Blissful ng paanyaya sa mga magagaling na kaibigan.
At nagsisimula ang mahusay na pagkatuto, ang malalaking katanungan ay palaging makikita ngunit ano ang landas na ito? Ang landas ng lahat, ang landas ng tatlo, ang landas ng isa, kung ano ang na-embodied at kinakatawan sa. At ito ay kasing simple ng pagtawa ng isang sanggol o kasing simple ng pagtawa ng isang malaki, dalisay, transparent; isa para sa kakulangan ng karanasan at isa pa na may labis na. At saka paano ka tumatawa sa buhay? Maraming mga beses na walang kasalanan ang pagtawa sa pamamagitan ng kamangmangan ng mga birtud ng mga indibidwal at kung minsan, ang pagtawa ng matanda ay pagkatapos ay magiging tawa ng mataas na karanasan at sabihin na kilala ko na siya, nabuhay ko na ito at, alam na, alam ko, ang mga kalsada mga paglilibot.
Maraming beses kang tumingin sa labas para sa lahat ng mayroon ka sa loob at lahat ng iyong hinahanap sa labas ay dapat hanapin ito sa loob ng iyong mga sanaysay, sa mga recesses ng mga birtud na nasa loob mo, na nakapaloob sa mahusay na garapon ng buhay, ang garapon ng pagkakaroon; isang mundo, isang katawan, isang pagkatao, isang pagkakaroon, marahil marami, ngunit ngayon sapat na upang maunawaan na sila lamang ang nais nilang mabuhay.
Maraming mga beses ang isang kolektibong pag-aaral ay hinahangad at mabuti na isaalang-alang na sa isang pangkat ay magsusulong ka, ngunit maraming beses na nakasalalay ito sa kung paano ang iba ay sumulong nang sa gayon ay sumulong ka, kapag ang lahat ng iyong hinahangad sa ibang bansa ay nasa loob mo at kailangan mong hanapin ito.
Ano ang nasa loob mo noon? isang mahusay na sansinukob, isang bagay na simple, walang anuman, isang buo at sa loob ng lahat ng ito na tinutukoy ko, mayroong lahat, mayroong isang buo, isang bagay na walang kahulugan tulad nito. Sa isang pisikal na katawan ay may mahusay na mga sitwasyon na maaaring tukuyin bilang mga birtud, pag-aaral, pagkabigo din. Sa loob ng mga katawan ay ang tatlong landas at ano ang tatlong landas ng isang buhay na nilalang? isang pisiko, isang kaisipan, isang kakanyahan, simple, lahat ng bagay na nagkakaisa.
Mayroong tatlong mga landas sa buhay ng isang pagkatao, isang labis na pisikal na aspeto, ang mga pagsubok sa buhay, tumatakbo sa oras, hinabol ito nang maraming beses at sa pagtawa ng kabutihan ng pagsasabi: "Nabuhay na ako sa pamamagitan nito"; Bigla silang nag-pause sa kanilang sandali at sinabing: "Nakarating na ako dito, naranasan ko na ito, naranasan mo na iyon, nabuhay ko lang ito." At iyon ang buhay, isang pag-pause sa isang instant at na kung saan nangyayari ang lahat. Ang bawat buhay mo ay na, isang pag-pause sa isang instant at lahat ng bagay sa buhay ng tao ay nakapaloob sa ilang segundo.
At pagkatapos ay isang kaisipan na landas, isang bagay na isang mahusay na kabalintunaan! isang kalabuan, isang komplikasyon; pinagsama ang dalawang isyu, isang mahalagang aspeto at isang pisikal na aspeto, kung ano ang nais mong maging at kung ano ito, sa pagitan ng kung ano at kung ano ang dapat, sa pagitan ng hinahangad at kung ano ang mayroon, sa pagitan ng Inaasahan at kung ano ang isinasakripisyo dahil ito ay.
Kung titingnan mo, ang aspeto ng kaisipan at landas ng kaisipan, ay tama sa gitna ng dalawa, ng isang mahalagang, kahanga-hanga, dalisay, ngunit kinakailangang aspeto na madalas na itinuturing na masayang-masaya; at ito ay nasa gitna din ng aspeto ng materyal na parisukat, napaka-pisikal, napaka linear.
