Sa simula ng pagsulat na ito, tatalikod ako ng animnapung taong gulang at mabubuhay na ako ngayon bilang isang mahusay na karangalan at isang pagpapala. Ang pagka-espiritwal ay minarkahan ang aking umiiral na paghahanap mula pa noong simula ng aking mga araw, ngunit kung kinailangan kong ipahiwatig ang mga konklusyon na naabot ko, bilang isang buod ng isang sexhenium, ang aking mga salita ay hindi magiging sobrang mystical o metaphysical ngunit tiyak na pedagogy. Ang paraan kung saan mayroon akong (at mayroon) na pinag-aralan ng isang patriyarkal na lipunan, at ang paraan kung saan ako mismo ang nagturo ng aking mga turo sa mga bata, apo at mag-aaral, ay nagbigay sa akin ng maraming mga insentibo at maraming mga rebulusyon na nasaksak ang aking karanasan sa buhay. at ang aking pagbabagong-anyo ng psycho-emosyonal, samakatuwid, lahat ng aking naranasan bilang isang mag-aaral at bilang isang guro ay tinukoy 'mamaya' (hindi bago) ang aking espirituwal na landas.
Ang ipinapako sa anumang landas ng ebolusyon ay nakasentro sa kung paano, kailan at bakit ng pedagogy. Walang isang sandali ng aming mahabang pag-iral na hindi kami napapailalim. Tayong lahat ay biktima o masuwerte sa ilang natanggap na pagtuturo. At ang mga pagkakamali sa kung paano tayo nagtuturo, o kung paano tayo tinuruan, ang 'kung paano naitala ang isang code' sa aming psyche at sa ating kaluluwa, ay kung ano ang ganap na kondisyon sa karanasan sa buhay ng sinumang indibidwal, pagkatapos ay magkaroon ng propesyong mayroon ka, kahit na magkaroon o walang anak. Kami ay ganap na tinutukoy ng natanggap na pedagogy; at tinutukoy namin ang aming mga 'mag-aaral' araw-araw, bukod dito ay mga anak, apo, mag-aaral, kaibigan at kakilala. Tayong lahat ay mga guro at nagtuturo tayo o nagpapakita sa ilang paraan kung ano ang nalalaman natin at tayo, habang lahat tayo ay mga mag-aaral ng ating mga kapantay.
Kapag ipinanganak tayo, kung ang bawat isa ay nakakakita ng ilaw sa unang pagkakataon, pagkatapos ng siyam na buwan ng matamis na pagsisiyasat, yin, tahimik, madilim at intrauterine, mayroon kaming isang unang damdamin, isang napakalaking sensasyon na magtatakda sa amin sa isang habang buhay. Ang landing sa Earth ay hindi walang malasakit, o mekanikal, o medikal, ngunit direkta at ganap na emosyonal; Ito ang aming pinakadakilang emosyon. Ang unang epekto ng buhay na nagkatawang-tao ay maaaring maging malamig, ingay, na alagaan at kinuha ng 'isang taong hindi kilala' na may isang matamis at banayad na kilos o marahil sa pamamagitan ng isang marahas na kilos, isinabit ng mga paa, tumatanggap ng mga suntok sa likuran sa Tumalsik ng isang bagay na palaging nasa loob ng aming siyam na buwan ng buhay, o upang pilitin kang huminga kung hindi mo nais ito o hindi. Upang maipanganak lamang tayo ay nalinis at hugasan sa isang estilo ng casserole, bihis tayo agad, magsuklay at marahil mabango, upang agad na ibalot ang ating sarili sa pagitan ng mga tuyong tela at artipisyal na mga pag-init.
