Aralin na ibinigay ni Master Beinsá Dunó noong Abril 7, 1926 sa Nakatagong Klase ng Kabataan, sa Sofia.
"Tapat, totoo, dalisay at mapagkawanggawa ang laging maging!"
Pagninilay.
Nabasa ang paksa: "Bakit kailangang mag-aral ang tao?"
Sa susunod ay sumulat sa paksa: "Mahalin natin ang bawat isa, at bakit kailangan nating mahalin ang isa't isa?"
Tanong ko: Bakit kailangang lumipat ang gulong? (- Upang kunin ang kotse). Ang pag-ikot ng gulong ay hindi palaging nangangahulugan ng pagmamaneho ng kotse. Kapag ang hasa, na hugis tulad ng isang gulong, lumiliko, anong landas ang nilalakbay nito? Ang matalim na malinaw ay hindi pupunta sa anumang paraan. Kaya, madalas na nagsasalita lamang kami ng mga salita na walang nilalaman. Kaya't kapag sinabi nating dapat nating makilala ang Diyos, lumapit sa Kanya, upang mahanap ang landas na patungo sa Kanya, at ito ay mga salita lamang. Ang bawat nagsasalita ay dapat makahanap ng paraan, hindi niya ito natagpuan; bawat taong nagsasabing "makilala ang Diyos", hindi niya Siya kilala; bawat taong nagsasabing ang ilaw ay dapat makuha, hindi niya nakuha ito; lahat ng nag-iisip na mayroon siyang kaalaman, sa katotohanan ay wala siyang kaalaman. Kung nakakuha tayo ng totoong kaalaman, dapat tayong magkaroon ng isang panloob na kapayapaan. Ano ang predestinasyon ng kaalaman?
Itatanong ko sa iyo ang isa pang tanong: bakit hinihikayat ng ama ang kanyang anak na mag-aral? Kung nais mong sagutin ang tanong na ito ay unang ipapalagay mo ang ilang pisikal na sanhi; pagkatapos nito mahahanap mo ang espirituwal na dahilan, at sa wakas at ang Banal. Kapag natagpuan ang tatlong mga kadahilanan na ito, kung saan ipinadala ng ama ang kanyang anak upang mag-aral, darating ka sa isang serye ng mga paliwanag.
Sinasabi ko: ang mga gulong ay umiikot, naglalakad ang mga kabayo, at ano ang ginagawa ng tao? - Ang tao ang nagtutulak ng mga kabayo, at hinila nila ang kotse . Tanong ko pagkatapos: mayroon bang nanalo ang kotse? - Wala siyang napanalunan; sa kabaligtaran, nawala ang ilan sa kanyang sarili. May nanalo ba ang mga kabayo? - Nanalo sila wala. Nawala rin nila ang bahagi ng kanilang lakas. May nanalo ba ang tao? - Sa lahat ng gawain lamang siya ay nanalo ng isang bagay. Sa tao ay may dalawang bagay: ang isa na laging natatalo at isa pa na laging panalo. Ito ang kinita ng Banal. Ito ay isang batas para sa pagbabago ng enerhiya. Ang buhay sa Banal na mundo ay nagiging lamang pagkatapos mabago ang mga enerhiya. Kailangang mabago ang Banal na lakas upang umangkop sa kaluluwa ng tao, upang siya ay mabubuhay sa pisikal na mundo sa sandaling bumaba ang kaluluwa sa Lupa, hindi na niya mapapanatili ang kanyang primordial na lakas, o ang kanyang Banal na kadalisayan, kung ang pagbabagong-anyo ay hindi mangyayari ng Banal na lakas. Kunin, halimbawa, ang mga isda; Kapag ang isda ay lumabas sa tubig, namatay ito kaagad. Kung ang lalaki ay lumabas sa hangin, at hindi siya mabubuhay. Kung ang tao ay pumapasok sa isang kapaligiran na tinitirhan ng mga anghel, at doon siya hindi mabubuhay. Ito ang sumasakop sa isipan ng mga anghel, hindi maaaring sakupin at ang pag-iisip ng tao.
