Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Pag-alam ng Mga Kolektibong Kaluluwa sa Pagalingin 2 Ang mga pangkat na nauunawaan bilang mga Kaluluwa 2.1 Mga Kolektibong Kaluluwa 2.2 Ang epekto ng gawaing pangkat 2.3 Kolektibong Pagpapagaling 3 Ang Mundo at Kasiyahan

Ano ang kailangan mong pagalingin? Gusto mo bang gumaling ? Inaanyayahan kita na malaman ang mga kolektibong kaluluwa, ikaw ay magagawang mag-transcend, sumulong at magpagaling!

Kung nais mo, bago simulan ang iyong pagbabasa maaari kang mag-scroll sa aming index ng nilalaman, tandaan na maaari kang mag-advance sa seksyon na nais mong basahin nang may higit na dedikasyon.

Malaman ang Mga Kolektibong Kaluluwa sa Paggaling

Ang isa sa mga paboritong paksa na minsan nating nakatagpo kapag nakikipag-usap sa mga tao ay tungkol sa pagkabukas - palad, at ang katapat nito, pagiging makasarili.

Alam nating lahat ang tungkol sa dalawang katangiang ito, na palaging ipinapakita sa ating lipunan. Ang ilan ay nagsasabing ang pagiging makasarili ay ang pinakadakilang kasamaan sa ating panahon, at ang depekto mula sa kung saan ang lahat ng iba pang mga depekto sa mga tao ay nabuo.

Malawak na kontribusyon ang nasulat tungkol sa buong paksang ito. Ang pagkabukas-palad-makasarili na duwalidad, na tila ipinakikita ang sarili bilang isang uri ng pares ng mga light-dark contradites sa ating lipunan, ay isang napaka-pangkasalukuyan na isyu.

Ngunit alam ba natin tiyak kung ano ito upang maging mapagbigay? At ano ang pagiging makasarili? Walang alinlangan na mayroon tayong lahat ng konsepto na nabuo tungkol sa dalawang salitang ito.

Ngunit, madalas din ang kaso na hindi namin lahat pinag-uusapan ang parehong bagay kapag ginagamit ang mga salitang ito, at upang sabihin ang katotohanan kung minsan mayroon kang ibang magkakaibang mga ideya tungkol sa kanilang mga kahulugan.

Mayroon kaming halimbawa na, para sa maraming mga environmentalist, ang pagiging makasarili sa pagkonsumo at paggawa ng mga bagay na masipag lamang sa personal, ay isa sa mga pangunahing sanhi ng pagkasira ng kapaligiran sa buong mundo.

Sinabi ng ekolohiya na ang mga tao ay hindi sapat na kamalayan na ang kasiya-siyang labis na personal, pansariling interes sa sarili, nasira ang ekosistema at inilalagay tayo sa panganib bilang isang paraan ng pamumuhay, sapagkat hindi sapat ang pansin ay binabayaran sa kolektibong interes. Iyon ay, sa interes ng lahat ng sangkatauhan sa kabuuan, at iba pang mga species.

Upang maipakita ang pahayag na ito, ang mga malinaw na graphics ay ibinigay, na nabuo sa pamamagitan ng mga prestihiyosong institusyon.

Sa kanila, maaari itong makita bilang mga bansa kung saan ang personal na panlasa ng mga tao ay pinaka nasiyahan, na kung saan ay karaniwang tinatawag na `` unang mga bansa sa mundo '', kung saan Gumagawa ito ng pinakamalaking halaga ng hindi masasayang basura, na pagkatapos ay puminsala sa kapaligiran, mga ilog at lupa.

Ito ay hindi kinakailangan na maging matalino upang mapagtanto na kung kailangan kong uminom ng likido upang masiyahan ang aking katawan, sa halip na uminom ng isang basong tubig bumili ako ng isang lata ng soda at pagkatapos ay itapon na maaari nang hindi binibigyang pansin ang kung saan Ginagawa ko, nang hindi inaalagaan na nai-recycle ito (na kung ano ang nangyayari sa nangyayari), ako ay magiging sanhi ng mas malaking pinsala kaysa sa kung kinuha ko lamang ang tubig.

O kung bumili ako ng isang bagong kotse tuwing nagbabago ang fashion at ang ginamit ay pupunta sa isang bakuran ng scrap, ang scrap na ito ay hindi madaling mai-recycled. At iba pa sa lahat ng mga bagay.

Kapag hindi namin binibigyang pansin ang mga labi ng kung ano ang ginagamit namin, sa basura, normal ito dahil ang basura ay hindi mananatili sa aming mga tahanan, ngunit sa halip ay pumupunta sa panlipunang kapaligiran, na maaaring maging isang dump ng estado, o isang simpleng pakete ng hindi kilalang patutunguhan .

Ito, nang walang pag-aalinlangan, ay isang gawa ng pagiging makasarili, sapagkat sa pamamagitan ng pag-arte sa ganoong paraan ay pinahahalagahan natin ang ating pakiramdam ng personal na kagalingan, sa kolektibong interes, na siyang buong lipunan.

Binigyang diin lamang natin ang salitang iyon, pakiramdam, sapagkat, hindi sa pamamagitan ng pagkilos nang makasarili ang tao ay "lumayo kasama nito", mas kaunti na "hahanapin ang kanyang indibidwal na katuparan", ngunit iyon, tulad ng kapag binibili ang lata ng soda, pinapahalagahan ang isang aksyon ng personal na panlasa sa kung ano ang gagawin mo sa pinakamahusay.

