Muling pagkakatawang-tao sa kasaysayan ng Europa 2: Amos Comenio
Rudolf Steiner at ang konsepto ng muling pagkakatawang-tao
Patuloy naming ipinakikita ang mga tema ng gawaing Karmic Relations, na isang pagsasama-sama ng mga pag-uusap na ibinigay ni Rudolf Steiner noong 1924, bago ang kanyang disembodiment na nangyari noong Marso 30, 1925.
Itinuring ni Rudolf Steiner na ang kanyang misyon ay i-universalize ang konsepto ng muling pagkakatawang-tao at karma . Hindi mababaw, ngunit upang ipaliwanag kung paano nagpakita ang karma sa buhay, pagkatapos ng buhay at sa bagong pagkakatawang-tao.
Ang pag-unawa sa mga konsepto na ito ay ipapahayag sa mas detalyadong mga porma ng aming pag-unlad ng etikal at sa gayon ng aming kakayahang gumawa ng mga pagpapasya. Mas maiintindihan namin ang aming mga karanasan at sa gayon ay mabuo ang aming pagkatao nang mas matatag
Sa okasyong ito pag-aralan natin ang mga diskarte ni Rudolf Steiner sa muling pagkakatawang-tao at ang buhay ni Amos Comenio.
Sino si Amos Comenio?
«Bumubuo ang talento sa paggamit ng talento; natututo kang magsulat, magsulat; kumanta, kumanta »(Nagsimula siya).
Jan Amos Komenský, Comenio (1592-1670) Ipinanganak siya sa Moravia, ang kasalukuyang Czech Republic.
Mula sa isang pamilyang Protestante, naging pari siya. Nagtapon siya sa Poland dahil sa pag-uusig sa relihiyon. Nabuhay siya sa digmaan ng tatlumpung taon. Ang kanyang mga gawa ay nai-publish ng Senado ng Amsterdam, lungsod kung saan siya namatay.
Ang pangunahing gawain niya ay ang Pagtuturo Magna (1632) kung saan inilalantad niya ang kanyang pamamaraan ng pagtuturo.
Ang mga panukala nito ay may mga prinsipyo na ang tao ay perpekto at ang edukasyon ay ang paraan upang makamit ito.
Ang mga panukala nito ay may mga prinsipyo na ang tao ay perpekto at ang edukasyon ay ang paraan upang makamit ito.
Isa sa mga pangunahing aspeto ng pamamaraan nito ay ang lahat ng mga pandama ay dapat gamitin at lahat ng pag-aaral ay dapat maging kapaki-pakinabang.
Itinuturo ni Steiner na ang mga taong may kaugnayan sa kaalaman sa esoteric ay maaaring nahahati sa dalawang pangkat. Ang mga nag-iisip na ang natanggap na kaalaman ay hindi mababago at ang mga naniniwala na ang mga katotohanan ay dapat umangkop sa oras at samakatuwid ay nagtatrabaho upang ma-update ang kaalaman. Si Comenio ay kabilang sa huli.
Siya ang nagtatag ng bagong pedagogy. Siya ay naiugnay sa iba't ibang mga kapatiran sa buong Europa at nais na maitaguyod ang tinatawag niyang Pansophy. Ang kanyang layunin ay ihanda ang sangkatauhan para sa mga pagbabagong dapat mangyari at tulungan ang pagbuo ng lahat ng dating kaalaman sa anyo ng talino.
Isinasaalang-alang niya na ang mga paaralan ng karunungan na noong unang panahon ay naglalayong sa mga hinirang, ay dapat na bukas ngayon sa lahat ng sangkatauhan sa anyo ng kaalamang siyentipikong maihatid sa pamamagitan ng sistema ng paaralan na dapat maabot ang lahat ng sangkatauhan.
Comenio at ang kanyang muling pagkakatawang-tao
Sa isang nakaraang buhay, si Comenius ay naging chancellor sa umusbong na emperyong Muslim na pinamunuan ni Haroum al Raschid sa pagitan ng ikawalo at ikasiyam na siglo . Muling nag-uli si Al Raschid sa Inglatera bilang Bacon von Veralum (Francis Bacon 1561-1626) at kasabay nito ay ginawa ni Comenius (1592-1670). Iminungkahi ni Bacon ang induktibong pamamaraan ng agham, bilang karagdagan sa pagiging isang mahalagang politiko ng oras.
