Kapag sinabi natin na sa kasalukuyang panahon sa, ang ebolusyon nito, dapat matutunan ng tao na maunawaan ang Impluwensya ni Cristo, maaaring isipin ng isa: Kung gayon, kung ano ang posisyon ng isang tao na hindi pa nakarinig ng Impulasyon ni Cristo, marahil kahit na hindi mo pa naririnig ang pangalan ni Cristo? Kinakailangan ba na magkaroon ng ilang teoretikal na kaalaman sa Impulto ni Cristo upang ang kapangyarihan ni Cristo ay dumaloy sa kaluluwa? Malinaw naming linawin ang aming isipan sa mga isyung ito sa mga sumusunod na kaisipan tungkol sa buhay ng tao mula pa sa kamatayan hanggang sa kamatayan. Ang tao ay dumating sa mundo at nabubuhay sa pagkabata sa isang estado ng semi-reverie. Kailangang unti-unting matutunan niyang maramdaman ang kanyang sarili bilang isang "Ako, " at ang buhay ng kanyang kaluluwa ay patuloy na pinayaman ng natanggap sa pamamagitan ng "I." Malapit na ang kamatayan, ang kaluluwang ito ay nasa pinakamayaman at pinaka-mature na sandali. Samakatuwid ang mahahalagang tanong ay lumitaw: Ano ang nangyayari sa buhay ng ating kaluluwa kapag nawala ang katawan? Ito ay isang kakaiba ng ating pisikal na buhay at buhay ng ating kaluluwa na ang kayamanan ng ating karanasan at kaalaman ay tumataas sa kahalagahan ng mas malapit tayo sa kamatayan; ngunit sa parehong oras ang ilang mga katangian ay nawala at pinalitan ng iba ng isang ganap na naiibang karakter. Sa mga kabataan nagtitipon kami ng kaalaman, dumadaan tayo sa mga karanasan, inaasahan namin na bilang isang patakaran ay maaaring matupad sa paglaon lamang. Mas matanda tayo, mas nagsisimula tayong mahalin ang karunungan na ipinahayag ng buhay. Ang pag-ibig sa karunungan ay hindi makasarili, sapagkat ang pag-ibig na ito ay tumataas habang papalapit tayo sa kamatayan; Ito ay nagdaragdag sa lawak na ang mga inaasahan na makakuha ng isang bagay mula sa aming karunungan ay bumaba. Ang aming pag-ibig para sa nilalamang ito ng aming kaluluwa ay patuloy na tumataas. Sa aspeto na ito, ang Espirituwal na Agham ay maaaring maging tunay na mapagkukunan ng tukso, sa antas na maakayin ang isang tao upang maniwala na ang kanyang susunod na buhay ay depende sa pagkakaroon ng karunungan sa kasalukuyang buhay. Ang epekto ng Espirituwal na Agham ay maaaring maging isang pagpapalawig ng pagiging makasarili na lampas sa mga hangganan ng kasalukuyang buhay, at doon ay namamalagi ang panganib. Kaya, kung ito ay hindi tama na nauunawaan, ang Espirituwal na Agham ay maaaring kumilos bilang isang panunukso, at ito ay namamalagi sa sarili nitong kalikasan.
Ipagpalagay, halimbawa, na nagtatrabaho tayo at nakikinabang ang ating trabaho. Maaaring mangyari din na ang aming gawain ay hindi nagbibigay sa amin ng kagalakan dahil ginagawa natin ito lamang upang magbayad ng mga utang, hindi para sa isang tunay na gantimpala. Maisip natin na sa ganitong paraan ay ginugol na ng isang tao kung ano ang kinikita niya ngayon sa kanyang trabaho. Mas gugustuhin niyang huwag magkaroon ng mga utang, ngunit ayon sa mga bagay, obligado siyang magtrabaho upang mabayaran ang mga ito. Ngayon ilapat natin ang halimbawang ito sa aming mga aksyon sa pangkalahatan. Sa lahat ng ginagawa natin mula sa pag-ibig ay nagbabayad tayo ng mga utang. Mula sa isang nakatagong pananaw, kung ano ang ginagawa mula sa pag-ibig ay hindi nagdadala ng mga gantimpala ngunit binabago ang mga benepisyo na nagastos. Ang tanging mga kilos na kung saan wala tayong anumang hinaharap ay ang ating isinasagawa mula sa tunay at tunay na pagmamahal. Ang katotohanang ito ay maaaring maging lubhang nakakagambala at ang mga lalaki ay masuwerte na wala silang nalalaman tungkol dito sa kanilang mas mataas na kamalayan. Ngunit sa kanilang hindi malay ay alam nila ang lahat, at iyon ang dahilan kung bakit ang mga kilos ng pag-ibig ay ginagawa nang walang pag-asa, bakit may kaunting pag-ibig sa mundo. Ang mga kalalakihan ay naramdaman na hindi nila maaasahan ang anumang bagay mula sa kanilang Yo sa hinaharap mula sa mga gawa ng pag-ibig. Ang isang advanced na yugto ng pag-unlad ay dapat na naabot bago ang kaluluwa ay maaaring makaranas ng kagalakan sa paggawa ng mga gawa ng pag-ibig na kung saan walang nakukuha para sa kanyang sarili. Ang ganitong uri ng momentum ay hindi malakas sa sangkatauhan. Ngunit ang okulto ay maaaring maging mapagkukunan ng mga makapangyarihang insentibo upang maisagawa ang mga kilos ng pag-ibig.