Kung bigla nating sabihin na ang pisiko ay parisukat at ang kakanyahan ay isang bilog, saan nagsisimula ito? kung sinasabing wala itong simula o pagtatapos at sinasabi na may ilang mga hakbang kung saan sila tumitigil upang makita na mayroon ito, wala rin itong konkretong simula, at saan nagsimula ang parisukat? Oo, sa isang punto ngunit ano ang puntong iyon? na sinasabi na narito na at sinasabi na narito na; Hindi rin ito maliwanag.
Ang aspeto ng kaisipan ng mga nilalang ay ang kongkreto na ebolusyon, ang isa na nakasentro ng kapasidad nito para sa pagsusuri lamang sa isang aspeto ng midpoint at maaaring tumalon sa ibang dalawa na yumakap sa katotohanang ito, maaaring makita na ito ay m Madali itong mailarawan ang mga sitwasyon at pagkatapos ay hindi ka tumingin sa labas ng lahat ng mayroon ka sa loob. Upang hanapin kung ano ang gusto mo sa labas kailangan mong palalimin ang loob, sa konkretong kakanyahan mula sa kabilang sa kabutihan ng kung ano ang hinahangad.
Sa kahulugan na ito, ang pagtawa mismo ang magiging pinakamahusay na pagpapahayag ng mga birtud ng pagiging at bakit ang pagtawa? dahil ang pagtawa sa isang maliit na bata ay magreresulta sa kakulangan ng karanasan sa isang sanggol, ang kakulangan ng kapasidad na madalas niyang pag-aralan ang totoong mga sitwasyon ng buhay at salamat dito masaya siya. Ang matandang lalaki na itinuturing ang kanyang sarili bilang matalino ay tatawa sa buhay noon dahil alam na niya ang mga pangyayari at pagkatapos ay tumatawa sa mga nasa gitna dahil sinabi niya: 'Lahat ng kailangan nilang mabuhay.' . Pagkatapos ito ay ang gitnang punto, ang mga nasa gitna ay hindi tumatawa pagkatapos? Iyon ang mga may problema, ang mga nag-iisip na ang kanilang mga sitwasyon ay hindi pa natukoy, ang kanilang emosyonal na sitwasyon, ang kanilang mahigpit na materyal na sitwasyon, ang kanilang sitwasyon mahigpit na kalusugan.
Iyon ang dahilan kung bakit gagawin namin ang hakbang na ito ngayon at sa lahat ng mayroon sila bilang natural na pisikal na elemento, iyon ang iiwan ko ngayon, isang purong aspeto ng kaisipan, isang dalisay na aspeto ng materyal at isang purong aspeto ng kalusugan. Ang pisikal na kalusugan at kalusugan ng kakanyahan, habang ang dalawang ito ay malusog ay magreresulta sa aspeto ng kaisipan at kabaligtaran, ang aspeto ng kaisipan ay magreresulta sa labas.
Tingnan mo, paano tumatawa ang isang sanggol? ang isang sanggol ay tumatawa sa lahat, kahit na ang itinuturing ng may sapat na gulang na walang kahulugan upang tumawa. Kung biglang may isang sanggol na nakakakita ng isa pang sanggol na pagtawa, tatawa rin siya, kahit na hindi niya alam kung bakit siya tumatawa; dahil masaya lang ang iba, magiging masaya siya. Ang isang may sapat na gulang kapag nakikita niya ay tatawa ng isa pa, maraming beses sa halip na tumatawa ay iniisip din niya na may isang bagay na nangyayari sa kanya sa labas ng karaniwan at sa gayon siya ay tumatawa, kung walang anuman sa pagtawa sa sandaling ito at pagkatapos ay nagsisimula sa kanyang malawak na kahulugan ng tinatawag niyang kapanahunan, ngunit matatawag kong kapaitan ito; at nagsimulang sabihin: bakit siya tumatawa? marahil ito ay may problema sa midpoint, - ano ito? sa katunayan, kaisipan - tinukoy nito ang iba't ibang mga isyu.
Kapag ang isang may sapat na gulang ay nakakakita ng isa pang matanda na tumawa, kung gayon ano ang iniisip niya kapag itinuturing niya ang kanyang sarili na pareho? "May nangyari sa kanya ay hindi oras upang tumawa" ; Kapag ang isang may sapat na gulang ay nakakakita ng isang maliit na batang lalaki na tumatawa, iniisip niya na wala siyang alam, kaya tumatawa siya, "Kapag nabubuhay mo ang takip na ito, mauunawaan mo kung bakit hindi ka maaaring tumawa ng pareho."
