Sa mga nakaraang artikulo at video ng blog ay naantig namin ang isyu ng kahalagahan ng pagmamasid sa sarili bilang praktikal na tanging paraan lamang ng pagsisimula upang matuklasan kung ano ang nagpapabagal sa atin, at kung anong mga kondisyon sa atin, sa aming landas ng indibidwal na paglaki, dahil sa pamamagitan lamang ng pag-kita at pagtuklas. ang aming mga saloobin, damdamin, pag-uugali at kilos, awtomatiko at reaktibo, nagsisimula ang isa na mapagtanto kung paano gumagana ang sasakyan na ginagamit namin para sa mundong ito sa buhay, at pagkatapos ay subukang alamin kung paano i-off ang autopilot ng kotse upang subukang gawin ang mga kontrol at dalhin ang Ang manibela sa manu-manong mode.
Ang mangyayari ay kung ano, kahit na alam na ang pagsubaybay sa sarili ay kinakailangan, bakit napakahirap gawin ito? Ang susi ay ang pagkawala ng pansin, ang kakulangan ng kakayahang mapanatili ang konsentrasyon sa proseso ng pagmamasid sa sarili na lampas, sa pinakamabuti, ng ilang minuto.
Ang lahat ay nakasalalay sa nakatuon na pansin
Ang posibilidad na maabot ang mas mataas na estado ng kamalayan ay nakasalalay sa pagkakaroon ng enerhiya na kinakailangan upang simulan ang mga proseso ng pag-activate ng kung ano ang mayroon na tayong lahat na nakasisindak, at sa isang natutulog na paraan, na walang iba kundi ang walang hanggan na potensyal ng pagiging tayo ay . Ang enerhiya na ito ay nai-redirect ng katawan kapag nagsumite kami ng pansin sa mga panloob na paglaki at mga proseso ng pagbabago. Isang bagay tulad ng kung ano ang makuha namin ang labis na gasolina upang himukin ang kotse kapag sinasadya naming nais na humimok ng kotse, habang kung papasok lamang tayo at sumama sa autopilot, hindi nakikita ng kotse ang pangangailangan na mag-iniksyon o gumamit ng naiiba ang magagamit ang mga mapagkukunan ng enerhiya kaysa sa mga function ng pamamahala sa sarili na nagawa mo na sa isang naka-iskedyul na batayan.
Samakatuwid, at bilang isang mekanismo ng pag-trigger para sa mga prosesong ito ng panloob na pagbabagong-anyo, ang pagmamasid sa sarili ay napapailalim sa kontrol ng sikolohikal, at ang sikolohikal na kontrol na ito ay pansin. Ang pansin na nakatuon sa anumang aktibidad na may malay-tao ay kung ano ang gumagawa ng kinakailangang enerhiya na ito ng potensyal na sasakyan para sa pagpapalawak ng kamalayan sa sarili.
Alam natin at maraming beses na nagkomento na sa ordinaryong estado nito ang tao ay kumikilos pangunahin sa isang awtomatikong at reaktibo na paraan, kapag ang aming panloob na proseso ay nagpapatakbo nang nakapag-iisa sa aming kalooban o sa aming mga hangarin, kaya hindi namin kontrolin ang iniisip natin, hindi namin kontrolado kung ano ang Pakiramdam namin, hindi namin kinokontrol ang sinasabi namin at maraming beses na hindi namin kontrolin o kung ano ang ginagawa natin (at pagkatapos ay mayroon kaming dahilan ng "Hindi ko alam kung bakit ko ito nagawa ... Hindi ko maintindihan kung bakit ako kumilos tulad nito, dapat akong tumahimik at hindi ko sinabi iyon .... ").