Ano ang natutunan natin sa Espirituwal na Agham? Nalaman natin ang mga katotohanan tungkol sa ebolusyon ng mundo, naririnig natin ang tungkol sa Espiritu ng lupa, ang ibabaw ng lupa at ang pagbabago ng mga kondisyon nito, ang pagbuo ng katawan ng tao, at iba pa; Natuto kaming maunawaan ang likas na mga puwersa na gumagana at naghabi sa proseso ng ebolusyon. Ano ang ibig sabihin nito? Ano ang ibig sabihin kapag ang mga tao ay hindi nais na malaman ang anumang bagay tungkol sa Espirituwal na Agham? Nangangahulugan ito na wala silang interes sa kung ano ang katotohanan. Buweno, kung ang isang tao ay hindi nais na malaman ang anumang bagay tungkol sa likas na katangian ng Old Saturn, Old Sun, Old Moon, kung gayon ay wala siyang alam tungkol sa Earth. Ang kakulangan ng interes sa mundo ay ang pagiging makasarili sa pinakadulo nitong anyo. Ang interes sa lahat ng pagkakaroon ay ang sapilitan na tungkulin ng tao. Samakatuwid, minamahal at minamahal natin ang araw sa pamamagitan ng kapangyarihang malikhaing, ang pag-ibig nito sa kapakanan ng mundo at mga kaluluwa ng mga tao! Ang interes na ito sa ebolusyon ay dapat na espirituwal na binhi ng pag-ibig para sa mundo. Ang isang Espirituwal na Agham na walang pag-ibig ay magiging panganib sa sangkatauhan. Ngunit ang pag-ibig ay hindi dapat maging isang bagay ng pangangaral; ang pag-ibig ay darating, at sa katunayan ay darating, sa mundo sa pamamagitan ng pagkakalat ng kaalaman sa mga espiritwal na katotohanan. Ang mga kilos ng pag-ibig at Espirituwal na Agham ay dapat na magkahiwalay na maiugnay. Ang pag-ibig na nakuha sa pamamagitan ng pandama ay ang mapagkukunan ng kapangyarihang malikhaing, ng kung ano ang darating. Kung walang pag-ibig na isinilang ng mga pandama, walang materyal na maiiral sa mundo; Kung walang espirituwal na pag-ibig, walang espirituwal na maaaring lumitaw sa ebolusyon. Kapag nagsasagawa tayo ng pag-ibig, linangin natin ang pag-ibig, ang mga malikhaing pwersa ay ibinubuhos sa mundo. Maaari bang asahan ang talino na mag-alok ng mga dahilan para dito? Ang mga malikhaing pwersa ay ibinuhos sa mundo bago tayo mismo at ang ating talino ay umiral. Sa katotohanan, bilang makasarili, maaari nating alisin ang kinabukasan ng mga malikhaing pwersa; ngunit hindi natin maalis ang mga kilos ng pag-ibig at ang malikhaing mga puwersa ng nakaraan. May utang tayo sa mga gawa ng pag-ibig na isinagawa noong nakaraan. Ang lakas na pinagkalooban ng mga gawa na ito ng pag-ibig ay ang sukatan ng ating malalim na utang sa nakaraan, at ang anumang pag-ibig na maaari nating makagawa ay ang pagbabayad ng mga utang na nakuha ng ating pag-iral. Kaugnay ng kaalamang ito ay mauunawaan natin ang mga kilos ng isang tao na umabot sa isang estado na higit na mahusay na pag-unlad, sapagkat mayroon siyang mga utang na mas malaki kaysa sa pagbabayad ng nakaraan. Binayaran niya ang kanyang mga utang sa pamamagitan ng mga gawa ng pag-ibig, at narito ang kanyang karunungan. Ang mas mataas na yugto ng pag-unlad na naabot ng isang tao, mas malakas ang salpok ng pag-ibig ay nagiging; Ang karunungan lamang ay hindi sapat.