Naiintindihan ang mga pangkat bilang mga Kaluluwa

Ito ay kilala, salamat sa gamot, na ang isang simpleng baso ng tubig na may lemon ay mas malusog kaysa sa anumang lata ng soda.

Ito ay isang halimbawa lamang, ngunit ito ay isang katangian na may posibilidad na matupad para sa lahat ng bagay na ginagamit: hindi ito ang mga kumplikado o ang mga mamahaling karaniwang nagbibigay sa atin ng mga solusyon para sa aming tunay na personal na pangangailangan, ngunit ang mga simple at katanggap-tanggap sa lipunan .

Ngunit, sa kabila nito, sino sa atin ang hindi kailanman kumuha ng isang lata? O bumili ng isang kaakit-akit na bagay na nakikita sa isang maliwanag na window, bago napatunayan na mayroong isang lutong bahay o natural na solusyon upang palitan ang bagay na iyon? Ito ay napakahirap, palaging mahirap kumilos nang ekolohikal at mapagbigay sa lipunan, sa isang daluyan na permanenteng naghihikayat sa amin na ubusin.

Napakahirap, na sa kaso ng ilang mga bagay, walang kahit na mga solusyon sa ekolohikal, at kami ay napipilitang makuha ang kanilang "bersyon ng consumer".

Hindi ito gaanong nangyayari sa mga lugar sa kanayunan, ngunit sa kaso ng media tulad ng lunsod, halos imposible na makakuha ng mga bahay na hindi bahagyang itinayo nang hindi maayos na binibigyang pansin ang mga pangangailangan ng kalikasan.

Ngayon, nakita natin hanggang ngayon, isang halimbawa ng pagiging makasarili, at sa katapat nito kung ano ang magiging pagkamapagbigay, sa baso ng tubig at ng ekolohiya.

Siyempre, maraming mga halimbawa, ngunit nagsisimula kami sa upang makakuha ng mas malapit sa mga konseptong ito na nakita.

Nasa atin noon, na sa tabi ng makasarili na kilos (maaari) at ang mapagbigay na pagkilos (tubig), mayroong isang buong sosyal na katotohanan na nangyayari, at natatanggap ang epekto, positibo o negatibo, sa aming mga aksyon.

Ang lipunang iyon na tumatanggap ng epekto, ay kung ano sa mysticism ay kung minsan ay tinawag na kaluluwa ng grupo, o mga kaluluwa na kolektibo . Ito, ang kaluluwa ng grupo, ay isang hanay ng mga buhay na nilalang, na magkakasamang gumana bilang isa pang yunit ng buhay.

Tulad ng kung pag-uusapan ang tungkol sa lipunan maaari nating pag-usapan ang tungkol sa malaki at maliit, mula sa maliit na lipunan ng isang sports club, hanggang sa malaking lipunan ng isang buong bansa o kahit isang grupo ng mga bansa na nagkakaisa para sa isang layunin, mayroon ding malaki at maliit na kolektibong mga kaluluwa.

Bakit natin sinasabing "kaluluwa" at hindi lamang "grupo ng mga tao" ? Walang pumipigil sa atin, kung nais natin, upang harapin ang paniwala na "grupo" lamang.

Ngunit sa kasong ito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa kaluluwa, sapagkat ang sinasabi lamang na grupo ay hindi nagpapahiwatig ng matalino o magandang pag-uugali sa bahagi ng pangkat na iyon.

Ibig sabihin, tiningnan sa ganitong paraan, sa kaso ng isang pangkat ng mga tao na hindi sinasadyang nagkita sa anumang kalye at tumawid sa bawat isa nang hindi nalalaman ang bawat isa, walang kaluluwa ng grupo .

Ngunit mayroong isang grupo ng kaluluwa kapag, ang parehong pangkat ng mga tao o iba pa, bilang karagdagan sa pagiging pisikal na magkasama, sumang-ayon upang makamit ang isang karaniwang layunin . Halimbawa, tulad ng kaso ng nabanggit na sports club.

Kaya, tulad ng naiisip mo, pagkatapos ay ang kolektibong kaluluwa ng lipunang iyon na tumanggap ng lata ng soda na itinapon nang walang ingat, na tumatanggap ng epekto ng pinsala, at hindi lamang ang grupo ng mga tao ng lipunan na iyon.

Ang grupo ng mga tao ay kailangang tiisin ang akumulasyon ng isang basurahan ng mga lata at iba pang basura, ngunit din ang grupo ng kaluluwa ng parehong lipunan. Ang kaluluwa na iyon kung nais nito ay gumagaling sa mga intelihente at magagandang bagay, tulad ng pagbuo ng mga museo at mga silid ng tanghalan. Ngunit maaari din itong magdusa.

Ito ay isang pangkat na naghihirap, negatibo, kapag mayroong mga miyembro nito na kumikilos sa kaakibat na iyon.

Ang isang egoism, na tulad ng nakita natin sa simula, ay hindi pinapaboran ang indibidwal, dahil ang ginawa niya ng mabuti ay ang baso ng tubig at hindi ang makakaya.

Papasok tayo ngayon sa enigma ng pag-iingat na gawa ng mga tao sa kanilang sarili.

Mga Kolektibong Kaluluwa

Gayon din natin, tulad ng sinabi, na maraming mga halimbawa ng mga pangkat ng tao na kumikilos nang malusog, at ito ay tinawag nating mga kalipunan ng tao .