May nagsasabing: maraming mga bagay ang natuklasan. Nakita ko na ang ipinahayag sa amin sa Earth ay halos wala kumpara sa dapat ipahayag sa amin. Sinabi mo: "isang mahusay na puwang ang natuklasan sa harap ng aming mga mata at umakyat kami sa isang lugar na mataas." Tanong ko: Gaano kataas ang nakuha mo at ano ang nakita mo doon? - Nakita namin ang isang anghel. - Nakilala mo ba siya at ano ang napag-usapan mo? Wala kaming nagsalita. Sasabihin ko: mayroong isang budhi na nakikipag-usap sa amin, at anuman ang nakikipag-usap sa amin, palaging kami ay hindi nasisiyahan dito. Bilang karagdagan sa kamalayan na ito ay mayroong at isa pang nagsasalita nang kaunti, para sa 1-2 na salita lamang, ngunit ang mga salitang ito ay palaging nagpapakilala ng isang panloob na kapayapaan sa tao. At sa wakas, sa pinaka-advanced na mga kaluluwa at mayroong isang pangatlong kamalayan na kung saan siya ay nagsasalita sa tao, naramdaman niya ang isang panloob na pagpapalawak sa loob ng kanyang sarili at kalayaan. Ang ganitong tao ay libre mula sa pang-aapi ng mga materyal na pangangailangan at mga limitasyon. Kapag ang tao ay hindi handa para sa kamalayan na ito, kung namamahala sa kahit papaano ay tumaas ito, makatulog siya. Ang posisyon na ito ay hindi mapapansin para sa ordinaryong tao, sa pagbuo ng kanyang nervous system. Kapag pinag-uusapan ng mga banal ang estado na ito, sinasabi nila: 'Sa kapighatian ay nakarating ako.' ' Si Pedro, Juan at marami pang iba ay dumating sa kapighatian. Kaya, kung nais mo at subukan mo ang Banal na estado na ito, darating ka sa kapighatian. Ngayon, kapag may dumating na pagdurusa, sinasabi nila ang tungkol sa kanya na nabaliw.
Ang nakatagong disipulo ay hindi dapat tumingin sa bagay sa ganitong paraan. Hindi siya dapat gumawa ng inaasahang konklusyon sa kanyang isip, sapagkat ang bawat inaasahang konklusyon ay magdulot sa kanya ng ilang pinsala. Ang bawat baluktot na imahe na ipinakilala ng tao sa kanyang isipan ay nagdudulot ng malaking pagkiling. Siya na nag-iisip, nararamdaman at kumilos nang tama, siya mismo ang nagsasamantala sa mga magagandang kundisyong ito. Ang isang pangkalahatang tuntunin para sa lahat ay ang ating pagpapahayag ng Diyos, samakatuwid nga, mayroon siyang hangaring ipakita sa pamamagitan natin. Kung gayon, ang bawat isa na hindi sumasailalim sa Banal na hangarin na ito, ang Espiritu sa loob nito ay tinidor, kung saan ang mas mataas na kamalayan ay nananatili sa Langit, at ang mas mababa ay nahuhulog sa Lupa, kasama ang na lumilikha ng impiyerno sa buhay. Pagkatapos ang Diyos sa tao ay nagsisimulang mabuhay nang maayos sa Langit, iyon ay nasa paraiso, na rin sa Earth sa impyerno. Kapag ang tao ay nahulog sa paraiso, nagagalak siya, dahil kilala niya ang Diyos; kung pumapasok siya sa impyerno, pinahihirapan niya ang kanyang sarili, dahil hindi niya kilala ang Diyos. Sa unang kaso ang buhay ng Diyos ay magkakasuwato sa espiritu ng tao, at sa pangalawang kaso ay hindi nagkakasundo.
At sa gayon, dapat mong malaman na hindi ka mga masters ng iyong sarili. Ang unang posisyon ay ang Diyos ay dapat na manirahan sa iyo; Ang pangalawang posisyon ay dapat kang mabuhay sa Diyos . Kung ang Diyos ay nakatira sa iyo, at ikaw ay mabubuhay sa Diyos. Kung ang Diyos ay hindi naninirahan sa iyo, at hindi ka maaaring manirahan sa Diyos. Mula rito, na ang ilang mga tao ay nais na manirahan sa Diyos at ang iba ay hindi nais, nilikha ang paraiso at impiyerno. Samakatuwid, dahil maraming mga pag-iisip at hangarin ng tao ang hindi nais na mabuhay tulad mo, bilang isang resulta nito at sa iyo ito ay nilikha paraiso at impyerno. Sa isang banda ikaw ay mabuti, at sa kabilang banda masama. Ikaw, tulad ng hindi mo maintindihan ang batas na ito, sabihin: Ang isang napakasamang tao ay naging ako . Ang iyong masamang hangarin ay dahil sa mga kagustuhan ng iba na dumadaan sa iyo at hindi ka kilala. Mga pagnanasa na alam mong masaya ka; Mga kagustuhan na hindi alam na hindi ka nasisiyahan. Samakatuwid, kapag sa tingin mo ay masaya o hindi ka nasisiyahan, ito ay dahil sa isa o sa iba pang mga pagnanasa na dumadaan sa iyo. Hindi maiiwasan ang batas na ito.
