Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Ang aming panloob: ang espiritu 2 Sino ako? 3 Muling Pagkakatawang-tao 4 Katamtaman 5 Kaalamang Espirituwal 6 Espirituwal na pagpapagaling

Sinimulan namin ang seryeng ito ng mga artikulo sa pamamagitan ng pag-aalok ng isang personal na paglalarawan ng resonans ng uniberso, pagkatapos ay binabanggit ang ilang mga rehiyon ng ethereal at lumipat sa mga mas mababang lugar hanggang sa maabot namin ang kahalagahan ng bagay . Ngayon ipagpapatuloy namin ang aming "paglusong" sa siksik na mundo ng materyal at nakarating kami ng partikular sa aming nilalang tao, na siyang sasakyan ng karanasan at pagpapahayag .

Tungkol sa karanasan, may kinalaman ito sa aming pagtanggap ng panlabas na impormasyon at proseso na ibinibigay namin. Ang impormasyong ito, na kung saan ay hindi hihigit sa ilang anyo ng malalakas na enerhiya, ay laging lumapit sa atin. Maaari nating isipin na ang aming mga karanasan ay dumarating sa pamamagitan ng mga " coincidences ", sa pamamagitan ng isang proseso na tila gumagana nang random, sa pamamagitan din ng maliwanag na paggamit ng ating kalooban o kalooban ng ibang tao, ngunit nakikita nang mas malalim na mapapansin natin na lagi, nang walang pagbubukod, tayo Naganap ang mga ito nang natural.

Sa kabilang banda, ang expression ay nauugnay sa kung ano ang mangyayari pagkatapos ng una: ang aming reaksyon (parehong agaran at pangmatagalan) batay sa pagsusuri ng bawat karanasan.

Ang reaksyon ay maaaring mangyari sa tatlong paraan: sa pabor, laban o simpleng neutral (walang kamalayan, o walang reaksyon). Nangangahulugan ito na ang una ay humahantong sa amin na gamitin (sinasadya o walang malay) ang impormasyong natanggap sa pamamagitan ng karanasan, ang pangalawa ay nagpapahiwatig ng agarang pagtanggi ng impormasyon (sa maraming mga kaso nang hindi nasuri ito) at ang pangatlo ay walang epekto sa amin.

Kung ipinagpapatuloy natin ang linya ng pagmamasid at pagsusuri na sa sunud-sunod na mga artikulo ay nagdala sa amin sa puntong ito, napagtanto namin pagkatapos na ang buong materyal na mundo ay ipinahayag ang malalakas na enerhiya at na ang mga katangian ng bawat bagay (tulad ng solidity) ay sumasalamin sa antas ng densification ng ito Siyempre, alam natin ngayon na ang gayong pagdidulot ng bagay ay dahil sa atomic na komposisyon ng bawat bagay, na sa iba't ibang mga kumbinasyon ay gumagawa ng solid, likido, mga gas na bagay at ilang mga intermediate na estado sa pagitan nila.

Nangangahulugan ito na tayo, bilang tao at bilang bahagi ng Lahat, ay ilan ding uri ng enerhiya. Ngunit mas madali itong subukan upang makita ang ating sarili bilang isang yunit lamang ng homogenous na may pangunahing operasyon. Isinasaalang-alang lamang ang pagiging kumplikado ng aming pisikal na katawan napansin namin na ang bahaging ito ng Ang Lahat na kami ay lubos na kumplikado, magkabagay na magkakaugnay na mga organo, materyales at sangkap na nagbibigay ng iba't ibang mga pag-andar. Kung idinagdag namin sa bahaging ito ang iba na hindi nakikita (panloob at panlabas), nagsisimula kaming magkaroon ng isang ideya na talagang kami ay isang hanay ng mga sistema ng enerhiya .

Bilang siya ay napansin at suriin ang agham araw-araw, ang tao ay isang kumplikadong tambalan ng maraming mga sistema ng enerhiya na nagpapatakbo sa parehong puwang . Iyon ay, kami ay multidimensional anatomy na ang mga bahagi (bawat) ay nabuo sa pamamagitan ng panginginig ng boses ng iba't ibang mga frequency na nasa patuloy na pakikipag-ugnayan sa bawat isa. Kasama sa mga bahaging ito ang mga indibidwal na organo, na ang rate ng enerhiya ay tumutukoy hindi lamang sa kanilang mga pisikal na katangian (halimbawa, isang gelatinous atay), kundi pati na rin ang kanilang indibidwal na gumagana. Ang rate ng vibratory nito (at samakatuwid ang operasyon nito) ay direktang naka-link sa variable na rate ng planeta ayon sa pang-araw-araw, buwanang, taunang mga siklo, atbp, at kahit na, mas partikular, sa rate vibratory environment (lokalidad) kung saan kami nakatira . Sinasabi sa amin ng sinaunang acupuncture ng Tsino, halimbawa, na ang pinaka-aktibong paggana ng atay ay nangyayari sa pagitan ng 1 at 3 ng umaga at sa kadahilanang iyon ang anumang paggamot sa medikal o enerhiya na Ang isang pasyente na nagdurusa mula sa organ na ito ay dapat ibigay sa loob ng panahong iyon.

Kabilang sa mga pangunahing banayad na sistema ng enerhiya ng tao, na nilinaw na sa pagitan ng bawat isa mayroong isang mahusay na iba't ibang mga pangalawang sistema, ay ang mga sumusunod:

A. Mga katawan ng enerhiya : Sa pamamagitan ng pagsasabi ng "mga katawan ng enerhiya " tinutukoy namin ang maraming mga patlang ng enerhiya ng iba't ibang kahusayan, pag-aari at dalas ng panginginig sa boses, lahat ng magkakaugnay sa bawat isa. Tinatawag silang "mga katawan " dahil umiiral sila bilang isang hindi nakikitang bahagi ng pisikal, hindi nahihiwalay sa bawat isa, ngunit isinama. Ang modernong espirituwal na gamot ay kinuha ang mga sinaunang pangalan ng mga sistemang pang-enerhiya, na kilala

bilang ethereal, astral, mental at sanhial na sa pagkakasunud-sunod na ito ay may pagtaas ng mga rate ng panginginig ng boses. Upang makakuha ng isang ideya kung paano masiglang kumplikado tayong mga tao, tingnan natin na, isinasaalang-alang lamang ang pisikal na katawan, bawat organ, bawat materyal (buto, balat, atbp.), Ang bawat likido, bawat uri ng cell, sa maikli, ganap na bawat sangkap, ay may sariling katangian, pattern at vibratory cycle at sa gayon ay resonant. Ang bawat isa sa mga patlang na ito ay may pag-andar at isang hanay ng mga indibidwal na katangian, pangunahing " pagsala " ng enerhiya ng, pagiging tune, o operating sa iba't ibang mga vibratory strips ng, The Universal All.

Sa hindi nakikitang bahagi ng tao, bagaman sa iba't ibang mga sistema ng espirituwal na iba't ibang mga proseso ng enerhiya ng tao ay tinawag sa iba't ibang paraan:

1. Ang katawan ng Ethereal, na kung saan ay tinatawag na "mahalagang katawan, " na direktang naka-link sa lahat ng autonomous na paggana ng mga pisikal na organo sa pamamagitan ng mga sentro ng enerhiya.

2. Ang katawan ng Astral, na kung saan ay itinuturing na "pag-areglo" ng mga damdamin, ninanais, takot at lahat na nauugnay sa mga aspeto na ito.