Ngunit ito ay sapat na upang tumingin sa natitirang bahagi ng buhay, ang buong ng lahat ng kalikasan, upang makita na ito ay puno ng mga kolektibong kaluluwa, din sa iba pang mga species .

Mayroong isang bagay na maganda, upang magbanggit ng isang halimbawa sa libu-libo, nakakakita ng isang pangkat ng mga gazelles na inilalagay na nanonood ng kapaligiran upang maging alerto sa bawat isa sa posibleng pagdating ng isang mandaragit.

Ang ilang mga species tulad ng form na mga grupo ng mga tatsulok na pagsubaybay na, tiningnan mula sa itaas, ay lumikha ng mga geometric figure .

Sa kaharian ng halaman, ang mga kagubatan ay lumikha ng mga tela sa pamamagitan ng enerhiya ng kanilang mga ugat, at gumawa ng isang set na napatingin din mula sa itaas, ay puno ng greenery at kagandahan.

Nagpupunta ito nang hindi sinasabi na ang mga gregarious species tulad ng mga ants at mga bubuyog ay nagdisenyo ng napaka-intelihenteng tirahan para sa kanilang mga grupo.

Sa katotohanan, halos lahat ng mga species, parehong hayop at gulay, kapag ipinakita sa mga pangkat, ay nagpapakita ng ilang matalinong katangian na nagha-highlight sa kanila, at ang katangian na ito ay nagbibigay-daan sa pagtukoy ng kanilang kolektibong kaluluwa.

Ang katotohanang ito ay umabot sa isang punto na maraming mga environmentalist ay hindi nag-atubili upang kumpirmahin na ang planeta mismo, ang Earth, ay mismong isang kaluluwa ng grupo na nagreresulta mula sa kabuuan ng lahat ng mga species, at nagtatanghal din ng isang pag-uugali ng buhay.

Kaya, ang paniwala ng mga ekosistema ay maiintindihan nang wasto, dahil ang mga ito, na kabilang sa iba't ibang bahagi ng mundo, magkakaugnay sa bawat isa sa pamamagitan ng mas malalaking ekosistema, upang masakop ang buong planeta.

Buweno, ang pagtingin sa mga bagay sa ganitong paraan, nagreresulta pagkatapos na ang sangkatauhan bilang isang kabuuan ay isang kolektibong kaluluwa, na isinama sa kabuuan ng lahat ng mga kaluluwa ng grupo ng mga species ng mga nabubuhay na nilalang.

Gayon din natin, bukod sa maraming iba pang mga grupo ng tao: ang sports club ng unang halimbawa, ang kapitbahayan, lungsod, bansa, mga unyon ng mga bansa, at sa wakas lahat ng sangkatauhan, at lahat ng mga pangkat na ito ay maiintindihan sa pamamagitan ng kani-kanilang kaluluwa.

Ngunit ang aming tema ng pamagat ay, tulad ng maaalala mo, pagalingin. At kaugnay nito, ano ang masasabi sa atin ng kalikasan? Kumusta naman ang paggaling sa mga pangkat ng mga nilalang na buhay?

Sa lahat ng mga ito, sa lahat ng mga kaluluwa ng grupo ng hayop at gulay, ang intelihenteng magkasanib na kumikilos ay pinapanatili ang kalusugan ng kanilang mga indibidwal na miyembro.

Tingnan natin ang kaso ng aming kilalang at minamahal na aso . Napakaganda niya, sa pangkalahatan, at kahit na umaakit sa kanyang mahusay na pagiging maaasahan at pagmamahal sa tao.

Masisiyahan siya sa pamamagitan lamang ng pamumuhay sa kanyang mga may-ari, na nag-aalaga sa kanya at nagpapakain sa kanya, ngunit kung ibinabahagi din niya ang kanyang mga araw sa iba pang mga aso, makikita natin sa kanya ang isang mausisa na pag-uugali.

Sinasamantala ng aso kung gaano karaming oras ang ibinigay, sa kumpanya ng iba pa, upang i-sanitize ang buhay na astral, iyon ay, ang emosyonal na buhay nito, na, tulad ng mga tao, ay mayroon din dito.

Patakbuhin at maglaro kasama ng mga uri mo, maglagay sa mga yakap sa kanila, gumawa ng mga balon at ibahagi ang mga ito, maglaro ng mga buto, at gumawa ng maraming mga bagay, sabihin, desestrezantes.

Ang aso ay hindi "nag-aaksaya ng kanyang oras" sa paggawa ng mga bagay na ito, ngunit sa kabaligtaran, pinalalinis ang kanyang astral na katawan .

Kung maaari nating makita siya bilang mga clairvoyant, mapapansin natin kung paano nagsisimula na lumiwanag ang astral body ng aso kapag masaya siya at tumatakbo kasama ang kanyang mga kapantay.

Sa isang pisikal na antas, ibig sabihin ng kanyang nakikitang katawan, ang mga kahihinatnan ng pag-uugali na iyon ay kapansin-pansin.

Kung tayo, ang mga tao, nakakakuha tayo ng isang aksidenteng sugat tulad ng pagiging sa balat, kung hindi napakalaking ito ay may kaugaliang pagalingin, at sa wakas ay mawala hanggang sa mag-iwan ng marka, na sa kalaunan ay maaaring maging permanente.

