Ang kasalukuyang kapangyarihan sa himpapawid ay ang simbolo ng transcendence. Mabilis na pinangungunahan ng tao ang apat na elemento. Linangin ang lupa; ibagsak ang tubig; kontrolin ang mga de-koryenteng apoy ng planeta, at lumipad ng matagumpay sa pamamagitan ng hangin. Ang tanong ngayon ay lumitaw: Ano ang susunod, mga kapatid? Ang isa pang kahalagahan ay nauna. Ito ay isa sa mga bagay na ibubunyag ng susunod na Avatar.

Ang Avatar ay isang Pagiging na binuo higit sa lahat ng Kanyang Sariling tao at banal na kalikasan at pagkatapos ay lumipat ito, na may kakayahang sumasalamin sa ilang prinsipyo ng kosmiko, o banal na kalidad at enerhiya, na magbubunga ng ninanais na epekto sa sangkatauhan, nagpapalabas ng isang reaksyon, gumawa ng isang pampasigla kinakailangan at, tulad ng sinasabing esoterically, "humahantong ito sa luha ng isang belo at tumagos sa ilaw."

Ang Mythology:

Ang tatlong mga personalidad ng Trimurti (ang Trinidad ng Hindu) ay paminsan-minsan ay pinangalanan bilang ang mga guna na avataras, sapagkat mayroon silang tungkulin na kontrolin ang tatlong mga mode (gunas) ng kalikasan, kahit na hindi sila bumaba sa Earth, sa kahulugan pangkalahatan ng term na avatar.

• Ang Vishnú ay ang kumokontrol na diyos ng mode ng kabutihan (sattva)
• Ang Brahma ay ang kinokontrol na diyos ng mode ng pagnanasa at pagnanasa (guhitan)
• Si Shivá ay ang kumokontrol na diyos ng mode ng kamangmangan (tamas)

Ang mga pagkakatawang tao ay itinuturing na mga tagalikha ng mitolohiya na magmula sa mga malalakas na sibilisasyon. Ang mga halimbawa nito ay ang Manu, Romulus at Remus, Muhammad, Manco Cápac, Quetzalcoatl, Zoroaster, El-lal, Fuxi.

Ang mga avatar ng Bodhisattvic ay itinuturing na mga alamat ng mitolohiya, na nagtatag ng mga relihiyon o espiritwal na doktrina. Ang mga halimbawa nito ay Buddha, Jesus Christ, Krishn, Lao Tse, Tunupa.

Relihiyon

Ang mga Buddhist ng Tibet ay naniniwala na ang Dali Lamas ay mga emanations ng Avalokite Buddha. Bagaman hindi siya master ng Buddha ngunit isang Bodhisattva, siya ang patron ng Tibet at naniniwala sila na, pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang banayad na kamalayan ay tumatagal ng agwat ng apatnapu't siyam na araw, sa karamihan, upang magkatawang muli sa isang bata na maaaring magbigay ng mga palatandaan ng kanyang natatanging karakter mula pa nang isilang.

Matapos ang pagkamatay ni Dal i Lama, ang Panchen Lama ay may pananagutan sa pagkilala sa kanyang muling pagkakatawang-tao na tulku (karaniwang isang bata) sa pamamagitan ng itinatag na mga signal at ito ay naging bago Dal i Lama. Kaugnay nito, dapat kilalanin ng Dal i Lama ang muling pagkakatawang-tao ng Panchen Lama pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Si Aang ay ipinakita bilang isang miyembro ng Air Nomads, isang mapayapang pagkakasunud-sunod ng mga monghe na nagmumuni-muni sa pagkakaisa at likas na katangian, na natutunan na magamit ang lakas ng mga alon ng hangin. Sinubukan siya: ipinakita siya ng isang serye ng mga bagay tulad ng rosaryo (masama), ritwal na ipinatutupad, mga libro, teacup, atbp., Dapat piliin ng bata ang mga kabilang sa huli na tulku, na nagpapakita na kinikilala niya ang mga bagay na nasa kanya noong nakaraang buhay.

AKLAT NG IYONG: tubig

Ang mundo ng espiritu ay ang nagpapanatili ng balanse ng mundo. Tanging ang avatar lamang ang maaaring makipag-usap sa kanila sa pamamagitan ng pag-master ng apat na elemento habang nakamit ang pananakop ng mga puso. Ang bansa ng laro ay hindi gusto ang paraan ng mga espiritu na hawakan ang mundo. Mas pinipili niya ang aristokrasya sa teokrasya.

May kamalayan sa pamamahala ng sikolohikal na puwersa upang makontrol ang apat na elemento ay isang mahiwagang gawain. Isa sa mga pangunahing panuntunan sa likod ng bawat mahiwagang proseso ay ang walang tao na maaaring maging isang manggagawa sa puting mahika hanggang sa mabuksan ang ikatlong mata.

Ang elemental na hangin, na simbolikong nauunawaan, ay ang enerhiya na substrate na kumikilos sa pamamagitan ng mga form ng eteric body; Ito ay hinihimok ng paghinga at ng agham ng pranayama. Ang elementong form na ito ay binubuo ng masalimuot na istraktura ng eteric, nadis at mga sentro, at ang lahat ng mga advanced na mag-aaral ay alam na kung paano sila kinokontrol ng nakatuon na pansin ng kaluluwa sa pagmumuni-muni, na kumikilos sa pamamagitan ng coronary center, na nakatuon sa ikatlong rehiyon ng mata at hinimok sa isang tama at tiyak na aktibidad sa pamamagitan ng isang gawa ng kalooban. Sa nakaraang pangungusap ay nakapokus ako sa formula para sa lahat ng mahiwagang gawa na dapat gawin sa pisikal na eroplano. Sa pamamagitan ng eteric body at ang nakadirekta na puwersa, sa pamamagitan ng isa sa mga sentro, isinasagawa ng kaluluwa ang mahiwagang gawain.