Sa tabi ng pag-ibig mayroong dalawang iba pang mga kapangyarihan sa mundo. Paano nila ikukumpara ang pag-ibig? Ang isa ay lakas, kapangyarihan; Ang pangalawa ay karunungan. May kinalaman sa lakas o kapangyarihan maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mga degree: mas mahina, mas malakas, o ganap na kapangyarihan, kamangmangan. Ang parehong naaangkop sa karunungan, dahil may mga yugto sa landas sa kaunlaran. Hindi ito nagkakahalaga ng pakikipag-usap sa parehong paraan tungkol sa mga degree ng pag-ibig. Ano ang unibersal na pag-ibig, pag-ibig para sa lahat ng nilalang? Sa kaso ng pag-ibig hindi natin maaaring pag-usapan ang tungkol sa pagpapabuti dahil maaari nating pag-usapan ang pagpapabuti ng kaalaman patungo sa kaunlaran o kapangyarihan patungo sa pagkakilala, sa pamamagitan ng kabutihan kung saan nakakakuha tayo ng higit na pagiging perpekto ng ating sariling pagkatao. Ang pag-ibig para sa iilan o para sa maraming mga nilalang ay walang kinalaman sa aming sariling pagpapabuti. Ang pag-ibig sa lahat ng buhay ay hindi maihahambing sa kalakhan, ang konsepto ng kadakilaan, o pagpapabuti, ay hindi mailalapat nang tama sa pag-ibig. Maaari bang maiugnay ang katangian ng kawalang-kilos sa Banal na Pagkatao na nabubuhay at naghahabi sa buong mundo? Ang mga kontrobersya na isinilang ng pakiramdam ay dapat na itahimik dito: kung ang Diyos ay walang kapangyarihan, mananagot siya sa lahat ng nangyayari at walang kalayaan ng tao. Kung ang tao ay maaaring maging malaya, kung gayon tiyak na hindi maaaring maging Banal na pagkakilala. Ang Diyos ba ay walang katotohanan? Bilang ang pinakamataas na layunin ng tao ay pagkakapareho sa Diyos, ang ating pagsisikap ay dapat na nakatuon sa direksyon ng kakilala. Kung gayon, ang pinakamataas na kayamanan? Kung ito ay, isang malalim na kalungkutan ay palaging magbubukas sa pagitan ng tao at Diyos. Sa lahat ng oras ay kailangang magkaroon ng kamalayan ng tao sa kailaliman na ito kung ang Diyos ay nagtataglay ng kataas-taasang kayamanan ng kakilala sa sarili at itinago ito sa tao. Ang di-kalakip na katangian ng Pagkadiyos ay hindi pagkakilala, at hindi rin ito kaalaman, ngunit ang pag-ibig, ang katangian kung saan walang posibleng pagpapabuti. Ang Diyos ay kataas-taasang pag-ibig, nang walang macula, ay ipinanganak na parang sinasabi nating pag-ibig, ito ang sangkap at kakanyahan ng pagmamahal mismo. Ang Diyos ay dalisay na pag-ibig, hindi kataas-taasang karunungan, hindi kataas-taasang kapangyarihan. Pinananatili ng Diyos ang pag-ibig sa kanyang sarili ngunit nagbahagi ng karunungan at kapangyarihan kina Lucifer at Ahriman . Ibinahagi niya ang karunungan kay Lucifer at kapangyarihan kay Ahriman, upang ang tao ay maaaring maging malaya, upang sa ilalim ng impluwensya ng karunungan ang tao ay maaaring sumulong.