Sa aso, kapag ang isang sugat ay ginawa, kung minsan kahit na ang mga dentelladas ng iba pang mga aso na nag-iiwan ng malalim na pagbawas ay nangyayari, ngunit sa mga araw na ito ay mawala at mawala sa balat ang orihinal na katangian nito.

Ang parehong hiwa ng mga katangiang ito sa isang tao, kung hindi nagdulot ng kamatayan, hindi bababa sa humahantong sa kailangan ng isang pag-aayos ng medikal.

Ang astral na katawan ng isang aso, sa isang malusog na aso tulad ng inilarawan namin, dahil sa lakas nito ay nagiging sanhi ng malakas na proteksyon sa pisikal na katawan nito. Kung gayon mayroong isang malakas na pangangalaga sa kalikasan sa aso, na nagiging sanhi upang siya ay mabawi mula sa kanyang pisikal na mga paghihirap na may higit na pansin kaysa sa ginagawa natin sa mga tao.

Alam namin na ang pisikal na regalong ito ng aso at iba pang mga species ng hayop ay dahil sa lakas ng kanilang mga astral na katawan, dahil sa mga pangkat ng tao kung saan pinalakas ang pagiging nabuhay, iyon ay, ang kakayahang mag-ayos ng sarili, mayroon ding mga kaso ng pisikal na pagbawi. sa mas mataas kaysa sa average na bilis.

Kasabay nito, salamat sa esotericism, alam namin na ang aming pisikal na kakayahan ay isang direktang bunga ng kalusugan ng aming emosyonal na katawan, iyon ay, ang astral na katawan.

Maaari nating maunawaan, sa isang paraan, na ang pag -uugaling sosyal ng aso ay hindi makasarili ngunit mapagbigay. Dahil tandaan, sinubukan naming makahanap ng isang mahusay na kahulugan para sa mga salitang "kabutihang-palad" at "pagkamakasarili."

Ang aso, kung dapat itong harapin ang isang kaaway, ay maaaring magbigay ng kagat at pumatay.

Ngunit ang katangiang ito ay hindi hinuhusgahan bilang pagiging makasarili. Ang kabutihang-loob na hinahanap ng kalikasan ay ang mga miyembro ng kanilang mga species ay maipahayag ang kanilang buong pagkatao sa loob ng kapaligiran na nagbigay sa kanila upang umunlad .

Ang aso, hindi katulad ng tao, ay hindi magagawang itago ang isang pandamdam kung ito ay naiinis, at hindi rin tumitigil sa pagpapahayag ng kagalakan kung nararamdaman ito.

Maaari niyang ipahayag at maipahayag ang lahat ng kanyang makakaya, lahat ng kanyang damdamin, at ginagawa niya ito sa paraang hindi masira ang pangkalahatang balanse sa mga nilalang sa paligid niya.

Ang lahat ng kanyang astral na enerhiya pagkatapos ay dumadaloy, tulad ng tubig ng isang ilog mula sa pinagmulan nito sa bibig nito sa isang dagat. Maraming beses, sa kabilang banda, ang enerhiya ng astral ng tao ay tulad ng tubig ng isang stream na puno ng mga bato, na pumipigil sa likas na daloy ng tubig na iyon.

Ang mga batong ito ay ang paniniwala na dapat tayong kumilos nang mahigpit, matigas. Sa ito ang batayan ng anti-spiritual egoism.

Siyempre, ang pag-alam sa lahat ng ito at higit pa tungkol sa aso ay maaaring magtaka sa amin, at kahit na humantong sa amin na mahalin sila, ngunit kahit na, hindi pa rin natin maintindihan kung paano maging bukas sa ating kapwa tao. Paano maging mapagbigay sa ating mga saloobin at sa ating damdamin, nang walang pagsira sa kinakailangang pagkakaisa ng lipunan.

At ito ay ang pagkilos na ito, ang nakamit na panlipunan, ay isang buong paraan upang mabuo. Ito ay isang sining. Samakatuwid, dapat nating kolektahin ang kaalaman na mas malapit sa atin upang matupad ang hangaring ito.

Ang epekto ng gawaing pangkat

Tulad ng aso sa kanyang grupo ng aso, sa kanyang "dog society", sa lipunan ng tao, ang mga tao ay hindi maaaring gawin nang walang panlipunang paggamot, kahit na nais natin.

Maraming mga mananaliksik ng pag-uugali ng tao tulad ng mga sikologo, antropologo, sosyolohista at pilosopo na sumang-ayon na ang tao ay isang di-maiiwasang panlipunang nilalang, at maaari lamang niyang makahanap ng nararapat na pag-unlad, sa pakikipag-ugnay at pakikipag-ugnay sa ibang mga tao.

Sa gayon, mula sa isang murang edad, kung ang ating pag-unlad habang nagsisimula ang mga tao, dumadaan tayo sa iba't ibang mga yugto, kung saan umuunlad tayo mula sa mas mababa sa mas malaking pagsasapanlipunan.

Sa sanggol, sa mga unang araw karaniwang ang malakas na pakikipag-ugnay ay kasama lamang ng kanyang ina, pagkatapos ay dahan-dahang pumunta pati na rin ang ama at iba pang mga kamag-anak.

Habang lumalaki ang bata, ang sosyalismo ay tumataas sa pagpasok sa isang paaralan sa kauna-unahang pagkakataon, at kalaunan na ang pagsasapanlipunan ay patuloy na lumawak sa mas malaki at mas malaking bilog.