Ang elementong tubig o katawan ng pagnanasa ay dumadaan sa isang katulad na aktibidad, kasama ang isang nagpapatatag na epekto na nagtatapos sa kawalan ng pamamahinga at bagyo na likido na hanggang pagkatapos ay nailalarawan ito. Sa pamamagitan ng magnetic na pagkontrol ng kapangyarihan ng espiritwal na mata, ang kaluluwa ay muling itinatayo ang katawan ng astral at pinapanatili itong matatag at pare-pareho sa pamamagitan ng nakatuon na pansin.

Sa kabilang banda, ang isang katulad na proseso ay nangyayari sa mental na katawan at ang elemental na apoy. Nawala ang mga sinaunang porma bago ang malinaw na ilaw na pinagtatrabahuhan ng espiritwal na tao.

Ang elementong lupa, ang kabuuan ng maraming buhay na bumubuo sa pisikal na katawan, ay kontrolado at naramdaman sa ibabaw nito ang mata ng Guro - ang Master sa ulo. Ang mga bastos na elemento na bumubuo sa katawan ay "pinatalsik" at pinalitan ng mas mahusay at mas sapat na mga atomo o buhay.

Ang mga bansa

Sa kurso ng mga siglo ang mga bansa ay muling ipinanganak nang maraming beses o muling nagkatawang-tao sa isang bagong paraan, na maaari nating tawaging "panahon", kung hindi ito mahalaga, at "sibilisasyon", kung ito ay lubos na kapansin-pansin at makabuluhan. Ang pag-sign ay walang kaugnayan sa posisyon ng heograpiya ng mga bansang ito, ngunit sa kapalaran (hinaharap) at karma (ang nakaraan) ng sangkatauhan mismo, sa pamamagitan ng pagkakaiba sa sarili ng mga nasyonalidad na, sa isang tagal ng panahon, nakita ko teritoryo at bumubuo ng amalgam ng mga form na tinatawag nating mga bansa o karera. Ang mga kaluluwa na panimula at panimula ay naghihikayat sa mga bansang ito o karera, lumayo upang makilala sa kanila sa sandaling ang mga kaluluwa ay maaaring kumilos sa mundo.

Sila ay mga bansa ng Water: Japan (scorpio), Turkey (cancer), France (pisces).

Sila ay mga bansa ng Earth: China (taurus), Finland (capricorn), Greece at Ireland (virgo).

Sila ay mga bansa ng Sunog: Brazil at Italya (Leo), Spain at Belgium (Sagittarius), India at Germany (Aries).

Sila ay mga bansa ng Air: Russia at Estados Unidos (aquarium), Great Britain (Gemini), Scandinavia (Libra).

Ang hangin at intuwisyon: ang agham ng paghinga

Ang mga nomad ng air ay isang mapayapang pagkakasunud-sunod ng mga monghe na nagmumuni-muni sa pagkakaisa at kababalaghan ng kalikasan at natutunan na magamit ang lakas ng mga alon ng hangin.

"Huminga ng malalim ang tao." Ito ang magic formula para sa science science. Unawain ang sining ng buhay na malikhaing. Ito ang nagtutulak sa tao upang umangkop sa tumatakbo na buhay ng Diyos Mismo, at nakamit ito sa pamamagitan ng detatsment at reorientasyon.

Mula sa kalaliman ng kanyang pagiging iginuhit niya ang kanyang hininga. Sa panahon ng proseso ng hindi pangkaraniwang buhay, iginuhit nito ang napaka hininga ng buhay ng kaluluwa.

Matapos ang lahat ng mga puwersa ng buhay ay patuloy na pinananatili sa lugar ng katahimikan, at kung posible na maisagawa ito nang madali at makalimutan ang proseso, sa pamamagitan ng pamilyar at karanasan, kung gayon ang tao ay makakakita, makakarinig at malalaman, sa ibang kaharian na hindi Ito ang hindi pangkaraniwang mundo.

Sa wakas, ang form, na napalakas ng mga taong humihinga na may tamang ritmo, ay ipinadala upang maisagawa ang kanilang gawain at tuparin ang kanilang misyon. Pag-aralan nang mabuti ang ideyang ito, sapagkat naglalaman ito ng lihim ng malikhaing gawa.

Kung ang paghinga ng hininga ay isinasagawa nang may malay na pag-iisip at layunin, sumasaklaw ito sa yugto ng pagpapasigla ng mga sentro, hanggang sa mapuno sila ng pabago-bagong buhay.

Kung nais mong buhayin ang intuitive faculty sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga simbolo, dapat maramdaman o maging sa isang tiyak na paraan ang mag-aaral na may kwalipikadong katangian ng simbolo at sa likas na katotohanan na itinatago ng simbolikong anyo. Dapat mong subukang pag-aralan ang aspeto ng mga simbolo sa pagbasa.

Kaya dapat mag-imbestiga ang mga mag-aaral, pagkatapos na mapag-aralan nang maayos ang mga form, kung ano ang ginagawa ng simbolo sa kanila, kung ano ang mga damdamin na pinapalabas nito, kung ano ang mga hangarin na ibinibigay nito at kung anong mga pangarap, ilusyon at reaksyon na sinasadya nilang naitala. Ito ang intermediate stage sa pagitan ng exoteric reading ng simbolo at pag-unawa sa konsepto.

Tai Chi: tubig at emosyon.

Ang tubig ay ang elemento ng pagbabago at ang mga tribo ng tubig ay sumusunod sa kasalukuyang upang umangkop sa iba't ibang mga sitwasyon. Ang mastering water ay may mga ugat nito sa sinaunang martial art ng Tai chi, na may mahaba at kagandahang paggalaw at walang limitasyong panloob na kapangyarihan.

Ang mga pagsasanay sa paghinga ay nauna sa pagsasanay sa tai chi. Ang nakontrol na paghinga mula sa mas mababang tiyan ay nagdaragdag ng enerhiya ng katawan.