Ang tunay na pag-ibig ay hindi makapagpapaliit o lumaki. Ang likas na katangian nito ay naiiba sa likas na katangian ng karunungan at kapangyarihan. Ang pag-ibig ay hindi nagtataas ng mga inaasahan para sa hinaharap; Ito ang pagbabayad ng mga utang na naganap noong nakaraan. At ganoon ang Misteryo ng Golgotha sa ebolusyon ng mundo. Kung gayon, ang Banal ba, kung gayon, mayroon bang natitirang utang sa sangkatauhan? Ang impluwensya ni Lucifer ay nagdulot sa sangkatauhan ng isang tiyak na elemento bilang isang bunga ng kung saan ang isang bagay na dating pag-aari ng tao ay kinuha mula sa kanya. Ang bagong sangkap na ito ay humantong sa isang pagbawas, isang pagbawas na kinontra ng Misteryo ng G lgota na naging posible sa pagbabayad ng lahat ng mga utang. Ang salpok ng Gölgota ay hindi ibinigay upang ang mga kasalanan na nagawa natin sa ebolusyon ay pinatawad sa atin, ngunit kung kaya't kung ano ang dumulas sa sangkatauhan dahil kay Lucifer ay maaaring mapatunayan . Isipin na mayroong isang tao na walang alam tungkol sa pangalan ni Jesucristo, wala namang naipabatid sa mga Ebanghelyo, ngunit nakakaintindi ng radikal na pagkakaiba sa pagitan ng likas na katangian ng karunungan at kapangyarihan at ang likas na pag-ibig. Ang gayong tao, kahit na wala siyang nalalaman tungkol sa Misteryo ng Gigul, ay isang Kristiyano sa pinakatotohanang kahulugan ng salita. Ang isang tao na nakakaalam na ang pag-ibig ay mayroong magbabayad ng mga utang at hindi ito nagdudulot ng mga benepisyo para sa hinaharap, ay isang tunay na Kristiyano. Upang maunawaan ang likas na katangian ng pag-ibig, nangangahulugan ito na maging isang Kristiyano! Ang Theosophy lamang, Espirituwal na Science lamang, kasama ang mga turo nito tungkol sa karma at reinkarnasyon, ay maaaring humantong sa atin sa isang mahusay na egoismo maliban kung ang pagdaragdag ng pag-ibig ay idinagdag, ang Himig ni Kristo ; Sa ganitong paraan makakamit lamang natin ang kapangyarihang pagtagumpayan ang pagiging makasarili na maaaring mabuo ng Espirituwal na Agham. Ang balanse ay itinatag sa pag-unawa ng Impulto ni Cristo. Ang Espirituwal na Agham ay ibinibigay sa mundo ngayon dahil kinakailangan para sa sangkatauhan, ngunit sa loob nito ay namamalagi ang pinakadakilang panganib na kung ito ay nilinang nang walang Imbok ni Kristo, nang walang salakay ng pag-ibig - ang mga tao ay nagdaragdag lamang. Sa iyong pagkamakasarili, talagang gagawa ka ng isang egoism na tatagal sa kabila ng kamatayan. Mula sa isang ito ay hindi dapat maglabas ng konklusyon na hindi natin dapat linangin ang Espirituwal na Agham, ngunit sa halip dapat nating malaman na ang pag-unawa sa mahahalagang katangian ng pag-ibig ay isang mahalagang bahagi nito.
Pag-isipan muli natin ang simula ng ebolusyon ng lupa at tao. Ang tao ay pinagkalooban ng ilang mga espiritwal na kapangyarihan, at pagkatapos ay lumapit sa kanya si Lucifer. Sa puntong ito maaari nating sabihin: Ang mga Diyos na nagtataguyod ng pag-unlad ng ebolusyon ay nagbigay ng kanilang kamangha-mangha kay Lucifer upang ang tao ay malaya. Ngunit ang tao ay nalubog sa bagay na mas malalim kaysa sa dapat; tumakas siya mula sa mga Diyos ng pag-unlad, nahulog nang mas malalim kaysa sa nais niya. Paano, kung gayon, maaakit ng mga Diyos ng pag-unlad ang tao sa kanilang sarili? Upang maunawaan