E-Magazine # 15, Pakiramdam, gawin at pag-isipan ang tungkol sa edukasyon

Sa buong kasaysayan napansin namin ang isang serye ng mga kaganapan na nagtatala ng isang pagpapatuloy ng mga sitwasyon at naayos para sa isang oras sa sangkatauhan.

Ang mga panahon, edad o yugto ay kung ano ang nakita natin sa pagkakaparada taon-taon, upang malaman mula sa kanila.

Ang mga bata at kabataan ngayon ay sumubok sa amin sa oras na ito at pinapaalam sa amin na ang nararamdaman, ginagawa at iniisip natin, ay hindi naaayon sa amin tulad ng naisip natin.

Nararamdaman namin ang isang emosyon, ginagawa namin ang kabaligtaran at iniisip namin na may kaugnayan sa kung ano ang gagawin ng iba. Napagtanto namin na walang pagkakasunud-sunod, na ang aming pag-iisip ay nagkalat at tulad ng mga pandiwa, pangngalan, adjectives, artikulo ay dapat sumang-ayon sa bawat isa sa kasarian, bilang, tao at sitwasyon, kaya dapat may kakayahang umangkop at kasunduan sa pagitan Ang aming nadarama, ginagawa at iniisip.

Ano ang nangyayari pagkatapos?

Kami ay nakikipaglaban sa pinakadakila ng mga labanan sa loob ng aming sarili at lumilipat kami sa ibang antas ng kamalayan, kung saan nagsasama kami upang malutas.

Sa pamamagitan ng isang malalim na pagiging sensitibo ang aming mga damdamin ay ipinahayag, upang pag-isahin ang aming pang-araw-araw na gawain, pagpapakita ng aming kalooban sa isang pisikal na antas. Kapag ang ating mga damdamin ay naging materyal sa ating ginagawa, nakamit natin na ang pag-iisip ay dalisay at marangal, pinapaunlad ang isip sa ganitong paraan ang makapangyarihang mga estratehiya na nagpapahintulot sa atin na tumaas sa isang mas mataas na antas ng kamalayan, paglutas ng mga salungatan sa nakaraan at pag-unawa sa bawat isa nang mas mahusay at mas mahusay.

Napagtanto ko na ito ay ang nakakamalay na pagsisikap na pinag-uusapan ng lahat ng mga guro, at tila na paminsan-minsan ay inuulit namin ang parehong landas, medyo umuusbong marahil, ngunit tila pareho ito. Ang pinakamahusay na denominasyon para sa pakiramdam, paggawa at pag-iisip ay "mga instant" at iyon ay mayroon kaming 3 mahahalagang instant na hindi kinikilala ng marami.

Habang pinag-aaralan ko ang triad na ito ng pakiramdam, ginagawa at pag-iisip nang hiwalay, napagtanto kong laging naroroon, at ang unang relasyon na ginagawa ko ay sa aking bansa: Peru, ang isang ito ay may 3 pangunahing mga rehiyon, baybayin, bundok at gubat at Napagtanto ko ang mga sumusunod:

Ang pakiramdam ay nasa gubat, kung ito ay ang init, pawis, mga sayaw, ang paraan upang magkaroon ng mas masayang kasiyahan, lahat ay nagpapahiwatig na lagi silang nararamdaman.

Sa kabilang banda mayroon kaming lagari at hindi katulad ng nauna, sa rehiyon na ito ay malamig, bumabangon sila ng maaga, 4 sa umaga at papunta sa bukid upang magtrabaho, narito ko napagtanto na ang paggawa ay ipinakita nang may malaking puwersa.

Mayroon din kaming baybayin, na kung saan ay mas malapit sa dagat, ay nasisiyahan sa dalawang temperatura nang average at narito matatagpuan ang pag-iisip. Sa baybayin ang lahat ay mag-isip, patunay nito na maaari kong banggitin ang munisipalidad, palasyo ng gobyerno, kongresista at pinuno ng matatanda, ang pinakamalaking kumpanya, malalaking istasyon ng radyo, pahayagan, pati na rin ang pinakamalaking bilang ng mga institusyon na isang paraan o iba pa ay nagpapakilos mula sa pag-iisip sa ating bansa.

