Sipi at komento sa isang kumperensya na inihatid ni Rudolf Steiner noong Oktubre 10, 1916 sa Zurich (Switzerland)
Pag-unlad ng Kamalayan at Pag-unawa sa Panlipunan
Sa ika-5 panahon ng kulturang post-Atlantean, kung saan dumadaan ang sangkatauhan ngayon, kinakailangan upang paunlarin ang indibidwal na kamalayan ng tao, ayon sa yugto ng kaluluwa ng kamalayan ng panahong ito, na sumusunod sa mga nakaraang mga sensitibong kaluluwa at makatuwiran na kaluluwa, at inilarawan ni Steiner sa marami sa kanyang mga gawa. Sa mga kumplikadong kondisyon kung saan nabubuhay ang buhay ngayon, ang pagkakaugnay na ito, bagaman kinakailangan sa proseso ng pagsakop sa kalayaan ng tao, ay nagdudulot ng isang minarkahang pagkahilig patungo sa labis na pagkamakasarili at paghihiwalay ng lipunan, na maaaring humantong sa atin sa na maging malungkot na nilalang sa mundo, nakakulong sa ating sarili, at mamuhay nang hiwalay sa iba.
Nabubuhay tayo sa panahon ng komunikasyon, batay sa isang hindi mapigilan at hindi maiisip na teknolohiya ng ilang taon na ang nakalilipas, kung saan ang hindi nakikipag-usap ay tila hindi umiiral, at hindi sinasadya kapag ang tao ay naghihirap mula sa kakulangan ng komunikasyon, na ang pinakamahalaga sa kanya ay ang makipag-usap: Nakatira kayong magkasama nang hindi nakikipag-usap.
Si Steiner, sa sanggunian na isinangguni, ay nagpapatunay na hanggang sa ika-labinlimang siglo ang mga kalalakihan ay hindi nabubuhay na may labis na kawalan ng interes sa tao tulad ng nangyari mula noon. Nakarating ito sa kasalukuyang panahon, kung kailan nagkita ang dalawang tao, sa pangkalahatan, kailangan ng mahabang panahon para sa kumpiyansa na kinakailangan upang makilala ang bawat isa, kung nakamit ito. Kapag nakatagpo tayo ng isang tao, agad nating hinahadlangan ang mga ito sa pamamagitan ng paggabay sa amin ng mga paglitaw, upang makaramdam ng pakikiramay o hindi pagkagusto.
Binibigyang diin din nito na, sa mga naunang panahon, ang kalooban ng bawat isa ay nakakaimpluwensya sa kalagayan ng iba nang higit pa; Ito ay isang wastong paraan ng pag-uugnay sa mga simpleng kondisyon ng oras na iyon. Ang mga ugnayan ay itinatag lalo na sa pamamagitan ng personal na pagtatagpo, sa ibang kakaibang paraan kaysa sa itinatag ngayon, kung saan ang network ng mga damdamin at interes na dapat maitatag para sa pakikipagtagpo ng tao ay mas malawak. Ang palitan at komunikasyon ay isinasagawa sa isang mas impersonal na paraan, na ginagawang mas mahirap na maiugnay ang malalim at panghuli. Bakit ganito ang sitwasyon?
Ayon kay Steiner, dapat nating isaalang-alang ang pagkilos ng Karma sa bawat pagkatao. Bilang isang resulta ng pagkakaroon ng maraming mga pagkakatawang-tao sa mundo, bilang isang patakaran, hindi namin nakatagpo ang ibang mga tao na hindi namin nakaranas ng karanasan sa mga nakaraang buhay, kung saan ang mga puwersa na humantong sa amin upang matugunan muli ay nabuo. Upang ang kamalayan ng tao ngayon ay umusbong, kinakailangan upang ipakita kung ano ang lumabas sa bawat isa sa atin bilang isang resulta ng mga nakaraang pagkakatawang-tao na nakipag-ugnay tayo sa iba. Nangangailangan ito ng isang malay-tao na pagsisikap upang makilala ang bawat isa at gawin ang mga externalizations ng mga indibidwal sa mga relasyon na lumambot, tinatanggap ang bawat isa tulad nito. Kinakailangan na makipag-usap at maunawaan ang bawat isa upang ang tiwala ay lumitaw nang kaunti, at upang mabuhay nang ganap. Dahil ang pagpapanumbalik, muling pagtatatag ng naaangkop na relasyon, ay nangangailangan ng pagsisikap ng isang panloob na pag-unlad sa kaukulang aktibidad ng kalooban.
