Ang Bagong Espirituwal na Pananaw: Mga Karanasan sa Karanasan ~ James Redfield
- 2015
2 KAHALAGAHAN ANG MGA KASULATAN
Ang mga makabuluhang tugma ay maaaring mangyari sa anumang oras. Ang ating araw ay maaaring dumaan kapag, tila walang paunang abiso, isang kakaibang katotohanan ang nakakaakit ng ating pansin. Maaari nating isipin ang isang matandang kaibigan na hindi tumawid sa ating isipan ng maraming taon; mamaya, kapag nakalimutan natin ito nang lubusan, sa susunod na araw ay nakatagpo natin ang taong iyon. Sa parehong paraan, makikita natin sa trabaho ang isang indibidwal na nais naming matugunan at sa parehong araw ay matatagpuan ang mismong taong nakaupo sa harap namin sa isang restawran.
Ang mga coincidences ay maaaring kasangkot sa napapanahong pagdating ng mga espesyal na impormasyon na nais namin ngunit wala kaming ideya kung paano makuha o ang biglaang kamalayan na ang aming karanasan sa isang nakaraang libangan o interes ay isang paghahanda upang dalhin kami sa isang bagong pagkakataon o isang bagong trabaho. Higit pa sa mga detalye ng isang partikular na pagkakaisa, naramdaman namin na hindi malamang na ito ay produkto ng swerte o isang pagkakataon lamang. Kapag ang isang pagkakasabay ay umaakit sa aming pansin, nagtaka kami sa katotohanan, kahit na ito ay walang higit pa sa isang instant. Sa ilang antas, nadama namin na ang mga pangyayaring ito ay para bang mangyari, na dapat mangyari sa oras na naganap sila upang gabayan ang aming buhay sa bago at higit na kagila-gilas na direksyon.
Sumulat si Abraham Lincoln tungkol sa gayong pagkakatulad sa kanyang kabataan. Sa oras na iyon, naisip ni Lincoln na dapat niyang gawin ang higit sa kanyang buhay kaysa sa isang magsasaka o manggagawa tulad ng iba pang mga naninirahan sa kanyang pamayanan sa Illinois. Isang araw ay nakakita siya ng isang mercachifle na malinaw na dumadaan sa mga mahihirap na oras at hiniling ni Lincoln na bumili ng isang lumang bariles ng mga item, na halos walang halaga, para sa isang dolyar. Pinahintulutan ni Lincoln ang sirang negosyante, ngunit binigyan siya ng pera at tinanggal ang mga item. Nang maglaon, nang linisin ko ang bariles, natagpuan ni Lincoln sa pagitan ng mga lata at mga lumang kagamitan ng kumpletong serye ng mga libro ng batas, kung saan pinag-aralan niya na maging isang abogado at lumipat upang matupad ang kanyang kamangha-manghang kapalaran
Ang Swiss psychologist na si Carl Jung ay ang unang modernong tagapag-isip na nagtukoy sa mahiwagang kababalaghan na ito. Tinatawag ko itong 'synchronicity', ang pang-unawa ng isang makabuluhang pagkakasabay. Nagtalo si Jung na ang synchronicity ay isang di-sanhi na prinsipyo sa sansinukob, isang batas na nagtrabaho upang pangunahan ang mga tao sa karagdagang pag-unlad ng kamalayan.
Nasaksihan ni Jung ang isang direktang halimbawa ng synchronicity sa panahon ng isa sa kanyang mga sesyon sa therapy. Ang kanyang pasyente ay isang partikular na tamang babae na may mga problema sa kanyang masidhing pag-uugali. Sinusuri ni Jung ang kanyang mga pangarap, na inaasahan na tulungan siyang makipag-ugnay sa maliwanag, masaya at madaling maunawaan na bahagi ng kanyang kalikasan. Ang kanyang pinakahuling mga pangarap ay may pakikipag-ugnayan sa isang salagubang, ngunit siya ay nakategorya na nilabanan ang anumang pagtatangka sa interpretasyon. Noon lang, narinig ni Jung ang kakaibang pagbubutas sa bintana at nang pinatakbo niya ang mga kurtina, mayroong isang salaginto sa labas ng bintana, isang bihirang insekto sa lugar na iyon. Ayon kay Jung, ang episode ay naging inspirasyon sa babae nang labis upang makagawa siya ng mahusay na pag-unlad sa kanyang paggamot.