Pagkatapos, naalala ang sinabi namin tungkol sa mga kaluluwa ng grupo, mauunawaan natin na ang nangyayari sa mga yugto ng pagkabata na ito, ay isang mas higit na pagbagay sa kaluluwa ng bata, sa pagsasaayos nito sa loob ng mga kolektibong kaluluwa na lalong lumalakas at higit pa mayaman.

Tulad ng sinabi namin na ang isang sports club ay kumakatawan sa isang uri ng kaluluwa ng grupo ng tao, mauunawaan din natin na ang paaralan kung saan ang bata ay pinag-aralan ay isa pang kolektibong kaluluwa, ang kanyang pamilya sa isa pa, ang kanyang kapitbahayan sa isa pa, at iba pa.

Matapos ang mga yugto ng pagkabata at kabataan, ang tao ay nakarating sa kanyang buhay na may sapat na gulang, kung ang mga kondisyon ay medyo sapat, matutunan niyang makipag-ugnay sa ilang mga sama-samang kaluluwa, na ang huli na lumitaw sa lungsod, mga institusyon, sentro Labor at pag-aaral.

Pagkatapos, lumiliko na, sa pagtingin sa mga bagay sa ganitong paraan, mauunawaan natin ang pag-unlad na tulad ng inilarawan natin, o pati na rin mula sa sumusunod na iba pang paraan.

Sinabi namin na ang isang indibidwal ay isang kaluluwa, ngunit din na ang isang grupo ay isang kaluluwa. Sa kaso ng bata, pagtingin sa sandaling siya ay pumasok sa paaralan, mayroon kaming isang indibidwal, ang bata, na lumalapit sa isang kolektibong kaluluwa na, sa ilalim ng normal na mga kondisyon, ay tatanggapin at isama ito.

Ngunit ang pagtingin mula sa paaralan sa halip na mula sa bata, kung ano ang mayroon tayo ay isang pagkatao, isang kaluluwa na ang paaralan, na nakikita ang isang indibidwal na darating, at kailangang alagaan ang pagdating .

Ang huli ay tila madaling maunawaan, ngunit maaari tayong madapa kung magmadali tayong maniwala na alam natin kung ano ito.

Tulad ng itinuro sa amin ng aming materyalistikong kultura na paniwalaan na ang bata ay isang pagkatao ngunit na ang paaralan ay hindi, malamang na isipin natin na ang tanging pamamaraan na nangyayari ay ang bata patungo sa paaralan.

Ngunit sa katotohanan, ang ginawa ay isang dobleng diskarte, tulad ng dalawang arrow sa kabaligtaran ng mga direksyon na nasa isang intermediate point.

Sa isang masiglang antas, ipinahayag ng bata ang kanyang buhay at ang kanyang pagiging patungo sa bagong karanasan na tinawag na paaralan, ngunit sa parehong masiglang eroplano, isang buong serye ng mga kalooban sa bahagi ng kaluluwa-paaralan ay naipakita din: ang mga naka-program na plano, pagtanggap ng mga guro. gabay sa mga bata, pag-uusap, tagubilin at marami pa.

Bago ang bata, ang paaralan ay ipinakita bilang "ang bagong lugar kung saan kailangan mong matugunan ang mga bagong pamantayan, matugunan ang mga bagong bagay at maiugnay sa mga bagong tao . "

Bago ang paaralan, ipinakita ang bata bilang "ang bagong miyembro na aalagaan at edukado . " Ang parehong mga bagay ay isang trabaho.

Parehong kaluluwa, ng bata at ng paaralan, bawat isa ay nagsisikap sa kanilang bahagi upang sa wakas makamit ang isang resulta, na kung saan ay ang pagpapakilala ng bagong indibidwal na kaluluwa, sa kolektibong kaluluwa na mayroon nang nakaraan.

Ang bagong indibidwal na kaluluwa ay magbabago sa kolektibong kaluluwa sa isang tiyak na paraan, at ang resulta ay magiging isang bagong kolektibong kaluluwa, na katulad ng nauna, ngunit hindi magkapareho.

Sa antas ng masiglang at astral, sa mga kondisyon ng kalusugan, ng kapakanan ng lipunan, mayroong isang buong pagdiriwang ng kalikasan ng tao .

Maraming mga saloobin, damdamin, pang-unawa at sensasyon na naglalakbay tulad ng mga arrow sa isang senaryo na mayaman sa mga sangkap. Ang lahat ng ito salamat sa pagkakaroon ng kolektibong kaluluwa.

Bakit ginagawa natin ang lahat ng ito na mapanuring paglalarawan ng kung paano lumapit ang isang indibidwal na kaluluwa sa kolektibong kaluluwa? Mula sa sinabi namin nang kaunti bago, na, sa lalong madaling panahon, matutuklasan natin ang mahusay na mga bahid sa proseso ng pagsasama ng tao.

Ang pagsusuri sa bagay na ito ng pakikipag-ugnay ng indibidwal na kaluluwa na may kolektibo ay magbibigay sa amin ng isang napaka-kagiliw-giliw na punto ng pananaw na magagamit namin sa aming praktikal na buhay. Makikita natin ito sa ibaba.

Sapagkat ang mga intelektwal na organisadong grupo ng lipunan ay mga kaluluwa, at hindi lamang mga grupo ng mga tao, mayroon silang isang buong Pagkatao, bilang malaki at kagalang-galang tulad ng mga indibidwal na Beings ng mga tao.

Ngunit, mayroon silang isang mahalagang pagkakaiba: ang mga kolektibong kaluluwa ay hindi nakikita ng mga nilalang na pisikal .