Sinasabi ko: ang unang Diyos ay dapat manirahan sa tao, at pagkatapos ang tao sa Diyos. Kung ang tao ay nagbibigay ng access sa Diyos upang magpakita at manirahan sa kanya, ang Banal na batas ay ipapataw sa tao, at ang buhay ng tao ay ganap na maisasakatuparan. Kapag napagtanto ang ating buhay sa Daigdig ay maaabot natin ang nakahihigit na buhay na kinabibilangan ng buhay ng lahat ng nilalang. Ang isang mahusay na agham ay kinakailangan para sa mga tao na pag-aralan ang buhay - ang mababa at mas mataas, iyon ay, ang tao at ang Banal. At kapag pinag-aaralan at obserbahan ng tao, hindi niya masasabi na hindi niya alam ang mga bagay na ito, at kahit na mas kaunti ay maaari niyang bigyang-katwiran ang kanyang sarili. Hindi alam ng tao ang lahat. Ito ang alam sa isang naibigay na kaso, ay sapat na upang kumilos nang tama. Ang lakas ng tao ay hindi naninirahan sa maraming kaalaman, ngunit sa aplikasyon nito kung ano ang alam niya. Ang kaalaman sa tao ay hindi naninirahan sa kung ano ang kanyang pinag-aralan sa panahon ng taon, ngunit sa ito na alam niya at nalalapat ang bawat naibigay na sandali. Sa buong taon, ang tao ay maaaring ilipat ang libu-libong kilo ng trigo mula sa isang bodega patungo sa isa pa. Narito ginugol niya ang kanyang lakas nang sunud-sunod, para sa isang buong taon. Gayunpaman, ang kanyang tunay na lakas ay nakasalalay dito, kung gaano karaming mga kilo ang maaari niyang maiangat sa anumang oras. Maaaring mapagkakatiwalaan ng tao ang eksaktong puwersang ito sa loob niya.
Ang lakas ng tao ay naninirahan at sa ngayon kung ano ang tinatanggap niya ngayon, kahit sa kasalukuyang sandali natanggap, nauunawaan at nalalapat. Kung ang isa ay nagsasalita pagkatapos ng lakas ng tao para sa hinaharap, nauunawaan na maaari niyang gumana ang mga magagandang regalo na nakatago sa kanya. Ang kaalaman, halimbawa, ay maaaring magtrabaho at tumaas. Kung tumataas ang buhay ng Diyos, at tataas ang tao. Sa pagitan ng dalawang buhay na ito sa tao ay may isang tiyak na proporsyon, isang tiyak na ugnayan: labis na lumago ang Banal na buhay, napakarami ang lumalaki at ang tao; labis na bumababa ang Banal na buhay, napakarami at humina ang tao. Kaya ang iyong unang trabaho ay upang makita kung ang Banal na buhay ay lumalaki sa iyo. Kung ang Banal na buhay sa iyo ay lumalaki, kung gayon ang paglaki ng tao ay lilitaw bilang isang ganap na likas na bunga ng unang buhay. Kung ang buhay ng Banal ay hindi lumago sa iyo, malalaman mo na at ang iyong buhay - ang iyong mga kalakal, ideals, ay hindi lalago, ay hindi makakamit. Sa labas ng Diyos walang kaligayahan - ni sa Langit, o sa Lupa. Makamit ng tao ang kanyang kaligayahan lamang sa Banal na buhay.
Samakatuwid, dapat kang magkaroon ng isang malinaw na larawan tungkol sa dalawang mga prinsipyong ito - ang Banal at ang tao - at makipagtulungan sa kanila upang makamit ang mga panloob na mga resulta. Kaugnay nito ay makakatulong ka sa bawat isa. Kung hindi ka tumulong sa bawat isa, ikaw ay madapa. Kung ang tao ay naglalakbay, siya ay naglalakbay sa iba. At kabaligtaran: kung siya ay natitisod sa iba, siya ay natitisod at ang kanyang sarili. Ang tao ay maaaring matitisod lamang sa kanyang pinakamalapit, ang kanyang mga anak, ngunit hindi siya kailanman maaaring madapa sa mga malalayo. Halimbawa, kung ang ina at ama ay binigyan ng regalo, ipinapadala nila ang kanilang mga regalo sa kanilang mga anak. Hindi ito nagpapahiwatig na ang mga anak mismo ay walang mga regalo na nakalagay sa loob ng mga ito, ngunit na bukod sa kanilang sarili nakukuha nila ang ilang mga regalo at kanilang mga magulang . Ang ina ay nagpapadala ng ilang regalo mula sa kanya sa kanyang anak na babae, ngunit at ang anak na babae, sa kabilang banda, ay nagpapadala ng isang bagay sa kanyang ina. Sa pagitan ng ina at anak na babae, tulad ng sa pagitan ng ama at anak na lalaki, ang isang tamang pagpapalitan ay dapat palaging mangyari. Sa ibang buhay ang kabaligtaran ay mangyayari: ang anak na babae, na magiging isang ina, ay magpadala ng isang bagay sa kanyang sarili sa kanyang anak na babae. Ang anak na lalaki, na sa kasong ito ay magiging isang ama, ay magpadala ng isang bagay sa kanyang sarili sa kanyang anak. Siya na nagpapadala ng wala, wala siyang makukuha.