At kapag nakikita ng mahusay na matalinong matandang lalaki kung paano tumatawa ang iba, ano sa palagay mo? " Tumatawa siya dahil hindi pa siya nabuhay, makikita mo siya kapag narito siya, makikita mo siya na siya ang naghihirap sa kapaitan, hindi siya tatawa ng pareho at kung bakit siya tumatawa. " Natatawa siya sa kapaitan ng gitna dahil malalaman niya na ang buhay ay magiging mas madali habang siya ay sumasabay, kaya't ito ang mga prinsipyo at pagtatapos na pinapasaya ka. Sabihin natin pagkatapos, na ang mga sanggol ay tumatawa para sa hindi alam at pagkatapos ay tumatawa ang matanda sa nalalaman ang nalalaman.
Ano ang kinakailangan pagkatapos? Upang magkaroon ng seguridad ng kaunti at buong, na nagreresulta sa gitna. Kapag nakakita ka ng isang bata na tumatawa, mapagtanto na siya ay tumatawa nang epektibo dahil hindi niya alam kung ano ang naghihintay sa kanya, tulad ng sinabi ng sambong, ngunit tumatawa rin siya dahil hindi siya binibigyan ng maraming kahalagahan sa mga bagay kapag wala ito; kapag nakita niya ang isang tao na nagdurusa, maaari niyang sabihin: "hindi na nagdurusa" at hindi pumasok sa lahat ng mga komplikasyon kung saan pumapasok ang gitna at nagsasabing: "At bakit ka nagdurusa? Ngunit sabihin mo sa akin, bakit ka nagdurusa at bakit ka nagdusa at bakit patuloy kang nagdurusa? Pinaghihirapan ka ba niya at bakit siya pinahihirapan? At ang sitwasyong ito ay nagdurusa ka?
Ang mga nagtatanong ay nasa gitna at nasaan ang mga nasa gitna? Sa sobrang pag-iisip na aspeto, madalas kong itinuturing itong mapait at iyon ay kapag iniisip natin na ang may sapat na gulang na tumutukoy sa kanyang sarili bilang matalino, na hindi pa kasing matalino bilang mahusay na sambong, ngunit hindi rin marunong bilang maliit na pag-iisip, lumiliko na Wala siyang karunungan ng hindi alam, o ang karunungan ng alam ng sobra.
Ang matalino na tao sa gitna na itinuturing na magkaroon ng lahat dahil alam na niya ang higit pa sa maliit at hindi kasing laki ng malaki; Ito ay itinuturing na pinakamahusay at sentro ng sansinukob, ang sentro ng mga isyu, ang mga nagtatrabaho at may lakas, ngunit talagang ang mga nasa gitna ng wala.
Siya na nakaupo kasama ang dalawang ito at tinukoy ang kanyang sarili bilang ang dalawang ito, ay magiging tunay na masaya dahil ang nakikita niya na napakasalimuot ay tatawa sa pamamagitan ng pagsasabi: "Ito ay kumplikado na hindi ko alam, kung ano ang mas mahusay na ako ay tumawa" at tatawa din bilang mahusay matalino kung bakit mararamdaman mong malaman ang lahat, kaya't hindi ka mag-alala at kunin mo ang simpleng buhay.
Ito ay ang may sapat na gulang na nagtanong sa ibang may sapat na gulang: bakit ka nalulungkot? sinusubukan na malaman ang lahat, maraming beses na nagmamalasakit siyang malaman ang higit pa dahil sa pakiramdam niya ay malungkot, kaysa talaga sa kalungkutan ng kapareha. Masasabi ng bata na "huwag malungkot" bilang isang sitwasyon ng pagkakasunud-sunod, "maaari kang maging masaya." At ano ang masayang masaya sa isang sanggol? sa pinakasimpleng, sa isang bagay na sobrang simple na masasabi niyang huwag malungkot, maaari siyang maging masaya sa pagsasabi lamang, "huwag kang malungkot, narito ako", at kasama iyon. Ang isang mahusay na sambong ay sumama sa iyo, sa katunayan, huwag malungkot. At kung ang isang malaking tao ay nagsasabi sa iyo, huwag kang malungkot, sasabihin niya sa iyo na huwag malungkot dahil alam niya na maraming iba pang mga sitwasyon na magdudulot sa iyo ng kalungkutan, o maraming mga sitwasyon na magdudulot sa iyo ng higit na kalungkutan at pagkatapos ay sa kung ano talaga ang iyong pagdurusa. Ito ay walang kahulugan.