Nagsimula siya, sa kanyang nakaraang pagkakatawang-tao, siya ay naging chancellor sa umusbong na emperyong Muslim na pinamunuan ni Haroum al Raschid sa pagitan ng ikawalo at ikasiyam na siglo.
Sinabi ni Rudolf Steiner:
Makikita ni Amos Comenius kung sino ang sumusunod sa kanyang talambuhay, ang paraan ng pamumuhay niya, sa oras ng oras na iyon, bilang isang repormador ng bagong pedagogy at bilang may-akda ng. tinawag na Pansof a - dinala dito (Europa) kung ano ang binuo niya sa korte ng Harem Al Raschid mula sa isang sinaunang pagsisimula .
Impluwensya ng Bacon sa Comenio
Mahalagang tandaan na mayroong komunikasyon sa pagitan ng parehong Bacon at Comenio. Kinuha ni Comenio mula sa Bacon ang kahalagahan na ang edukasyon ay dapat tumuon sa mga tunay na bagay at dapat malaman ng mga bata ang mga kapaki-pakinabang na bagay.
Bilang karagdagan, iminungkahi ni Bacon ang pang-agham na pananaliksik at ang pangangailangan para sa agham na kilalanin sa buong mundo. Sinimulan niyang igiit na ang edukasyon ay unibersal at batay sa kaalamang siyentipiko.
Ang Bacon manifesto Ang Pagsulong ng Pag-aaral (1605) ay lubos na nakakaimpluwensya sa pedagogy ng Comenio, halimbawa sa kahalagahan ng pagpapakilala ng mga pamamaraan ng induction at eksperimento sa pagtuturo ng paaralan.
Sa Bacon, ang unibersalismo ay isang pangwakas na hakbang pagkatapos ng mahabang proseso ng induksiyong pang-agham. Sa Comenio agad ito. Ang paaralan ay dapat na pareho para sa lahat, ngayon.
Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang binagong mga punong-guro ng Aleman ay handang magsagawa ng mga ideyang ito . Habang sa ibang mga lugar, ang mga ideyang ito ay nakita bilang utopias.
Kahit na ang Bacon ay mula sa isla ng Ingles at nanatili si Comenius sa kontinente ng Europa mayroong komunikasyon hindi lamang sa pagitan nila, kundi pati na rin sa pagitan ng kanilang mga tagasunod.
Bacvon - Ang muling pagkakatawang-tao ng pinaka sikat na Caliph na Muslim - at Comenius - ang muling pagkakatawang-tao ng Punong Ministro ng Muslim - ay magpapatuloy sa kanilang gawain sa pagpapaunlad ng kultura ng sangkatauhan. Ang mga ideya ng determinasyong relihiyoso ng Muslim ay mababago sa materyalismong pang-agham at ang kanilang mga kontribusyon ay nakalaan sa kaalaman ng pisikal na mundo at pag-unlad ng pandama ng pang-unawa.
Ang iyong mga kontribusyon ay nakalaan sa kaalaman ng pisikal na mundo at pag-unlad ng pandama ng pandama.
Mayroon bang iba pa tungkol sa muling pagkakatawang-tao?
Mayroon pa bang iba pang tungkol sa muling pagkakatawang muli na hindi natin napag-isipan?
Ang layunin ni Steiner ay para sa amin upang maunawaan kung paano gumagana ang karma at reincarnation. Dahil dito idinagdag niya na pagkatapos ng pagkamatay nina Bacon at Comenius, nagpatuloy silang nagtatrabaho. Ang nangunguna, mula sa susunod na buhay, hanggang sa kanyang mga tagasunod na nagkatawang-tao o naghanda upang muling magkatawang-tao.
Nangangahulugan ito na, sa susunod na siglo, ang kanilang mga tagasunod ay hindi lamang sumunod sa kanila dahil sa pagbasa ng kanilang mga nakasulat na akda, ngunit aktwal na ginagabayan sa isang espirituwal na antas.