Ngunit bilang karagdagan sa lahat ng mga damdamin na ang unang pisikal na paggamot ay maaaring makabuo, nakakatanggap din kami ng mahalagang masigla at saykiko na impression: karaniwang nararamdaman namin sa unang pagkakataon na 'takot', takot sa hindi kilalang, at madalas na 'pagtanggi', na bumubuo ng takot sa hindi minahal at tanggapin ng iba (ang iyong pamilya o ang buong mundo). Ito ay isang malaking epekto para sa anumang bagong kaluluwa na maramdaman na hindi ka natanggap nang mabuti, isinasaalang-alang na ang 'mahusay na natanggap' na ito ay maaaring ibang-iba mula sa 'mabuting' ipinaglihi ng iyong mga magulang at mga komadrona, nagsasalita sa moral. Mula sa pananaw ng pag-ibig, kadalisayan at pagkakatugma, ang aming pagpasok sa mundong ito ay karaniwang nakakagulat dahil ang aming hard drive ay ganap na birhen ng mga code at pamantayan. At tiyak na ito ang 'ipinataw' sa amin mula sa unang sandali.
Saan nagmula ang unang damdaming ito ng pagtanggi, takot o pagkasira? Kaya, natural na paniniwala at awtomatikong gawi ng mga may sapat na gulang; at madalas ng mga stereotyped naive parirala at damdamin ng mga magulang mismo bilang ... 'isa pang batang lalaki ... ano ang gagawin natin sa kanya, mas gugustuhin ko ang isang batang babae ...', o 'ang batang ito, habang siya ay dumating, halos mapatay niya ako babae ', o' isa pang bibig upang pakainin! Sana kumilos ito ng maayos; hindi bababa sa tila siya ay napaka-cute sa sandaling ito ... 'O sadyang naramdaman natin sa unang pagkakataon na takot sa pag-abandona dahil sa malubhang hiwalay sa ating magulang at tagapamahala, para sa paglipat sa kapayapaan at walang pasubatang init patungo sa maraming kakila-kilabot na mga ingay, at para sa paggamot ng mahusay mga doktor, nars at midwives na pumasa sa iyong malambot na maliit na katawan mula sa kamay hanggang kamay tulad ng isang bola, inilalagay ang ating sarili sa malamig na ibabaw, sa mga kaliskis ng metal, na nagpapakilala ng mga tubo sa pamamagitan ng aming ilong at tuyong basahan sa buong balat.
Madalas nating hindi naramdaman muli ang enerhiya ng aming ina hanggang sa mga oras na walang katapusang lumipas, kahit na kung dadalhin nila kami sa silid o sentro ng pamilya ay nakatanggap din kami ng maraming impormasyon mula sa ama, lolo at lola, kapatid, at lahat ng pagbisita at kanilang pagbisita. Walang katapusang mga komento na naka-code, na naman, para sa aming hard drive ay mga encoder din. Paumanhin namin ang lahat. Naitala namin ang lahat. At ang sapat na 'lahat' ay nagpapasya para sa amin upang mapanatili ang isang aktibong pangunahing memorya sa ibang pagkakataon, o tulad ng tinawag natin ito sa aking mga kurso na 'ang memorya ng ugat'. Isang memorya na siyang ugat, pinagmulan o pattern ng lahat ng iba pa.
Kung ang pangunahing o unang memorya ay hindi sa pakiramdam na mahal o malugod, hindi mo maaaring pakiramdam mahal. Kung natatakot ka sa iyong bagong pag-iral, maaari kang palaging matakot sa anumang mga pagbabago o mga bagong bagay sa iyong buhay, kahit na hindi mo ito ipinahayag. Ang pangunahing memorya, ang unang damdamin na mayroon kami, ay tumutukoy at nagtatala ng iyong disk o substrate, at pormulahin ito sa isang paraan na lamang ng isang matindi at malawak na gawain ng psychoanimic at energetic mutation, isang mahusay na gawain ng budhi ay maaaring magbago ng gitnang computer sa isang Talagang malikhain at mahusay na makina, walang bayad sa pagkagambala. Ang mahusay na gawaing ito ng kamalayan na ginagawa ng ilan ay higit pa sa pag-tanim o pagbabakuna sa iyo tungkol sa damdamin. Magkaroon tayo ng kaunting pakikiramay sa tao ... hindi madaling ipanganak sa mundong ito.