3. Ang katawan ng kaisipan, na kung saan ay nahahati sa tatlong pataas na degree, ay ang sistema ng enerhiya na nagpapakilala sa atin bilang mga tao, na talagang naghihiwalay sa atin sa mga hayop. Ang ibabang bahagi nito ay nagsisilbing isang sasakyan para sa pagpapahayag ng mga instincts, ang tagapamagitan ay namamahala sa talino (ang cognitive na bahagi) at ang itaas na bahagi ay nagtatampok ng espirituwal na kakanyahan ng mga tao. Ang aming pag-iral bilang "mental" na nilalang ay tinukoy ng vibrational strip kung saan nakasentro ang aming pangunahing mga proseso sa pag-iisip. Iyon ay, ang aming indibidwal na antas ng ebolusyon ay nakasalalay sa antas ng enerhiya na kung saan kami ay tumatakbo nang normal. Ang mga tao ay itinuturing na " pangunahing " (praktikal na pag-iisip ng mga hayop) na gumana batay sa kanilang mga likas na katangian, gamit ang halos eksklusibo ng kanilang mas mababang isip. Habang nagbabago tayo ay nagiging mas sopistikadong tao, natatamo natin ang talino na ginagawang mas madali para sa atin na mangatuwiran, matuto, atbp. at humahantong kami sa ibang buhay mula sa nauna. Sa ilang mga oras sa aming pag-iral gumising kami sa aming espirituwal na katotohanan, ang aming buhay ay tumalikod at nakatuon sa isang mas banal na pang-unawa. Ang aming mga saloobin, salita, kilos, panlasa, kagustuhan, adhikain, layunin, atbp, ay nagpapakita kung saan nakasentro ang ating pag-iral. Kasabay nito ipinahayag nila kung ano ang aming malagkit na dalas ng panginginig ng boses at alin sa aming mga katawan ng enerhiya ang namumuno sa aming pag-iral. Hindi iyon nangangahulugang ang isang tao ay mas mahusay kaysa sa iba pa, ngunit ang bawat isa ay nasa iba't ibang mga ebolusyon na estado. Ang mga yugto na ito ay tumutukoy sa kabuuang pag-unlad ng tao, kapwa bilang isang species at bilang isang indibidwal.

4. Causal body: Ang sanhi ng enerhiya strip ay gumagana sa abstract na mga ideya at konsepto, na may tunay na kakanyahan at sanhi ng mga ilusyon, paglitaw, atbp, ng hindi pangkaraniwang bagay (pisikal) na mundo. Sa antas na ito, ang materyal, emosyonal, mga opinyon at konsepto ay hindi na ginagamot, ngunit ang tunay na panloob na kalikasan (ang tinatawag na "archetypes") ng lahat ng umiiral sa pisikal na uniberso. Sa guhit ng panginginig ng boses na ito ay ang pinagmulan ng lahat ng mga proseso na namamahala sa kamangha-manghang mundo, iyon ay, ng lahat ng naipakita sa mundo ng materyal. Halimbawa, kunin, kung paano lumilikha ang tao, maging ang mga materyal na bagay o sitwasyon sa kapaligiran na kanyang tinitirhan. Ito ang totoong likas na mekanismo na sa mga nagdaang panahon ay malagyan ng nakabalot, matagumpay na na-market at naibenta sa ilalim ng bagong pangalan ng " Ang Lihim ." Sa mundong may dahilan ay may mga mahahalagang ideya na kapag hinihimok ng enerhiya ng ilang isipan ay dumadaan sa ilang mga pagbabagong-anyo hanggang sa sila ay maging " katotohanan ."

Sa isang unang kaso, tingnan natin kung paano ang konsepto ng isang maliit na aparato na nagpapalabas ng mga ilaw ay nagpapakita, na hindi umiiral hanggang ika-19 na siglo. Sa 1799 chemist-imbentor Humphrey Davy na- access ang kadahilanan resonant band at nakikita ang konsepto. Sa pamamagitan ng pag-focus sa iyong pansin, nagsisimula ang ideya na kumuha ng "kilusan" at ang resonansya ay nagsisimula upang mabawasan ang dalas nito sa pamamagitan ng pagpasa sa mundo ng kaisipan. Ang diskarte ni Davy sa ideyang ito ay nagpatuloy, tumaas ang kanyang emosyon (pag-asa, pagkabalisa, momentum, atbp.) At ang konsepto ay pinalakas sa pamamagitan ng pagdaan sa astral strip. Dito naganap ang maraming mga kaso kung saan sinabi ng mga imbentor na " tingnan " ang tapos na patakaran ng pamahalaan. Patuloy na binabawasan ang resonansya, sa isang naibigay na oras noong 1802 ito ay ganap na pinalubha sa patakaran ng pamahalaan. Ang resulta: ang unang bombilya.

Sa isang pangalawang kaso maaari naming ilapat ang parehong pagkakasunud-sunod sa anumang takot na mayroon tayo (kasama ang lahat ng mga derivatives nito). Ang pariralang " nilikha namin ang aming katotohanan " ay napaka-wasto para sa mga nakakaintindi sa prosesong ito ng paglikha. Kami ay "mga biktima " ng buhay kapag ito ay "mangyayari sa amin", ngunit ang aming pag-iral ay hindi dapat ganyan. Ang Lihim ay walang ginawa kundi linawin na posible na kontrolin ang ating katotohanan gamit ang ating isip. Ang hindi niya sinabi sa amin ay kailangan muna nating maging handa sa espirituwal na magkaroon ng pagpipiliang ito.

Ang unang dalawang mga sistema ng enerhiya (ethereal at body) ay pangunahing nauugnay sa mga pisikal na pag-andar ng tao. Ang iba pa na nabanggit hanggang ngayon ay naka-link sa mga banayad na aspeto ng tao. Gayunpaman, ang mga link na ito ay hindi eksklusibo, nangangahulugan na ang lahat ng mga katawan ng enerhiya ay naka-link sa iba't ibang mga gradasyon sa bawat isa ayon sa komposisyon ng tao na tinukoy ng estado ng pag-unlad ng bawat tao. Halimbawa, ang ating pisikal na estado (ang pangunahing enerhiya sa katawan) ay nakakaapekto sa ating mga emosyon (astral body) at maging ang ilang bahagi ng ating mga saloobin (katawan ng kaisipan).

Bagaman lumilitaw na ang pisikal na katawan ay ang sentro (ang sanhi) ng mga katawan ng enerhiya, ang kamakailan-lamang na pananaliksik na pang-agham ay nagmumungkahi kung hindi, na ang mga katawan ng enerhiya ay nauna sa pisikal na samahan ng katawan gamit ang isang mapa ng enerhiya.

