Karamihan sa atin ay naglalakad sa buhay nang walang layunin, nang walang kapalaran, nang walang kaunting ideya ng ating motibo, nang walang pag-unawa kung anong landas ang ating nilalakbay, o kung bakit ginagawa natin ito. Kapag nalalaman natin ang ganap na kawalan ng layunin, at napapansin natin na lumalakad tayo nang may mahusay at palagiang pagsisikap, at walang anumang ideya tungkol sa pagtatapos kung saan tayo pupunta, pagkatapos ay isang uri ng tingling, hindi mabalisa, pagkabagabag sa atin. Pakiramdam namin nawala, iniwan, walang pag-asa. Ang isang uri ng pag-aalinlangan, pagkabigo, pagkabalisa ay dumating sa amin at, tatanungin natin ang ating sarili: kung pagkatapos ng lahat, ito ay nagkakahalaga ng pagkuha ng gawain ng pamumuhay at paghinga, bago ang nasa unahan, na tila hindi alam sa amin. Ngunit imposible ba talagang gumawa ng isang haka-haka tungkol sa dahilan ng ating pag-iral?
Ang katanungang ito, na nagmula sa kalungkutan, kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa at pagkabalisa, tinanong sa amin sa sandaling mayroon tayong kaalaman tungkol sa hindi pagkakapare-pareho ng ating buhay, marahil ang parehong tanong na hiniling ng lahat sa lahat ang mga oras bago tayo.
Ang makarating lamang sa kaalaman ng kawalang-saysay ng isang buhay na walang layunin, lamang na makarating sa tanong kung ano ang dahilan ng ating pag-iral, ay kung paano makarating upang hawakan ang mga tassels ng kaluluwa. Mula rito, nagsisimula ang totoong gawain ng ating pag-iral: upang matuklasan ang dahilan ng pagiging at magtrabaho para sa pagkamit ng katuwiran na iyon, upang gumana upang mapalibot ang buong kaluluwa, hindi ko alam tungkol sa pambalot nito.
Sa una, tila na maaari nating ayusin para malaman kung paano baguhin ang sakit para sa kasiyahan; o kung ano ang pareho, upang mahanap sa pamamagitan ng kung aling pamamaraan ang malay ay maaaring regulahin, upang ang pinaka-kaaya-aya na pakiramdam ay ang isa na palaging naranasan. Para sa mga ito mayroon kaming isang malakas na tool: ang isip. Ang pagkontrol sa kamalayan ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pagsisikap ng pag-iisip.
Kung pinanatili ng isang tao ang kanyang isipan sa anumang naibigay na paksa na may sapat na konsentrasyon, nakukuha niya, maaga o huli, ang pag-iilaw na may paggalang dito. Ang taong nakakuha ng tinatawag na henyo, imbentor, inspirasyon.
Samakatuwid, kung sa halip na mapanatili ang pag-iisip na nakatuon sa isang naibigay na isyu, panatilihin natin itong nakatuon sa wala, sa hininga, sa mga sensasyon ng katawan, sa madaling salita mananatili tayo sa pagninilay-nilay, makakarating kami hindi sa maliwanagan sa bagay na kung saan kami ay puro, darating kami sa ganap na Kaaliwan, makakarating kami sa unyon n sa kaluluwa.
Para dito, kailangan ang lakas ng loob, dahil maaari tayong maging nakatuon sa ating takot, oras at oras, nang hindi nababato, walang pagod, walang kalooban, umabot sa "maliwanagan" sa ating mga kalungkutan, at hindi natin magagamit ang kahit isang gramo ng kalooban upang Abutin ang Pag-iilaw gamit ang titik ng kapital.
Ang pagkaalam kung ano ang dahilan ng ating pag-iral, tinalikuran ang pananalig na iyon at hindi gumagana para dito, ay tulad ng pag-abot sa tuktok ng isang bundok, na may malaking pagsisikap, at kapag naabot mo ang tuktok, humiga ka at mahulog na gumulong sa gilid ng bundok, upang bumalik muli sa libis. Hindi !, sa sandaling itaas ang unang rurok, kailangan mong manatili sa tuktok, nang walang takot, nang walang pag-aatubili, upang maghanap ng susunod na rurok at simulan ang susunod na pag-akyat.
Ang bawat tao ay naaakit sa ilang mga kasiyahan, at natagpuan sa tagumpay nito ang pinakamalaking kasiyahan. At natural, sa kanyang buhay, tinutugunan niya ang mga kasiyahan kahit na walang malay, sa parehong paraan na ang sunflower ay lumiliko patungo sa araw. Ngunit, gaano kataka-taka! Sa bawat oras na nakamit ang kasiyahan, nawala ito, at nagsisimula ulit. Ito ay isang permanenteng pakikibaka, ito ay isang gawa na labis na nagpapahirap sa kaluluwa. Bukod dito, ang kasiyahan ay hindi talaga nakamit, dahil sa huli makatakas ito. At nangyari iyon dahil inilaan upang matugunan ang mga pangangailangan ng kaluluwa sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa mga panlabas na bagay. Hindi imposible na walang mula sa labas ang maaaring masiyahan ang panloob na pagkatao, na siyang naghahari sa loob, at walang kahulugan para sa bagay. Walang bagay na naglilimita sa iyo sa panloob na pagkatao, ito ay saanman, ito ay nasa Uniberso, at ang Uniberso ay hindi kumpleto nang walang panloob na pagkatao.
Ito ang dahilan ng buhay. Alamin ang kadakilaan ng panloob na pagkatao at kumonekta sa kanya. Ang anumang iba pang kahulugan na nais mong ibigay sa buhay ay walang kahulugan.
Samakatuwid, mga kaibigan, kapag naabot mo ang konklusyon na ito, pagdating mo sa dahilan ng iyong pag-iral, iwanan ang pagtugis ng mga panlabas na kasiyahan, dahil patuloy kang aakyat, may pagsisikap, sa tuktok at agad na lumiligid, upang bumalik upang bumangon at mahulog muli.
[youtube] https://www.youtube.com/watch?v=g8VqIFSrFUU [/ youtube]
Pinagmulan: http://elincavuelveacasa.blogspot.com/2011/10/la-razon-de-la-vida.html