Halos imposible na kapag lumingon tayo sa likod ay hindi namin nakikita ang isang scheme ng synchronicity sa mga mahiwagang kaganapan na nangyari upang makarating kami sa aming kasalukuyang karera, asawa o network ng mga kaibigan at alyansa na pinagkakatiwalaan namin. Ang mas mahirap ay ang pang-unawa sa mga mahahalagang pangyayaring ito sa buhay sa kasalukuyan, kapag nangyari ito. Ang mga coincidences ay maaaring maging nakakagulat, tulad ng nakita natin. Ngunit maaari din silang maging napaka banayad at mawalan ng kuryente at sa gayon ay madaling mapansin - tulad ng ipinahihiwatig ng matandang materyalistikong pananaw - na kung sila ang gawain ng pagkakataon o simpleng pagkakataon.
Ang aming personal na hamon ay ang pagtagumpayan ang kulturang pangkulturang humahantong sa amin upang mabawasan ang buhay sa ordinary, sa karaniwang lugar at sa kakulangan ng misteryo. Karamihan sa atin ay natutong dumaan sa buhay lamang sa ating kaakuhan, upang magising sa umaga at isipin na dapat magkaroon tayo ng kabuuang kontrol sa ating araw. Lumilikha kami ng hindi nababaluktot na mga listahan ng kaisipan ng mga proyekto na plano naming maisagawa at ituloy ang mga pagtatapos sa isang uri ng pangitain sa tunel. Gayunpaman, ang misteryo ay nananatili, sumasayaw sa baybayin ng aming buhay, na nagbibigay sa amin ng mabilis na mga pananaw ng mga posibilidad. Dapat nating gawin ang pagpapasya na pabagalin at baguhin ang ating pansin, at magsimulang kumilos alinsunod sa mga pagkakataong dumarating.
MALI NA DREAMS
Sa lahat ng mga karanasan ng synchronicity na maaari nating taglay, ang mga pangarap sa gabi ay marahil ang pinaka malas at mahirap ipakahulugan. Gayunpaman, ang aming kultura ay palaging nabighani sa mga pagtatagpo sa gabi. Ito ang bumubuo ng paksa ng mitolohiya at hula, at sa ilang antas alam natin na mahalaga ito sa ating buhay. Ngunit sa anong paraan?
Sa pangkalahatan, ang mga pangarap ay mga kwento, kahit na madalas silang gumawa ng mga walang kahulugan na mga argumento at kakaibang mga character na pinagsama ang mga tao at mga eksena sa mga paraan na hindi maaaring mangyari sa totoong buhay. Sa kadahilanang iyon, ang karamihan sa atin ay agad na nawawalan ng interes sa pagsubok na bigyang-kahulugan ang mga ito. Ang mga imahe ay masyadong mahirap; kaya't hindi natin pinansin ang mga eksena na para bang halos walang silbi at nagpapatuloy sa ating panahon.
Gayunpaman, ang mga dalubhasa na nagtatrabaho sa mga pangarap ay babalaan sa amin na huwag sumuko sa lalong madaling panahon. Sinabi nila sa amin na ang mga pangarap ay may mahahalagang kahulugan na nakatago sa kanilang simbolismo. Ang isang matulungin na pagbabasa ng maraming mga libro sa mga panaginip ay maaaring magbigay ng isang pangkalahatang-ideya ng simbolismo ng panaginip, iyon ay, ng mga kahulugan ng mitolohiya o archetypal na maaaring italaga sa iba't ibang mga elemento ng mga panaginip, mula sa mga hayop hanggang sa pagkilos ng pagpatay, paglipad o pagnanakaw.