Ang pagsasanay ng tai chi ay pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng banayad na paggalaw na nangangailangan ng buong konsentrasyon. Ang layunin ay gamitin ang natural na dinamika ng katawan at panatilihing nakakarelaks sa lahat ng oras, na may maayos na mga paglilipat sa pagitan ng mga pustura. Ang mga pagsasanay ay isinasagawa tulad ng sa mabagal na paggalaw, pinapanatili ang mas mababang bahagi ng katawan na matatag, habang ang mga braso at ang itaas na bahagi ay dumadaloy mula sa isang posisyon patungo sa iba. Ang mga paggalaw ay matibay at hubog; ang mga limbs ay hindi dapat maging tuwid o matibay.

Sinabi ng Guro kay Aang "Tinuturuan kami ng tubig na tanggapin, hayaang dumaloy ang iyong damdamin tulad ng tubig."

Ang Pagninilay:

Ang pagmumuni-muni ay ang paraan na nagbibigay ng alagad sa pagsasanay ng kakayahang makuha ang kapangyarihan ng:

1. Maging abstract o pakawalan mula sa katawan.
2. Lumikha
3. Ituro ang enerhiya sa pamamagitan ng isang gawa ng kalooban.
4. Kumilos nang buo sa hinaharap.

Ang Dalai Lama, nagmumuni-muni sa mantra OM MANI PADME HUM, habang ginagawa nila, iniisip ang kahulugan nito, sapagkat ang kahulugan ng anim na pantig nito ay malaki at malawak ... Ang una, Om, ay sumisimbolo sa katawan, pagsasalita at walang-malay na isip ng practitioner; isinasagisag din nila ang katawan, pagsasalita at dalisay at mataas na pag-iisip ng isang Buddha. Ang kalsada ay ipinahiwatig ng susunod na apat na pantig. Ang Mani, na nangangahulugang "hiyas, " ay sumisimbolo sa mga salik ng pamamaraan, ang altruistic na hangarin na makamit ang kalinawan ng isip, pakikiramay at pagmamahal. Ang dalawang pantig, padme, na nangangahulugang "lotus", ay sumisimbolo ng karunungan. Ang kadalisayan ay dapat makamit ng hindi maihahambing na pagkakaisa ng pamamaraan at karunungan, na sinasagisag ng pangwakas na pantig na pantig, na nagpapahiwatig ng kawalan ng bisa. Sa ganoong paraan ang anim na pantig, om mani padme hum, nangangahulugan na sa pag-asa sa pagsasagawa ng isang landas na hindi mabubukod na unyon ng pamamaraan at karunungan, ang katawan, pagsasalita at hindi wastong pag-iisip ay maaaring mabago sa katawan, magsalita at puro at mataas na pag-iisip ng isang Buddha.

Kinomento ni Aang kung paano ang kanyang arrow sa noo at braso ay binubuo ng mga simbolo, na naging hugis sa katawan sa pamamagitan ng pagninilay ng mahabang panahon sa kanila. Kapag ang mga simbolo na ito ay nag-iilaw, pumapasok si Aang sa Estado ng Avatar.

IKALAWANG AKLAT: Daigdig.

Sa panahon ng Avatar State, ang mga mata, bibig at tattoo ng Avatar ay kumikinang sa isang magaan na asul na tono, na nagpapakita kung paano ang lahat ng mga Avatar ay magkakasama sa isa.

Para sa mga Avatar na Air Masters, ang mga tattoo na nagmamarka sa kanila tulad ng lumiwanag din. Bilang karagdagan, sa panahon ng Estadong ito, sa likod ng tinig ng kasalukuyang Avatar, naririnig ang mga tinig ng nakaraang Avatar. Sinasabing ang isang Avatar na hindi namumuno sa kanyang sariling kapangyarihan at pumapasok sa Avatar State, nawawala ang dahilan para sa kung ano ang ginagawa niya, tulad ng ipinakita sa Aang, ay gumaganap ng kontrol sa ilang elemento, kahit na hindi pa siya kailanman ginamit

Bagaman ginagawang mas malakas ang Avatar State, ginagawang mas mahina rin ito. Kung namatay ang Avatar sa Estado ng Avatar, ang ikot ng muling pagkakatawang-tao ay sisira, at ang Avatar ay titigil na umiiral.

Upang makontrol ang estado ng avatar, iyon ay, ipasok at lumabas sa kagustuhan, kailangan mong buksan ang 7 Chakras. Kapag binuksan mo ang isang Chakra kailangan mong buksan ang iba sa susunod o hindi ka maaaring makapasok sa estado ng avatar.

Yoga at mga pamamaraan nito.

Ang yoga ay isang hanay ng mga pisikal at kaisipan na pamamaraan na dapat gamitin ng Avatar upang maabot ang pagpapalaya. Ang mga pamamaraan ay batay sa mga ehersisyo na ang layunin ay upang maisaaktibo ang mga chakras.

Sa unang lahi, puro pisikal, na tinatawag na lemurian, ang yoga na ipinataw sa oras na iyon sa sanggol na pambata ay si Hatha Yoga, ang yoga ng pisikal na katawan, na nagturo sa trabaho at pagmamanipula. May kamalayan sa iba't ibang mga organo, kalamnan at mga bahagi ng pisikal na istraktura. Ang problema ng mga tagasunod ng oras na iyon, ay turuan ang mga tao (na kaunti pa sa mga hayop) ang layunin, kahulugan at paggamit ng kanilang iba't ibang mga organo, upang magkaroon ng malay na makontrol ang mga ito at Unawain ang simbolikong kahulugan ng pigura ng tao. Samakatuwid, sa mga unang araw na iyon, ang mga tao ay dumating sa portal ng pagsisimula salamat sa pagsasanay ng Hatha Yoga. Sa oras na iyon, ang pangatlong pagsisimula, na ang resulta ay ang pagbabagong-anyo ng pagkatao, ay ang pinakamataas na maabot ng tao.