May nagsasabing: "kapag tinanggal ko ang mga kadena ng buhay sa mundo at pumunta sa Langit, sa pangalawang pagkakataon ay hindi ko iisipin na bumalik sa Earth." Tanong ko: bakit mo nais na palayain ang iyong sarili mula sa mundong buhay? Nais ng Panginoon na mabuhay ka sa Lupa at tumakas ka rito. Gumagawa ang Panginoon sa Lupa at nais mo, tulad ng isang anghel, upang pumunta sa Langit at manirahan doon sa biyaya. Ito ay imposible! Kung ang Diyos ay gumagana sa Lupa sa kaluluwa ng mga tao, at gagana ka. Kung pupunta ka sa Langit, at doon ka gagana. Pagkatapos at kung ikaw ay nasa Daigdig, at kung pupunta ka sa Langit, lagi kang gagana. Sinasabi ng Banal na Kasulatan: "Kami ay mga katrabaho ng Diyos sa dakilang gawain." Kaya, ang ideyang ito ay hindi lamang dapat maging isang teoretikal, pilosopikal na pagmuni-muni, ngunit hindi bababa sa magkaroon ng isang mikroskopikong aplikasyon. Hindi ito makakamit nang sabay-sabay, ngunit ang tao ay dapat mag-aplay nang kaunti araw-araw, hanggang sa ilang kanais-nais na kaso naramdaman niya ang pagkakaroon ng Banal na Pasimula sa kanyang sarili. Ang Banal ay kinakailangan para sa lahat ng tao. Ang bawat tao'y naghahanap patungo sa buhay na ito.
Marami, na hindi nakakaintindi sa Banal na batas, ay nagsabi: "Kami ay gagana para sa Diyos, tayo ay magiging Kanyang mga katrabaho, ngunit inaasahan namin ang kanais-nais na mga kondisyon para dito." Ang kanais-nais na mga kondisyon ay walang iba kundi ang Banal na buhay sa atin. Ang Banal sa tao ay nagpapakita at walang kanais-nais na mga kondisyon. Kahit na ayaw ng lalaki, magpapakita siya muli. Tulad ng ginagawa ng tao na kicks, ang Diyos ay magpapakita pa rin ng kanyang sarili at sa pamamagitan niya. Napansin mo ba ang ginagawa nila sa mga kaibig-ibig na kabayo? Ang ilang mga mabait na kabayo kicks, jumps, pulls, ay hindi nais na matulungan upang gumana. Gayunpaman, kinuha ng kanyang panginoon ang salot, pinindot siya at pinilit siya sa araroong naararo upang lumipat roon hanggang sa makakuha siya ng kaunting pagod, at pagkatapos ay ginagamit siya para sa trabaho. Sa aspeto na ito, ang katawan ng tao ay kumakatawan sa isa sa gayong kabayo na dapat ipadala ng ilang sakit - tachycardia, sakit sa dibdib, sakit ng ulo, pagkabagot ng tiyan o iba pang sakit, upang siya ay mahalin at magtatrabaho.
At kung gayon, ang pangunahing gawain ng tao ay magbigay daan sa Banal sa loob ng kanyang sarili at magtrabaho ito. Marami sa mga kontemporaryong Kristiyano ang nagbigay daan sa Banal sa loob ng kanilang sarili bilang isang bunga kung saan sila nakatira nang maayos. Halos malutas nila ang isyung ito. Kapag sinasalita ka tulad nito, hindi ko isinasaalang-alang na wala sa isa sa iyo ang naninirahan sa isang Banal na paraan at hindi tinutupad ang kalooban ng Diyos, ngunit sinasabi ko na kailangan mo ng higit pa sa ito sa iyong nakamit ngayon. Kung sa tingin mo na ang nakamit mo ngayon ay sapat para sa iyo, titigil ka. Kung huminto ka sa isang hilig na ibabaw, kung nasaan ka ngayon, babagsak ka. Ang lahat ng mga tao ay nangangailangan ng paglago, pag-unlad, pagpapalawak ng kaluluwa at pagtaas ng espiritu. Hindi dapat sabihin ng tao na sapat na ang mayroon siya. Kung iniisip ng isang tao na kung ano ang mayroon siya ngayon, maging yaman, lakas o kaalaman, ay hindi niya naiintindihan nang tama ang tanong . Dapat siyang lumingon sa Diyos at sabihin, "Lord, maibibigay mo sa akin ang anumang nais mo, ngunit o marami, o wala. At pagkatapos, pagkatapos ibigay sa akin ang gusto ko at hindi tuparin ito, hayaan na kahit papaano ay saktan ako at parusahan ako. " Kapag darating ang mga parusa, sasabihin mo sa iyong sarili: “Talagang nagdurusa ako ngayon, ngunit may dahilan kung bakit. Binigyan ako ng Diyos ng mga regalo, talento, magandang kondisyon, ngunit hindi ako karapat-dapat sa kanila, walang nagtrabaho at inilapat sa aking buhay. " At sa gayon ito talaga ay: kung bagay na makakuha ng kayamanan, hindi bababa sa malaki; kung ito ay isang bagay ng kaalaman, hindi bababa sa isang tunay, positibong kaalaman na mayroon ka; Kung ito ay lakas, hindi bababa sa aking lakas ay malaki. Kung ito ay kahirapan, hindi bababa sa malaki, kaya alalahanin at unawain ang isang beses at para sa lahat. Ang kahulugan ng buhay ay hindi nakatira sa pagkuha ng napakahusay na bagay, ngunit sa tinukoy na sukatan ng mga bagay. Ang kahulugan ng buhay ay hindi naninirahan at sa pagkuha ng mahusay na kayamanan at hindi ito imposible. Bakit? - dahil ang domain ng malaking kayamanan ay nakasalalay sa agham. Ang mas pang-agham ng isang tao ay, ang mayayaman siya. Tanong ko: bakit nila tinutulungan ang kabayo sa isang kotse? - Upang dalhin kami. Batay sa batas na ito at dapat tayong maglingkod ng kusang-loob at makatwiran.