Kung napagtanto mo, mabuhay ka ng karunungan ng isang mahusay at sa kawalan ng karanasan ng isang maliit, sa pagiging simple ng maliit at may malawak na karunungan ng mahusay; kung saan alam nila na ang parehong sitwasyon ay dapat na malalaman lamang ng sapat, kung ano ang kinakailangan at pagkatapos ay hindi sila papasok sa midpoint ng labis na pagtukoy sa mga isyu.
Ang matanda ay pagkatapos ay isinasaalang-alang ang pinakamahusay na pagpipilian, siya na may lahat ng kailangan upang maging masaya at sa bisa, ay ang lahat ng kailangan sa foreground, pisikal lamang, ngunit may lahat ng mga komplikasyon ng background na kaisipan at may lahat ng pagmamalaki mula sa pangatlong eroplano na ang mga sanaysay, na ang dahilan kung bakit hindi ito kumonekta sa sarili nito, sapagkat nais nitong kumonekta sa lahat ng bagay na mahigpit na materyal, flat at square; Hindi niya maintindihan na ang circumference ay gagawin siyang tumalon.
At pagkatapos, iyon ang sinasabi ko sa iyo, huwag tumingin sa labas ng lahat ng nasa loob mo . Ang landas ng paglilinis ng mga isyu ay magreresulta sa loob ng bawat isa sa iyo, dito ang punto ay upang makontrol ang aspeto ng kaisipan sa pamamagitan ng napaka pisikal at sa pamamagitan ng napakahalagang at sa diwa na ito ay tinukoy bilang intermediate, sa pamamagitan ng balanse at ang mga resulta ng balanse lamang sa pagiging simple at may malawak na karunungan.
Nais kong sabihin sa iyo na sa panahon ng pagbabago kung saan nahanap mo ang iyong sarili, kailangan mong maging mas may kamalayan at hindi pangkaisipan, hindi tungkol sa pagtukoy ngunit ang pagtukoy lamang sa iyong hinahanap, hindi takutin ng mga isyu at mas mahusay na proyekto kung ano ang gusto mo.
Kami ay isang mahusay na yunit, isang kolektibong pagkatuto ng oo, ngunit dapat itong tumutok sa indibidwal na pagkatuto. Ang mga natutuhan na ito ay mayroon kang upang maunawaan na ang balanse ay nasa oras at nasa anyo, nakasalalay sa iyo ang katatagan na ibinibigay mo sa bawat isa sa iyong mga katanungan at sa iyo depende ito sa kung paano mo mahawakan ang parehong mga eroplano.
Ngayon ay hahawakan namin ang tatlong mga eroplano at ang tatlong mga landas, ang iyong pisikal na landas sa pamamagitan ng kalusugan ng pisiko, ang iyong landas sa kaisipan sa kalusugan ng pag-iisip at lundag sa mahahalagang bahagi, tulad ng sinabi ko sa iyo.
Mahalaga ring sabihin na ang lahat ng umiiral sa loob mo ay isang banal na paglikha ng iyong sarili sapagkat sa iyo ay mayroong diyos ng pag-aaral; ikaw ang lumikha, tulad ng paglikha ka ng isang ngiti sa pamamagitan ng isang aspeto ng kaisipan at emosyonal, maaari ka ring lumikha ng mga lungkot, kaya oras na upang tanggihan ang mga ito. Maaari rin silang lumikha ng kaligayahan ng iba, kaya oras na upang magmadali sila, sabihin na ang iba ay masaya din.
Sa iyo nariyan ang paglikha at din ang pagkawasak, ibig kong sabihin na sirain mo ang masamang mga ideya, upang sirain ang mga kalungkutan at upang madagdagan at magmaneho ng kaligayahan at lalo na ang mga direktang landas patungo sa iyong layunin, sa bawat isa sa iyo . Sa loob ay ang pinakamahusay na mga sagot, sa labas ay ang mga malalaking hindi alam, kung lumiliko ka upang makita kung ano ang nasa loob, upang masuri ang mga hindi nalalaman mula sa labas, kung gayon ito ay magiging mas simple sa buhay at hindi magreresulta sa kung ano ang ang iba ay maaaring tukuyin o linawin ka, ngunit kung ano ang iyong ibigay sa karanasan upang ma-tukuyin ito at sa paraang ito ay nagsasalita din ako, na magiging simple para sa mga ito na itinuturing na simple, kasama ang pagiging simple ng maliit na sambong, na may kabuluhan ng matalino na malaki at iwanan ang kapaitan ng gitna.