Sa panahon ng Atlantean, ang pag-unlad ng mga anak na lalaki ng tao ay nakamit sa pamamagitan ng pagpapataw ng dalawang mga yogas. Una, ang isa na kilala bilang Laya Yoga, ang Yoga ng mga sentro, na nagawa ang pag-stabilize ng eteric body at mga sentro sa tao, at ang pag-unlad ng astral at psychic na kalikasan. Nang maglaon, ang Bhakti Yoga, ang resulta ng pag-unlad ng emosyonal o astral na katawan, ay isinama sa Laya Yoga, na inilalagay ang mga pundasyon ng mysticism at debosyon, na naging pangunahing insentibo ng aming partikular na lahi ng Aryan root.

Ang lahat ng yoga ay naganap at nagsilbi ng isang kapaki-pakinabang na layunin, at magiging malinaw na ang anumang pagbabalik sa mga kasanayan sa Hatha Yoga, o yaong partikular na nakikitungo sa pag-unlad ng mga sentro, sa pamamagitan ng iba't ibang uri ng mga kasanayan at pagsasanay sa pagmumuni-muni. ang paghinga, sila ay bumubuo, mula sa isang tiyak na aspeto, isang pag-urong. Malalaman natin na sa pamamagitan ng mga kasanayan ng Raja Yoga at ipinapalagay na isang posisyon na nagsasagawa ng isang direktiba na kontrol (na matutuklasan kung sino ang nakatuon sa kanyang kamalayan sa kaluluwa), ang iba pang mga uri ng yoga ay hindi kinakailangan, dahil ang mga resulta ng mas mataas na yoga awtomatikong isama ang mga mas mababang, bagaman hindi sa kanilang mga kasanayan.

Ang Pitong Chackras

Ang mga chakras ay binibigyang kahulugan bilang mga mapagkukunan ng enerhiya na nakatira sa loob ng katawan. Ang bawat isa sa mga chakras ay maaaring hadlangan ng emosyon o mga saloobin na pumipigil sa daloy ng enerhiya sa katawan. Kung bubuksan ng Avatar ang 7 chakras, kanselahin ang mga aksyon na humarang sa daloy, ito ay kusang kumokontrol sa Avatar State.

Ang pagkakaroon at pagiging kapaki-pakinabang ng mga chakras ay batay sa apat na pangunahing mga prinsipyo: karma, ilusyon, nirvana at yoga.

Ang karma o kilos ay batas ng sanhi at epekto na nagpipilit sa kaluluwa na mabuhay, mamatay at muling ipanganak nang walang hanggan, ayon sa kanilang paniniwala sa muling pagkakatawang-tao.

Ang ilusyon o maya ay ang kadena ng walang hanggang mga pag-ikot, ng mga kaganapan, pangyayari, hilig, pagnanasa, na nagbubulag sa mga mata ng mga tao.

Ang Nirvana, enlightenment o ecstasy, ay ang pagkalipol, paglaho o pagpapalaya ng siklo ng mga rebirth na chain ang kaluluwa,

Ang yoga ay ang hanay ng mga pamamaraan na pinadali ang pagpapalaya na iyon.

Sa batayang chakra ay kung saan natutulog ang Dragon ng Karunungan, ang pangunahing enerhiya, na ang Avatar ay kailangang magising at mangibabaw upang malampasan ang kanyang pagkalakip sa buhay sa lupa at ang kanyang likas na takot sa kamatayan, sa paggawa nito, nakukuha niya ang kakayahang Pagputol, kontrolin ang iyong paghinga at iyong isip, at pag-access sa clairvoyance na magbibigay-daan sa iyo upang malaman ang nakaraan, pati na rin ang kasalukuyan at hinaharap.

Sa pamamagitan ng pag-activate ng chakra ng tubig, nabuo ng Avatar ang kanyang mga sikolohikal na kapangyarihan, ang kanyang mga intuition at nakamit ang kabuuang kasanayan ng kanyang mga pandama. Mula rito, hindi ka na magiging biktima ng labis at magkakasalungat na damdamin.

Sa paggising ng sunog chakra, pamahalaan ng Avatar na maglakad sa mga uling na hindi naramdaman ang mga paso, sa katunayan, pinapayagan kang palayain ang iyong sarili mula sa kontrol sa sakit.

Ang Avatar sa paggising ng chakra ng puso, nabuo ang kanyang kapasidad para sa pag-ibig, ang kanyang pakiramdam ng pagkakaisa at nakuha ang kakayahang lumipad tulad ng isang ibon, dahil ito ang chakra ng kanyang elemento ng kapanganakan: ang hangin.

Kapag ang Avatar ay nakatuon sa tunog chakra, makakamit niya ang kawalang-kamatayan, dahil mabubuhay siya sa labas ng oras, lampas sa nakaraan, ngayon at hinaharap na kanyang pinangungunahan.

Sa paggising ng nakasimangot na chakra lahat ng naunang mga kapangyarihan ay nakuha, salamat sa paggising ng kamalayan. Kapag ang coronary chakra ay isinaaktibo, naabot ng Avatar ang supra-malay, ganap na kaalaman, isang antas ng kataas-taasang kaligayahan na tiyak na pinalaya siya mula sa mundong buhay at mga materyal na contingencies.

Ang Guro:

Ang Aang ay nangangailangan ng naghahanap ng isang Master na nagtuturo sa kanya upang mangibabaw sa Estado ng Avatar.

Ang tungkulin ng Master ay ilagay ang pakikipag-ugnay sa alagad sa Plano, at nagtatrabaho siya sa kanyang sariling inisyatibo at sa sukatan ng karunungan at pag-ibig na kanyang tinatangkilik, matalinong sinusubukan na pangasiwaan ang kanyang bahagi sa materyalization ng Plano; Walang alinlangan siyang nagkakamali, ngunit hindi pumupunta sa guro para sa tulong, ngunit binabayaran ang presyo at natutunan ang kanyang aralin. Nagtagumpay siya, ngunit hindi pumupunta sa Guro upang makatanggap ng papuri, sapagkat alam niya na hindi niya tatanggapin ang mga ito. Nakikipagpunyagi siya sa mga pisikal na kasamaan, inggit at antagonismo ng mga nagtatrabaho na may kaunting tagumpay o takot na kumpetisyon, ngunit hindi siya pumunta sa Master upang humingi ng lakas upang labanan; Subukang lumakad sa ilaw ng iyong sariling espirituwal na pagkatao. Alamin kung gayon upang maging isang Master sa pamamagitan ng mastery.

