Ang Neuroteolog a ay isang natatanging larangan ng pag-aaral at pananaliksik na naglalayong maunawaan ang tiyak na relasyon sa pagitan ng utak at teolohiya at, higit pa Sa pangkalahatang mga termino sa pagitan ng isip at relihiyon. Mga iskolar sa larangang ito, nagsisikap na ipaliwanag ang neurological na batayan para sa mga espiritwal na karanasan habang ang pagdama ng oras at takot o kamalayan sa sarili ay natunaw; ang espirituwal na pagtataka; Pagkakaisa sa uniberso .
Ang neuroteology ay multidisciplinary sa kalikasan at may kasamang larangan ng teolohiya, pag-aaral sa relihiyon, karanasan at kasanayan sa relihiyon, pilosopiya, agham ng kognitibo, neuroscience, sikolohiya. At antropolohiya.
Dati ito ay ginamit upang maisangkot ang pag-aaral ng mga selula ng nerbiyos at ang kanilang pag-andar nang walang malinaw na ugnayan ng pag-ugnay sa pag-uugali at nagbibigay-malay. Ngayon ay umaabot ito sa maraming larangan ng pag-aaral, kabilang ang cognitive neuroscience, neurology, neurobiology ng spirituality, psychiatry, psychology at sosyolohiya. Ang mga tool ay sumulong din, dahil naglalaman sila ng iba't ibang mga kakayahan para sa imaging utak, upang galugarin ang ugnayan sa pagitan ng utak at iba't ibang mga proseso ng nagbibigay-malay, emosyonal at pag-uugali (ibig sabihin, "Mga Larawan ng Diyos" [i]).
Bilang isang paksa, ang neuroteology ay nakakuha ng maraming pansin sa akademya at lumawak sa mas maraming mga komunidad sa mga nakaraang taon. Maraming mga libro ang nasulat kung saan tinutukoy ang kaugnayan sa utak at karanasan sa relihiyon, pati na rin ang maraming mga artikulo sa pananaliksik na nai-publish.
Ang mga pamayanang pang-agham at relihiyoso ay labis na interesado na makakuha ng mas maraming impormasyon tungkol sa neuroteology, pati na rin kung paano matugunan ang isyung ito at kung ang agham at relihiyon ay maaaring isama sa ilang paraan na napapanatili at napabuti pa. . Gayunpaman, nagkaroon ng parehong positibo at negatibong reaksyon sa mga pag-aaral at inilaan na mga pananaw sa neuroteological.
Andrew Newberg ay isang neuroscientist na nag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng pag-andar ng utak at mga estado ng kaisipan. Siya ay isang payunir sa pag-aaral ng neurological ng mga karanasan sa relihiyon at espirituwal, isang larangan na kilala bilang "neuroteology." Kasama sa kanyang pananaliksik ang pag-scan sa talino ng kanyang mga pasyente sa mga panalangin, pagmumuni-muni, mga ritwal at estado ng kawalan ng pakiramdam, sa isang pagtatangka na mas maunawaan ang likas na katangian ng mga relihiyoso at espirituwal na kasanayan at saloobin.
Itinuturo ng Newberg na kung ang neuroteology ay itinuturing na isang mabubuting larangan para sa hinaharap, isang hanay ng mga malinaw na prinsipyo ang kinakailangan na maaaring pangkalahatang sumang-ayon at suportado ng parehong mga teolohiko o relihiyoso at pang-agham din. Ang layunin ng kanyang aklat na Mga Prinsipyo ng Neuroteology, na inilathala noong 2010, ay upang mailantad ang mga kinakailangang mga prinsipyo kung saan maaaring magamit ang neuroteology bilang batayan para sa hinaharap na diskurso ng neuroteological at pang-akademiko.
Sa paglipas ng panahon, itinuturo niya na napakahalaga na magkaroon ng isang malawak na hanay ng mga iskolar na nag-ambag sa paggalang sa mga prinsipyong ito upang ang larangan ng neuroteology ay nananatiling dinamika sa saklaw at proseso nito. Samakatuwid, malamang na habang tumatagal ang larangan na ito, ang mga gabay na prinsipyo ay mangangailangan ng ilang mga pagbabago. Gayundin, dapat na malinaw na ipinahayag na sa halip na subukang partikular na sagutin ang mga tanong na teolohiko o pang-agham, ang kanyang libro ay nagnanais na magpatibay ng isang pang-akademikong programa at isang pamamaraan na batayan para sa pananaliksik sa hinaharap, na inilalagay ang saligan para sa isang bagong synthesis ng pang-agham na diskurso at Teolohikal Sa huli, ang neuroteology, isang peligrosong termino na puno ng mga potensyal na problema, ay maaaring, isang mahalagang at napaka-kapaki-pakinabang na boses sa karagdagang pag-aaral ng mga ideya sa relihiyon at teolohiko at ang kanilang interseksyon sa agham.