Ngayon bibigyan kita ng isang ehersisyo, ngunit dapat mong malaman na sa bawat kilusan kumonekta ka sa mga alon ng Kalikasan. Kapag iniuunat mo ang iyong mga bisig at pinokus ang iyong isip, mayroon ka nang pakikipag-ugnay sa mga alon na ito. At pagkatapos, sa bawat naibigay na kaso maaari kang magkaroon ng koneksyon sa koryente ng Lupa, o sa koryente ng Linggo. Sa bawat kahabaan ng braso maaari kang magkaroon ng higit na pakikipag-ugnay o sa makadiyot na magnetismo, o sa solar. Ang magneto, sa pangkalahatan, ay nauugnay sa prana, iyon ay, sa napakahalagang enerhiya ng Kalikasan. Kaya sa pamamagitan ng pag-inat ng mga bisig at binti, at sa pag-concentrate ng isip, sinamantala ng tao ang mga mahahalagang lakas ng Kalikasan, at siya ay nagiging malusog at malakas. Sa isang maluwag na suporta sa braso, ang mga likas na puwersa ay hindi maaaring gamitin.
Ehersisyo: Ang mga braso ay nakataas, maayos na nakakabit at may mga pagpindot sa mga daliri. Isentro ang iyong isip at ituro ang solar energies upang sila ay dumaan sa iyong mga bisig at dumadaloy sa iyong buong organismo. Sa posisyon na ito ng iyong mga bisig, sabihin ang pormula: "Naaayon ako sa buhay na Kalikasan. Nawa’y dumaloy sa akin ang Banal na pagpapala! ”
Pagbaba ng mga armas.
Ang isang bagay ay dapat na kilalanin: bawat kilusan na ginagawa ng tao ay dapat na eksaktong tinutukoy at naglalaman sa sarili nito ng isang tiyak na kahulugan. Gayunpaman, maraming mga tao ang gumawa ng walang kabuluhan na paggalaw, na pinaka-nakakainis sa kanila na makakatulong sa kanila. Ang bawat kilusan ay may katuturan lamang kapag sumasang-ayon sa mga batas ng Kalikasan, na kumakatawan sa wika nito. Maaaring kunin ng lalaki ang kanyang tainga at sabihin na ang kilusang ito ng kanyang ibig sabihin ay isang makatwirang bagay. Gayunpaman, ang paliwanag na ito ay hindi maaasahan para sa Kalikasan mismo. Kung kukunin namin ang iyong tainga sa itaas o sa ibaba, makatuwiran ito, ngunit naiiba ang mga resulta. Sa pangkalahatan, may mga makatuwirang paggalaw, mayroong at hindi makatwiran. Ang makatuwirang paggalaw ay kumakatawan sa isang agham na kung saan ang mga tao ay babalik. Kung bumalik sila ngayon, kapag hindi pa rin nila naiintindihan ang kanilang mga batas, mahuhulog sila sa magagandang panlilinlang at pamahiin.
May nagsabi, halimbawa: " Nanginginig ang aking kaliwang mata, may masamang mangyayari sa akin ." Ang isa pa ay nagsabi: "Nanginginig ang aking kanang mata, may magandang mangyayari sa akin." Ang mga paliwanag na ito ay hindi sapat. Kapag nanginginig ang kaliwang mata ng lalaki, nais niyang sabihin: "Kailangan mong palakihin ang iyong puso. Kung hindi mo ito ma-ennoble, tanging mga halamang gamot at tinik ang tutubo sa ibabaw nito. " Kapag ang kanang mata ng tao ay nanginginig, nais niyang sabihin: " Ang iyong isip ay nangangailangan ng higit na ilaw; kung hindi mo nakuha ang ilaw na ito, ang iyong pag-iisip ay magiging mali . " Sa iyong sub-kamalayan ay nagdadala ka ng agham ng mga paggalaw, ngunit sa labas ay hindi mo pa ito ipinahayag. Sa mga paggalaw mayroong pagkamakatuwiran, ang mga ito ay hindi mechanical tulad ng maraming nakakakilala sa kanila. Sinabi mo na kapag ang kaliwang mata ay nanginginig ang isang masamang mangyayari. At sa gayon nangyayari ito. Kapag nanginginig ang kanang mata, may magandang mangyayari. Kaya nangyari ito. Kapag ang iyong kanang kamay ay nangangati sinabi mong bibigyan ka ng pera, kapag ang iyong kaliwang kamay ay nangangati sinabi na makakatanggap ka ng pera. At sa gayon nangyayari ito. Pagkatapos, mayroong pagkamakatuwiran sa mga pagpapakita ng buhay na Kalikasan.