Talaga ang lahat ng nakikita natin sa pisikal na sukat na ito ay may eksaktong katapat (isang dobleng) sa saklaw ng pag-vibrate ng sanhi. Halimbawa, marami sa mga beses (hindi lahat) na ang isang planeta o kahit isang kumpletong solar system ay umabot sa dulo ng isa sa mga siklo ng pagkakaroon nito, iyon ay, umabot sa isang yugto ng maliwanag na pagkawasak, kung ano ang mangyayari ay nawawala lang ito ang masa nito sa pamamagitan ng pagbawas sa bono na mahigpit na nakagapos ang mga atomo nito. Gayunpaman, ang sanhi ng katawan nito, ang enerhiya na naglalaman ng lahat ng mga katangian nito (kabilang ang mga materyales) sa maraming mga kaso ay nananatiling hindi nakikita ng paningin ng tao hanggang sa dumating ang sandali ng pagbabagong-buhay. Ang bagong yugto ng hitsura ay gumagamit ng enerhiya na iyon bilang isang mapa ng enerhiya o magkaroon ng amag upang mapagaan ang materyal na mga sangkap sa kanilang buong lakas. Isaalang-alang na ang sanggol na nabuo sa sinapupunan ng ina ay nauna sa pamamagitan ng isang katulad na mapa ng enerhiya na napunan ng mga selula na naghahati upang mabuo ang buong katawan. Ang mga katangian ng hulma na ito ay ang sanhi ng tinatawag na " pagkita ng kaibahan " ng mga stem cell upang maging maayos sa iba't ibang mga materyales na bumubuo sa katawan ng tao (buto, karne, kartilago, dugo, atbp.)

Pansinin din ang maraming mga kaso ng mga tao na nakakaramdam pa rin ng isang paa na na-amputado. Ang mga talaan ng gamot ay puno ng mga amputees na nagreklamo ng kakulangan sa ginhawa o sakit kung saan ang natanggal na paa ay wala nang biswal. Gayunpaman, ang mga imahe na nakuha sa pamamagitan ng paggamit ng electrophotography (ang tinatawag na Kirlian camera), kapwa sa mga pasyente ng tao at sa mga eksperimento sa laboratoryo na may mga hayop at halaman, ay nagpahayag ng patuloy na pag-iral ng mga nasasabing bahagi. Ang katotohanang ito ay nag-aambag ng positibong ebidensya sa konsepto ng hologram na nabanggit sa itaas, kung saan naglalaman ang bawat sangkap ng impormasyong ito ay bumubuo.

Maraming mga espiritwal na pilosopiya, pati na rin ang maraming mga siyentipiko na nagtatrabaho sa larangang ito, na tinawag na mapa ng enerhiya ang dobleng astral, dahil sa napansin na eksaktong ethereal form ng tao Gayunpaman, ang denominasyong ito ay nahuhulog din sa katumpakan nito. Ang nakikita sa mga kasong ito ay ang banayad na anyo ng pisikal na katawan, ngunit kahit na ang form na ethereal ay may panloob na sangkap, sa kasong ito ang pagiging sanhi ng resonansya. Sa pinakamalalim na antas ng bawat indibidwal na pag-iral, mayroon man itong pagkatao o hindi, ay ang sanhi ng resonant strip.

5. Espirituwal na katawan: Higit pa sa sanhi ng katawan, iba't ibang mataas na enerhiya, na tinatawag na espirituwal para sa isang lumalagong bilang ng mga siyentipiko, din n may epekto sa pisika at sa pagpapahayag ng pagkatao ng tao. Sa mga sistemang pang-enerhiya na ito ay maliit na kilala nang lantaran dahil ang mga konsepto ay literal na hindi maiintindihan sa mga salita. Imposible ang pagpapadala ng tunay na impormasyong pang-espiritwal, kaya't nabubuhay tayo na nakatuon sa isa sa mga guhit na ito ay hindi sila (at hindi umiiral) masters sa mahigpit na kahulugan ng salita. Ang totoong espirituwal na kaalaman, na hindi dapat malito sa mga impormasyon lamang, ay hindi itinuro dahil walang paraan upang gawin ito sapagkat ito ay lubos na eksperimentong. Kahit na ang dalawang tao ay maaari ring malaman ang parehong espirituwal na konsepto sa iba't ibang mga paraan, na ginagawa ang bawat karanasan na lubos na personal at hindi na pamantayan.

Ang lahat ng mga katawan ng enerhiya ay nakakaimpluwensya sa pisikal na katawan, ang bawat pag-filter ng enerhiya ng iba't ibang dalas sa paligid ng tao hanggang sa pagpapakita mismo sa materyal na eroplano. Bawat isa ay nagbibigay sa tao ng isang iba't ibang pang-unawa (katotohanan) sa pamamagitan ng iba't ibang mga estado ng kamalayan. Halimbawa, ang isang taong may malay-tao sa eroplano ng astral (lumampas sa eroplano na eroplano) ay hindi nakakaranas ng oras o puwang, dahil ang mga ito ay napapansin lamang sa karaniwang-ethereal na kamalayan.

Ang mga katawan ng enerhiya ay hindi lamang ang mga resonant na sistema na nagpapatakbo sa ating pagkakatawang-tao. Iba pang hindi gaanong kilalang kabilang ang:

B. Acupuncture meridians : Bagaman ang ilang mga kasunduan ay nag-aayos ng hitsura ng acupuncture sa ikalimang milenyo bago ang Karaniwang Era, ang pinakalumang pisikal na katibayan na matatagpuan sa Mongolia (mga karayom ​​ng bato) ay nagmumungkahi ng simula simula 5, 000 taon na ang nakakaraan. Ang Acupuncture ay batay sa meridian system, na nabuo ng limang subsystem ng mga duct na matatagpuan (ethereally) sa iba't ibang kalaliman ng tisyu. Ang mga sistemang ito ay lilitaw na link sa pagitan ng mga pisikal at ethereal system, ang "mapa" na ginagamit ng mga cell bilang isang template sa kanilang pagtitiklop mula sa sandali ng paglilihi upang mabuo ang pisikal na katawan at ang mga network na namamahagi ng enerhiya ng mahahalagang katawan (" chi ”) sa pamamagitan nito. Kinikilala ng Acupuncture na ang anumang sakit o pisikal na karamdaman ay ang resulta ng mga hadlang sa daloy ng enerhiya sa pamamagitan ng mga meridian, gamit ang pagpasok ng mga karayom ​​at ang aplikasyon ng init sa mga partikular na punto ng system upang maibalik ang likas na pagkakasunud-sunod.

C. Chacras : Lumilitaw na ito ang pinakamahusay na kilalang sistema ng enerhiya sa pamamahagi ng mahahalagang enerhiya sa katawan ng tao. Sa pangkalahatan ay pinaniniwalaan na ang mga vortex na tinatawag na " chacras " (mga gulong) ay 7, ngunit ang bawat katawan ng tao ay may higit sa 360 pangalawang at isang karagdagang bilang na mas kaunti sa kung saan natatanggap natin, hinango at ipinahayag ang mahalagang puwersa. Ang unang 6 pangunahing chakras ay nakahanay sa pangunahing mga branching point ng aming nervous system at ang bawat isa ay naka-link sa isang partikular na uri ng extraphysical na pang-unawa at ang paggana ng mga physiological system. Halimbawa, ang pangatlong chakra (sa solar plexus) ay nauugnay sa katawan ng astral at kailangang gawin nang higit sa mga emosyon.

D. Nadis : Upang " isalin " ang mga puwersang extradimensional para sa paggamit ng pisikal na katawan, ang mga chakras ay konektado sa ibang sistemang pamamahagi na ito, na ang pangalan ng Sanskrit ay nagmula sa salitang " tubo ". Sa average na tao, ang sistemang ito ay binubuo ng halos 72, 000 ethereal na "mga thread " na magkakaugnay sa sistema ng nerbiyos. Ang isa sa mga mahahalagang pag-andar nito ay upang ikalat ang tinatawag na " kundalini " na enerhiya (na naka-link sa mas mataas na estado ng kamalayan) kapag ito ay naaktibo sa ating katawan.