Ito ay isang mundo na puno ng mga pamantayan at mga code na nilikha ng isang patriarchal society na may isang hanay ng mga napaka-tiyak na interes. Kapag ginamit ko ang salitang 'patriarchal' hindi ko ibig sabihin ay mga lalaki lamang kundi ang karamihan ng mga kasalukuyang kababaihan, bilang patriarchal at hierarchical ng maraming kalalakihan, iyon ay, karamihan sa lipunan. Itinuro ng patriyarkal na ina ang kanyang mga anak sa ilalim ng parehong mga mapanupil na mga code sa lipunan. Ang pagpapataw ng isang hierarchy ng lipunan, ang prinsipyo ng kapangyarihan at awtoridad ay bumubuo ng isang antas ng 'pag-uumpisa' ng ating mga anak na malayo sa malay, libre at magalang na edukasyon.
Ang pag-domesticate, tulad ng ginagawa sa ilang mga hayop, ay tiyakin na ang mga pangunahing kinakailangan, natural man o hindi, ay natagpuan nang kaunti, o upang matugunan ang kanilang mga inaasahan at interes. Sa sensitibong tao na pagmamay-ari ng tao ay nabuo ng maraming mga pathologies at paghihirap, mula sa espirituwal na pananaw, ngunit din sikolohikal at pisikal (paggulo ng kliyente). toris, bandaged paa, at isang libong higit pang mga kasanayan na ginagamit pa). Ang pagkakaroon upang matugunan ang lahat ng mga panuntunan sa oras na mahusay na tinanggap at minamahal, ay bumubuo ng isang pagkabalisa, isang vacuum, isang antas ng pagsupil at isang palagiang pagkapagod kung saan mahirap tayong magtagumpay. Gayunpaman, upang maunawaan at mabago ang ating sibilisasyon, ang pinakamahalagang bagay ay ang malaman ang mga dahilan para sa hindi likas at traumatikong edukasyon.
Tungkol sa ganitong patriarchal conception ng lipunan ay marami ang masasabi. At hindi ko sinasabi na ang isang paglilihi ng matriarchal o feminist ay ang kahalili, ngunit isang pangitain na hindi patriarchal na naaayon sa kalikasan, pag-ibig, pagkakapantay-pantay at paggalang. Lubhang inirerekumenda kong basahin ang pinakamagandang libro na nabasa ko hanggang sa paksa: Ang pagsisisi sa pagnanasa sa ina at ang genesis ng estado ng walang malay na pagsumite ng mga may-akda Casilda Rodrig ez at Ana Cachafeiro. Sa aking maliit na pagsulat sa pedagogy ay babanggitin lamang natin na ang pangitain ng patriarchal ay direktang naka-link sa isang paunang natukoy na plano ng sistemang panlipunang pang-ekonomiya, sa isang pangitain na phallocentric hindi lamang sa sekswalidad ngunit ng awtoridad at laganap ng mga kalalakihan sa kababaihan, sa anumang larangan. Mas sasabihin ko pa, ang institusyon ng pag-aasawa ay nakabase (ilang siglo na ang nakalilipas) sa prinsipyo ng awtoridad at kontrol na sumusuporta sa ating buong hierarchy panlipunan. Kung walang pag-aasawa, hindi magkakaroon ng kasalukuyang sistemang kapitalista, o isang patayo na hierarchy ng kapangyarihan, o isang lipunan na may awtoridad, o isang mapang-akit na kultura ng pangunahing pagnanasa, bukod sa iba pang mga bagay. Ang kontrata ng monogamous marriage ay isang pag-imbento ng sibylline na sinasabing kumakatawan sa pagtatapos ng lahat ng kakulangan, tulad ng ipinaliwanag nila sa amin sa lahat ng mga kwento kung saan sa huli ay nag-aasawa sila at tinatapos ang lahat ng mga kasawian. Ngunit din ang imbensyon na ito ng pag-aasawa ay suportado hindi lamang ng mga kalalakihan, pulitiko at relihiyoso, kundi ng mga kababaihang patriyarkal.