ito dapat nating isipin, hindi sa mundo, kundi sa pagpupulong ng mga Diyos sa konseho. Ito ay para sa mga Diyos na isinagawa ni Cristo ang Batas kung saan ang mga tao ay ibabalik sa mga Diyos. Ang kilos ni Lucifer ay kinakatawan sa supresensible mundo ; ang pagkilos ni Cristo, ay din, ay kinakatawan sa supresensible mundo, ngunit din sa makatuwiran. Ito ay isang tagumpay na lampas sa kapangyarihan ng sinumang tao. Ang kilos ni Lucifer ay kabilang sa supresensible mundo. Ngunit bumaba si Kristo sa mundo upang maisagawa ang Kanyang Batas dito, at ang mga lalaki ang mga manonood ng Batas na ito. Ang Misteryo ng Golgotha ay isang Batas ng mga Diyos, isang bagay ng mga Diyos na kung saan ang mga lalaki ay mga manonood. Ang pintuan ng langit ay nagbubukas at isang Batas ng mga Diyos ay lumiwanag sa pamamagitan nito. Ito ang una at tanging Batas sa mundo na lubos na napapagana . Kaya't hindi nakakagulat na ang mga hindi naniniwala sa supersensitive ay hindi naniniwala sa Batas ni Cristo. Ang Batas ni Cristo ay isang Batas ng mga Diyos, isang Batas na kanilang kinatawan. Narito matatagpuan ang kaluwalhatian at natatanging kahalagahan ng Misteryo ng Golgotha at ang mga kalalakihan ay inanyayahan na maging kanilang mga saksi. Walang nahanap na ebidensya sa kasaysayan. Ang mga kalalakihan ay nakita lamang ang kaganapan sa labas; ngunit ang mga Ebanghelyo ay isinulat mula sa napakahusay na pananaw at samakatuwid ay madaling hindi pinahihintulutan ng mga walang pakiramdam para sa napakahusay na katotohanan. Ang Misteryo ng Golgotha bilang isang nagawa na katotohanan ay isa sa mga pinaka-kahanga-hanga ng lahat ng mga karanasan ng espirituwal na mundo. Ang kilos ni Lucifer ay kabilang sa isang oras na ang tao ay nalalaman pa rin ang kanyang sariling pakikilahok sa supersensitive na mundo; ang Batas ni Cristo ay isinasagawa sa pagkakaroon ng materyal na sarili, ito ay isang gawa na kapwa pisikal at espirituwal. Maaari nating maunawaan ang kilos ni Lucifer sa pamamagitan ng karunungan; Ang pag-unawa sa Misteryo ng Golgotha ay hindi maabot ng karunungan lamang. Kahit na ang lahat ng karunungan sa mundo ay atin, ang Batas ni Cristo ay maaari pa ring lampas sa ating pag-unawa. Ang pag-ibig ay mahalaga para sa anumang pag-unawa sa Misteryo ng Golgotha. Kapag ang pag-ibig ay dumadaloy sa karunungan at muli ang karunungan ay dumadaloy sa pag-ibig posible na maunawaan ang likas at kahulugan ng Misteryo ng Golgotha, kung kailan, habang nabubuhay hanggang sa kamatayan, ipinapakita ng tao ang pag-ibig sa karunungan. Ang pag-ibig na pinagsama ng karunungan, iyon ang kailangan natin kapag dumadaan tayo sa Mga Pintuan ng Kamatayan, sapagkat kung wala ang karunungan na pinagsama upang mahalin tayo ay tunay na namatay. Si Philo-Sophia, pilosopiya, ay ang pag-ibig ng karunungan. Ang sinaunang karunungan ay hindi pilosopiya sapagkat hindi ito ipinanganak sa pamamagitan ng pag-ibig ngunit sa pamamagitan ng paghahayag. Walang katulad ng pilosopiya sa Silangan, ngunit ang karunungan ng Silangan. Ang pilosopiya bilang isang pag-ibig ng karunungan ay dumating sa mundo kasama si Kristo; nariyan natin ang pagpasok ng karunungan na nagmula sa salpok ng pag-ibig na pumasok sa mundo kasama ang Imbok ni Cristo. Ang salansang ng pag-ibig ay dapat na isakatuparan ngayon sa karunungan.