Sa maraming mga kaso, ang mga lalaki, para sa mga karmic na dahilan, ay nagkakilala at nagmamahal sa bawat isa, ngunit pagkatapos ang iba pang mga pwersang tumututol na kumikilos upang ang mga tao ay magkahiwalay muli. Ang pagkakaintindi sa isa't isa ay nagiging lalong mahirap sa kasalukuyang panahon para sa mga kadahilanang nasabi, hindi lamang sa mga relasyon ng pagkakaibigan o kasosyo, ngunit sa mga bata ay hindi naiintindihan ang bawat isa sa mga magulang, kapatid., ang mga tao ay hindi nakakaintindi at ang rasismo, xenophobia at eksklusibong nasyonalismo ay lumitaw.
Kung gayon, nakikita natin na sa ika-5 panahon ng kultura ay ang mga paghihirap para sa pag-unawa sa pagitan ng mga tao ay pinatindi; ang sangkatauhan ay kailangang dumaan sa pagsubok na ito, ayon kay Steiner, upang maaari niyang " paunlarin ang indibidwal ng kamalayan ng kaluluwa ", na mailagay ang kanyang sarili nang buong kamalayan ng katotohanang ito. Ang pang-unawa para sa pang-unawa sa lipunan ay kailangang malinang, na batay sa isang malalim na kaalaman sa tao at isang paggising ng interes sa iba, na hahantong sa isang tunay na pag-unawa sa lipunan ng ebolusyon ng tao. Pinayagan tayo nitong ilagay ang ating sarili sa buhay sa paraang, kapag nalaman natin ang ating sarili sa harap ng ibang tao na dapat nating magkaroon ng relasyon, sila ay mabunga at mabunga.
Ayon sa mga pangangailangan ng ating oras, ang mga asosasyon na nabuo ay dapat kumilos sa paraang " ang mga kalalakihan na nakatagpo sa kanila ay ang pangunahing bagay, at na mula sa gantimpala na pag-unawa at positibong gawain ng mga kalalakihan na ito, ang mga inaasahang resulta ay lumitaw. Ang mahalagang bagay, higit sa pagsasaalang-alang sa mga programa at batas, ay ang pagkakaugnay ng bawat isa sa indibidwal sa pamamagitan ng gawain ng positibong tao, at ang pangunahing bagay ay binubuo sa pag-unawa sa isa't isa. "
Kalayaan ng pag-iisip
Sa antas ng Politikal-Social Institutions kinakailangan upang madaig ang pambansang damdamin na may posibilidad na huwag payagan ang tao na maging independiyenteng, pinapanatili siya sa lipas na lipunan ng mga form na hindi angkop para sa oras na ito.
Sa mga nakaraang panahon ng kultura, sa isang paraan, ang pag-iisip sa relihiyon batay sa karaniwang mga prinsipyo at porma ng dogmatiko ay dapat pilitin na ibuhos sa mga pamayanan ng tao. Sa panahon ng kulturang ito, na binibigyan ng pagpapalakas ng sariling katangian at pag-unlad ng kamalayan, kung ano ang itinatag ng mga itinatag na relihiyon ay tumagos nang kaunti sa puso at kaluluwa ng mga kalalakihan, na higit na pinalitan ng f sa mga pang-agham na postulat, na kung saan ito ay pinaniniwalaan kahit na hindi sila nauunawaan. Ang pagpapahintulot ay nagiging higit at higit na kinakailangan sa paggalang sa buhay ng relihiyon, kalayaan sa relihiyon na pagtagumpayan ang mga dogmas, intimate personal na karanasan at kalayaan ng pag-iisip, lalo na sa larangan ng buhay ng relihiyon. (Steiner).
Ang tao, sa oras ng pag-unlad ng kalinawan ng budhi, ay kinakailangang magkaroon ng kanyang katalinuhan at mahusay na pagkakaunawa sa harap ng bulag na pananalig sa awtoridad, na nagpapahiwatig ng isang tiyak na pagpapahina ng indibidwal na pag-unawa. Maaari itong maipakita, halimbawa, sa larangan ng medisina, sa kamalayan ng pag-alam kung paano manghuhusga ayon sa malusog na mga kundisyong mahahalagang kalagayan, o sa nasabing hurisprudence, kung saan ang mga normal na tao ay sobrang walang kakayahan. Totoo na, dahil sa pagtaas ng pagiging kumplikado ng modernong buhay, ang karamihan sa sangkatauhan ay hindi magagawang hatulan ang mga may kapangyarihan, pangunahin sa larangan ng kaalaman at agham sa pangkalahatan. Malinaw na hindi natin matutunan ang lahat ng mga doktor, jurists, inhinyero, siyentipiko, atbp. alam nila, at hindi rin kinakailangang magkaroon ng malikhaing kapasidad, ngunit kailangan nating, sa isang banda, upang hayaan ang mga awtoridad at eksperto na kumilos, ngunit, sa kabilang banda, kailangan nating malaman kung paano hatulan ang kanilang ginagawa.