Ang katapat ng lalaki at babae ng patriarchal ay ang kaakit-akit na ina, dahil tinawag ito ng mga may-akda ng nabanggit na aklat, na may isang pangmalas na antifroidian ng mga tao; Siya ang malibog at malambot na ina na nagpapalusog, nagpapanatili at nagtutupad sa pangunahing hangarin para sa pag-ibig, na nagbibigay at nagpupuno sa pangunahing kakulangan ng kapangyarihan, nang walang mga kondisyon o pagdurusa o panunupil. Ang ina at babae na nagpapalaya, na nakakaalam at nagnanais na palayain, na nagmamahal at nakakaintindi, na nagpoprotekta, nagpapahintulot at nagtutulak sa natatanging katangian ng taong minamahal at naka-link sa ito sa ilang paraan, maging para sa filial, love fraternal., paternal, sexual, adoptive
Ngunit ang ganitong uri ng pag-ibig ay hindi nakikita ng isang patriyarkal na lipunan na nangangailangan ng mga alipin at alipin, tagapamahala o manggagawa masipag, mahusay, produktibo, mapagkumpitensya, na nakatuon sa paglago ng mga kalakal at kanilang pag-iingat, sa gastos ng paglo-load ng planeta at samakatuwid ang mga naninirahan dito. Para dito mayroong isang serye ng mga programang pedagogical sa anumang larangan, hindi lamang sa mga pangitain ng mga paaralan at unibersidad kundi sa mga kumpanya at multinasyonal, at sa pag-programming mismo sa telebisyon bilang pangunahing paraan ng pagmamanipula ng masa. Hindi ito tungkol sa pagtatanong sa lalaki at pagtatanggol sa babae, dahil ang mga lalaki ay biktima ng phallus na iyon bilang mga kababaihan at mga bata; ito ay tungkol sa pagtuon sa isang egalitarian fraternity, hindi isang alipin sa kapangyarihang pang-ekonomiya at pagsusumite ng henerasyon, isang pamayanan ng mga marunong na lalaki sa sining ng pagbabahagi at pagmamahal.
Ngunit sa pansamantala, at mga siglo na ang nakalilipas, sa psyche at kaluluwa ng bawat isa sa atin ay mayroong isang malaking kawalan ng pag-aalaga at paggalang, ng pagtupad ng pangunahing hangarin ng buhay, ng pagiging mahal, ng pamumuhay ng tunay na kapatiran. Sa aming sapilitang katahimikan ay mayroong isang vacuum at isang malaking kakulangan ng kalayaan sa pagpapahayag ng ating mga kakulangan at kagustuhan, mga hangarin na ating i-annul at pigilan ang takot sa mga pamantayan at panuntunan na itinatag ng sinasabing hindi likas na lipunan, sumuko dito at inilibing tayo sa buhay. Ito ay tulad ng isang isda na kumagat sa buntot nito: natatakot nating ilantad ang ating kakulangan, at takot na masisiyahan ito, ngunit sa pagliko na ang takot ay bumubuo ng higit at higit na kakulangan, higit pa at higit na pagsumite sa system, higit pa at higit na pagpapawalang-bisa ng ating Pagiging at ating kalayaan
Ang pagsukat sa antas ng pagsusumite na bawat isa ay mayroon tayo sa kaayusang panlipunan at ang itinatag na sentimental na pagkakasunud-sunod, ay kasalukuyang pangunahing pangangailangan, hindi lamang mula sa sikolohikal na pananaw, kahit na biological (kung gaano karaming mga sakit na degenerative ang nagmula sa hindi naganap na hangarin, na kawalan ng laman at takot na iyon ) ngunit isang espirituwal na pangangailangan. Sa pamamagitan ng pag-alam ng antas ng pagsusumite sa sistemang patriyarkal na iyon, ang mga anti-fraternal at hindi kumpletong mga halaga, masusukat din natin ang ating antas ng 'domestication' at psychic adaptation sa nabulok at may sakit na sosyal na sistema. Ang nakakapagod ay upang maitaguyod ang isang robotic na pag-uugali, isang modelo ng papel, mayroon ka man o natural na mga kasanayan at kagustuhan na sundin ito.