"Kung saan nagkita ang dalawa o tatlo sa aking pangalan, narito ako kasama nila" Sa katulad na paraan ang lumang Rosicrucian na nagsasabi ay sumasalamin sa pag-ibig na ikinasal sa karunungan: Sa Christo Morimur, Namatay si Cristo. Sa pamamagitan ni Jehova, ang tao ay paunang itinakda sa pagkakaroon ng isang kaluluwa ng grupo; ang pag-ibig ay unti-unting tumagos sa kanya sa pamamagitan ng mga relasyon sa dugo; Sa pamamagitan ni Lucifer na nabubuhay siya bilang isang pagkatao. Sa simula, samakatuwid, ang mga lalaki ay nasa isang estado ng unyon, pagkatapos ng paghihiwalay bilang isang bunga ng prinsipyo ng Luciferic na nagtataguyod ng pagiging makasarili, kalayaan. Kasabay ng pagiging makasarili, ang kasamaan ay pumasok sa mundo . Kailangang ganito ang paraan, sapagkat kung walang masamang tao ay hindi maiintindihan ang mabuti. Kapag nakakamit ng isang tao ang tagumpay sa kanyang sarili, maaaring umunlad ang pag-ibig. Dinala ni Kristo ang tao na nahuhulog sa mahigpit na pag-usbong ng pagiging makasarili sa salarin para sa tagumpay na ito sa kanyang sarili at sa gayon ang kapangyarihang talunin ang kasamaan. Pinagsasama-sama muli ng Mga Gawa ni Cristo ang mga tao na nahihiwalay sa pagiging makasarili. Ang mga salita ni Kristo tungkol sa mga gawa ng pag-ibig ay totoo sa pinakamalalim na kahulugan ng salita: "Ang ginagawa mo sa pinakahuli ng aking mga kapatid, ginagawa mo sa akin" Ang Banal na Batas ng Pag-ibig ay bumalik sa daigdig; Habang lumilipas ang oras, sa kabila ng mga puwersa ng pisikal na pagkabulok at kamatayan, ang ebolusyon ng sangkatauhan ay pinapagbinhi at mapapabagsak ng isang bagong espirituwal na buhay sa pamamagitan ng Batas na ito, natanto ang isang Batas, hindi mula sa pagiging makasarili ngunit mula sa diwa ng pag-ibig. Bawat Espirituwal Sanctum Reviviscimus, sa pamamagitan ng Holy Spirit Revive.
Ang karunungan ay pumasok sa pag-ibig, na agad na nagtataguyod at humahantong sa mundo kay Kristo, at ang pag-ibig ng karunungan ay hindi rin nagbubukod ng mga kasinungalingan. Sapagkat ang kasinungalingan ay ang direktang kabaligtaran ng mga totoong kaganapan, at ang mga sumuko na mapagmahal sa mga katotohanan ay hindi nagsisinungaling. Ang kasinungalingan ay nakaugat sa pagiging makasarili, palagi, nang walang pagbubukod. Kapag, sa pamamagitan ng pag-ibig, natagpuan natin ang landas patungo sa karunungan, naabot natin ang karunungan sa pamamagitan ng lumalagong kapangyarihan ng pagsakop sa sarili, sa pamamagitan ng pag-ibig ng altruistic. Sa gayon ang tao ay nagiging isang malayang pagkatao. Ang kasamaan ay ang subsoil kung saan ang ilaw ng pag-ibig ay maaaring lumiwanag; ngunit ang pag-ibig na nagbibigay-daan sa atin upang maunawaan ang kahulugan at lugar ng kasamaan sa mundo. Pinapayagan ng kadiliman ang ilaw na pumasok sa ating kaalaman. Ang isang tao lamang na malaya sa tunay na diwa ang maaaring maging isang tunay na Kristiyano. Rudolf Steiner Zurich, Disyembre 17, 1912 Isinalin ng Pangkat ng Editoryal BIOSOPHIA |
Ang lektyur na ibinigay sa Zurich, Disyembre 17, 1912, ay isinalin mula sa isang teksto ng shorthand na hindi nasuri ng may-akda nito.