Gayunpaman, sa palagay ko, ang susi upang matuklasan ang synchronicity ng mga panaginip ay namamalagi, sa huli, sa paglampas sa maginoo na interpretasyon ng mga simbolo na ito at tumutok sa mas malawak na larawan ng sitwasyon: ang kahulugan na nakapalibot sa balangkas at mga character ng pangarap Doon natin mahahanap ang mga mensahe ng isang mas personal na kalikasan na madalas na tumutugma nang direkta sa mga tukoy na sitwasyon na kinakaharap natin sa buhay.
Halimbawa, kung nangangarap tayo na tayo ay nasa isang digmaan ng ilang uri, na tumatakbo tayo mula sa labanan at pagkatapos, habang umuunlad ang pangarap, natuklasan natin ang ilang paraan hindi lamang upang mabuhay ngunit upang makatulong na tapusin ang paglaban, ang isyung ito ay maaaring mailapat sa sitwasyon kung saan ang ating totoong buhay Malinaw na hindi talaga tayo sa isang digmaan, ngunit ano ang tungkol sa iba pang mga uri ng mga salungatan na ang digmaan ay maaaring sumisimbolo sa ating buhay? Tumatakbo na tayo? O maiiwasan natin ang paghaharap sa pamamagitan ng pagtatago, pagtanggi o paggambala sa ating sarili sa ibang mga bagay sa pag-asang mawala ang problema?
Ang susi sa pag-unawa sa mensahe ng pangarap ay sa paghahambing ng pangunahing pangunahing argumento - sa kasong ito tumakas mula sa digmaan (salungatan), gayunpaman ang paghahanap ng kasunod na solusyon sa totoong sitwasyon sa ating indibidwal na mundo. Siguro ang pangarap ay nagsasabi sa amin na gumising at makita ang salungatan at malaman na, kung magbayad tayo ng pansin, posible na makahanap ng isang potensyal na solusyon.
At ano ang tungkol sa mga character sa panaginip? Kahit na ang mga character ay maaaring mukhang kakaiba, dapat nating tanungin ang ating sarili kung paano nila isisimbolo ang mga totoong tao na kung saan mayroon tayong kasalukuyang pagpapalitan. Nakikita ba natin ang mga tao sa ating buhay tulad nila? Marahil ang pangarap ay nagsasabi sa amin ng isang bagay tungkol sa kung sino talaga ang mga taong ito, para sa mas mahusay o mas masahol pa.
Ngunit ano ang mangyayari kung pag-aralan natin ang isang lagay ng lupa at ang mga character ng pangarap at hindi matuklasan na walang kaugnayan sa ating sitwasyon? Ang ginagawa natin Sa kasong iyon, mahalaga na isulat ang panaginip sa isang talaarawan, sapagkat maaari itong maging makahulang. Madaling isipin na ang mga panaginip lamang na may kamangha-manghang mga resulta na may kinalaman sa pag-iwas sa mga pag-crash ng eroplano o pagmana ng isang kapalaran mula sa isang nakalimutan na kamag-anak ay makahula. Ngunit, sa katotohanan, ang mga pangarap na nakatuon sa mas maliit na pang-araw-araw na mga problema ay maaari ring maging hula. Kadalasan, ang dahilan kung bakit ang mga pangarap ay tila walang hangal at hangal na ang sitwasyon na inilalarawan nila ay hindi pa naganap sa ating buhay. Sa halip na kita ang mga ito, mas mahusay na gawin nating tandaan ito. Maaari silang maging napaka tagubilin sa ibang pagkakataon.
TINGNAN ANG ISANG LALAK NA KAIBIGAN O MABUTI TUNGKOL SA ITO
Ang synchronicity ng makita ang isang matandang kaibigan o pag-iisip tungkol sa kanya ay sa pangkalahatan ay mas direkta. Kung nagsisimula ito sa isang pag-iisip, ang imahe ay karaniwang lilitaw sa ating isip nang walang anumang pakikipag-ugnay sa isa pang katotohanan. Maaari ring isipin natin kung gaano katagal hindi tayo nag-evoke o nakausap ang taong iyon. Madalas itong nangyayari nang umaga, sa tahimik na sandali na nangyayari kapag pinipigilan natin ang pagtulog at paggising.