Pagkatapos ng lahat, natutunan nating lahat ang lahat sa pamamagitan ng 'mimesis', sa pamamagitan ng simpleng imitasyon. Kung basahin ng iyong mga magulang, magiging madali para sa iyo na basahin; kung ang iyong mga magulang ay magtalo, sumigaw o magsinungaling, magiging mas madali para sa iyo na tularan ang kanilang pag-uugali; Kung permanenteng naninirahan ka sa isang magulo na lugar, sa pamamagitan ng imitasyon ay hindi ka makakahanap ng tamang lugar para sa iyong mga bagay at palagi kang may posibilidad na magkagulo at kaguluhan. Ang mimesis na ito ay batay din sa sistema ng patriarchal; Kung ang lahat ay nag-aasawa at pumirma ng isang kontrata, kinakailangan na gawin ito katulad ng iba pa, dahil ang 'pag-sign bago ang batas' (naimbento ng at para sa isang bagay ...) ay tila 'ang tanging paraan upang magkaroon ng isang pangako' patungkol sa pag-ibig patungo sa pagmamahal iba pang pagkatao Kung ang lahat ay umiinom ng coca cola, mabuti at natural na gawin ito; Kung ang bawat isa ay sumusunod sa isang fashion, ito ay ang pagsunod sa ito ay isang palatandaan ng pagbagay sa lipunan. At sa gayon kami ay tamed ... at hindi nagtuturo sa mga halaga, sa kalayaan at sa budhi, sa isang isinapersonal at magkakaugnay na paraan alinsunod sa iyong likas na likas.
Ang laging nakatago sa amin at sa labas ng system ay ang banal na regalo na natanggap nating lahat: malayang kalooban; kalayaan at karapatan ng pagpili, ang iyong responsibilidad at natatangi upang maging kaayon sa kung ano ang pinili mong mabuhay sa lahat ng oras. Iyon, ang kalayaan na pinili, ay maaaring sumabog ang sistemang patriarkikong hierarchical sa pamamagitan ng hangin. May karapatan tayong gumawa ng mga pagkakamali, may karapatan tayong mag-eksperimento, may karapatan tayong mahalin at iginagalang, hindi mai-domesticated, manipulahin, o kontrolado; at may karapatang hindi natin masisira ang ating mga anak, mag-aaral o mag-aaral ayon sa mga canon na hindi tayo nakakaramdam ng malusog o magkakaugnay. Kami ay libre at responsableng mga nilalang para sa aming mga aksyon, at kami ay dahil mayroon kaming 'budhi'. Kami ay karapat-dapat at sensitibong mga nilalang na may isang kamalayan na ispiritwalidad.
Alam ko na ang mga bagong anyo ng pedagogy ay dapat pa ring galugarin. Mayroong libu-libong iba't ibang mga landas upang malampasan ang robotic domestication at makahanap ng mga pang-edukasyon na paraan at pag-eksplorasyong pang-edukasyon na igagalang ang kalayaan ng bawat natatanging pagkatao. Halimbawa, walang itinuro sa aming mga paaralan tungkol sa espirituwalidad. At ang karamihan sa mga kahaliling espiritwal na turo ay sisingilin pa rin sa konseptong hierarchical patriarchal. Ngayon dapat nating matutunan na magturo ng ispiritwalidad ngunit walang mga hierarchies ng anumang uri, nang walang tungkulin ng isang guro, guru o higit na mataas na pagkatao, na nagpapakita ng isang sekular, natural at hindi matatag na kabanalan ng moralismo o kapangyarihan. Marahil ay dapat mong simulan ang pagtuturo lamang mula sa isang posisyon ng isang simpleng tagapagturo, ng isang pansamantalang guro sa isang tiyak na paksa, mula sa isang mas kapatiran kaysa sa patriarchal konsepto, ngunit hindi mula sa isang dependency o isang awtoridad o isang prepotency.