Ang pag-ibig sa nakuha na karunungan ng buhay ay maihahambing sa pamumulaklak ng isang halaman kapag naabot ang kinakailangang estado ng kapanahunan. Ang pag-ibig ay nagmula sa isang bagay na nakapaloob sa ating sarili. Ang mga kalalakihan ay madalas na sinubukan upang paliitin ang salik ng pag-ibig para sa kung ano ang nasa loob ng kanilang sarili. Sa mysticism, halimbawa, nakita namin ang ebidensya kung paano sila nagsusumikap upang maipadala ang salakay ng pag-ibig para sa sarili sa pag-ibig sa karunungan, at ang pag-ibig na ito ay lumiwanag sa kagandahan. Sa pamamagitan ng paglubog sa pagmumuni-muni ng kalaliman ng buhay ng iyong sariling kaluluwa, nagsusumikap kang magkaroon ng kamalayan ng Banal na Spark sa loob. Ngunit ang katotohanan ay ang karunungan na nakukuha ng tao sa buhay ay tanging paraan lamang kung saan bubuo ang binhi ng kanyang susunod na buhay. Kapag nakumpleto ng isang halaman ang paglago nito sa buong taon, ang binhi ay nananatili. Ito ang kaso sa karunungan na nakuha mula sa buhay. Ang tao ay dumadaan sa Door of Death at ang espiritwal na pangunahing, na nasa proseso ng pagiging kapanahunan nito, ay ang punla ng susunod na buhay. Ang isang tao na naramdaman ito ay maaaring maging isang Doktor at malito kung ano lamang ang binhi ng susunod na buhay kasama ang Banal na Spark, ang Ganap. Ito ang kanyang interpretasyon sapagkat labag sa mga alituntunin ng isang tao na kilalanin na ang espirituwal na punong ito ay walang iba kundi ang kanyang sariling sarili. Si Meister Eckhart, John Tauler at iba pa, ay nagsalita tungkol dito bilang '`panloob na Diyos, ' 'sapagkat wala silang nalalaman tungkol sa muling pagkakatawang-tao. Kung nauunawaan natin ang kahulugan ng batas ng muling pagkakatawang-tao, kinikilala natin ang kahalagahan ng pag-ibig sa mundo, kapwa sa isang partikular at pangkalahatang diwa. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa karma, tinutukoy natin kung ano ang sanhi ng isang buhay ay may mga epekto sa susunod. Sa mga tuntunin ng sanhi at epekto hindi natin, gayunpaman, tunay na nagsasalita ng pag-ibig, hindi natin masasabi ang isang kilos ng pag-ibig at ang panghuling kabayaran nito. Totoo ito, kung mayroong isang kilos, magkakaroon ng kabayaran, ngunit wala itong kinalaman sa pag-ibig. Ang mga gawa ng pag-ibig ay hindi humihingi ng kabayaran sa susunod na buhay.
Ang ating pagiging makasarili ay walang kinukuha mula sa mga gawa ng pag-ibig, ngunit ito ang pinakamahusay para sa mundo. Sinabi ng okulto: Ang pag-ibig ay para sa mundo kung ano ang araw para sa panlabas na buhay. Walang kaluluwa ang maaaring umunlad kung ang pag-ibig ay nawala sa mundo. Ang pag-ibig ay ang "moral" na araw ng mundo. Hindi ba ito walang katotohanan para sa isang tao na natutuwa sa mga bulaklak na lumalaki sa isang halaman upang nais na mawala ang araw mula sa mundo? Isinalin sa mga tuntunin ng buhay na moral, nangangahulugan ito: ang aming malalim na pag-aalala ay dapat na isang drive para sa solid, malusog na pag-unlad ay natagpuan ang paraan sa mga usapin ng sangkatauhan. Ikalat ang pag-ibig sa mundo sa abot ng makakaya, itaguyod ang pagmamahal sa mundo, iyon at iyon lamang ang karunungan.
Isipin natin ang kahulugan at epekto ng pag-ibig sa mundo tulad ng mga sumusunod. Ang pag-ibig ay palaging paalala ng mga utang na nakakuha ng buhay sa nakaraan, at dahil wala tayong makukuha para sa hinaharap sa pamamagitan ng pagbabayad ng mga utang na ito, hindi namin naiipon ang anumang pakinabang para sa ating sarili mula sa ating mga gawa ng pag-ibig. Kailangan nating iwanan ang ating mga kilos ng pag-ibig sa mundo; ngunit sila ay isang espirituwal na kadahilanan sa daloy ng mga kaganapan sa mundo. Ito ay hindi sa pamamagitan ng ating mga gawa ng pag-ibig ngunit sa pamamagitan ng mga kilos na magkakaibang pagkatao na perpekto natin ang ating sarili; kahit na ang mundo ay mayaman para sa aming mga gawa ng pag-ibig. Ang pag-ibig ay ang malikhaing puwersa ng mundo .