Sa kasamaang palad, ang aming kagalingan sa kultura ay nagpapatigil lamang sa oras na iyon sa mga larawang iyon at pagkatapos ay itabi ang mga ito upang sumulong sa ating panahon. Ang pagkahilig na ito ay maaaring humantong sa amin upang mawala ang mas malawak na kahulugan ng memorya. Ngunit kung bigyang-pansin natin ang mga kaisipang iyon, posible na ang iba pang mga kasabay na kaganapan ay maaari ring magsimulang maganap. Maaaring naghahanap tayo ng isang bagay at makahanap ng isang pangalawang elemento na nagpapaalala sa amin ng taong iniisip natin, marahil isang lumang larawan o isang liham na tumutukoy sa higit pang mga alaala ng mga kaganapan na ibinahagi sa taong iyon. Sa pamamagitan ng pagmuni-muni, maaari pa nating tuklasin na ang parehong mga pangyayaring iyon ay muling nangyayari sa ating kasalukuyang buhay.
Siyempre, maaaring mangyari ang iba pang mga kasabay na kaganapan. Maaari kaming lumakad sa isang kalye at tumingin lamang upang makita ang taong naglalakad patungo sa amin. O maaari naming sagutin ang telepono at tuklasin ang ibang tao sa kabilang dulo ng linya.
Ang hamon namin ay subaybayan ang mga coincidences. Kung hindi namin agad makausap ang aming dating kaibigan, maaari kaming mag-set up ng isang susunod na petsa para sa tanghalian o kape. Laging mahalagang impormasyon na maibabahagi. Kung hindi tungkol sa mga dating sitwasyon na kailangang suriin o linawin, ito ay tungkol sa isang bagong bagay na natuklasan natin o ng ating mga dating kaibigan at dapat tayong makipag-usap. Ang susi ay upang maghanap para sa misteryo, tumingin sa ibaba ng ibabaw at pag-aralan.
Minsan, pagkatapos mag-isip ng spontaneously ng isang tao, dapat nating gawin ang inisyatiba at tumawag o tumawag kaagad. Minsan nagkaroon ako ng karanasan sa paghahanda sa telepono upang tumawag sa isang matandang kaibigan at sumisigaw lang ito dahil tinawag niya ako. Muli, ang susi ay upang pag-usapan ang tungkol sa kung ano ang nangyayari sa ibang tao at sa ating sarili, ilarawan ang aming tukoy na sitwasyon sa buhay sa sandaling ito at hanapin ang mensahe ng pagtuturo na nagpapaliwanag ng dahilan ng pagkakasabay.
CASUAL ENCOUNTERS
Ang isa pang uri ng synchronicity ay ang puro kaswal na pagtatagpo, na maaaring kasangkot sa mga kakaibang kaibigan, kakilala o estranghero. Sa kaso ng isang tao na kilala natin, makikita natin na nakakasalubong natin ang taong iyon sa isang paraan na lampas sa kung ano ang maaari nating isipin bilang purong pagkakataon. Ang isang halimbawa ng ganoong uri ay ibinigay sa pamamagitan ng pagkilala sa isang matandang kaibigan sa isang kritikal na sandali. Si Deepak Chopra, tagapagtaguyod ng frontline ng bagong gamot sa isip / katawan, ay nag-uusap tungkol sa isang serye ng mga karanasan na humantong sa kanya upang isaalang-alang ang mga alternatibong pamamaraang medikal sa unang pagkakataon. Hanggang sa oras na iyon ay nagsagawa siya ng gamot bilang isang tradisyunal na manggagamot sa Kanluran at gaganapin ang mga prestihiyosong posisyon sa Harvard at iba pang mga unibersidad bilang isang propesor ng immunology.
Pagkatapos ay nagsimulang magbago ang kanyang buhay. Sa isang paglalakbay sa panayam, inanyayahan siyang bisitahin ang isang pinuno ng oriental na pagmumuni-muni, na iminungkahi na pag-aralan niya ang gamot na Ayurvedic, isang oriental na pamamaraan na nakatuon sa pag-iwas sa sakit. Tinanggihan ni Deepak ang ideya dahil ayaw niyang gawin ang anumang diskarte na tila mystical.