Totoo na tungkol sa pagkabata ay mayroon nang ilang pagtatangka na lumampas ang mga institusyong patriarchal sa larangan ng pagtuturo. Sila ay mga tatay at ina na nagtuturo sa kanilang mga anak sa bahay, sa mga grupo at sa mga komunidad (karaniwang kanayunan) na may mga programa na mayaman sa nilalaman at paksa. Dapat nating i-highlight dito ang maraming mga pag-aaral, na binabanggit hindi lamang ang natutunan ng mga bata mula sa kanilang mga magulang, ngunit kung gaano nila natutunan ang mga magulang ng kanilang mga anak, at mga anak ng komunidad, dahil ang hinihingi ng kaalaman mismo Ang mga bata at kabataan ay nasa antas ng master para sa pagtuturo sa mga magulang. Ang bawat pagiging alam kung ano ang kailangan niyang malaman.
Ilan at kung gaano karaming beses na narinig natin na ang karamihan sa mga asignaturang itinuro sa paaralan ay hindi pa namin pinaglingkuran ng anuman sa buhay. Ngunit hindi nila tayo tinuturuan na magkakaugnay, mahalin tayo, hindi nila tayo tinuturuan ng etika, hindi nila tayo tinuturuan na pahalagahan ang intuwisyon, hindi nila tayo tinuturuan tungkol sa sekswalidad, o tungkol sa unang regla o pagdurugo na darating sa amin sa pamamagitan ng sorpresa, at hindi rin nila tayo tinuruan na magluto o ayusin isang window o plug, o pagtahi sa isang pindutan o hem; hindi rin itinuro ang batayan ng pagkain, isang bagay araw-araw at pinagmulan ng isang libong pangmatagalang pagbabago, o ang batayan ng pagalingin ng mga pangunahing sakit, first aid o pag-iwas; o hindi rin nila ipinapakita sa amin ang tungkol sa enerhiya ng ating mga katawan, o ng mga pathological radiations na kung saan tayo ay nalantad ng kamangmangan, o tungkol sa pag-ibig, kagandahan at estado ng pagkakasuwato, panlabas at panloob. Hindi mahalaga iyon. Ngunit alamin ang Latin oo, at ang mga pangalawang degree equation din. Palaging iniisip ko kung anong uri ng tao ang nasa likuran nito, na lumilikha at magpalain ng mga programang pang-edukasyon ng ating mga institusyong pedagogical.
Ang antas ng pagsusumite na kung saan maraming tao ang nakarating ay lumilikha ng isang robotization ng nutritional at mahalagang pag-andar ng ating kakayahang magmahal at mamahalin, ng ating pangangailangan upang masiyahan ang likas na mga hangarin at ang estado ng katuparan. Ang nasabing pagsusumite ay dumating upang makabuo ng isang halos kumpletong asepsis ng mga pagnanasa sa karamihan sa mga taong masunurin, alam man o hindi nila alam ang kanilang pagsumite. Ang aming pangunahing pagnanais ay naharang. Ang kakulangan ay nagiging normal at nagiging bahagi ng pamantayan. Ang lahat ng ito ay lumilipat patungo sa kawalan ng katinuan sa sariling paghihirap, at ginagawang hindi rin tayo insentibo sa pagdurusa ng iba. Ang mga kasawian na nakikita natin sa balita ay hindi na nakakaapekto sa amin; Para bang wala silang kinalaman sa tao. Nasasabik at naramdaman namin ang kawalan ng pag-aseptiko, at nagdurusa sa katahimikan, ngunit hindi natin nakikita o kinikilala ang antas ng kalungkutan kung saan nakatira ang karamihan sa mga tao sa araw-araw. Ang kakulangan ay nabigyang-katwiran. Ang insensitivity na inaasahan, ito ay naging natural ...