Mula sa lahat ng compact na paglalarawan na ito ng mga masigasig na sistema ng tao na maaari nating masaksihan na ang lahat ay independyente ngunit magkakaugnay sa kanilang paggana. Tulad ng anumang makina, ang pangkalahatang link sa pagitan ng mga sangkap nito ay may higit na kahalagahan para sa pangkalahatang operasyon.

Ang pinakamainam na mga parameter ng operating ng mga sistema ng enerhiya ng tao ay nababaluktot ayon sa aming pana-panahong mga siklo ng pagkakaroon. Minsan, halimbawa, ang aming pisikal na chakras (ethereal at astral) ay maaaring mabawasan ang operasyon upang mapadali ang ilang mental-spiritual na proseso na nangyayari at sa oras na iyon ang pangkalahatang energetic-resonant system ay maaaring gumana sa pinakamainam na estado para sa mga sitwasyong ito. Sa kabaligtaran, ang mga proseso ng mababang pag-iisip (mga likas na katangian) sa matinding operasyon sa mahabang panahon ay magdudulot ng isang pantay na walang pigil na aktibidad sa ikatlong chakra (emosyon) na sa kalaunan ay makikita sa mas mababang sistema ng resonans (pisikal na katawan) na may ilang sakit.

Sa average na tao ang mga bukid ay palaging nasa maliwanag na kawalan ng timbang (ang ilan ay mas aktibo kaysa sa iba), ngunit ang nasabing pagsasaayos ay palaging magiging "pagkakasunud-sunod sa loob ng [maliwanag na] karamdaman."

Tulad ng sinabi ni Sakiamuni: "Hindi namin dapat itulak ang kasalukuyang na dumadaloy na ."

Ang aming panloob: ang diwa

Sa bagay na ito ng enerhiya, pagkatapos suriin ang aming agarang at kosmiko na kapaligiran at ang pagbawas ng aming pagsusuri sa katawan ng tao, tingnan natin ang isa sa aming mga panloob na bahagi, partikular na tinatawag nating " espiritu ." Sa pamamagitan ng pagsasabi ng " panloob " gumagamit kami ng isang madaling pagkakatulad upang ilarawan ang isang bagay na talagang ganap na isinama sa aming bagay na corporeal . Iyon ay, ang pisikal na katawan ay hindi isang lalagyan kung saan ang espiritu ay nakalagay habang nakalagay, upang sabihin ang isang bagay, ang atay, ngunit ang espiritu ay bahagi ng bagay ng lalagyan mismo, pati na rin ang mga atomo na bumubuo nito.

Upang linawin, iwanan ang mga argumento ng iba't ibang mga pilosopiya na espiritwal, sa kontekstong ito gagamitin natin ang mga salitang " espiritu " at " kaluluwa " bilang magkasingkahulugan. Nagkaiba rin tayo sa pagitan ng pangkalahatang salitang " espiritu " na ginamit ng ilan bilang isang sanggunian sa unibersal na Lahat (" pagiging puspos ng espiritu ") at ang pinakasikat sa denominasyon nito bilang isang natatanging yunit (" ang espiritu ", " isang espiritu ", atbp.) . Gagamitin namin ang huling kahulugan. Kung pinag- uusapan ang espiritu ay dapat nating isama ang tinatawag na " P eriespirit ", na orihinal na kinilala ni Kardec sa kanyang gawaing espiritista at kung saan ang konsepto ay pinalawak ng kanyang mga tagasunod. Ayon sa paglalarawan ni Kardec at na inaalok ng mga guro ng espiritista, ang Espiritu ay isang uri ng lalagyan na pumapalibot sa espiritu. Mayroon din itong iba pang mga pag-andar, kabilang ang pag-archive ng ebolusyon ng kasaysayan ng espiritu (nakuha ang mga kasanayan, nakamit ang mga birtud, kaalaman, atbp.) At pagiging link sa pagitan ng pisikal na katawan at espiritu (na sumusunod sa kanila). Sinasabi sa atin ng Espirituwalismo na ang Espiritu ay umaangkop sa mga katangian nito sa pisikal na mundo kung saan ang espiritu at ito ay nagiging mas banayad habang ang espiritu ay sumusulong sa antas ng pag-unlad.

Gamit ang parehong lohika mula sa mga naunang artikulo, na alalahanin na ang " lahat ng bagay ay bahagi ng Ang Lahat ", na ang lahat (at Ang Lahat) ay enerhiya at ang lahat ng enerhiya ay sumasalamin, ang espiritu ay hindi magkakaiba. Binibigyang diin namin na may isang kakanyahan lamang sa sansinukob, isang puwersa, bagaman binago upang makabuo ng isang kawalang-hanggan ng mga bagay ... kabilang ang espiritu.

Makikita ito sa paraang ito, sa isang maikling paglalarawan ay napapansin natin na ang espiritu ay isang masiglang larangan na naka-link sa isa pa (ang Espiritu). Kasunod ng lohikal na kadena nakita natin na ang parehong ay nauugnay sa isang pisikal na katawan (kapag ito ay nagkatawang-tao) at na ang tatlo (o dalawa kapag ito ay disembodied) ay naka-link sa sistema ng enerhiya ng isang planeta (ang Earth sa ating kaso). Ngunit ang link na ito ay hindi nagtatapos doon, dahil mayroon din tayo na ang ating planeta (at kasama natin) ay pansamantalang naka-link sa enerhiya ng ating solar system, na naka-link sa enerhiya ng Milky Way (ating kalawakan), na kung saan ay enerhiya na naka-link sa Lokal na Grupo (nabuo ng 35 kalawakan sa kabuuan) at iba pa sa El Universal Universal . Ang pananaw na ito ay maaaring mailapat sa lahat ng umiiral at tapusin namin na ang El Todo ay isang mahusay na tambalan ng energies, lahat ay naka-link na magkasama kahit na sa ilang mga kaso ay waring naghiwalay sila .

Maraming mga katanungan ang maaaring tanungin tungkol dito:

Kung ganito, bakit ko napapansin na naiiba ako sa iba , na may sariling pagkakakilanlan, aking sariling mga ideya, aking sariling kaalaman? Bakit ipinakita sa atin ang mga espiritu na nagsasalita sa atin na parang mayroon pa silang buhay, may pagkatao, na may buo na alaala, atbp?

Ang sagot ay medyo simple: dahil sa vibrational strip na umiiral ang tao, ang gayong maliwanag na paghihiwalay ay kinakailangan para sa aming operasyon habang kami ay naka-link sa isang globo sa yugto ng reinkarnasyon.

Ang isang mahusay na talinghaga para sa pagpapaliwanag ng maliwanag na pagkakaiba-iba sa yunit ng kosmiko ay ang mga alon ng dagat . Isipin ang isang partikular na kasalukuyang nasa dagat, mababaw man o malalim. Ang nasabing isang kasalukuyang ay naka-circumscribe sa isang partikular na form (mayroon itong isang tiyak na form), gumagalaw nang nakapag-iisa at nasusukat. Nakita namin kung paano binabago nito ang hugis, bilis at direksyon nito. Kinikilala namin ito bilang indibidwal. Nangangahulugan ba ito na ang kasalukuyang ay nakahiwalay sa dagat? Syempre hindi. Ang kasalukuyang, tulad ng mga tao, ay isang produkto ng pangkalahatang kapaligiran kung saan ito bubuo sa kaso ng kasalukuyang, produkto ng dagat at mga energies at, sa ating kaso, mga produkto ng sistemang pang-planeta kung saan tayo nakatira at ang iba’t ibang energies.

Sino ako?