Ang ugnayan sa pagitan ng pag-iisip at espirituwalidad ng tao ay isinasaalang-alang ng maraming libong taon. Ang intersection na ito ay inilarawan sa mga sinaunang Hindu na sulatin ng Upanishads kung saan kilala na ang isang bagay sa loob natin, lalo na sa loob ng ulo, ay nagbibigay-daan sa amin upang galugarin at maranasan ang uniberso sa pamamagitan ng aming mga nagbibigay-malay at pandama na mga proseso at, sa iba pang bahagi, tuklasin ang aming sariling kahulugan ng espirituwalidad:
May isang puwang - äkäàa sa loob ng puso,
At sa kanya mayroong isang naninirahan - puruáa gawa sa isip - manomaya, walang kamatayan, gawa sa ginto.
Sa pagitan ng dalawang palates ay nakabitin ang uvula, tulad ng isang mamelon.
Ito ang pinagmulan ng (na) Indra.
(Kapag umalis) kung saan nahati ang ugat ng buhok,
paghihiwalay sa magkabilang panig ng ulo,
(sinasabi :) "bhür" ay pumapasok kay Agni (sunog)
(Sinasabi :) "bhuvaù" (pumapasok) sa Vayu (hangin)
(Sinasabi :) "suvaù" (pumapasok) sa Aditya (araw)
(Sinasabi :) "maha" (pumapasok) sa Brahman.
Abutin (pagkatapos) ang pagpipigil sa sarili,
Abutin ang panginoon ng isip,
ang panginoon ng pagsasalita, ang panginoon ng paningin,
ang panginoon ng tainga, ang panginoon ng pag-unawa.
Bilang karagdagan, ito ay nagiging:
Sa Brahman, na ang katawan ay puwang,
Kaninong pagkakapareho tma ay totoo, na ang kagalakan ay buhay pr
na ang kaligayahan ay ang isip manas,
Perpektong kapayapaan at imortalidad.
Sumamba ito ng ganyan, oh pr c nayogi.
(Taittiriya Upanishad)
Ang seksyong ito ng mga Upanishad ay nagpapakita ng kahalagahan ng katawan at utak sa pagkamit ng espirituwal na paliwanag. Ang Neurotheology ay isang mas kamakailang pagtatangka upang makilala kung paano nauugnay ang pag-aaral ng isip at utak ng tao sa paghahanap ng mga relihiyon at karanasan sa relihiyon. Bagaman ang isang bilang ng mga iskolar - dumarami - nakasulat ng iba't ibang mga papel at libro tungkol sa paksang ito, sa taong ito ay nasa pa rin nitong mga unang yugto. Ang isa sa mga pinakamalaking pagkukulang ng neurotheology hanggang ngayon ay ang kawalan ng malinaw na mga prinsipyo kung saan dapat magpatuloy ang paaralan. Kaya, upang maitaguyod ang higit na lalim sa neuroteology bilang isang pang-akademikong disiplina, mahalaga na isaalang-alang ang mga pangunahing prinsipyo na kinakailangan para sa isang pagsisikap.
Upang maipasok ang mga prinsipyo ng paniwala ng ne neuroteolog a, mahalaga na nangangailangan ito ng isang pang-agham pati na rin ang espirituwal na pagiging bukas, pati na rin kung paano mapanatili ang mahahalagang elemento ng parehong pananaw. Ang pang-agham na bahagi ay dapat umunlad gamit ang naaangkop na mga kahulugan, mga hakbang, pamamaraan at interpretasyon ng data. Ang relihiyosong panig ay dapat mapanatili ang isang subjective na kahulugan ng pagka-espiritwal, isang pagsusuri ng phenomenological ng huling kahulugan ng katotohanan na maaaring o hindi kasama ang isang banal na presensya, isang paniwala ng kahulugan at layunin sa buhay, isang pagdidikit sa iba't ibang mga proseso ng doktrina at, isang maingat na pagsusuri ng relihiyon mula sa isang teolohikong pananaw.
Para maging matagumpay ang neuroteology, dapat manatiling mahigpit ang agham at relihiyosong relihiyon. Ang pananaliksik sa larangan na ito ay naglalayon din upang mapadali ang isang pagpapalitan ng mga ideya at konsepto sa hangganan sa pagitan ng agham at relihiyon. Ang diyalogo na ito ay maaaring isaalang-alang bilang isang nakabubuo diskarte na nagpapabatid sa parehong mga pananaw sa pamamagitan ng pagpapayaman ng pag-unawa sa agham at relihiyon.
[i] Newberg A, D Aquili EG. Bakit ang Diyos Won t Go Goway: Brain Science at ang Biology ng Paniniwala. New York, NY: Random House Publishing Group; 2008. p. 12.