Sinimulan kong kilalanin na ang pakiramdam, ginagawa at pag-iisip ay nahayag din sa mga konstruksyon. Halimbawa, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga konstruksyon mula sa pakiramdam, sila ay maliit o katamtamang laki ng mga bahay na may isa o dalawang palapag, na may maliit na hardin; Sa wakas ito ay isang bahay na ang layunin ay ang bahay ng isang pamilya.

Ang mga konstruksyon mula sa paggawa ay mas rustic at rural, ang mga ito ay mga bukid, bukid, mga sanga o bahay ng bukid, kung saan ang paggawa ay ganap na naipakita. Ito ay inilaan hindi lamang para sa isang pamilya ngunit para sa mga taong nakikipagtulungan sa kanila, na may isang tukoy na trabaho sa konstruksyon na iyon.

Sa wakas, napagtanto ko na ang pag-iisip ay naghahanap at naghahanap ng mga sagot at sa gayon ay kinikilala natin na ang mga modernong gusali na may maraming palapag, ay kabilang sa pag-iisip.

Hindi ko sinasabi na mayroon lamang silang katangiang iyon ngunit nagpapakita ito nang higit pa at mayroong isang mas malaking pag-unlad nito. Ang tatlong sandali ay laging magkasama.

Habang pinag-aaralan ko ang triad na ito ng pakiramdam, ginagawa at pag-iisip nang hiwalay, napagtanto kong laging naroroon, at ang unang relasyon na ginagawa ko ay sa aking bansa: Peru, ang isang ito ay may 3 pangunahing mga rehiyon, baybayin, bundok at gubat at Napagtanto ko ang mga sumusunod:

Ang pakiramdam ay nasa gubat, kung ito ay ang init, pawis, mga sayaw, ang paraan upang magkaroon ng mas masayang kasiyahan, lahat ay nagpapahiwatig na lagi silang nararamdaman.

Sa kabilang banda mayroon kaming lagari at hindi katulad ng nauna, sa rehiyon na ito ay malamig, bumabangon sila ng maaga, 4 sa umaga at papunta sa bukid upang magtrabaho, narito ko napagtanto na ang paggawa ay ipinakita nang may malaking puwersa.

Mayroon din kaming baybayin, na kung saan ay mas malapit sa dagat, ay nasisiyahan sa dalawang temperatura nang average at narito matatagpuan ang pag-iisip. Sa baybayin ang lahat ay mag-isip, patunay nito na maaari kong banggitin ang munisipalidad, palasyo ng gobyerno, kongresista at pinuno ng matatanda, ang pinakamalaking kumpanya, malalaking istasyon ng radyo, pahayagan, pati na rin ang pinakamalaking bilang ng mga institusyon na isang paraan o iba pa ay nagpapakilos mula sa pag-iisip sa ating bansa.

Sinimulan kong kilalanin na ang pakiramdam, ginagawa at pag-iisip ay nahayag din sa mga konstruksyon. Halimbawa, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga konstruksyon mula sa pakiramdam, sila ay maliit o katamtamang laki ng mga bahay na may isa o dalawang palapag, na may maliit na hardin; Sa wakas ito ay isang bahay na ang layunin ay ang bahay ng isang pamilya.

Ang mga konstruksyon mula sa paggawa ay mas rustic at rural, ang mga ito ay mga bukid, bukid, mga sanga o bahay ng bukid, kung saan ang paggawa ay ganap na naipakita. Ito ay inilaan hindi lamang para sa isang pamilya ngunit para sa mga taong nakikipagtulungan sa kanila, na may isang tukoy na trabaho sa konstruksyon na iyon.

Sa wakas, napagtanto ko na ang pag-iisip ay naghahanap at naghahanap ng mga kasagutan, at habang kinikilala natin na ang modernong, maraming mga konstruksiyon na gusali ay kabilang sa pag-iisip.

Hindi ko sinasabi na mayroon lamang silang katangiang iyon ngunit nagpapakita ito nang higit pa at mayroong isang mas malaking pag-unlad nito. Ang tatlong sandali ay laging magkasama.