Isinasalin ko: kapag ang iyong kanang kamay ay nangangati, ipinapahiwatig nito na may isang mabuting tao na darating sa iyo na dapat mong gawin ng isang pabor, kung saan ipahayag mo ang Pag-ibig ng Diyos. Kapag ang iyong kaliwang kamay ay nangangati, ipinapakita nito na may isang mabuting tao na darating sa iyo upang tulungan ka ng isang bagay at kailangan mong pasalamatan siya, dahil ipinadala siya ng Diyos sa iyo. Kapag ang iyong kanang kamay ay nangangati, sasabihin mo: Saan nagtagpo ang taong ito upang hilingin sa akin ng pera? Kailan nangangati ang iyong kaliwang kamay at inaasahan mong makatanggap pera, sa parehong batayan dapat mong sabihin: Saan ang taong ito nagkita ngayon upang bigyan ako ng pera? Sinasabi ko: kasing dami ng pag-inom ay maganda, napakarami at nagbibigay Ito ay medyo. Sinasabi ng pagsulat: Mas mahusay na ibigay kaysa kumuha . Ganito ang karanasan ng mga nakaraang siglo. Sa malay na pagbibigay, isinasagawa ng tao ang kanyang makatuwirang kalooban. Gayunpaman, ang mga taong kontemporaryo ay lumingon sa talatang ito at nagsabi: Mas mahusay na uminom kaysa ibigay.
Ito ay isang serye ng mga patakaran na dapat mong panatilihin kung nais mong makamit ang pagiging perpekto. Ang tao ay dapat bumuo ng isang modelo kung saan at iba pang mga tao ay sasamantalahin. Maraming nagsasalita tungkol sa kaharian ng Diyos ngunit hindi gumagana para sa kanyang pagdating. Anuman ang sinasalita mo, kailangan mong bigyang-katwiran ito. Kung hindi, magmumukha kang Turk na patuloy na pinag-uusapan ang kanyang mga pagsasamantala sa Baghdad. Sinabi niya: Noong nasa Baghdad siya, tumalon siya ng lapad ng 10-15 metro. Habang nakikinig sila sa kanya na nagsasalita ng ganito, sinabi nila sa kanya: At narito, may mga malalim at malawak na butas. Laktawan ang isa sa mga ito, hayaan kang tumalon. Hindi, tanging sa Baghdad maaari akong tumalon ng mga naturang butas, wala nang iba . At madalas mong sabihin: Kapag ang kaharian ng Diyos ay dumating sa Lupa, tatalon kami ng butas. Huwag ipagpaliban ang trabaho para sa bukas ng araw! . Laktawan ang butas ngayon at hindi bukas. Kung naririnig mo ang tinig ng Diyos, gawin mo pa rin ang Kanyang kalooban ngayon. Huwag mag-atubiling, huwag tumawid, huwag ipagpaliban para bukas!
Ang ilan ay nagsasabi: Hindi pa darating ang oras para sa pagdating ng Kaharian ng Diyos sa Lupa. Noong 1905, isang lipunang relihiyosong Kristiyano ang nabuo sa Inglatera, sa mga gawain na kanilang isinulat sa ilang mga nakatagong pahayagan. Isinulat ito tungkol sa isang karanasan ng isa sa mga miyembro ng lipunang ito. Matagal niyang ipinagdasal si Kristo na bibigyan ng ilang regalo na kung saan siya ay kapaki-pakinabang sa kanyang mga kapitbahay. Isang gabi ay nagpakita si Kristo sa kanya at sinabi: 'Pupunta ka sa isang kalye, sa napakaraming bilang, sa isang kapatid mo, na nagngangalang pangalan, at sasabihin sa iyo na Desidido siyang isagawa ang gawain kung saan ka manalangin mula sa ilang taon hanggang ngayon. Ang Kristiyanong ito, isang miyembro ng lipunang iyon, nang marinig niya ang mga salita ni Cristo, ay nalungkot ng kaunti ngunit maaga pa lamang ng umaga nagpunta siya sa kanyang kapatid ayon sa ipinahihiwatig na direksyon. At ipinadala niya ang gawa na ipinagkaloob ni Kristo sa kanya. Gayunpaman, sumagot kaagad ang kapatid na babae: Ang gawaing ito ay hindi pa para sa akin. Wala akong magawa. Kaya, kung hindi mo magagawa, alagaan ko ang iyong pagsunod.