Makikita natin ang pagbuo ng isang paaralan, o maraming kabataan na nagsasagawa para sa isang club sa basketball, ngunit maliban kung may nagpapaliwanag sa amin na ang isang pangkat ng tao ay mabisa nang regular. at pare-pareho, hindi magiging malinaw sa amin na ang isang kolektibong kaluluwa ay nagpapakita doon.

Dahil dito, dahil ang mga kolektibong kaluluwa ay hindi nakikita ng pisikal, ang katotohanang ito ay nagbigay ng maraming nagmamadali na paniniwala na ang talagang mahalaga ay nakikita ng mga indibidwal, dahil makikita at madarama natin ito.

Iyon ay isang pangkaraniwang saloobin na kahihinatnan ng materyalismo. Ang mga kahihinatnan ng aming kahirapan sa pag-angat ng ating sarili sa pag-unawa sa mas mataas na mga katanungan, yaong mga nasa itaas ng pang-unawa ng aming pandama na pandama .

Kung gayon, sa ating kapaligiran, ang mga pamantayan tulad nito, kung ang isang indibidwal ay nagdusa ng isang aksidente, nararapat siyang ang pinakadakilang pag-aalaga na maghangad na mabawi.

Ngunit kung ang pagtatayo ng isang pangkat na nagtatrabaho para sa isang layunin, tulad ng pagiging isang institusyon, nakakakuha ng apoy, magiging sapat para sa insurance na magbayad para sa pag-areglo, walang gaanong pagsisisihan.

Pinag-uusapan natin ang isang pinasimpleng paraan, ngunit subukan upang maunawaan ang konsepto. Ang aming lipunan ay may malubhang kahirapan upang maunawaan na kung hindi mo alagaan ang mga kaluluwa ng pangkat na may parehong pag-ibig na mayroon ka para sa mga indibidwal, ang huli ay hindi maaabot din ang kanilang katuparan.

Tingnan natin kung ano ang binubuo ng paghihirap na ito, at ang mahusay na mga nagawa na nagsisimula na makamit kapag ang balakid na ito ay pagtagumpayan.

Pang-uri ng Pagpapagaling

Ang tao noon, hindi katulad ng aso at maraming iba pang mga species, kapag tinuturo niya ang kanyang tingin sa isang pangkat ng tao, ay hindi madaling makita ang pagkakaroon ng mga kolektibong kaluluwa .

Samakatuwid, dahil pinipilit siyang kumilos ng pareho, bagaman hindi niya naiintindihan ng mabuti ang mga bagay, dahil sa likas na katangian ng pagkakaroon ng paglutas ng kanyang mga gawain, madalas niyang tinapos ang kumikilos sa isang grupo na may pagpapanggap na ang kanyang mga miyembro ay kumilos din nang paisa-isa, sa halip ng paggawa nito nang sama-sama.

Siguro, kung ang isang tao ay dumating sa isang club, halimbawa, hindi ito naging napakahinahong sinabi na "Gusto kong maglaro ng isang isport, hindi ko pinapahalagahan kung ikaw ay isang boss o ang kahera, bigyan mo ako ng isang entry pass . "

Sa ilang sukat, palaging may sapat na kultura upang maunawaan na mayroong isang tiyak na saklaw na kolektibo.

Ngunit dahil ang patuloy na pagkakaroon ng sama-samang espiritu ay hindi maliwanag, ang mga sitwasyon ay madalas na lumilitaw kung saan ang tao, bahagya na sulyap ang posibilidad na matugunan ang isang tao nang personal, ay may posibilidad na maniwala na ang personal na presensya na ito ay malulutas ang mga bagay na mas mahusay kaysa kung siya ay patuloy na kumilos nang sama-sama .

Ang isa sa mga kilalang kaso ng ganitong uri ng dislokasyon sa lipunan, ay ang mga sikat na coimas at accommodation sa lahat ng uri ng mga institusyon, sa pangalan ng personal na relasyon ng mga kaibigan.

Ang pagpapababa ng konsepto na ito sa isang pangunahing, direkta at pang-araw-araw na sitwasyon, kung ano ang mayroon tayo na ang lahat, sa isang mas malaki o mas kaunting sukat, ay nahihirapan na maunawaan ang mga kolektibong kaluluwa sa bawat sitwasyon na lumitaw.

Mayroong isang sinaunang bayan na nagkaroon ng problemang ito sa kasalukuyan, ito ay ang mga Toltec, mula sa Gitnang Amerika. Ang isa sa apat na pangunahing mga kasunduan nito ay nagsabi: personal na gawin ito.

Bakit ang espesyal na pag-aalaga ng mga Toltec sa ideyang iyon? Dahil sa ating lahat, sa isang pagkakataon, palaging nangyari sa amin na, bago ang isang grupo, kapag may isang taong sinabihan sa amin, una nating timbangin kung ano ang sinabi nila sa amin sa isang personal na paraan at hindi sa isang kolektibong hitsura.

Kung sinabi nila sa amin na "kumilos ka", ang unang bagay na dumating sa amin upang isipin ay isang bagay tulad ng "na sa palagay niya ay nangahas na makipag-usap sa akin nang ganoon" . Kung sinabihan tayo ng "pila, huwag magambala", bago sumang-ayon na pumila, halos imposible na maiwasan ang pag-iisip na "sumama sa taong ito, na naniniwala."