Tumanggap ng tulong si Aang mula sa Guru Pathik sa Eastern Air Temple.

Ang Mundo ng mga Espiritu:

Ito ay isang mundo na kahanay sa totoong mundo, kung saan nakatira ang mga walang katawan na espiritu. Ang kanyang tulay sa pisikal na mundo ay ang Avatar. Sa Winter Solstice ang pader sa pagitan ng Physical World at the World World ay ganap na tinanggal.

Karaniwang ipinapalagay na ang lahat ng mga fairies, gnomes, sylphs at espiritu ng isang katulad na kalikasan ay matatagpuan lamang sa eteric matter, ngunit hindi ito ganoon. Mayroon din silang mga katawan ng gas at likido na sangkap; ang pagkakamali ay lumitaw dahil ang tanging bagay na maaaring sundin nang objectively ay ang eteric na istraktura, at ang maliit at abalang buhay na ito ay madalas na pinoprotektahan ang kanilang mga siksik na pisikal na aktibidad sa pamamagitan ng salamin, na nagpapalawak ng isang belo sa kanilang layunin na paghahayag. Maraming mga espiritu ang nag-iwan ng pangkat ng mga buhay na pasibo sa pagsisikap na maging buhay na manipulative sa pamamagitan ng kaharian ng mga ibon at, bago maging mga fairies, silfos, gnomes o iba pang mga goblins, gumugol ng maraming mga siklo sa kaharian na iyon.

Salamat sa mga sinag ng ultraviolet, naitatag ang pagkakataon upang maitaguyod ang ugnayan sa pagitan ng kaharian ng tao at ng lupain ng mga espiritu. May mga subsidiary spirit.

Sa unang pangkat ay ang mga elemento na nagtatrabaho sa dobleng eteric ng tao, ang mga elemento na bumubuo sa eteric body saanman mayroong buhay. Ang mga elemental sa landas ng hindi pagkilos ay dapat dumaan sa kulay ng lila.

Sa pangalawang pangkat ang mga fairies ng gawain sa buhay ng halaman, ang mga silfos na bumubuo at nagpinta ng mga bulaklak, ang maliit na kumikinang na nilalang na naninirahan sa mga kagubatan at mga bukid, ang mga elemento na nagtatrabaho sa mga prutas, gulay at lahat na nag-aambag sa berde na takip sa ibabaw ng lupa. Kaugnay nito ay ang mga menor de edad na espiritu ng magnetism, na nakakabit sa mga sagradong lugar, talis manes at bato at din ng isang espesyal na grupo na malapit sa kung saan nakatira ang Masters.

Sa ikatlong pangkat ang mga elemento ng hangin at dagat, ang mga silfos, mga fairies ng tubig at ang mga anghel na nag-aalaga sa bawat tao.

Ang Daigdig:

Gumagawa ang mundo ng isang mahusay na iba't ibang mga halaman at prutas, walang nawala, lahat ay nababago, dahil ang mga buto na nagmula sa mga halaman at ang mga bunga ay bumalik sa mundo upang magbigay ng mga bagong halaman at mga bagong prutas. Ang subsoil ay parehong lugar ng pagpapabunga at pagtubo, samakatuwid, pag-asa sa isang muling pagsilang, sa isang muling pagkabuhay, palaging posible.

Nag-aalok ang Toph upang turuan ang kontrol ng Aang ng elemento ng Earth. Dahil siya ay bulag, ginagamit niya ang mga panginginig ng lupa bilang isang sonar upang makita ang mga tao, bagay at paggalaw.

Ibinahagi ni Toph ang kanyang pangalan sa isang pribadong klase ng sandstone. Kapansin-pansin din na ang Todh ay isang salita sa wikang Hebreo para sa maliit na tambol, at maaaring maiugnay sa iyong kakayahang maramdaman ang pagtusok o panginginig ng boses sa ang mundo

LIBRO III: Sunog

Kapag si Aang ay pumasok sa malalim na pagmumuni-muni ay maaari niyang marinig ang kanyang panloob na tinig: ang tinig ng Dragon ng Karunungan.

Sa Tsina, ang dragon ay isang simbolo ng Yang, ng fecundity at aktibidad, ito ay kinakatawan na tulad ng isang ahas na nakapaloob sa gitna ng Daigdig, ang pinagmulan ng paglikha ng mundo Ang dragon ay isang simbolikong imahe ng mga pwersang primordial na dinadala ng tao sa loob ng kanyang sarili, kapwa mapanirang at malikhain, selestiyal at terrestrial. Samakatuwid, upang talunin ng tao ang dragon, nagsagawa siya ng isang paghahanap upang sakupin ang mga primordial na puwersa na ito ang nakakagapos sa infernal at walang katapusang siklo ng pagsilang at kamatayan.

Ang Panginoon ng Apoy

Ang lahat ng mga elemento at devas ay kinokontrol ng Agni, ang Lord of Fire. Ang bawat isa sa pitong Fire Lords ay nahahati sa maraming mga grupo ng mga entity ng sunog, mula sa mga Lord Lord, na bumababa sa maliit na salamander ng ho panloob na mga camera.

Ang lahat ng mga form ay gumagana sa apoy. Panloob na apoy, likas at latent, nagliliwanag at nagluluwal; nabuo, assimilated at irradiated; vivifier, stimulator at destroyer; ang apoy na ipinadala, sumasalamin at hinihigop, ang batayan ng lahat ng buhay; kakanyahan ng lahat ng umiiral at ahente na bubuo at nagtutulak ng kung ano ang nasa likod ng bawat proseso ng ebolusyon; gusali, pangangalaga at sunog ng tagabuo; nagmula sa sunog, proseso at layunin; Ang paglilinis at pag-ubos ng apoy.

Ang Masters of Fire at Agni Yoga.