Tingnan natin dito pagkatapos at tingnan natin na ang katotohanan ay narito at ngayon, umiiral ang mahusay na pagkatuto, umiiral ang mga divinidad sa loob mo, sila ay isang bahagi nito, lahat ng ito sa loob ng bahaging iyon ng Ang lahat ay nagiging pareho. Ang mga ito ay mahusay na kolektibong pag-aaral, sumama sa lahat ng bagay na talagang kapaki-pakinabang sa iyo at tinukoy bilang mga sitwasyon, bilang mga nilalang, bilang mga isyu sa materyal at sitwasyon, emosyon, nilalang, bilang mga nilalang na pinili mong ibahagi ang iyong buhay. Magsama-sama sa iyong kolektibong pag-aaral ng kung ano ang talagang kailangan mo at huwag mabigat ang tilapon.
Sabihin nating ang bawat isa ay bibigyan ng isang sako at sa sako na iyong pipiliin kung sino ang ilalagay, magpapasya ka dahil ang sako na iyon ay i-drag ito at hindi ko ibig sabihin na ito ay mabigat o na ito ay pasanin, ngunit maraming beses Ginawa nila itong labis na mabigat at nagiging pasanin ito. Upang magdagdag ng mga alalahanin sa sako kung ito ay puno ng mga ilusyon, mga layunin, mga nilalang na kailangang isakatuparan ang kanilang pag-aaral sa kanila, kaya i-insulate ang lahat na hindi nangangailangan ng malaking sako na iyon. I-drag mo ito patungo sa layunin at ang layunin na iyon ay ang pag-iisa ng tatlong ito, upang makaramdam nang buo sa iyong tatlong paraan.
Paano makaramdam ng buo? hindi iniisip na wala ka nito, hindi iniisip na walang kawalan, hindi iniisip na may mga nilalang na nasasaktan ka, pinili mo sila sa iyong malaking sako; hindi iniisip na may mga sitwasyon na hindi dumadaloy sa kanila, pinupunta nila ito kasama ang sako, dumating sila sa lahat at darating ang lahat, lahat ng mayroon, walang anuman sa labas ng lahat ay nasa loob ng mga sanaysay.
Ang mga magagandang pagbabago ay dumating sa mga teritoryo, ang mga magagandang pagbabago ay dumating sa mga sitwasyon at sa mga nakakakita lamang na ang kanilang katatagan ay wala sa ibang bansa kung hindi sa loob mo ay magiging madali at magiging Ito ay kapaki-pakinabang na tandaan. Mabuhay sa loob ng iyong hinahanap, ang lahat ng iyong hinahanap ay nasa loob mo, ang lahat ng inaasahan mo ay nakamit na, ngunit hindi ka lumingon upang makita na mayroon ka ng lahat dito.
Sa pamamagitan ng nakabukas na mga kamay siya ay napunta sa mundo at sa mga bukas na kamay ay iniiwan nila, sila ay tulad ng bata na naghihintay ng buhay na ibigay sa kanila; Ang matalinong tao ay nagpapatuloy na sinasabi: Ibinigay ko na ito sa iyo, ngayon ay iniwan ko ito sa mga nasa ibaba.
Naisip at ang mga umaalis at ang maiiwan ay mag-iiwan ng may malaking karunungan; Ang huling tatlong minuto ng lahat ng mga nilalang na naririto sa eroplano na ito ay, upang alalahanin ang tatlong mga sitwasyong ito, isang pisikal na minuto, isang minutong kaisipan, isang mahalagang minuto. Ang tatlong mga sitwasyon na umiiral sa lahat ng mga pilosopiya ay nakolekta at pagkatapos ay umalis sa isang mahusay na sitwasyon, isang mahusay na kolektibo at ang kolektibong ito ay ang dalisay na buhay at ang buong buhay.
Na sa kanilang kolektibong pagkatuto sila ay matalino at dala sa kanilang sako kung ano ang talagang kailangan nila. Ang sako na iyon ay tinatawag na buhay, ang lihim na pag-drag nito ay tinatawag na pagsisikap, ang layunin na iyon ay tinatawag na kapunuan at ang landas na iyon ay tinatawag na karanasan at iyon ang iyong paglalakbay.
Makisama sa iyong sarili ng matalino ngunit tunay na matalinong nilalang, isang maliit na gagawing mas simple at isang malaking isa na sasabihin sa iyo kung paano mo ito mabubuhay at kung paano mo kailangang mabuhay.