Samakatuwid, ang bawat isa sa inyo ay maaaring tawagan sa isang tiyak na trabaho na dapat niyang gawin. Kung ginagawa niya ang gawaing ito, tinutupad nito ang kalooban ng Diyos, kung saan tatanggap siya ng kaukulang pagpapala. Kung tumanggi siya sa gawaing ipinagkaloob, may ibang gagawa nito, ngunit tatanggap siya ng pagpapala. Dapat nating laging tuparin ang kalooban ng Diyos at makinig sa kanya. Sa aking pag-obserba sa iyo, sa lahat ng nakikita kong magagandang hangarin, hangarin tungo sa katuparan ng kalooban ng Diyos. Kung mayroon kang hangaring ito, anumang mga pagsubok, napakaraming bumagsak at pag-aalsa na nabubuhay ka, maglakad pasulong! Kadalasan hindi nangyayari ang mga bagay tulad ng nais natin, hindi nila sinusunod ang paraan na tinukoy namin. Halimbawa, pinag-aralan ng isang mag-aaral ang kanyang aralin sa buong gabi, natutunan ito ng puso, at iniisip na sa umaga kung susuriin siya ng guro, makakatanggap siya ng 6 (6 ang pinakamataas na halaga sa mga paaralan ng Bulgaria - ndt) . Gayunpaman, kapag pinipili siya ng guro ay nagkagulo siya at sumasagot sa para lamang sa 3. Isang mag-aaral ang nagbasa ng kanyang aralin isang beses lamang at umaga nang itataas siya ng kanyang guro sa aralin na natanggap niya 6. Bakit nangyayari ang mga bagay na ito? Mayroon kaming parehong posisyon kapag ang isang mahirap na tao ay nagdarasal ng tatlong beses sa isang araw at tumatanggap lamang ng pagkain para sa pagkain. Ang isa pang pagkatapos ay nagdarasal nang isang beses lamang sa isang araw at tumanggap ng maraming pera at buhay na mayaman. Ang una ay nakatanggap lamang ng 3 at ang pangalawa ay nakatanggap ng isang 6. Bakit ang mga gawa ng una ay hindi maayos at ang pangalawa ay naayos? At ang salmista ay namangha sa mga katotohanang ito sa buhay at nagsasabing: "Ang nakakaalam ng kaunti tungkol sa Diyos ay nabubuhay nang mas mahusay kaysa sa akin." Kapag ang salmista ay pumapasok sa santuario kung saan maayos ang kanyang buhay, naiintindihan na niya ang mga unang pagkakasalungatan at sinabi: "Inilagay sila ng Panginoon sa isang madulas na lupa." Kaya, nang mabasa ng alagad ang kanyang aralin isang beses lamang at isinulat siya ng kanyang guro ng isang 6, kasama nito ay inilagay niya siya sa isang madulas na lupa.
Sasabihin ko: lahat kayo ay may posibilidad na malampasan ang maliliit na paghihirap at mga hadlang na makukuha sa iyong paraan. Ang mga hadlang na ito ay kinakailangan para makita mo kung paano kumikilos ang Diyos sa mundo. Kapag pumapasok ka sa mundo, isusulat ka muna ng mabuting guro; sa ikalawang buwan ay isusulat ka niya 2; sa ikatlong buwan - 3; ang ika-apat na buwan -4; ang ikalima -5; ang ikaanim - 6. Kapag sunud-sunod mong idagdag ang lahat ng mga numerong ito makakatanggap ka ng numero 21. Kapag hinati mo ang 21 hanggang 6 makakatanggap ka ng 3½. Sa pamamagitan ng isang tala na ipinapasa mo sa isang mas mataas na klase. Tumutukoy lamang ito sa unang 6 na buwan, ang ikalawang 6 na buwan ay mapapabuti ang sitwasyon. Makalipas ang isang taon ang sitwasyon ay lalo pang mapabuti. Ang mas maraming oras ay lumipas, at ang sitwasyon ay nagiging mas mahusay at mas mahusay. Kapag ang mag-aaral ay nagsisimula sa paaralan sa 1, kasama nito ang guro ay nais na ibaling ang kanyang pansin sa 1, bilang ang pinakamahalagang sukatan sa buhay na ang mga pag-aari na dapat niyang hindi matuto matuto. Pagkatapos nito darating ang 2, at magsisimulang umiyak ang mag-aaral. Ang 2 ay isang magandang bagay dahil ipinahiwatig niya na 2 baka lamang ang maaaring araro. Kung ito ay isang bagay ng mga kabayo, ang lalaki ay makakatulong lamang sa isang kabayo sa kanyang kotse, at sa gayon mabuhay. Mula dito makikita mo na ang 1 ay hindi isang mapanganib na panukala. Kapag isinulat ng guro ang 1 sa isang mag-aaral, at siya ay nasiraan ng loob at sinabi na walang darating sa kanya, hindi niya naiintindihan ang batas ng 1. Sinasabi ko sa mag-aaral na ito: Ayunta 1, iyon ay, ang iyong kabayo sa kotse at tingnan mo ang iyong trabaho! Kung mayroon kang dalawang payat na kabayo, ano ang gagawin mo sa kanila? Pakawalan ang mga ito upang maglaba at, pagkatapos ng pag-aalaga at pagpapalakas, tulungan silang magtrabaho upang mabuhay kasama ka.