Ang Fire Control ay ang mystical art ng pagkontrol ng apoy mula sa kaluluwa, hindi tulad ng pyrokinesis na kung saan ay ang kakayahang kontrolin ang apoy sa isip.

Ang control sunog ay nilikha ng mga sinaunang Dragons, nalaman nila na ang sunog ay hindi lamang pagkawasak, ngunit ito ay buhay na dapat matutunan upang makontrol. Ang martial art na namamahala sa control sunog ay ang Shaolin ng North.

Ang Agni Yoga ay ang likas na daloy ng buhay na dumadaloy mula sa puso at kailangang ligtas at walang tigil sa buong organismo at ng buong indibidwal na sistemang sikolohikal, dapat nating lohikal na isaalang-alang na ang lahat ng mga pag-andar nito at lahat ng mga aktibidad nito ay dapat na ganap na kusang-loob., ibig sabihin, hindi artipisyal na hinihimok ng anumang ehersisyo sa pagninilay o sa pamamagitan ng pagsasanay ng ilang tiyak na sistema ng pagsasanay sa espirituwal. Ito ay tungkol sa matapang na nakaharap sa dakilang misteryo ng Sintesis na nagsusunog ng walang hanggan sa mystical santuario ng puso.

Ang Agni Yoga ay ang proseso ng espirituwal na pag-unlad na umaabot mula sa nakikilalang isip hanggang sa intuitive na kaisipan, ngunit patuloy na sumulong sa loob ng linya ng ilaw ng praktikal na kaisipan na binuo sa pamamagitan ng mga kasanayan ng RAJA YOGA hanggang sa umabot sa isang punto sa na ang kaluluwa ng aspirant, ng espiritwal na mananaliksik o ng alagad, ay tumagos sa hindi mailalarawan na karagatan ng eroplano ng Buddy-Christic: intuwisyon.

Ang malinaw at simpleng pagmumuni-muni ng Katotohanan na inirerekomenda ni Lord BUDHA ay maaaring mapagtanto mula sa mystical center ng puso, puso, ang espiritwal na sentro na bubuo sa pamamagitan ng Agni Yoga, na ang pagiging Yoga ng Synthesis ay, sa parehong oras at sa pamamagitan ng batas ng pagkakatulad, ang Yoga ng Perpektong Balanse sa lahat ng tila magkasalungat na mga dahilan ng Buhay ... Ang paghahanap para sa sentro ng pagkakasunud-sunod na pagkakasundo ay bumubuo ng mahusay na pakikipagsapalaran ng AGNI YOGA, ang Yoga ng mga alagad ng Bagong Panahon, ngunit maaaring maging ibinahagi, gayunpaman, sa pamamagitan ng lahat ng mga hangarin ng mundo na puno ng mabuting hangarin at dakilang pag-ibig para sa Sintesis.

Ang Earth at Water (Taurus at Scorpio) ay dapat pagsamahin at maiuugnay. Ang materyalistik na mga hangarin sa lupain ng Taurus ay dapat, sa angkop na kurso, ay nasa ilalim ng impluwensya ng tubig na Scorpio na naglilinis. Ang Apoy at hangin (Aquarius at Leo) ay dapat ding pagsamahin at sa paraang ito ang apat na elemento ay dapat maglaro ng kanilang bahagi.

Ang Dragon Dance:

Ang mga panloob na sunog ay bumubuo ng batayan ng buhay sa tatlong mas mababang mga lugar ng kalikasan at sa ikaapat o kaharian ng tao, na may kaugnayan sa sigla at emosyon ng tao. Ang Apoy ng Isip, kapag pinagsama sa mga panloob na apoy, ay bumubuo ng batayan ng buhay sa ika-apat na kaharian, at magkasama nilang kontrolin ang pagkatao; Ang kontrol na ito ay nagpapatuloy hanggang sa unang antas ng pagka-espiritwal. Ang apoy ng Espiritu, sa sandaling pinagsama sa iba pang dalawang apoy ay siyang batayan ng espirituwal na buhay o pagkakaroon. Habang umuusbong ang ebolusyon ng ikalimang kaharian o espirituwal na kaharian, ang tatlong apoy na ito ay sabay-sabay na gumagawa ng perpektong kamalayan.

Ang Diyos ng Apoy at ang apoy ng Diyos ay nakikipag-ugnay hanggang ang lahat ng apoy ay nagsasanib at sumunog at ang lahat ng umiiral ay dumaan sa apoy - mula sa isang solar system hanggang sa isang ant - umuusbong bilang pagiging perpekto ng triple. Ang gulong ng apoy ay lumiliko; Ang lahat sa loob nito ay sumasailalim sa isang siga ng apoy, at sa paglipas ng panahon ang lahat ay dumating sa pagiging perpekto.

Ang paraan upang gisingin ang apoy na ito, na nakapokus sa base ng gulugod, ang progresibong pamamaraan na gagamitin, ang pagsasanib nito sa panloob na apoy (chi) at ang kahihinatnan na pag-unlad ng isa't isa ay bumubuo, sa karamihan ng mga nakaraang mga kaganapan. Sa kabutihang palad, para sa karera, ang gawain ay nagawa nang walang sinumang pagsisikap. Ngayon ang pangalawang pagsasanay ay dapat maganap sa apoy ng isip. Hanggang ngayon, ang mga kalalakihan ay pinamamahalaang upang maipasa ang apoy ng isa sa mga channel ng triple column; dahil dito, sa dalawang pangatlo nito, ang epekto na ginawa sa pagkamalikhain ay limitado pa rin sa pagpapasigla sa mga organo ng paglalang ng lahi. Kapag ang apoy ay ligtas na kumikislap, na umaakyat sa isa pang channel, ginagawa ang kabuuang pagsasanib na may apoy ng manas na naganap, at lamang kapag umakyat ito ng geometrically ng tatlo - kumikilos nang sabay-sabay at nag-vibrate nang pantay-pantay na ginagawa ang totoong apoy ng dragon (o kundalini). at, samakatuwid, ang gawain ng paglilinis ay maaaring isagawa, sa pamamagitan ng pagsunog sa paglilimita ng weft at ang mga naghihiwalay na mga particle. Kapag ito ay tapos na, ang tatlong mga channel ay naging isa; samakatuwid ang panganib ng estado ng avataric.