Ang enerhiya na nagpapalipat-lipat sa pamamagitan ng ating katawan ay sumusunod sa mga batas na namamahala sa lahat ng malayang bagay sa estado ng molekular. Ipinapakalat ito sa lahat ng mga kinakailangang direksyon upang pamamahalaan ang awtomatikong proseso ng pagpapanatili ng buhay sa aming organikong sasakyan at sa katapat ng enerhiya nito, ngunit lalo na dumadaloy din ito sa mga direksyon na 'mahuli ang iyong pansin'. Sa sandaling makuha ito sa pamamagitan ng iba't ibang mga proseso ng pagsipsip ng enerhiya na mayroon tayo, ang mahalagang puwersa na ito ay awtomatikong kumakalat sa buong katawan upang matupad ang mga gawain nito nang walang panghihimasok ng may malay-tao na pag-iisip. Kaya, upang mapunan ito o upang maipon ito, o gamitin ito para sa iba pang mga bagay na lampas sa kaligtasan ng buhay, kinakailangan ang isang kalooban na karaniwang hindi pag-aari, at kinakailangan ang isang panloob na pag-igting na maaari lamang mapanatili ng suporta ng atensyon, na kung saan Pinapayagan nito ang kaalaman sa sarili ngunit nangangailangan ng pagpipigil sa sarili. Isang halimbawa na naiisip ko na lahat ay nagawa mo sa ilang oras o iba pa ay ang paggunita ng isang globo ng enerhiya sa isang lugar sa iyong katawan, upang magsagawa ng anumang uri ng gawain sa pagpapagaling, mapawi ang sakit, linisin ang isang pagbara, atbp, at doon maaari mong Suriin na kung hindi mo magagawang mapanatili ang pansin sa proseso ng gestation at akumulasyon ng enerhiya sa lugar para sa isang tiyak na oras at may kaunting intensity, wala itong epekto at mabilis na kumalat.
Ano ang negatibong nakakaimpluwensya sa atensyon?
Kaya, tulad ng napag-isipan mo sa iyong sarili, ang atensyon ay simpleng natunaw kapag lumilitaw ang mausisa na pang-sikolohikal na estado ng 'pagka-akit' (narito ang isang artikulo ng DDLA na pinag-uusapan ang konsepto), kung saan ang isang tao ay ganap na nawawalan ng kanyang pagkakakilanlan sa isang pag-uusap. isang gawain, isang kaibigan (o isang kaaway), isang libro, isang bagay, isang pag-iisip o isang pandamdam. Ang 'kamangha-manghang' na ito ay simpleng epekto ng pag-ubos ng enerhiya ng kamalayan mula sa sarili, sa isang direksyon na tinutukoy para sa bawat isa sa pamamagitan ng ating pagkatao at pagkatao, at iginuhit ang kanilang pansin dito (ang isang tao ay nabighani sa isang bagay na ibang tao na ganap na naiiba ). Sa matinding mga kaso ang pag-iingat sa labas ng atensyon ay maaaring maging kumpleto na tayo ay bilang "nawala" nang lubusan, bilang walang laman at hinihigop ng isang panlabas na saykiko na pang-akit. Ang kamangha-manghang ito ay isang pangkaraniwang paraan upang gugulin ang enerhiya na mayroon tayo, at ito ay, sa katunayan, ang karaniwang estado ng marami sa atin sa maraming oras ng araw at, para sa parehong kadahilanan, ito ay ganap na hindi nakikilala at karaniwang hindi nakikita, hindi kami nagbibigay Sinasabi niya sa amin na tayo ay "nawala" at hindi natin napagtanto na ang isang bagay ay "nabighani sa amin" at nakuha ang lahat ng atensyon.