Ang pinakamahusay na nauunawaan sa espiritismo ay nagsasabi na ang "Ako" ay hindi ang pisikal na katawan, ngunit ang espiritu . Ngunit ito ay tama? Ang espiritu ay talagang isang yunit ng enerhiya na kabilang sa iba't ibang mga sangkap nito ay may isang masiglang-resonant na mekanismo na nagpapahintulot na makita ito mismo, makilala mismo . Ang mekanismong iyon ay ang ego (na, tulad ng lahat ng iba pa, ay isa pang sistema ng enerhiya), na nagbibigay sa espiritu ng pagkakakilanlan na nagpapakilala sa maliwanag na pagkatao sa iba pang mga espiritu . Ang ego ay bahagi ng isang kapaki-pakinabang na hanay ng mga pansamantalang energetic-resonant na sangkap na ginagamit ng espiritu upang mabuo at upang gumana sa materyal na eroplano kasama ang iba pang mga espiritu. Ito ang nagbibigay sa espiritu ng mas direktang mga karanasan sa materyal at espiritwal na mundo na pinadali ang isang lumalagong saklaw ng pang-unawa . Ang kaakuhan ay isang pansamantalang enerhiya na kumakalat kapag ang espiritu ay permanenteng umalis sa pisikal na katawan.

Sa normal na pag-andar nito, ang ego ay nakakakuha ng sarili nitong pagkatao, bagaman sa kathang-isip na katotohanang, kung saan ipinapalagay ng espiritu ang mga kaugalian, saloobin at mga katangian na magdadala ng iba't ibang mga karanasan. Sa pagsasabi ng " pagkatao" dapat nating tunay na sabihin ang "mga personalidad", dahil ang average na tao ay nagkakaroon ng iba't ibang mga mukha ayon sa mga kapaligiran na kanyang binuo. Sa loob ng mahusay na masa ng tao, ang bawat isa sa mga personalidad ng bawat tao ay nagpapalagay ng magkakaibang mga katangian upang makitungo nang isa-isa sa sambahayan, paaralan, trabaho, sosyal, atbp. Ang karaniwang tao ay talagang mayroong maraming "I" na pumalit sa utos ng pagkatao upang mahawakan ang mga gawain sa pang-araw-araw na buhay . Sa patuloy na pakikibaka ng lahat ng ating mga personalidad, nakakakita tayo ng isang putol-putol na espiritu, nang walang pagkakaisa ng pag-iisip o kilos. Sa kawalan ng pagkakaisa sa average na tao, sinabi ni Gurjieff : "Ang bawat pag-iisip, bawat kalooban, bawat pagnanasa, bawat damdamin ay nagsasabing 'Ako' at sa bawat kaso ay tila pinapansin na ang bawat 'ako' ay kabilang sa buong tao. [...] Ang bawat pag-iisip at pagnanasa ay bumangon at nabubuhay nang lubos nang nakapag-iisa sa kabuuan. [...] Ang tao ay walang isang indibidwal na 'I', ngunit daan-daang at libu-libong maliit na hiwalay na 'I' na sa maraming mga kaso ay ganap na hindi alam sa bawat isa o, sa kabaligtaran, pagalit sa bawat isa, kapwa eksklusibo at hindi katugma. "

Sa katunayan, idinagdag din niya na hangga't ang tao ay hindi pinag-iisa ang lahat ng kanyang mga personalidad ay talagang imposible para sa kanya na magbago.

Kapag ang espiritu ay nasa mga pangunahing estado ng pagkakaroon, ang kaakuhan, na nakilala na may mas mababang kaisipan na nabanggit sa itaas, ay nagiging labis na mahalaga sa sarili (samakatuwid ang pangalan na "egocentric ") dahil sa mga takot na dulot ng kamangmangan nito. Sa mga estado na ito ang katawan ng astral ay malakas pa ring nagpapataw ng mga impluwensya ng vibratory na nakasentro sa mga emosyon, na nag-aambag sa mga sanhi ng mga karanasan na nauugnay sa estado na iyon.

Pansinin natin na ang mga pangunahing espiritu ay mga entidad na nagdurusa ng mga emosyonal na estado ng takot, agresibo, pagmamataas, hedonismo, atbp. Sa mga taong ito ang mga pag-andar ng mga pang-itaas na katawan, lalo na ang mataas na pag-iisip at sanhi ay praktikal na nililinis .

Tulad ng pagsulong ng espiritu sa pag-aaral nito, ang mga katangian nito ay nagbabago at ang mga karanasan na pinadali ng isang ego at mga personalidad nito sa bawat pagkakatawang-tao ay tumatagal sa iba pang mga nuances. Iyon ay, ang sistema ng enerhiya na tinatawag nating ego ay binabawasan ang resonansya sa isang punto kung saan, tulad ng kasalukuyang dagat, ito ay permanenteng naipadala sa isa pang uri ng enerhiya.

Nakikita mula sa malawak na pananaw na ito, hindi natin mai-catalog ang mga karanasan ng espiritu bilang negatibo o positibo, mabuti o masama. Mapapansin natin na ang lahat ng mga karanasan ay mapadali ang pag-aaral na matagumpay na kukuha sa pamamagitan ng iba't ibang mga estado ng pagkakaroon, ng mas malawak na pang-unawa sa kamalayan, ng mas mataas na malalakas na panginginig ng boses. Mula sa pananaw na ito napagpasyahan din natin na ang 'I' ay hindi maaaring maging ego o diwa dahil kapwa nagbabago.

Ang totoong 'I', kung gayon, ay tumuturo sa puntong iyon ng sentral na kamalayan sa paligid kung saan nabuo ang iba pang mga energetic-resonant system: ang Pagiging (pinalaki upang makilala ito mula sa pandiwa), sa ilang pilosopiya na tinawag na Mataas na Pagiging .

Ang Pagkatao ay hindi dapat malito sa ego o diwa sa paligid kung saan ito nabuo. Sa paksang ito si William Columbus, isang spiritualist ng Puerto Rican na nakabase sa New York nang maraming taon, ay sumulat nang lubusan sa puntong ito. Bagaman naisip ni Columbus ang impormasyon mula sa isang perspektibo ng espiritwal (kahit na napaka advanced para sa kanyang mga oras), nahantad ito ng maraming iba pang mga espiritung pilosopiya . Tinawag ni Columbus ang dalawang sangkap na " sangkap " at " kakanyahan " at sinabi, sa bahagi: " Maaari, samakatuwid, makatwirang mapanatili na ang pagkatao ng malaki, ay sa katunayan ebolusyonaryo, at samakatuwid ay variable. Kami ay nagpahayag, sa kabilang banda, na ang espiritu mismo, bilang isang mahalagang pagkatao, ay hindi nagbabago, o sa madaling salita, na ito ay hindi mapag-isip . "

Hindi tulad ng Columbus, ang iba pang mga may-akda tulad ng Wallice de la Vega ay naniniwala na ang espiritu ay hindi ang mahahalagang bahagi, ngunit bahagi ng indibidwal na nilalang, kung sinimulan man o hindi ang pagsisimula ng paglalakbay nito sa ebolusyon. Ang pagiging kinatawan ng mahalagang bahagi na binanggit ni Columbus, ito ang pinakadulo kakanyahan na bumubuo sa buong uniberso . Ang pagiging iyon ay ang malay na butil ng Ang Lahat at kasunod ay dumadaan sa mga eteric-material-eteric phase. Sa ilang mga punto na "ang indibidwal na punto ng kamalayan" ay nakakakuha ng mga tool, o mga sasakyan ng pagpapahayag, na ang isa ay ang espiritu. Iyon ay, sa panloob na bahagi nito ang espiritu ay binubuo ng pagiging, na sa turn ay isang walang pag-aalala na bahagi ng The All, at iba pang mga patlang ng enerhiya.