Mayroon kaming ito, kaya upang magsalita, natigil sa dugo. Maraming mga pang-akdang panlipunan na maaari nating mailarawan bilang mga cavemen, na nananatili pa rin sa atin.

Kung, bilang karagdagan, ibibigay natin ang ating sarili sa salutary pakikipagsapalaran ng pamumuhay ng isang oras sa isang pangkat ng lipunan na may isang humanist o aktibista sa kalikasan, malalaman natin sa lalong madaling panahon, magiging mahirap para sa atin na walang mga talakayan sa sinuman.

Kung mahirap na manirahan sa normal na lipunan na nagbibigay sa amin ng permanenteng panlasa tulad ng pagtapon ng mga lata ng soda, isipin kung balak nating mabuhay ang lahat ng aming pang-araw-araw na oras sa isang pangkat na permanenteng inilalagay ang bawat isa sa ating mga pagkilos, upang alagaan na ang lahat ng ating ginagawa ay ekolohikal. Malaki ang gastos sa amin.

Sa pagtatapos ng daan na iyon ang pangwakas na resulta ay mahusay, masayang at may pag-asa, ngunit sa una ang pagsisikap na dapat gawin ng neophyte sa ganoong paraan, sinabi sa amin ng mga samahang ito, ay mahirap para sa kanya upang maisakatuparan.

Kung ano ang mga nagpapatuloy sa pag-aaral na ito ng panlipunang, sa mga pangkat sa kapaligiran at sa iba kung saan hinihikayat ang interes sa kolektibong espiritu, matuklasan na sa pagtatapos ng landas na iyon ay may isang walang katangiang kalayaan.

Libu-libong mga tao, araw-araw, sa buong mundo, ay umiyak ng higit na kalayaan at higit na mga karapatan.

Dose-dosenang mga pinuno ng pulitika, unyonista ng kalakalan, militante, aktibista, at lahat ng uri ng mga nakikipaglaban, ay lumilitaw sa media media at sa paninindigan ng kumperensya, na nag-aangkin sa mga pagbabagong pampulitika, na nagpapahintulot sa mga resulta na maabot iyon, hindi bihira, simpleng nasa isa sa mga mapagpakumbaba Ang mga grupo ng pagmamasid sa sarili, ay naabot ng malayo at mas mahusay kaysa sa mga pagbabago sa mga pampublikong batas.

Dahil sa tayong mga tao ay nawala sa pagsubaybay sa dami ng mga psychic additives, ng labis na ipinataw na mga pag-uugali na nilikha natin sa kung ano ang dapat nating tunay na likas na pag-uugali. Ang aso na iyon ng mga unang halimbawa, na lubos na hindi mapag-isipan at ipinahayag ang kanyang pagkakaibigan nang walang bogging, ay nagbibigay sa amin ng malaking kalamangan sa katapatan.

Tunay, hindi tayo nakakakuha ng isang ideya kung gaano kalaki ang pagkakaroon ng mga elemento na idinagdag sa ating pagkatao na nasisira ang ating pag-iral.

Kinokolekta namin ang mga ngiti, kilos, pagpapanggap at egocentric na pakikitungo sa iba, nagtatayo ng mga ito bilang isang tore ng babel sa loob namin, at kung darating ang oras upang mabigyan ng buhay ang mga kolektibong grupo, upang maging mga kaluluwa, ang mga bisyo ng aming indibidwal na pagkatao ay tumalon sa kalahati at kinukuha nila ang pagkakataon mula sa mga kaluluwang iyon, pinipigilan ang kanilang buhay.

Walang kakaiba pagkatapos na kami ay nanirahan nang permanente sa isang mundo ng patuloy na takot sa karahasan, digmaan, sakuna sa ekonomiya at maraming iba pang mga kalamidad.

Maraming mga nakakatawang anino na sa wakas, sa gayon, hinuhuli natin ito, na kung minsan ay kinumpleto natin ang isang siklo ng pagkatalo: nagtatapos tayo sa paniniwalang tayo ay mga nilalang na walang kakayahan para sa pag-unawa sa higit na mataas, hindi angkop para sa espirituwal na buhay.

Ang katotohanan, sa kabilang banda, ay ibang-iba. Napagpasyahan lang namin nang may katapatan, kahit na ang iba ay hindi, upang magsikap sa isang kalmado at walang pag-aalinlangan na paraan, patungo sa aming pagpapagaling at pag-aaral ng halaga ng kolektibo, nagsisimula ang pagbabago ng aming sitwasyon at ang aming kaligayahan upang madagdagan.

Sobrang kailangan ng mundo ng mga sama-samang kaluluwang ito, kapwa kung ano ang lumala at marami pa ang kailangang ibawi, na kapag tayo talaga at nang walang pagdaraya ay inilalagay ang lahat ng oras ng ating mga araw sa paglilingkod ng gawain na iyon Sa likas na katangian, sa isang napakaikling panahon ay nagbabago ang sitwasyon ng ating kamalayan.

Ang aming kaalaman ay mabuti na binago at ang ating kalooban ay maaaring magbago nang labis na ang mga nasa paligid natin ay maaaring maniwala na tayo ay naging ibang tao.

Lahat ng kalikasan, na parang nagbibigay ng isang sigaw ng kagalakan kapag nakikita niya na ang isa sa kanyang mga anak ay nagpasya na magtungo sa kanyang kakanyahan, na inilalagay sa paanan ng pinagpala ang lahat ng uri ng mga pakinabang at pasilidad upang makapagpapatuloy siya sa kanyang pagpapanggap. n.