Nag-aalok si Zuku upang turuan si Aang ang kontrol ng elemento ng Fire. Matagal na niyang kinuha ang kanyang panloob na apoy mula sa Wrath na nagpapakilala sa kanya.

Ang Tagapayo ng Guro

Sa punong tanggapan ng advisory council ng planeta ang mga tagapayo, na tinawag ni Juan na ebanghelista na dalawampu't apat na matatanda, yaong mga bahagi ng White Brotherhood. Kabilang sa mga ito ay sina Adan, Eba, Enoc, Moises, Elias at Melquisedec, na hinikayat mula sa pitong karera ng planeta. Ang mga posisyon 17 hanggang 20 ay napuno pansamantala sa pamamagitan ng nagkakaisang pahintulot ng labing-anim na permanenteng miyembro. Ang mga posisyon na 21 hanggang 24 ay pinapanatili para sa mahusay na Masters ng hinaharap na edad. Ipinagpatuloy ng mga Ascended Masters ang kanilang proseso sa pag-taas, subalit sumang-ayon sila na manatiling maingat sa planeta sa kahilingan ng kanilang kuya na si Christ-Michael.

Sa serye, nagkomento ang Masters na ang kanilang misyon ay upang maprotektahan ang planeta, ngunit ang gawain ng kaligtasan ay responsibilidad lamang ng Avatar. Ito ay ang leon-pagong na nagbibigay ng matalinong payo kay Aang: ang totoong kaisipan ay maaaring harapin ang mga kasinungalingan at mga ilusyon nang hindi mawawala, ang totoong puso ay maaaring makaramdam ng lason ng galit nang hindi apektado. Dahil sa simula ng panahon, ang kadiliman ay lumago sa isang vacuum, ngunit dapat itong alisin bago ang paglilinis ng ilaw.

TRILOGYO o TETRALOGY.

Ang isang trilogy ay isang hanay ng tatlong mga likhang sining na bumubuo ng isang yunit batay sa ilang elemento ng nilalaman nito: Sa klasiko Greece ito ang hanay ng tatlong trahedya na ipinakita sa kumpetisyon ng bawat isa sa mga may-akda, na sa wakas ay nagtatanghal ng isang drama sat mayaman, kung saan nagmula ang salitang tetralogy. Ang serye ay mayroon lamang tatlong mga libro dahil walang isang tiyak para sa elemento ng hangin, gayunpaman, ang lahat ng mga kabanata nito ay naiinis sa magandang katatawanan ng mga character.

Sa trahedya ang nangungunang mga character ay nahaharap sa isang misteryoso, hindi maipapansin at hindi maiiwasang paraan laban sa kapalaran o sa mga diyos, na gumagalaw halos palaging patungo sa isang nakamamatay na kinalabasan ng isang bulag na lakas, pagkamatay, kapalaran, kapalaran o fatum, sa palaging inihayag ng iba't ibang mga orakulo. Ang etimolohiya nito ay nagmula sa salitang Greek na / Tr gos /, iyon ay, isang kambing na lalaki. Ang literal na salin ay canto del macho cabr o, dahil ang mga aktor na nagbigay kahulugan sa kanila na nakasuot ng damit na may kambing.

Ang balangkas ng isang trahedya ay ang pagbagsak ng isang mahalagang katangian. Ang dahilan para sa trahedya ng Greece ay pareho sa epiko, iyon ay, ang mito, ngunit mula sa punto ng view ng komunikasyon, ang trahedya ay bubuo ng ganap na bagong kahulugan: ang mga mitos ay sumasama sa aksyon n, ibig sabihin, may direktang representasyon sa drama. Kung saan nakikita ng publiko ang kanilang sariling mga character na mata na lumilitaw bilang natatanging mga nilalang na kumikilos nang nakapag-iisa, ang tanawin, ang bawat isa ay binigyan ng sariling sikolohikal na sukat.

Sa Avatar maaari mong suriin ang mahusay na unibersal na mga alamat, na ipinakita ng mga sinaunang makatang Greek at Latin, tulad ng pagkawasak ng mundo, ang pakikipaglaban sa pagitan ng mga diyos at mga ninuno, ang Panahon ng Ginto, ang pagkawala at expulsi n del para so, los amantes originales, la b squeda del padre, la mujer incomprendida, el asesinato de la divinidad, el robo del fuego sagrado, la regeneraci n anual del mundo, la concepci n virginal del h roe, el incesto, la rivalidad entre hermanos, la madre dolorosa, el exterminio del monstruo, la resurrecci n del h roe, el descenso a la tierra de los muertos. En el caso de los tres personajes masculinos de la serie se puede observar las peripecias, los conflictos, luchas y sufrimientos en el peregrinaje del adolescente, a quien se el impone la b squeda del padre, b squeda que a la vez es b squeda de la identidad, O b squeda del Otro. Los Maestros vienen a jugar el papel de conciencia moral en la b squeda de esa identidad y la mujeres entran a representar el papel de la dualidad, del opuesto complementario.

As como en la Odisea tenemos a Ulises, el padre, T lemaco el hijo, Pen lope la madre. Atenea representa la Sabidur a, y N stor representan el Tutor. Tanto Tel maco como Zuko son adolescentes cuyos rasgos caracterol gicos est n constituidos por la carencia, la humillaci n, y la inacci n, que se generaron en la indiferencia ante la orfandad paterna, la incertidumbre frente al discurso persuasivo, y el desequilibrio que implica todo compromiso.