Paano nauugnay ang lahat ng mga sistema ng enerhiya-resonant? Hindi dapat mahirap makita kung paano ang uniberso ay isang masiglang dagat, na binubuo ng isang solong kakanyahan ngunit sagana sa pansamantalang mga yunit ng vibratory na produkto ng kakanyahan mismo. Walang sasabihin tungkol sa kataas-taasang bahagi dahil walang simpleng impormasyon. Bagaman binigyan siya ng mga sistemang pangrelihiyon ng isang pangalan at apelyido, patuloy silang ipinakilala sa amin ng mga hindi mapaglarawang paglalarawan nito at ipinahayag ang kanilang sarili na magkaroon ng katotohanan, sa aming walang kabuluhang pagtatangka upang tukuyin na Lahat, tanging mga haka-haka lamang ang maaaring gawin. Ang pinakamalapit na makakarating tayo sa isang malinaw na pag-unawa sa Great Essence ay darating sa mga advanced na espirituwal na estado kung saan mapapansin lamang natin ang maharmonya na pagiging perpekto ng pag-andar nito ... nang hindi kinakailangan na kilalanin ang mga tampok at walang pangangailangan na malaman na lampas sa ating pag-unawa.

Muling pagkakatawang-tao

Ang muling pagkakatawang-tao ay kilala bilang proseso kung saan ang isang espiritu ay dumadaan sa mga yugto ng nilagyan at disembodied na pag-iral. Gayunpaman, dahil sa maraming pisikal at banayad na mga sangkap ng tao, isang hindi maiiwasang tanong ang nagmumula: Sino o ano ang nag reincarnate?

Veamos nuestra percepción de la totalidad del ser humano según los conceptos analizados: Bajo esta representación el Ser, que es una de las partículas conscientes que forman El Todo, comienza a reducir su resonancia y ésta, en vibraciones sucesivamente menores, comienza a dividirse en octavas de frecuencia armónicas, aunque no necesariamente exactamente iguales.

En el dibujo vemos el Ser compuesto mientras se encuentra en la fase evolutiva de un ciclo de manifestaci n universal:

1. el Ser, 2. energ as intermedias (mente superior, franja causal, 3. regi n del esp ritu (ego-personalidad temporal, mente media), 4. P eriesp ritu, 5. franja astral (mente baja, chacras, nadis, etc.), 6. franja vital, 7. cuerpo f sico, 8. aura (radiaci n compuesta).

Esta afinidad es similar a la mencionada en un a art culo anterior que trata de la m sica, donde se explica que sonidos de diferentes frecuencias resonantes pueden ser arm nicos o inarm nicos, o sea, en afinaci no desafinados. Las diferentes octavas contin an dividi ndose en secuencia (denominadas como energ as intermedias ) mientras la resonancia contin e reduci ndose. Una representaci n de esto puede ser vista dentro de un piano . Si miramos el arreglo de las cuerdas que son golpeadas por los martillos accionados por las teclas, notaremos que hay diferentes grupos. Las notas m s altas (de mayor resonancia) son producidas por una sola cuerda, las intermedias por dos cuerdas y las m s bajas por tres cuerdas. Mientras m s grave es el sonido, m s cuerdas son necesitadas mientras menor es la resonancia, en m s octavas se divide.

En esta secuencia el mayor n mero de octavas va obstaculizando la percepci n del Ser por ser m s groseras en densidad . En alg n momento del proceso se forma una franja energética compuesta por varias frecuencias particulares de vibración, siendo esto lo que llamamos “ P eriespíritu ”. El proceso de división de octavas resonantes continúa, formando la región llamada “ un espíritu ”. En otro paso de densificación otro conjunto energético comienza a desarrollar un tipo de individualidad y personalidad, aunque ficticias. Luego se forman los sistemas energéticos humanos y, en su momento, el cuerpo físico . Externo al cuerpo material, en la región que ha sido denominada como “aura ” se refleja la cualidad general resultante de todas las energías que componen nuestra entidad humana, generalmente identificada por su color.

Ahora bien, este sistema completo que se ha formado durante un tiempo que no puede ser definido bajo estándares humanos, siendo en su totalidad un sistema energético y particularmente resonante, es parte de la primera mitad de un ciclo completo de manifestación de El Todo . Si recordamos, la definición de “ resonancia ” es una “pulsación cíclica” (repetitiva). Esta parte del ciclo descrito es la parte que ha sido llamada negativa”, “activa”, “generadora”, etc., y es conocida en términos hinduistas como la parte de exhalación en la “ respiración de Brama ”.

¿Y qué pasa con la segunda parte del ciclo de manifestación universal ? Como todos los ciclos universales, éste pasa a la parte del regreso al punto de partida (la inhalación de Brama). Los ciclos universales, según vistos, por ejemplo, en los procesos de vegetación, enfermedades, de civilizaciones, de planetas, de galaxias, etc., tienen todos fases de formación, brote, desarrollo y plenitud seguidos por fases de deterioro, descomposición y desaparición.Según muestran los dibujos, la involución es seguida inevitablemente por evolución y, en cuanto a los seres humanos encarnados y desencarnados respecta, los ciclos de reencarnación son parte de la evolución, del regreso al comienzo.

El primer dibujo muestra un ciclo completo de manifestación de el Todo mediante una de sus partículas, mostrando dónde aparece el espíritu.

El segundo dibujo representa un concepto energético del Ser cuando está encarnado (izquierda) y desencarnado durante su etapa reencarnatoria.

Recordando lo dicho por William Col o n y respecto al segundo dibujo, distinguimos la parte reencarnatoria como toda la región vibratoria del espíritu (número 3), pero sin incluir el ego ni la personalidad temporales ni ninguna de las regiones energéticas que están en el exterior del P eriespíritu . O sea, técnicamente el proceso reencarnatorio es la aparición, uso y desaparición de los sistemas energéticos que están fuera de la región del espíritu .

La analogía que dice que fuimos “ creados simples e ignorantes ” se refiere a la primera encarnación del recién formado espíritu . Pero con cada desencarnación desaparece una porción cada vez mayor de nuestros sistemas energéticos groseros, acercándonos más a nuestro estado puro del Ser. Con cada encarnación sucesiva el espíritu tiene un poco más de percepción general, con cada regreso completado situándolo en un nivel espiritual más alto (analogía). Mientras estamos en la mayor parte del trayecto del regreso, en los ciclos reencarnatorios, la percepción del Ser está nublada casi totalmente debido a la energía densificada que lo acompaña. Durante este periodo el cuerpo humano y el mundo físico que nos rodean aparentan ser lo único que existe y por tal razón nuestra existencia está centrada en la región energética de los cuerpos bajos. A través de las diversas experiencias que nos atrae nuestra cambiante resonancia durante la fase de reencarnación vamos despertando a realidades sucesivas en las cuales progresivamente vamos entendiendo más sobre quiénes (o, más precisamente, qué) somos verdaderamente.

Si observamos el proceso veremos que la evolución no atañe directamente al Ser, que es inmutable, sino a la energía resonante que lo rodea durante su regreso .