Kung ang sistemang patriyarkal sa loob ng maraming siglo ay naghanda at nagprograma sa atin na 'gawing makabayan' tayo sa pamamagitan ng pagsupil ng mga hangarin at pagpapataw ng mga ideya, mga taboos at kaugalian ng 'batas ng ama', kakailanganin nating magtrabaho nang matindi at may katalinuhan upang pumunta programming at pag-decode ng lahat ng iyon, upang lumikha ng mga batas ng ina, ang mga batas ng pag-ibig, pangangalaga at kasiyahan. Sinasabi ko na gestate dahil hindi kinakailangan na lumikha ng mga ito, para lamang ma-gestate sila, upang mapalago, matanda at ipanganak, upang magamit ang mga ito sa ating buhay; ang mga batas ng matriarchal (magiging mas kawili-wiling sabihing 'non-patriarchal') ay nilikha na mga siglo na ang nakalilipas. Ang mga likas na batas ng Gaia ay at palaging naging mga pagbabahagi, ang mga kalayaan na maging, mga pag-ibig, ang mga nais na matupad, pagbibigay, pag-aalaga ...
Sa isang di-dapat na patriyarkal na kapaligiran, ni ang pedagogy o ang mga paraan ng pagtuturo at pagbabahagi ng kaalaman ay batay sa pakikipagtulungan at pakikilahok, hindi sa paglilingkod at pagpapataw. Ang prioritization ng mga paksa sa maagang pagkabata ay batay sa mapanlikha, plastik, musikal, culinary, chromatic, pandiwang, mapaglarong pagkamalikhain ... Ang mga laro ay maaaring kasama ng mga simpleng gawang bahay at likas na katangian, hindi sa mga bagay ng mamimili na palaging naglalaman ng 'mga code 'at mga nauugnay na modelo (ang anorexic barby, ang stressed spongebob, ang mapanirang robocop, atbp.) Maaaring isaalang-alang ng mga magulang at tagapagturo kung gaano karaming mga istruktura, emosyonal at mental na mga code ang naitala sa psyche at kaluluwa ayon sa septenios, tulad ng ipinapakita sa amin ng anthroposophy. Ang isang di-patriyarkal na ama at ina ay hindi rin makikipag-usap sa kanilang mga anak sa pamamagitan ng pagbabago ng kanilang likas na tono ng boses, na may isang makapangyarihang tono o may matalim at nakakatawa na tinig. At natural hindi niya ituring ang kanyang mga anak bilang moral sa pamamagitan ng pagtatago ng mga katotohanan, dahil alam ng mga bata na 'may mangyayari' kahit na itinago nila ito; Ang pagtuturo sa mga bata na magsinungaling ay ang pinakamahusay na paraan upang iinsulto sila bilang mga nilalang. Ang pagiging perpekto at kasinungalingan ay hindi lamang kawalang-galang sa sinumang tao kundi isang paglabag din sa mga batas ng pag-ibig, kalinawan, kadalisayan, kawalang-kasalanan at pagiging malinaw.
Sa isang advanced na paaralan magiging napakadali, halimbawa, na madalas na gumawa ng mga paglalakbay sa anumang landas ng bukid, o sa anumang hardin, upang malaman ang mga katangian ng mga halaman, panggamot at culinary, kanilang pagmamasid, pagkilala, pagkakaiba o paghahambing. Iyon ay maaaring mapunan sa mga huling panahon sa pagtuturo ng isang mapanlikha at nakapagpapalusog na pagkaing vegetarian, na nagpapakita ng kahalagahan ng dugo ng dugo at ang dalawang malalaking pangkat ng pagkain, acidic at alkalina, na matukoy ang ating kalusugan. Transcend minsan at para sa lahat ng mga kaugalian ng 'sapilitang pagkonsumo' ng mga bagay (hindi lamang pagkain) na hindi kinakailangan, kahit na mapanganib; Ang pagpasok ng matingkad at likas na pag-save ng mga mapagkukunan ay isa sa mga pangunahing gawain ng isang may malay-tao na pedagogy, pati na rin ang isa sa maraming mga pagsasanay na isinasagawa upang mapagtagumpayan ang pagsusumite ng pathological na ito sa system.