Malinaw, ang katotohanan na maging matulungin sa isang bagay na kinakailangan para sa atin ay hindi ang paksa ng artikulo, dahil ang pansin na nakatuon sa lahat ng bagay na nagsasangkot ng isang ehersisyo na nakikinabang sa atin, tumutulong sa atin at pinapayagan tayong lumago, sumulong, matuto, magbago at mabuhay ay higit pa kinakailangan. Sa maraming mga kaso, awtomatiko naming nalaman na ang paggamit ng atensyon ay humahantong sa amin upang mapanatili ang 'pagkaakit-akit' sa isang tiyak na direksyon. Halimbawa, ang isang tagagawa ng tagabaril ay nananatiling isang oras na 'nabighani' sa pamamagitan ng paggawa ng isang pares ng sapatos, ang isang nagsasalita ay 'nabighani' sa talumpati na kanyang inihahatid, ang isang tao ay 'nabighani' sa pamamagitan ng liham na sinusulat niya sa isang kaibigan. Kung wala ito higit pang panunuring pang-elementarya ng pansin sa isang direksyon, walang magandang gawain o aktibidad ng anumang uri, kahit na ang pinakasimpleng, maaaring mangyari. Ang isyu ay kapag kailangan nating iikot ang ating pansin sa loob, patungo sa pag-obserba sa sarili, at hindi ito sumunod nang higit sa ilang segundo mula nang agad na pumasok tayo sa isang estado ng "pagkaakit" para sa anumang bagay sa minimum na isang bagay na panlabas na nakukuha ang pokus at Pinapabalik tayo nito mula sa pagtutok sa sarili sa ating sarili.
Pag-aaral upang mapanatili ang pansin
Ang pag-aaral upang mapanatili at pahabain ang pansin sa isang bagay ay nangangailangan ng patuloy na pagsasanay, hindi ito lumalabas nang default, dahil kung ito ay isang kalamnan, ang panlabas na magnet na magdadala sa amin sa estado ng pagka-akit. Napakalakas ng mga ito, kaya ang unang hakbang ay ang pagbuo ng mga mekanismo ng alerto, kaya't ang something, isang panloob na sikolohikal na tagsibol, na nagpapatunay sa atin na nawala ang pansin sa kung ano ang aming sinusubukan na tumuon sa mas mabilis at mas mabilis. Hindi ito magiging problema kung ang tao ay magagawang magbayad ng pansin sa dalawang bagay nang sabay-sabay, na nagdadala ng enerhiya sa iba't ibang mga proseso nang sabay, ngunit hindi kami gumana nang ganoon. Sa pamamagitan ng pag-configure kung paano tayo ginawa, maaari lamang nating mapagtanto ang isang bagay sa bawat oras.
Maaari mong mapagtanto ang alinman sa taong iyong sinasabi sa isang bagay, o sa iyong sariling mga salita; maaari mong mapagtanto ang kakulangan sa ginhawa ng isang tao o isang amoy sa iyong sariling katawan; Maaari mong mapagtanto ang isang sitwasyon na iyong nabubuhay o ang iyong sariling mga saloobin tungkol sa sitwasyong iyon. Ngunit, maliban sa napakabihirang mga okasyon, hindi mo maaaring sabay-sabay na mapagtanto ang iyong sariling mga salita at ang taong kinausap mo; o sa iyong sariling kakulangan sa ginhawa at ng ibang tao; o ang sitwasyon kung nasaan ka at ang iyong mga saloobin tungkol dito. Sa gayon, napagtanto na lahat tayo sa pangkalahatan sa mga ordinaryong estado ng pagka-akit ng mga panlabas na elemento, nauunawaan natin kung bakit ito ay isang kumplikadong gawain upang mapanatili ang pansin sa sariling mga panloob na proseso.
Ngayon lamang ang gawain ng pagsisimula upang lumikha at mag-ehersisyo ang kalamnan na nagtatapos sa pagkuha sa amin upang mapanatili ang ating pansin nang mas maraming oras sa pagmamasid sa sarili, at mula doon matututo tayo kung paano Paano tayo at kung paano tayo kumikilos, at samakatuwid ang pagkontrol, paglaki, pasulong at umuusbong ay nagiging isang bagay lamang ng tiyaga at tiyaga.
isang yakap
David Top
AUTHOR: David Top
SEEN AT: http://davidtopi.com/? David + Nangungunang% 26iacute% 3B