Ang pagmamasid sa isang bata sa harap ng isang cake ng tsokolate, ang unang bagay na binibigyang pansin ko ay bilang isang laway, agad kong napagtanto na ginamit niya ang isa sa kanyang mga pandama; Matapos magkaroon ng ensalivado, ang susunod na gagawin niya ay pumunta sa cake ng tsokolate at kakainin, narito namin napagtanto ang susunod na hakbang, pagkatapos kumain ng isang piraso, na may kaisipang ipahiwatig kung gaano ito kasarap.

"Kung banggitin natin ang mga paaralan ngayon, napapansin natin na bagaman hindi natin alam ang mga ito, ang 3 instant ay naroroon at kasalukuyang mas nababihag sa pag-iisip, pangalawa sa paggawa at huling pakiramdam. "

Kung susuriin namin ang araw-araw na karanasan na maaari naming ipakita ang sumusunod:

Pakiramdam ni Ensalivar

Pumunta ka at kumain ng gawin

Ipahayag ang iyong panlasa isipin

Kaya, ang pakiramdam, paggawa at pag-iisip ay malapit na nauugnay sa bawat isa, mayroong ilang pakiramdam na higit pa sa iba, ang iba na higit na nakabuo o nag-iisip, ano totoo sa kaso ay na sa isang mas malaki o mas mababang antas, hindi namin alam ang prosesong ito. Ito ay kinakailangan sa oras na ito upang gawin itong ganap, upang ma-access ang pagbuo ng kamalayan na inaasahan namin sa oras na ito.

Kung banggitin natin ang mga paaralan ngayon, napapansin natin na bagaman hindi natin alam ang mga ito, ang 3 instant ay naroroon at kasalukuyang mas nababihag sa pag-iisip, pangalawa sa paggawa at huling pakiramdam. Hanapin kung gaano kawili-wili dahil ang oras na ito ay isang oras ng pakiramdam at gagawin namin ito sa ibang paraan.

Ipinaliwanag ko: Pag-explore ng karagdagang teoryang ito, na-obserbahan ko ang paraan ng pag-arte, pag-uugali, pagbibihis at pagpapahayag ng mga kabataan ng 15, 16, 19, 20 taon. Hindi lamang naiiba ang iyong damit, ngunit ang mga aksesorya na nakalagay sa katawan. Marami sa kanila na may mga butas, tattoo sa balat, itinaas o itinuro ang buhok, pagkatapos ay naisip ko kung ano ang sinusubukan nilang sabihin sa akin?

Ang aking sorpresa ay mas malaki kapag inilagay ko ang litrato ng isang 16 taong gulang na may isa pang kaparehong edad bilang isang tribo.

pareho sila!

Nagkaroon sila ng tattooed body, ang parehong mga accessory: isang rustic at ang iba pang modern ngunit sa wakas ay pareho sila. Sinasabi nila sa akin na kailangan nating iligtas ang isang bagay mula sa amin na ninuno? O maaari bang posible na sila ang aming mga ninuno na bumalik?

Doon ko lubos na mapagmasdan ang oras na ito. Mula sa tatlong sandali ay nakumpirma ko na nasa nararamdaman kami, nag-uugali kami tulad ng mga oras ng tribo. Kailan ito nagsimula? Hindi ko alam sigurado, ang kailangan kong gawin ay ang oras ng mga Hippies at ngayon masasabi ko sa mga tribong lunsod na alam natin, na nagpapakita tayo tulad nila, tulad ng sa panahon ng tribo:

Emos Malakas na Metal Hip-Hop

Pokemons Hippies Graffiti

Flogger Mods Break Dance

Grunges Pijos Skate Board

G ticos Punks Rockers

Darks Punk music Ska

Heavies Rappers fangs

Mga pinta at pulang balat

Ang kasaysayan ng mundo ay nagmamarka ng mga yugto, natagpuan ko na ang pakiramdam sa panahon ng tribo, naisip ko kung ano ang magiging oras ng paggawa at pag-iisip? Sinaliksik ko at natagpuan ang sumusunod:

Huwag mag-Tribal Age

Gawin ang mga panahong medyebal

Mag-isip ng Oras ng Naliwanagan

Sa pamamagitan ng pagpapahayag ng form, ang kundisyon ng heograpiya, ang klima ng oras na iyon at ang lahat ng ibig sabihin nito nakikita natin na ang pakiramdam ay nangyayari sa panahon ng tribo, maaari nating puna ang kanilang mga sayaw, kanilang ritwal, ang kanilang mahusay na mga hamon at kung paano nila kinakatawan ito sa pamamagitan ng ng iyong katawan Ang paggawa ay nahayag sa panahon ng medieval kung saan sinubukan ang kalooban, sa mga oras na iyon, ang mga kalsada, tulay, ang pagtatayo ng mga cart, pagproseso ng pagkain ay ginawa, karamihan sa mga gawain ay nagawa sa oras na ito.