Naturally, ang lahat ng nasa itaas ay maliit na halimbawa lamang ng milyong mga pangunahing bagay upang maipakita sa aming mga anak, mga bagay na magiging kapaki-pakinabang para sa kanilang buong buhay. Ngunit huwag nating kalimutan na ang isang may malay-tao na pedagogy sa labas ng modelong patriarchal ay mangyayari din sa matalinong pag-demystify ng maraming itinatag na mga tabo tulad ng pera, kamatayan, sekswalidad, sakit at pagsisikap na 'nararapat' sa buhay, atbp. Bilang karagdagan sa pagbibigay ng maraming impormasyon tungkol sa iba pang mga taboos ay naging takot (dahil ang mga ito ay mga isyu na nagbabanta upang makakuha ng masyadong malapit sa Reality) tulad ng pag-alam ng lalim ng mundo ng enerhiya, intuwisyon, pagkilala mula sa dalawang hemispheres, aming tunay na kapangyarihan, alamin ang mga proseso ng kaluluwa at espiritu laban sa pagkatao at katawan, paghahatid, awtonomya sa psychospiritual ...
Ito ay tungkol sa paglabag sa maling espirituwalidad at paghahanap ng isang magkakaugnay na tunay na espirituwal na landas batay sa pinakamahusay na mga paaralan sa lahat ng oras: kalikasan, paggalang sa buhay, pagmamasid at pagmamahal. Iyon ay tiyak na hindi magiging isang etnocentric o egocentric vision, ngunit isang multicentric, fraternal, natural, mapagmahal, intelihente, may pakiramdam at napakahusay para sa aming paglaki at pagpapalawak bilang sensitibong Human Beings. Ngunit para sa ito mahalaga na baguhin ang patriarchal, phallocentric, authoritarian at manipulative model kung saan kami ay ipinasok na mga kalalakihan, kababaihan, lalaki at babae.
Ang matamis, proteksiyon, pagpapalayas at matalinong ina ay nawala. Simula noon, mga siglo na ang nakalilipas, ang pagiging ina ay hindi lumalagpas sa sarili, at hindi rin ito lumalaki sa mga halang panlipunan at pangkultura. Ang Gaia ay nagyelo, tulog, ngunit ipinakita na niya sa amin ang paggising niya. Hanggang ngayon, ang pagiging ina (upang mabuo ang libong mukha at mga halaga ng pag-ibig) ay nasa paglilingkod sa patriarchal, ay nagpapasakop sa sistemang ito ng mga halaga batay sa kapangyarihan; ang mapagmahal na ina ay 'wala' sa bahay, sa trabaho, sa ekonomiya, sa politika, sa relihiyon. Na ngayon ang mga ina at ama ay gumagawa ng maraming 'pagiging ina' at buhay ng pamilya ay hindi nangangahulugang ang mga halaga ng pag-ibig, pangangalaga, proteksyon, kaliwanagan, lambing, pag-unawa at pagsuporta sa isa't isa ay bahagi ng ating buhay o napuno ng kaligayahan at Masaya ang ating mga puso, ating isipan at ating mga gawa. Ang bagong fraternal, mapagmahal, demokratiko, hindi repressive at tunay na magalang na pananaw ay dapat pa ring mai-codify at maipakita sa ating pang-araw-araw na buhay.
Bumuo tayo ng isang lipunan kung saan ipinamumuhay ng mga magulang ang mapagmahal na pagpapahalaga araw-araw sa kanilang mga anak, kanilang mga empleyado, kanilang mga mag-aaral, sa kanilang sarili. Huwag nating hayaan ang mga ina na magdala ng mga halaga ng ama, ngunit na ang mga ama ang nagdadala ng mga magagandang pambabae, tao, matalino at mapagmahal na mga halaga. Ipakasal natin ang ama at ina nang sabay-sabay, sa kaliwang hemisphere ng kanan, samahan natin ang lahat ng natutunan mula sa patriarchal, sa kung ano ang nakalimutan natin tungkol sa matriarchal. Bawiin natin ang 'mahal na ina' at ang mapagmahal na ama, gisingin ang guro, pulitiko, pari, negosyante, doktor, manliligaw, mahal na kaibigan at babae.
Marta Povo Audenis, Ampurdà, 18 Setyembre 11
www.laboratoridellum.net