En su momento, siguiendo las fases de los ciclos universales, toda la energía volverá a aumentar su resonancia a tal grado que habremos regresado a nuestro punto de partida como Seres completos y con plena conciencia.

La teoría panteísta asume que el punto consciente de El Todo, el Ser, a su regreso después de las rondas reencarnatorias se funde en El Todo . Sin embargo, otros autores piensan que el Ser simplemente continúa existiendo eternamente repitiendo el proceso involución-evolución .

Porqué y para qué lo hace son preguntas nulas de nuestras mentes limitadas que todavía no entienden la eternidad. En este nivel de percepción no caben este tipo de preguntas porque la repetición cíclica es simplemente la naturaleza del universo.

Mediumnidad

La conceptualización popular sobre el espíritu nos dice que los espíritus son simplemente personas que han desechado sus cuerpos físicos durante la llamada muerte y ahora habitan en el mundo espiritual. Bajo esta noción algunos desencarnados están lúcidos y saben cuál es su estado existencial, mientras que otros están en un estado de turbación que no les permite darse cuenta de su estado, incluyendo algunos que ni siquiera saben que han desencarnado.

Por su parte, los m diums m s conocidos (los parlantes) sirven de intermediarios para la comunicaci n entre desencarnados y encarnados, sean estos simples esp ritus esclarecidos, esp ritus de luz que vienen a instruirnos o una variedad de obsesores que por m ltiples razones posibles afectan negativamente a los encarnados.

Vemos c mo los obsesores tienen la personalidad, las costumbres, los comportamientos, los ademanes y la imagen m s reciente que tuvieron encarnados.

Ahora bien, consideremos este cuadro desde la perspectiva de la resonancia universal seg n expuesta hasta este punto. Seg n expresado, la regi n energ tica esp ritu-periesp ritu reencarna despojada de las energ as temporales se aladas como identidad (ego) y personalidad, que se forman con cada encarnaci n.

Consideremos de nuevo que todo lo que existe en el universo est en un estado de vibraci n resonante particular. Esto significa que el sistema energ tico que llamamos esp rtu, al estar desencarnado, est en una frecuencia diferente a la de los cuerpos humanos (incluyendo las del ego-personalidad). De ser cierta esta conceptualizaci n, el esp ritu desencarnado no tendr a personalidad propia, menos aun si la personalidad que el ego percibe es en realidad ficticia, un mecanismo de la densificaci n de energ as. Entonces, si los desencarnados carecen de personalidad y est n en franjas vibratorias diferentes, c mo pueden manifestarse e identificarse mientras est n desencarnados?

Continuando en esta l nea de argumento, he aqu una posible contestaci n. Mientras estamos encarnados estamos constantemente emitiendo energ a en forma de pensamientos, emociones, estados an micos etc. Mientras tenemos todos los sistemas energ ticos durante los periodos encarnados, esa energ a generada est vinculada con nosotros, nos pertenece . La interacci n entre nuestra vibraci n personal y nuestras experiencias es de fundamental importancia. Por un lado, la cualidad resonante de esta energ a vibratoria atrae experiencias que son afines a sta, o sea, es lo que define los sucesos de nuestra vida encarnada. Ante estas experiencias, nuestras reacciones intensas moldean una vida cotidiana intensa llena de temores, rencor, agresividad, etc. y, contrariamente, las reacciones apacibles moldean una vida pac fica. Por otro lado, las cualidades de nuestra vida diaria, incluyendo nuestros pensamientos, palabras y acciones, definen nuestra vibraci n resonante . En conjunto, ambas (vibraci ny experiencias) controlan nuestra capacidad perceptiva y por ende son las que regulan nuestro progreso espiritual . Las reacciones intensas tienden a perpetuarse y despu s de la desencarnaci n son estas energ as, junto con las de un ego-personalidad fuerte (un cuerpo astral dominando la existencia encarnada), las que persisten en la franja vibratoria de la Tierra y mientras mantengan su fuerza son percibidas por, y manifestadas mediante, los m diums.

Recordemos que la nica, verdadera y permanente identidad es la del Ser, siendo la del esp ritu encarnado una mera herramienta temporal til que nos facilita vivir en el mundo f sico. Pero eso no significa que tales entidades espirituales desencarnadas no sean importantes en la labor medi mnica. Por el contrario, es muy valioso poder comunicarnos y ver cómo podemos contribuir a que éstas se armonicen con la resonancia universal. La labor encomiable del equipo médium-monitor ayuda a aliviarle a los encarnados la carga que aportan las influencias obsesoras que han quedado como resabios de vidas encarnadas pasadas. Por otro lado, una reunión mediúmnica también podría entonarse con energías de mayor frecuencia resonante, dependiendo de las cualidades de las personas que compongan el grupo. En estos casos, la resonancia más alta puede ser interpretada por un médium como un espíritu superior, especialmente debido a que la información que esta resonancia representa es de mayor envergadura.

En la mayoría de los casos los mensajes de los llamados maestros espirituales tienen matices de temas armónicos universales como la fraternidad, la justicia, la tolerancia, etc. y en otros casos contienen información avanzada que puede ser útil y apropiada para los receptores. Casi siempre la energía que trae este tipo de resonancia deja a los presentes con un sentido de paz y bienestar… o sea, con una afinación más cercana a la resonancia universal.

Aunque muchos adeptos esprituales han aceptado el concepto básico que “ todo es energía ”, pocos lo usan para cualificar sus propias creencias. Si lo usásemos consistentemente entonces tendríamos claro la realidad que las comunicaciones mediúmnicas, incluyendo la incorporación, la videncia, la clarividencia, etc. también pueden solamente ser energéticas. En tal caso, vemos que los médiums simplemente perciben e interpretan estas energías de acuerdo a su capacidad, creencias y estado evolutivo (resonante). Es por eso que en términos generales se habla de afinidad entre los médiums y el tipo de las entidades espirituales que cada uno recibe comúnmente . Todo el universo está basado en la armonía entre vibraciones resonantes : no hay razón para que la mediumnidad sea diferente.

Conocimiento espiritual

El espiritismo nos enseña que otra de las funciones del Periespíritu es servir como almacén del conocimiento adquirido según progresamos en nuestras vidas sucesivas .

De acuerdo con esta filosofía, una vez que adquirimos, por ejemplo, la destreza de tocar el piano, ésta será nuestra para siempre. Supuestamente, los espíritus más avanzados tienen más conocimientos y, por lo tanto, un mayor caudal almacenado. Sin embargo, el espiritismo también nos dice que el P eriespíritu se va haciendo progresivamente más etéreo, más sutil, según el espíritu progresa . La suma y resta de estos dos conceptos nos da un balance que dice que el almacén se reduce según su contenido aumenta . ¿Tiene lógica esto?

Aquí sufrimos de nuevo los efectos de las analogías. Primero, el conocimiento, como las destrezas, la capacidad espiritual, etc., no son objetos que puedan almacenarse como tales, sino que todos son tipos de energías o, más precisamente, cualidades de ciertos tipos de energías particulares . Igualmente, el P eriespíritu es un tipo de energía adherida al conjunto de energías que llamamos “ un espíritu”, por lo tanto su capacidad de almacenamiento debe ser inexistente. Si partimos de la premisa certera que todo es energía, debe haber otra alternativa que explique nuestro creciente conocimiento.