At sa gayon, ang mga numero ay nagpapahayag ng mga puwersa sa Kalikasan. Kung ang tao ay maaaring mag-ayuno ng 1, 2 at iba pang mga numero upang gumana, maaari niyang samantalahin ang mga ito. Ang mga bilang din at mga simbolo na naglalaman ng ilang mga impulses sa loob ng kanilang sarili. Nagbibigay ang Living Nature ng mga simbolo na ito, bata at matanda, upang magamit sa kanila sa solusyon ng mga pangunahing mahahalagang katanungan. Sa pangkalahatan, ang Kalikasan ay nagsisimula sa pinakasimpleng sukatan, kasama ang pinaka elementarya. Kung naabot mo ang buhay na espiritwal, at kahit na ang pinaka-siyentipikong tao ay nagsisimula sa pinaka pangunahin na mga hakbang. Ang ilang guro ay maaaring nakatapos ng 4 na kasanayan, ngunit upang gumawa ng mga damit, pananahi, halimbawa, wala siyang naiintindihan. Anuman ang sinabi ng guro, maaasahan ito para sa guro. Ang hari ay naghahari sa isang buong bayan, ngunit kapag siya ay nagkasakit, hindi niya maiwasang mapigilan ang kanyang sarili. Kaagad siyang tumawag sa isang doktor at kung ano ang sabihin ng doktor, ito ang ginagawa ng hari. Sinabi ng doktor: "Palagi siyang hihiga sa kama, kukuha bawat oras para sa isang kutsara ng gamot." At ang hari ay sumusunod. Kapag ang hari ay bumangon mula sa kanyang kama, siya ay master muli.
Madalas sa ating buhay nahaharap tayo sa mga pambihirang kaso na dapat nating malutas nang tama . Iyon ang dahilan kung bakit kailangan ng lahat ng mabuting pangangatuwiran. Ang mga pambihirang kaso ay dahil sa katotohanan na ang Diyos o ang nabubuhay na Kalikasan ay nagpapasakop sa atin sa isang tiyak na disiplina, kung saan dapat tayong walang pasubaling pagsuko. Ang posisyon na ito ay tumatagal ng isang maikling panahon. Kapag sumuko tayo sa disiplina na ito at tinatanggap ito nang walang protesta, at ang kalayaan ay ibabalik sa atin. Ito ay isang agham na magpapakita sa amin ng isang paraan upang mabuhay nang tama sa kumplikadong buhay na Banal na ito. Sa Daigdig naninirahan ang mga tao na may iba't ibang mga ebolusyon, na may iba't ibang mga adhikain, at dapat tayong magkakasundo sa mga nilalang na ito. Bakit? - Sapagkat kami ay nauugnay sa lahat ng mga nilalang na ito, bilang mga pagpapakita ng Diyos. Minsan ang mga tao na hindi nakakaintindi sa Banal na landas, ay nakikipagtagpo sa kalooban ng Diyos at sa ganitong paraan lamang natitisod.
At gayon, una sa lahat ay sasabihin mo sa iyong sarili: “Ang Diyos ay dapat na manirahan sa akin. Kung gayon dapat akong manirahan sa Diyos. Kung nabubuhay ang Diyos, kung ako ay nabubuhay, at ang aking mga kapitbahay ay mabubuhay . ” Kung pinalaki mo ang kamalayan na ito, walang puwersa sa mundo na maaaring makahadlang sa iyo. Ito ay dahil lumalakad ka sa isang batas na walang makakahadlang. Kung ibabaling mo ang batas na ito at sabihin: una ang aking mga kapitbahay ay nabubuhay, pagkatapos ako ay nabubuhay, at sa wakas nabubuhay ang Panginoon, ang batas ay wala nang puwersa. Ang makatwirang alagad ay dapat ilapat ang batas na ito sa unang kahulugan. Sa ito namamalagi ang kalooban ng Diyos. Kung susundin mo ang batas na ito, at darating sa iyo ang pagpapala ng Diyos. Kung ang Banal ay dumating sa tao, hindi na niya iniisip ang maliliit na bagay. Iniisip niya lamang ang Banal na bubuo sa kagandahan at kadakilaan. Matapos ito sa Banal na arises at ang buhay ng indibidwal na tao, bilang isang oasis sa pagitan ng disyerto na walang tubig. Kung nauunawaan niya at ang kanyang buhay, sa wakas nakikita ng tao at ang mga pag-uugali niya sa kanyang mga kapitbahay.
"Tapat, totoo, dalisay at mapagkawanggawa ang laging maging!"
Tatlong uri ng kamalayan
