Ni Lenardo Boff
(Teologo, pilosopo at manunulat)
Ang dokumento ng zero ng UN para sa +20 River ay pag-hostage pa rin sa lumang paradigma ng pangingibabaw ng kalikasan upang kunin mula dito ang pinakamalaking posibleng benepisyo para sa negosyo at para sa merkado . Sa pamamagitan niya at sa kanya hinahanap ng tao ang kanyang mga kabuhayan at pamumuhay. Ang berdeng ekonomiya ay nag-radicalize ng kalakaran na ito, dahil, tulad ng isinulat ng diplomang diplomasya at environmentalist na si Pablo Sol n, hinahangad niyang hindi lamang i-komersyal ang kahoy ng kagubatan kundi pati na rin ang kapasidad nito ng pagsipsip ng carbon dioxide. Ang lahat ng ito ay maaaring mabago sa mga bono na pinag-uusapan ng merkado at ng mga bangko. Sa ganitong paraan ang teksto ay tiyak na anthropocentric, na parang ang lahat ay nakalaan para sa eksklusibong paggamit ng mga tao at ang Earth ay nilikha lamang para sa kanila at hindi para sa iba pang mga nabubuhay na nilalang na hinihingi din ang pagpapanatili ng mga kondisyon Ang ekolohikal para sa kanilang pagpapanatili sa mundong ito.
Sa buod: ang hinaharap na nais natin, ang gitnang motto ng dokumento ng UN, ay walang iba kundi ang pagpapahaba ng kasalukuyan. Ang isang ito ay nagbabanta at itinanggi ang isang hinaharap na pag-asa. Sa isang konteksto na tulad nito, ang hindi paglipat ng pasulong ay babalik at isara ang mga pintuan sa bago.
Mayroon ding isang nakapalala na kadahilanan: ang buong teksto ay umiikot sa ekonomiya. Ipinta natin ito berde o kayumanggi, lagi niyang pinapanatili ang kanyang panloob na lohika na pormulahin sa tanong na ito: kung magkano ang maaari kong kumita sa pinakamaikling oras, na may hindi bababa sa posibleng pamumuhunan, pagpapanatiling isang malakas na kompetisyon? Huwag tayong mang-asar: ang negosyo ng kasalukuyang ekonomiya ay ang negosyo. Hindi siya nagmumungkahi ng isang bagong kaugnayan sa kalikasan, nadarama ang bahagi nito at responsable para sa kalakasan at integridad nito. Masyado ang kabaligtaran, gumagawa ito ng isang kabuuang digmaan na hinatulan ng pilosopo ng ekolohiya na si Michel Serres. Sa giyerang ito, wala tayong pagkakataong manalo. Hindi niya pinapansin ang aming mga pagtatangka, nagpapatuloy sa kanyang kurso kahit na wala kami. Ang gawain ng katalinuhan ay upang tukuyin kung ano ang nais niyang sabihin sa amin (para sa matinding mga kaganapan, para sa mga tsunami, atbp.), Upang ipagtanggol ang ating sarili laban sa mapanganib na mga epekto at ilagay ang kanilang mga enerhiya sa aming pabor. Nag-aalok siya sa amin ng impormasyon ngunit hindi nagdidikta ng pag-uugali. Ang mga ito ay dapat nating likhain ang ating sarili. Magiging mabuti lamang sila kung naaayon sa kanilang mga ritmo at siklo.
Bilang isang kahalili sa ekonomiya ng pagkawasak na ito, kung nais nating magkaroon ng isang hinaharap, kailangan nating tutulan ang isa pang paradigma ng ekonomiya ng pangangalaga, pag-iingat at pagpapanatili ng habang-buhay. Kailangan nating gumawa, oo, ngunit mula sa mga kalakal at serbisyo na naghandog sa amin ng kalikasan nang libre, iginagalang ang saklaw at mga limitasyon ng bawat bioregion, pamamahagi ng mga bunga na nakamit nang may katarungan, iniisip ang mga karapatan ng hinaharap na henerasyon at iba pang mga nilalang sa pamayanan ng buhay. Nakukuha niya ang katawan ngayon sa pamamagitan ng biocentrated, supportive, agroecological, pamilya at organikong ekonomiya. Sa loob nito, sinisikap ng bawat komunidad na garantiya ang soberanya ng pagkain nito: Gumagawa ito ng kung ano ang kumokonsumo, nagpapahayag ng mga prodyuser at mamimili sa isang tunay na demokrasya ng pagkain.
Binubuo ng Rio 92 ang konsepto ng antropocentric at pagbabawas ng konsepto ng napapanatiling pag-unlad, inihanda ng ulat ng 1987 Brundland ng UN. Ito ay naging isang dogma na inamin ng mga opisyal na dokumento, ng mga estado at kumpanya nang hindi napapailalim sa malubhang pintas. Inagaw niya ang pagpapanatili lamang para sa kanyang bukid at sa gayon ay nagulong ang relasyon sa kalikasan. Ang mga sakuna na dulot nito ay makikita bilang mga panlabas na hindi maaaring isaalang-alang. Ngunit ito ay nangyayari na ang mga ito ay naging mapanganib, may kakayahang sirain ang mga base sa pisika na nagpapanatili ng buhay ng tao at karamihan sa biosoffer. Hindi ito napagtagumpayan ng berdeng ekonomiya. Nagtatakda ito ng isang bitag ng mga mayayamang bansa, lalo na ang OECD (Organization for Economic Cooperation and Development) na gumawa ng teoretikal na teksto ng UNEP, Green Economy Initiative. Ito ay matalino na tinatanggal ang talakayan tungkol sa pagpapanatili, katarungang panlipunan at sikolohikal, pandaigdigang pag-init, ang nabigo na modelo ng pang-ekonomiya at ang pagbabago ng pananaw, isang ibang pananaw sa planeta na maaaring mag-proyekto ng isang totoong hinaharap para sa sangkatauhan at para sa Daigdig
Kasama ang Rio +20 magiging positibo rin ito upang mailigtas ang Stockholm + 40. Sa unang kumperensya ng daigdig ng UN na gaganapin mula Hulyo 5 hanggang 15, 1972 sa Stockholm (Sweden) sa Human Environment, ang sentral na pokus ay hindi pag-unlad ngunit ang kolektibong pangangalaga at pananagutan para sa lahat ng nakapaligid sa atin at nasa pinabilis na proseso ng marawal na kalagayan, nakakaapekto sa lahat at lalo na sa mga mahihirap na bansa. Ito ay isang humanistic at mapagbigay na pananaw, na nawala kasama ang saradong folder ng sustainable development at, ngayon, kasama ang berdeng ekonomiya.
Pinagmulan: Adital - http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang =ES&langref=ES&cod=67932
———
Patnubayan natin ang lahat ng aming pagmumuni-muni at hindi mapagkukunan sa Rio de Janeiro, Brazil, sa Peoples Summit at ang Rio + 20 Earth Summit, upang ang lahat ng mga kalahok ay paliwanagan sa kanilang mga desisyon at sa gayon ang kanilang mga puso ay gagabay sa mga aksyon ng kanilang mga kagustuhan para sa Pangkalahatang Mabuti sa Pandaigdig.
———