"Mayroon kaming pakiramdam sa panahon ng tribo, pagkatapos ay dumaan sa panahon ng medyebal upang pag-isipan ang tungkol sa oras ng paglalarawan at magpatuloy sa susunod na yugto ng ebolusyon na ulitin natin ang pinaka umuusbong na pakiramdam sa teknolohiyang paggupit. "

Sa wakas, ang pag-iisip ay bubuo sa edad ng kaliwanagan, kapag sinimulan mong tanungin ang pagkakaroon ng Diyos, ang mga magasin ay nilikha, ang mga mahahalagang kaisipang pilosopiko ay nakuha, kasama ang rebolusyong pang-industriya.

Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay, kung titingnan natin ang mga puwang sa pagitan ng pakiramdam, paggawa at pag-iisip ay makakahanap tayo ng isang alon ng sentiento at marami pang umuunlad na nilalang sa panahong iyon kung saan sila nakatira, na tumutulong sa amin upang magising at gumawa ng isang mahalagang pagbabago para sa susunod "Instant." Kung gumawa kami ng isang paitaas na linya ng spiral, magkakaroon kami ng mga sumusunod:

Mayroon kaming pakiramdam sa panahon ng tribo, pagkatapos ay dumaan sa isang panahon ng medieval upang pag-isipan ang tungkol sa oras ng paliwanag at magpatuloy sa susunod na yugto ng ebolusyonaryo na ulitin natin ang pinaka umuusbong na pakiramdam sa teknolohiyang paggupit. Kung tama kami, malamang na ang susunod na instant ay ginagawa, iyon ay, isang maliit, mas umuusbong na gitnang edad.

Ang kalikasan ay nakikipagsabwatan at ginagawang isipin at isasalamin na ang lahat ng pagbabagong ito ng klima ay hahantong sa isang gawaing panlipunan ng mga pamayanan, na nakikita ang mga pangkat ng mga tao na gumagamit ng kanilang mga kamay at pagsubok sa kanilang kalooban, ay magiging sandali upang gawin itong muli.

Sa buod maaari nating sabihin na:

Ang kasalukuyang oras ay dumadaan sa isang instant na tinatawag na pakiramdam.

Ang kagyat na pakiramdam na ito ay nagbibigay-daan sa isang maliit na pag-conditioning ng isang panahon ng tribo, isang maliit na umunlad, upang maipakita ang sarili.

Ang kasalukuyang oras ay tumatagal bilang isang pattern ng sandali ng pag-iisip kung kailan dapat naramdaman.

Ang kasalukuyang oras ay kailangang isaalang-alang ang mga ninuno, ang tribo, tulad ng relasyon sa mga elemento ng kalikasan, ang mga ritwal ng ninuno, ang malalim na paggalang, ang kaugnayan sa mga kagubatan, kasama ang mga hayop, kasama ng araw, buwan at mga bituin; hubad ang mga paa, nakaupo sa isang bilog, na ang lahat ay may intensyon, upang maiugnay ang mga bata ngayon at nais nila ang edukasyon na ibinibigay namin sa kanila.

Ang kasalukuyang oras ay dapat maging handa para sa isang mas umuusbong na mga species ng gitnang edad kung saan matututunan ng mga bata na gawin upang lumipat, gamitin ang mga trading, na nauugnay sa kanila ang nais nilang ituro. Iniri ito ni Asiri.

Mga contact

Ivette Carrión.

Direktor ng Asiri Research Center

Tagalikha ng pamamaraan ng Asiri

ASIRI, Research Center, edukasyon ngayon bukas!

www.ASIRIsac.org

www.indigouniversal.org

E-Magazine # 15, Pakiramdam, gawin at pag-isipan ang tungkol sa edukasyon