitan ng panginginig ng boses: ito ay ang kamalayan. Ito ay isang larangan ng posibilidad, isang larangan ng pagkamalikhain, isang larangan ng imortalidad. Ang lihim ng uniberso ay wala sa panginginig ng boses, ngunit sa kung ano ang nasa pagitan ng panginginig ng boses, sa walang bisa. Ang salitang teknikal upang ilarawan ito ay hindi pagkakakilanlan.

Dapat nating baguhin ang ating sarili ngunit sa anong paraan at sa anong direksyon?

Sa kahulugan ng paggising sa isang mas mataas na kamalayan. Ang paggising na intuwisyon, pagkamalikhain, mas mataas na pananaw, pag-unawa sa hindi mapaghihiwalay na unyon sa pagitan ng katawan at isip. Nakamit ito sa pamamagitan ng pagpapagaling ng mga emosyon at pisikal na katawan.

Kami ang mga species ng mundong ito na madalas na pumapatay sa mga miyembro ng sariling species at iisa lamang ang gumagawa nito sa pangalan ng Diyos. Nabibilang kami sa isang species na naging sanhi ng pagkalipol ng maraming iba pang mga species at ngayon ay nagpapatakbo ng panganib na mawala. Ito ang madilim na bahagi ng kamalayan ng tao at hindi natin ito maikakaila. Ngunit sa parehong oras, ang pinakamaliwanag na iba pang bahagi ay nagsasabi sa amin na kami ay isang species na nagtataka kung saan ako nanggaling? Ano ang nangyayari sa akin kapag namatay ako? Mayroon ba akong kaluluwa sa loob ko? Walang ibang hayop ang nagtatanong sa mga katanungang ito. Ito ay isang napakahalagang sandali kung saan maaari nating tanungin ang ating sarili kung ano ang susunod na pagtalon ng ebolusyon.

Ang isa sa mga mahusay na siyentipiko sa huling siglo, si Dr. Salk, na tagahanap ng bakuna ng polio, sa pagtatapos ng kanyang buhay ay nagsalita sa susunod na yugto ng ebolusyon ng tao, tinawag itong yugto ng metabiological evolution: ang ebolusyon na lampas sa biology, ito ay ang ebolusyon ng kamalayan.

Kami lamang ang mga species na may kamalayan na ito ay may malay. Maaari nating tanungin ang ating sarili kung ano ang likas na kamalayan. Sinabi rin ni Dr. Salk na sa susunod na yugto ng ebolusyon ay magkakaroon ng kaligtasan ng pinakamatalinuhan, hindi ang pinakadulo. Ang karunungan ay magiging bagong criterion ng evolution. Ang kaligtasan ng buhay ng pinakadulo ay ang pagiging mapanganib na yugto ng ating ebolusyon.

Paano natin malalampasan ang dualidad na nakatira sa atin?

Sa pamamagitan lamang ng paggalugad sa ating sarili, sa pamamagitan ng pagsasanay ng pagninilay, isang intelektuwal na pag-unawa, sa pamamagitan ng pagmamahal at pakikiramay. ”

KREDENTIALS: Panayam na isinagawa ni Alberto D. Fraile Oliver

SUMUSUNOD:

http://medicinacuantica.net/?p=2193