Kung susubukan nating alamin ang pinagmulan ng kung ano ang malikhaing nagmamahal tayo; ang pag-ibig ang lupa, ang batayan ng lahat ng nabubuhay. Sa pamamagitan ng isang iba't ibang salpok sa ebolusyon na ang mga nilalang ay hinihimok upang maging mas matalino at mas malakas. Ang kaunlaran ay nakuha sa pamamagitan ng karunungan at lakas ... Ang pag-aaral ng kurso na kinunan ng ebolusyon ng sangkatauhan ay nagpapakita sa amin kung paano ang pagbuo ng karunungan at lakas ay napapailalim sa pagbabago: mayroong isang progresibong ebolusyon at pagkatapos ay mayroong Impulse ng Si Cristo na dating nagbuhos sa sangkatauhan sa pamamagitan ng Misteryo ng Golgotha. Samakatuwid, ang pag-ibig, ay hindi umabot sa mundo sa antas; ang pag-ibig ay dumaloy sa sangkatauhan bilang isang regalo ng Banal, sa kumpleto at perpektong kapunuan. Ngunit ang tao ay maaaring makatanggap ng salpok sa kanyang sarili nang paunti-unti. Ang Banal na Imbok ng pag-ibig na kailangan natin ito sa buhay sa lupa ay isang salpok na dumating nang isang beses at para sa lahat.
Ano talaga ang nangyari sa Misteryo ng Gota. Si Jesus na taga-Nazaret ay ipinanganak, nabuhay tulad ng inilarawan sa mga Ebanghelyo, at nang siya ay tatlumpung taong gulang, naganap ang binyag sa Ilog Jordan. Mula sa sandaling iyon si Cristo ay nabuhay nang tatlong taon sa katawan ni Jesus na taga-Nazaret at natanto ang Misteryo ng Gota. Maraming mga tao ang naniniwala na ang Misteryo ng Gotagota ay dapat isaalang-alang sa isang buong aspeto ng tao, na naniniwala sa paniniwala nila na ito ay isang terestrial na katotohanan, isang kilos na nauukol sa kaharian ng mundo. Ngunit hindi ganoon. Mula lamang sa vantage point ng mga itaas na mundo posible na makita ang Misteryo ng Gotagota sa tunay na ilaw nito at kung paano ito nangyari sa mundo.
Ang sinaunang karunungan, na nakuha ng tagakita sa pamamagitan ng paghahayag, ay nagmumula sa pagpapahayag sa kaakit-akit na mga salita ng orihinal na panalangin ng sangkatauhan: Ex Deo Nascimur, mula sa Diyos tayo ay ipinanganak. Iyon ang sinaunang karunungan. Si Kristo, na nagmula sa mga kaharian ng espiritu ay nagkaisa ng karunungan sa pag-ibig at ang pag-ibig na ito ay magtagumpay sa pagiging makasarili. Ganito ang iyong layunin. Ngunit dapat itong inaalok nang nakapag-iisa at malaya mula sa isang pagkatao patungo sa isa pa. Samakatuwid ang simula ng panahon ng pag-ibig ay nag-tutugma sa panahon ng pagiging makasarili. Ang kosmos ay may pinagmulan at nagmula sa pag-ibig; Ang pagiging makasarili ay ang likas at hindi maiiwasang pag-ibig ng pag-ibig. Kaya sa paglipas ng panahon ang Imbakan ni Cristo, ang salakay ng pag-ibig, ay magtagumpay sa elemento ng paghihiwalay na gumagapang sa mundo, at ang tao ay maaaring unti-unting maging isang kalahok sa puwersang ito ng pag-ibig. Sa napakalaking salita ni Cristo ay nadarama natin ang pagmamahal na nagbubuhos sa mga puso ng mga tao:
Sa gayon ang kinabukasan ng sangkatauhan ay binubuo ng isang bagay na higit pa sa pag-ibig. Ang espirituwal na pagiging perpekto ay para sa taong nasa lupa ang pinaka karapat-dapat na hangarin ng hangarin - (ito ay inilarawan sa simula ng aking pangalawang Drama ng Mysteries, Ang Probation of the Soul ) - ngunit walang sinuman na nakakaintindi sa kung ano ang mga gawa ng pag-ibig ay tunay na magsasabi na kanilang sarili pagsisikap para sa pagiging perpekto ay makasarili. Ang pagsusumikap para sa pagiging perpekto ay nagbibigay lakas sa ating pagkatao at ating pagkatao. Ngunit ang aming pagpapahalaga sa mundo ay dapat na makikita bilang naninirahan nang ganap sa mga gawa ng pag-ibig, hindi sa mga gawa na isinagawa para sa kapakanan ng pagpapabuti ng sarili. Huwag tayong lokohin kaugnay nito. Kapag ang isang tao ay nagsusumikap na sundin si Cristo sa pamamagitan ng pag-ibig ng karunungan, ang karunungan na inilaan niya sa paglilingkod sa mundo ay may tunay na epekto kung puno ito ng pag-ibig.