Nangangahulugan ito na, sa susunod na siglo, ang kanilang mga tagasunod ay hindi lamang sumunod sa kanila dahil sa pagbasa ng kanilang mga nakasulat na akda, ngunit aktwal na ginagabayan sa isang espirituwal na antas.
Ang ibig sabihin dito ay ipinagpatuloy nina Bacon at Comenio ang kanilang trabaho sa pagitan ng kanilang nakaraang buhay at sa kanilang buhay. Dahil ito ay nangyayari pagkatapos ng kamatayan at bago ang susunod na pagkakatawang-tao, tinawag ni Steiner na impluwensyahan ito ng buhay bago ito. Ang impluwensyang ito ay nasa mga tagasunod na malapit na magkatawang-tao at ang mga nagkatawang-tao.
Upang maipakita ang sitwasyong ito, ipinakita nito ang talakayan na naganap kung isinulat ni Shakespeare ang kanyang mga gawa o isinulat sa kanila ang Bacon . Sinabi ni Steiner na ang sagot ay mayroong isang sinimulan na nakakaimpluwensya sa pareho. Sa madaling salita, ang ugnayan sa pagitan ng kanilang trabaho ay dahil sa isang karaniwang mapagkukunan. Ang dalawa ay mga tagasunod ng isang pagsisimula ng mas higit na hierarchy, na hindi nagkatawang-tao
Ang sinasabi ni Steiner ay pagkatapos ng kamatayan ang tao ay naghahatid ng mga account at ipinagbigay-alam sa kanyang mga tagasunod na isusulat nila kung ano ang estado ng sitwasyon at ang mga hakbang na dapat sundin.
Ang impluwensya na nagmula sa mundo ng Arab ay ang determinasyong pangrelihiyon na sa Europa ay ipinahayag bilang materyalismo.
Matapos ang pagkamatay nina Bacon at Comenio, ang kanyang mga tagasunod ay nagpatuloy sa kanyang gawain sa bagay na ito.
Alalahanin na kapwa Bacon at Comenio ay palalakasin ang aspeto ng karanasan at pagkuha ng kaalaman sa mundo ng pandama, kung ano ang nakikita natin sa mga pandama.
Mga kahihinatnan ng gawain ng mga tagasunod ng Bacon Y Comenio.
Kabilang sa mga impluwensyang ito na nangyari pagkatapos ng pagkamatay nina Bacon at Comenius ay ang mga mananalaysay.
Mga tagasunod ng Bacon
Mamaya ang mga istoryador ay hindi na tatalakayin ang mga ideya, ngunit ang totoong mga kaganapan. Nangangahulugan ito na ang kasaysayan ay hindi na isasaalang-alang, sapagkat hindi sila tunay na katotohanan. Ito ang humantong sa daloy ng paggawa ng kasaysayan lamang mula sa nabasa sa mga archive, kung ano ang isinulat ng mga diplomats. Ito ang isa sa mga posisyon ng mga tagasunod ng Bacon.
Mga tagasunod ng Comenio
Ang isa pang anyo ng nakasulat na kasaysayan ay ginawa ng mga alagad ng Comenius. Ito ang posisyon ng moralista, nais niyang magsalita nang direkta sa mga puso.
Ang tala ni Rudolf Steiner (2000):
Ang pag-unawa sa karma ay hindi nangangahulugang magsalita sa mas higit o mas nauunawaan na paraan tungkol sa sunud-sunod na pagkakatawang-tao, hindi: ang pag-unawa sa karma ay nangangahulugang pakiramdam sa puso kung ano ang mararamdaman kung sa kaluluwa ng tao ay makikita na darating sa ibang pagkakataon kung ano ang natagpuan sa mga naunang beses . (p. 50)
Mga Sanggunian
Rudolf Steiner (2000) Karmic Relations II . Ang Anthroposophical Editorial. Argentina
Rudolf Steiner (1916) Johann Amos Comenius at ang Temple of Pansophia, https://wn.rsarchive.org/Lectures/GA167/English/TS19xx/19160411p01.html
Si Jos editor ng tagasalin at tagasalin sa mahusay na pamilya ng hermandadblanca.org
I-link ang mga mungkahi
Ang mga chakras at ang kanilang mga pag-aari.