Ang mga elves at elemento ng lahat ng mga uri ay nagbibigay-aliw sa kanya at hinikayat siya sa kanyang paglalakad, positibong pag-iisip ang ulan at pakainin siya, at ang mga taong may mabuting paggamot ay lumapit sa kanya upang mag-alok sa kanya ng mga bagong pagkakataon.

Sinasabi ko sa iyo, mayroong higit na kagalakan sa langit para sa isang makasalanang nagsisi kaysa sa siyamnapu't siyam na matuwid na hindi nangangailangan ng pagsisisi, sabi niya sa Christian Gospel.

Ang Mundo at kasiyahan

Kaya't lahat, at kung kasama tayo sa mga masuwerteng nakakaalam kung paano makahanap ng isang pagtubos para sa kanilang mga hakbang, wala sa sandaling ito ay tumatanggal sa katotohanan na, ang mga kolektibong kaluluwa, ay mas masusuot. pa rin, ng kung ano ang nababagay sa atin at sa mundo.

Maaari ka ring maging interesado sa: Pakikipag-usap sa Diyos: Pang-unawa sa Kolektibo

Ngunit ang katotohanan na naroroon sila at nangangailangan ng sa amin ay palaging, at mayroong isang bagay na maaari nating gawin nang permanente para sa kanila at para sa atin.

Maraming mga tao na, sa harap ng malungkot na katotohanan ng pagkapira-piraso ng lipunan, ang kabiguan ng mga humanistang samahan ng nakaraan, at ang mga seryosong paghihirap ng mga estado upang maayos na maglingkod sa mga mamamayan, ay nalulumbay kapag iniisip nila na ang kapalaran ng mundo ay ang kanilang pagkawasak. n .

Ang kaisipang ito ay madaling makuha kapag nakikita natin ang mga dramatikong pigura ng pagkasira ng kapaligiran at ang biodiversity na nakapaligid sa atin.

At sa katotohanan, walang imposible para sa ating mundo na matapos na mawala. Ngayon alam natin na ang ating planeta ay isa lamang sa mga bilyun-bilyon, at kung tinanggap natin na ang ating Earth ay isang Kaluluwa, ang kolektibo ng lahat ng mga nilalang na bumubuo nito, dapat din nating malaman kung paano tanggapin iyon, tulad ng bawat kaluluwa, maaari itong mawala sa disincarnate .

Dahil ang isang bagay na alam din natin ay ang kamatayan ay maaaring maabot ang anumang pagkatao sa anumang oras. Tulad ng sinasabi ng isang tanyag na parirala, "upang mamatay, kailangan mo lamang na mabuhay."

Ngunit ang isang bagay na kung minsan ay hindi nakikita ng mga taong ito ay dinadala ng pag-aalala, na tayo, isa-isa, ay hindi mananagot para sa planeta.

Cada uno de nosotros, cada persona es responsable, sí, por sus propias acciones, y si contaminó con 100 latas de refresco, las leyes naturales universales (independientes de que el planeta viva o no viva a futuro) dicen que pagará un karma por esas 100 latas. Ni por una más, ni por una menos.

La muerte de un ser, cualquiera que sea que se trate y cualquiera que sea su tamaño, no es ante todo una tragedia, sino un arreglo para que la existencia del universo pueda seguir adelante.

Si de verdad, tan torpe y tan obstaculizadamente se ha vuelto demasiado difícil para nuestro mundo desarrollar las almas colectivas que le corresponden, entonces nos será imposible jurar que existe un mejor destino que nuestra desaparición.

Ya habrá otros ciclos naturales, quizá otros planetas, que la divinidad colocará para que cada ser pueda pagar el karma que le corresponde.

No sabemos lo que sucederá a futuro con nuestro mundo, y tal vez nadie lo sepa.

Pero quizá, si en vez de pensar tanto en el planeta, pensamos más en las almas colectivas que están en nuestro derredor cercano, esas del ecosistema humano que nos viene a visitar cada día, podríamos encontremos allí nuestra propia redención .

Ya que además, por el mundo, lo máximo que podemos hacer es atender a sus almas grupales, ya que ellas son la parte del ecosistema que corresponde a la especie humana.

Cada día, cada sol que amanece, un montón de almas colectivas vienen a golpear a nuestra puerta. Las cruzamos en nuestra casa, nuestras habitaciones, nuestros pasillos, nuestras veredas, nuestros campos. Algunas de ellas sabemos percibirlas, ya otras no. A algunas de ellas sabemos darles el trato que se merecen, ya otras no.

Cuando vamos avanzando a una existencia en que cada vez más nuestros minutos están sumergidos en el servicio a las almas colectivas, nos volvemos como un ave en su bandada, ligeros como el aire, ya que estas almas nos atrapan en sus energías y nos llevan por la vida como pompas de jabón.

Unas son las más apropiadas para nosotros, y hay que abrazarlas y servirlas como a un amor. Otras, son más bien para otras personas, y hay que dejarles el paso para que puedan seguir su camino.

Un día nos descubrimos jugando con perros, con gatos, con niños, con ancianos . Sentimos que aún quizá, todavía no hayamos alcanzado la espontaneidad fabulosa del perro, pero ya podríamos permitir que el destino a futuro que tenga que tocarnos, venga, sea cual sea, sin sentir ningún temor.

Autor : Héctor, Redactor en la Gran Familia de hermandadblanca.org