Consideremos la posibilidad de que todo el conocimiento del universo, no siendo otra cosa que las cualidades de El Todo, radica no en unidades separadas guardadas en diversas localidades (en este caso cada espíritu), sino que está desparramado por toda la amplitud universal… que de hecho ES toda la amplitud universal . Esto ha sido expuesto durante milenios por muchas filosofías espirituales que han asegurado que el conocimiento no le pertenece a nadie en particular, sino que está disponible a todos los seres pensantes y que el acceso a éste depende de la capacidad del buscador.

La contestación a este acertijo del creciente conocimiento de los espíritus radica, precisamente, en la resonancia universal . Hemos mencionado anteriormente que los sistemas energéticos cambian de acuerdo con nuestro avance evolutivo, permitiéndonos sucesivamente mayor capacidad de percepción, mayor amplitud del consciente, según nos acercamos al punto de partida en los ciclos existenciales del Ser. Lo que en realidad sucede con nuestro conocimiento no es que tengamos algún tipo de almacenaje, sino que. nuestra amplitud de consciente nos permite progresivamente mayor capacidad de acceso al conocimiento.

Usando una analogía, imaginemos un tubo de 2 pulgadas en diámetro por 6 pulgadas de largo por el cual podemos mirar usando un solo ojo. Más aun, imaginemos luego que el tubo ahora mide 20 pulgadas de largo. Notamos en este ejercicio que nuestra visión es limitada por el tamaño de la abertura del tubo. Así sucede con el conocimiento, mientras más amplio sea nuestro medio de percibirlo mayor acceso tenemos a su vastedad. El largo variable del tubo asemeja la inmediatez del acceso: mientras más corto más rápido aparenta ser el acceso. Por supuesto, un tubo de un diámetro más grande nos permite percibir más. Visto aun más profundamente, en el núcleo de este sistema lo que sucede son variaciones de la resonancia de nuestros sistemas energéticos. Resumiendo lo dicho, al comienzo de la primera fase del ciclo de manifestación el Ser posee acceso completo a todo el conocimiento porque el Ser es parte de éste. Según involucionamos, las energías que rodean al Ser van reduciendo su resonancia y por consiguiente se reduce la capacidad perceptiva hasta llegar a aparentar ser “ simples e ignorantes ”. También en este transcurso nuestra energía se densifica más y más hasta formar el Periespíritu, el espíritu y el cuerpo físico con sus sistemas energéticos. Inversamente, desde el momento que comenzamos la segunda fase sucede todo lo contrario: mediante el proceso de reencarnación evolucionamos aumentando la resonancia de nuestros sistemas energéticos y nuestra capacidad perceptiva se amplía hasta que llegamos a ser nuevamente un Ser puro (depurado).

Todos estos cambios son equivalentes a cuán armoniosa (afinada) esté nuestra resonancia con la universal en cualquier momento dado. Este proceso se repite eternamente.

Sanación espiritual

La sanaci n es uno de los temas m s populares en el campo espiritual. En la obra El gran reto del espiritismo Wallice de la Vega presenta un desglose del proceso de sanaci n espiritual bajo su perspectiva y experiencia como practicante, ambas explicadas desde el punto de vista del espiritismo. B sicamente expone lo siguiente:

1. Su pr ctica de la sanaci n ha ido cambiando a la par con su estado evolutivo, utilizando sucesivamente t cnicas aprendidas en la regi n de Cuzco (Per ), el Reiki japon s, el magnetismo seg n descrito por el espiritismo y su t cnica actual que fusiona todas stas y otras.

2. Su t cnica actual est basada en el llamado fluido c smico universal .

3. El magnetismo y el fluido c smico son dos cosas distintas, la primera basada en la energ a propia del ser humano y la segunda proveniente directamente de El Todo.

4. La enfermedad, seg n el visionario ps quico Edgar Cayce, se manifiesta cuando una fuerza en cualquier organismo o elemento del cuerpo se torna deficiente en su habilidad de reproducir ese equilibrio necesario para el sustento de la existencia f sica y su reproducci n, esa porci n [del ser humano] se torna deficiente en energ a electr nica .

5. La sanaci n espiritual es la restauraci n del desequilibrio energ tico existente en casos de enfermedad. La profundidad de efecto del fluido c smico alcanza niveles m s profundos del ser humano que el magnetismo, siendo efectivo en problemas f sicos, astrales (emocionales, etc.) y mentales.

6. La evidencia m s antigua de la sanaci n espiritual se encuentra en el tratado titulado Nei Ching, escrito por el emperador chino Huang Ti entre los a os 2, 697 y 2, 596 antes de la Era Com n.

7. Muchos m dicos han venido analizando cient ficamente los procesos de sanaci n espiritual durante los ltimos dos siglos bajo la denominaci n medicina vibracional, estando entre los m s recientes el Dr. Bernard Grad, de la Universidad McGill (Canad ); la Dra. Justa Smith, de Rosary Hill College (Nueva York); el Dr. Robert Miller (Atlanta) y el Dr. Richard Gerber, autor de la enciclop dica obra Vibrational Medicine

8. La sanaci n espiritual es un proceso que incluye cuatro componentes: el receptor (paciente), la energ a (agente sanador), m diums sanadores (mediador) y esp ritu sanador (proveedor).

9. La práctica efectiva de la sanación espiritual requiere la capacidad del mediador de mantener la mente enfocada (concentración) firmemente en un objetivo (intención) por un tiempo definido (duración). La voluntad es la fuerza motriz que, al ser acoplada con la energía, produce resultados.

10. La combinación de factores capacidad-calidad del sanador es de vital importancia en la sanación efectiva. No basta que el médium tenga una voluntad (capacidad) excepcional para “mover ” energía, sino que también debe este conducto estar en su mejor forma posible física, emocional y moralmente.

11. La profundidad de los efectos del sanador depende de la frecuencia vibratoria en que él opera y ésta a su vez es proporcional a su estado evolutivo.

12. Los tres métodos usados en la sanación espiritual son la imposición de las manos (principalmente para magnetismo), la irradiación local (fluido universal) y la irradiación mental (a distancia), todos dependiendo de la capacidad del mediador.

Basándonos en este resumen, podemos profundizar en los conceptos mencionados viéndolos ahora desde la perspectiva de la resonancia universal.

No importa cómo se le llame, la sanación de los seres vivos es posible únicamente mediante cambios energético-resonantes . Tanto la práctica de los médiums como la ingestión de medicamento, la manipulación de partes físicas, las terapias mediante medios verbales y hasta la cirugía, todas producen cambios energético-resonantes que pueden restaurar la salud.

Los dos factores más importantes en la sanación espiritual son las cualidades de la energía aplicada y la capacidad del practicante . Técnicamente lo que sucede durante la sanación es la influencia de un sistema resonante sobre otro, tal y como mencionamos en el caso de la cantante cuya voz puede romper la copa de cristal y cómo una reducción en resonancia general obstruye la percepción general del Ser.

En el caso de la sanación el mediador tiene la capacidad de entonarse con resonancias más altas por medio de su voluntad y presentárselas al paciente . Igual que los diapasones ejercen fuerza vibratoria unos a otros, así la energía base (llamada “testigo” en varias filosofías) sirve de referencia para influir en el desequilibrio energético del enfermo . En muchos casos personas sensitivas han reportado haber escuchado tonos, haber visto colores, o ambos, al recibir tratamiento.

Hasta aquí nuestra serie de artículos sobre la resonancia. Si el lector desea aprender más, no deje de consultar la maravillosa obra de Wallice Jusino de la Vega . No le defraudará.

FUENTE: “ Resonancia Universal ” y “ El gran reto del Espiritismo ” de Wallice de la Vega.