Itinuturo ni Steiner na, sa sitwasyong ito, dapat magsikap ang tao na umunlad, sa buong saklaw ng kanyang gising na budhi, kanyang talino at mahusay na pagkakaunawa, at sa gayon, ang kanyang kalayaan ay hindi limitado sa ipinataw ng mga awtoridad sa kanya, o sa mga desisyon na tinaguriang mga propesyonal at espesyalista. Gayunpaman, sinabi rin nito na ito ay isang bagay na hindi natin kailanman makamit, sa kabuuan nito, batay sa kaalaman sa materyal ng iba't ibang mga specialty, ngunit sa pamamagitan ng " malawak na kaalaman sa espirituwal ", na kung saan ay ang mga lamang na maaaring bumuo ng mga likas na puwersa ng kaluluwa tao, malalim na inspirasyong pwersa na pinagsama ito sa mas mataas na Mga Entidad.
Kaalaman sa mga espirituwal na mundo
Ayon kay Steiner maaari tayong magkaroon ng isang tunay at konkretong kaalaman sa mga nilalang, ang Hierarchies at mga puwersa na kumikilos mula sa mga espiritwal na mundo, mga mundo na nauugnay sa ating pisikal na terrestrial (lalo na mula nang pumasok ang entidad ni Cristo sa etheric sphere ng
Ang tunay na ugnayan sa pagitan ng mundo ng espiritu at ng mundo kung saan nakatira ang tao sa kanyang yaman sa lupa ay batay sa katotohanan na ang mga espiritwal na nilalang ay maaaring magturo sa kanilang mga saloobin na maaari nating mabuo sa kanilang mundo at, samakatuwid, maaari, sa halip, handa silang tulungan tayo kung maaari silang mabuhay sa ating kaalaman.
Nakita na natin na, sa panahon ng kulturang kinaroroonan natin, nahaharap tayo sa lahat ng uri ng mga awtoridad na nagtataglay ng kapangyarihang likas sa kanilang posisyon at kaalaman, at maaari nating, sa halip na magkaroon ng isang bulag na pananalig sa kanila, mag-aplay, hindi lamang ang ating kaalaman sa intelektuwal, ngunit sa tulong at impluwensya sa ating pag-iisip ng mga espiritung nilalang na nabubuhay sa ating kaalaman, at nagbibigay daan sa atin na mailapat ang ating paghuhusga sa aksyon ng mga awtoridad na ito, gawin nating sinasadya na makisama upang makiisa sa kanila sa pamamagitan ng ating pagsisikap.
Sa ating panahon, ang pagkawala ng kaalamang espiritwal ng tao ay humantong sa namamayani ng mga pwersa ng oposisyon batay sa teknolohikal na materyalismo, at kasunod na pagiging sariling pagkamakasarili at hindi pagkakaunawaan sa lipunan. Ang kaalaman na mayroon tayo ng "espirituwal, " sinabi sa amin ni Steiner, dapat ay kinakailangang maimpluwensyahan ang katotohanan ng buhay, at sa gayon ay pagtagumpayan ang "kawalan ng katiyakan na ang kaluluwa ng tao ay nagdurusa ngayon, " bilang isang kinakailangang hakbang sa ika-5 yugto ng kulturang ito. - bago
Konklusyon
Si Rudolf Steiner, sa kanyang panayam, ay nagsasabi na ang dapat gawin ng tao upang maisakatuparan sa ating panahon ay ang tatlong magagandang mithiin, na kinakailangan para sa tamang ebolusyon:
-Social Performance
-Paniniwalaan ng Pag-iisip
-Spiritwal na kaalaman
Ang tatlong mga kongkretong ideolohiyang ito ay dapat magbigay ng direksyon para sa hinaharap, ibigay ang mga dulot ng moralidad, paglilinis at pagpukaw sa buhay ng sangkatauhan ngayon.
Andrés Piñán
-> nakita sa revistabiosofia.com