La tradici n occidental originaria en la Grecia antigua, nos muestra la obligatoriedad que han tenido los padres de educar a los hijos varones los cuales asimilar an los valores de aquellos y la forma de concebir el mundo (honra, valent a, templanza) siguiendo un mismo patr n ideol gico. Pero ni en Tel maco ni en Zuko, los valores del padre han sido interiorizados; al contrario, son los valores de la madre los que se asumen como propios y que se podr an resumir en la actitud inactiva, en la indiferencia y en la idealizaci n de un mundo espacio-ut pico. Ese ser-estar paciente del hombre s lo puede ser transformado con la participaci n de otro sujeto cuyo hacer persuasivo: hacer al adolescente luchar por llenar la carencia y por alcanzar un estadio de equilibrio social y moral.

Durante la b squeda los tres personajes masculinos indagan y las correlaciones se van cumpliendo en un orden progresivo: Sokka inquiere a su propia mente, Zuko indaga durante el camino a su t oy Aang indaga a los Maestros. Los tres descienden al mundo de los espíritus, de los muertos, infierno, subterráneo, cualquiera sea la caracterización, se trata en los tres, de la negación de un espacio eufórico, de ese sueño arquetípico, de una Edad de Oro o paraíso donde todo se provee en abundancia a todo el mundo y un Rey grande justo y sabio gobierna el jardín de la infancia de la humanidad.

Es interesante notar cómo se establecen las diferencias entre el guerrero, el príncipe, el Maestro y el Rey, en los personajes de la Serie.

SOKKA

Sokka es un astuto guerrero de la Tribu Agua del Sur, creció en su aldea aspirando ser un gran guerrero de la Tribu Agua del Sur. Obligado a madurar tras la muerte de su madre, quien fue asesinada en un ataque de la Nación del Fuego, entrenó para ser guerrero, mientras su hermana Katara hacía las tareas de la casa y practicaba Agua control. Cuando tenía 14 años, su padre y los otros hombres de la aldea se fueron para luchar junto al Reino Tierra en la guerra contra la Nación del Fuego, dejándolo a él ya su hermana al cuidado de la aldea junto con su abuela, quien aparentemente es la mujer más anciana de todo el Polo Sur. Cuando llega a los 16 años ha desarrollado cierto liderazgo (o al menos eso asume él).

Más que un simple guerrero es un prometedor creador y estratega. Como todo amante de la lógica y la razón, la personalidad de Sokka suele ser bastante testaruda y escéptica (especialmente en cuestiones místicas y espirituales). Es el tipo que suele pensar que hay que ver para creer. Es constantemente el personaje gracioso del grupo, debido a que las circunstancias que lo rodean, muchas veces debido a su propia terquedad y sarcasmo, hacen que termine siendo ridiculizado en varias ocasiones durante la aventura.

Sokka muestra un gran talento para la poesía y es muy hábil usando su boomerang, no obstante se siente incómodo al no tener una maestría específica como los compañeros del equipo, por lo que decide buscar un Maestro. El Maestro Piandao comenta que el arte de la espada no pertenece ni a regiones ni a países y que debe ser enseñado al que quiera aprender. El Maestro le obsequia, por medio de su mayordomo, una Teja del juego Pai Sho, convirtiéndose así en un miembro de la orden del Loto Blanco.

ZUKO

El Príncipe Zuko es un Maestro Fuego Experto y un príncipe exiliado de la Nación del Fuego al comienzo de la serie. Él estaba empeñado en la captura de Aang, el Avatar para restaurar su honor y su derecho al trono ante los ojos de su padre, El Señor del Fuego Ozai, y de ganar su regreso a casa desde el exilio. Estaba acompañado y asesorado en su búsqueda por su tío Iroh. Zuko es el único hijo varón y el primogénito del Señor del Fuego Ozai y la Princesa Ursa. Como tal, es el descendiente de los Maestros Fuego más importantes del comienzo de la guerra: El Señor del Fuego Sozin (Abuelo de Ozai) y el Avatar Roku (Abuelo de la Princesa Ursa). Desde una edad temprana, Zuko es menospreciado por su padre (por no decir despreciado) y es también objeto de manipulaciones de su hermana, la princesa Azula. Sin embargo su madre sintió un gran aprecio por él y le demostraba su cariño muy seguido, por lo que su relación madre-hijo tuvo un significado muy importante debido a las circunstancias y dejó una marca permanente en Zuko. Ursa fue el único miembro de su familia que lo protegió y alentó durante sus primeros años de vida.

AANG

Normalmente, a los Avatares se les revela su verdadera identidad después de cumplir dieciséis años; sin embargo, los superiores de Aang temieron que una guerra entre las cuatro naciones estaba en el horizonte, y creyeron que necesitarían al Avatar para ayudar a mantener el balance. Aang pronto se sintió abrumado por la carga de su situación. Sus compañeros lo excluían por sus habilidades avanzadas, mientras que sus superiores lo presionaban a madurar demasiado rápido.

El único monje que simpatizaba con los sentimientos de Aang era el Monje superior Gyatso, guardián y profesor de Aang. Cuando la carga cayó bruscamente sobre su estudiante favorito, Gyatso trabajó para inculcarle un sentido de humor a través de juegos y bromas. Creía sinceramente que se le debía permitir a Aang crecer como un niño normal. Los otros monjes estaban en desacuerdo. Considerando el apego de Gyatso hacia el niño como un obstáculo, decidieron enviar a Aang al Templo del Aire del Este para concentrarse en su entrenamiento, sin saber que Aang había escuchado su discusión.

Cuando Aang muere a causa de un rayo, viaja al mundo de los espíritus; Primero se encuentra con el avatar Roku, el cual le dice que él también tuvo problemas para controlar el estado avatar, pero con la práctica lo logro. Después se encuentra con el avatar Kyoshi la cual le cuenta su incidente con el rey de la tierra nº46 y la creación de los Dai Lee. En el encuentro con al avatar Kuruk, éste le cuenta que en su época solía ser muy vanidoso y también menciona que está en busca de Koh (el ladrón de rostros) para matarlo, ya que este le robo a su esposa. Finalmente se encuentra con el avatar Yancheng, quien le dice a Aang que el avatar es mortal para entender a los humanos y que deberá confiar en sus amigos y no en sus vidas pasadas para salvar al mundo.