Kung napansin mo, ang pinaka-taimtim na ngiti ay ang pinakamaliit na sambong at iyon ng pinakadakilang sambong, ang tumatawa dahil mas nagdurusa ka sa kung ano ang hindi ka dapat magdusa at ang tumatawa dahil hindi niya alam kung bakit ka nagdurusa. yan ang buhay
Ang pinakamatalino at pinakamatalino, kapwa matalino at malungkot na matalino din sa mga huling sandali ng pagkakaroon ng buhay, kung kung magpapatuloy tayo sa pag-aaral na mayroon na, magiging mas simple.
Kung gayon ang mga pantas sa bagong panahon ay ang mga maliliit na bata at ang mga umaalis na din; iwanan natin ang kapaitan ng mga nasa gitna, sa anong mga aspeto ang nasa gitna? sa aspeto ng kaisipan ... kung naaalala mo ang marunong? Pisikal, isip, kakanyahan. Paano mo nais na kunin ang iyong pag-aaral? Ito ay isang gulong, sasabihin ko sa iyo na ang buhay ay isang barya na sinuspinde sa hangin, kapag nagpasya ang matalinong tao, tatalikuran niya ito, mahuli niya ito at saan ito babagsak? kung saan ang marunong pumili, at sa anong mukha? kung saan ninanais ng matalino. kung iyon ay bumabagsak at hindi ito para sa iyo, mahuhuli at ito ang magiging iba pang paraan sa paligid, lahat ng bagay tulad ng hinahanap ng matalinong tao.
Anong matalino? ang isa na dapat maging matalino at iyon ang nasa gitna, ang isa na ito ay at ito na ang dating, ngayon ang kapaitan ng mga nasa gitna ay dapat ibawas. At ang kapaitan na iyon ay hindi nangangahulugang, kalungkutan o galit, nangangahulugan ito na hindi siya naniniwala, na hindi siya nabubuhay, dahil hindi niya hinanap ang buong pangkat mismo.
Mahusay na pag-aaral at darating kung ano ang tinukoy bilang bagong Buddha ng oras, ang isa na papalit sa Gautama at magreresulta ito sa bawat isa sa iyo. Ang bagong Buddha na iyon ay nasa bawat isa sa iyo at sa sandaling natuklasan mo ito, makikita mo na naniniwala ka, kahit na kalungkutan, kahit na ang kaligayahan, kahit na galit, iyon ay nilikha, ay nasa loob. Mayroong isang Mahusay, mayroong isang Buong at mayroong isang Malikhaing Banal at ito ay sa iyo. Wala namang pumapalit kay Gautama ngunit nagsasalita ng kapalit na sinasabi namin sa pag-aaral, sa kung ano ang iyong mapapalawak.
Tatlong landas ay simple, nabubuhay lamang sa pisikal, malaya ang pag-iisip ng kaunti at naniniwala na sila ang dalisay na kakanyahan ng. Ang birtud ng malakas na pag-aaral, malaya ang pag-iisip upang tamasahin ito sa pisikal, tatlong mga landas, tatlong mga eroplano, bilang pangatlong eroplano na kung saan mayroon sila.
Nasa oras na nila upang mapalitan ang katotohanan, sila ay nasa oras upang lumikha, tayo ay isang kolektibo sa pagkakaisa, tayo ay isang buhay na karanasan upang mabago ito, tayo ang ibinahagi sa nais nating gawin, ngunit tayo ay lampas na karanasan na kailangan nating mabuhay, tayo ay lampas sa inaasahan nating makamit, kung ano ang dapat nating hanapin.
Ang mapapalitan nito ay kung alin sa loob mo, ang dakilang pagka-diyos ay matatagpuan sa kung ano ang iyong sumasaklaw at labas, sa kung ano ang maaari mong maranasan sa interior recess. Ang mga kapalit nito para kay Gautama ang bagong Buddha ng katotohanan, ang mga magagaling na diyos na kanilang malilikha; sila ay nasa pagitan ng oo at hindi, ang kalagitnaan ng kanilang katotohanan, ano iyon? ano ang mababago mo Hindi sinasabi ng buhay ang oo at hindi sinasabi na hindi, sinasabi nito na ang hinahangad ng matalinong tao ay magagawa. Kunin ito bilang isang katotohanan at gagawin ito.
Sa mga kaibigan ay lagi kang magiging ...
Ang mensahe na na-channel ni Fernanda Abundes (Puebla, Mexico)
Nai-publish ni Geny Castell, editor ng mahusay na pamilya ng hermandadblanca.org