Matapos ang pagpupulong ay nagtungo siya sa paliparan, kung saan, sa sobrang pagkagulat niya, nakilala niya ang isang matandang kaibigan ng guro. Sa panahon ng kanilang pag-uusap, kumuha ang kaibigan na ito ng isang kopya ng pangunahing teksto ng gamot na Ayurvedic at sinabi sa kanya na siya ay sigurado na mahahanap niya itong kawili-wili. Sa sobrang kasiyahan ng pagkakasunod-sunod, binasa ni Deepak ang libro, kinilala na ang pagtaguyod na ang diskarte sa medikal ay ang kanyang kapalaran at ipinagpatuloy ang kanyang karera sa pagsasalamin ng alternatibong gamot sa buong mundo.
Ang isa pang synchronicity ng ganitong uri ay nangyayari kapag paulit-ulit nating nakakakita ang isang tao na hindi natin kilala sa isang maikling panahon. Mayroong malaking mga posibilidad na hindi nangyayari ang mga kasong ito, ngunit madalas itong nangyayari. Nakikita namin ang isang tao minsan at karaniwang walang iniisip. Ngunit kapag nakita namin muli ang parehong indibidwal, o kahit isang pangatlong beses sa parehong araw, ang pagkakaisa sa pangkalahatan ay nakakaakit ng ating pansin. Sa kasamaang palad, maraming beses na napapansin natin ang katotohanan, itinuturing nating kakaiba ito at sinusunod ang aming landas nang hindi kumikilos.
Muli, ang hamon ay ang makahanap ng isang paraan upang magsimula ng isang pag-uusap sa taong iyon. Mahirap na ito kapag nakilala namin ang tao, higit pa pagdating sa isang estranghero. Una, mayroong problema ng nagtatanggol na pustura na ipinapalagay ng karamihan sa atin sa harap ng mga hindi kilalang tao. Sa mga kulturang Kanluranin, ang pakikipag-ugnay sa mata at pagsisimula ng isang pag-uusap sa maraming mga kaso ay sanhi ng isang pagsalakay sa privacy o kahit na isang sekswal na pagsulong. Ito ay isang hindi maligayang palagay sa ating lipunan, halimbawa, na kung ang isang babae ay nakikipag-ugnay sa mata sa isang lalaki, nagpapadala siya ng isang senyas na siya ay bukas sa kanyang sekswal na pagsulong. Lumilikha ito ng lahat ng mga uri ng pagkalito: ang mga kababaihan na lumayo kapag pumupunta sa kalye dahil sa takot na ang isang agresibong lalaki ay gagawa ng mga konklusyon, o mga kalalakihan na, sensitibo sa problema, huwag ring subukan na magtatag ng direktang pakikipag-ugnay sa mga kababaihan para sa takot na maging agresibo ng branded.
Habang ito ay patuloy na isang problema, ang aming mga intuitions, sa kabutihang palad, sa pangkalahatan ay hindi kami pababayaan sa bagay na ito. Kung bigyang-pansin natin at matutong makita ang daloy ng enerhiya, malalaman natin kung kanino dapat nating buksan at mula kanino dapat tayong umalis. Mahalaga dahil sa ito ay sinasadya na pag-aralan kung ano ang nangyayari sa aming sekswal na enerhiya, napapanahon o hindi.
Sa palagay ko natuklasan namin na ang kumikilos sa isang sadyang kaibigang paraan ay kung ano ang pinakamahusay na gumagana. Maaari nating sabihin ang isang tiyak na tulad ng: Hindi pa ba natin nakilala bago? at magpatuloy sa paglalarawan ng aming tukoy na sitwasyon sa buhay. Kung tayo ay nasa isang negosyo, maaari nating sabihin: napunta ako upang bumili ng damit para sa isang partido na mayroon ako. Sana, ang ibang tao ay sasagot sa pamamagitan ng pagsasabi kung bakit siya naroroon sa lugar na iyon, at makakahanap kami ng isang pangkaraniwang isyu sa buhay. Tandaan na ang layunin ay upang makilala ang dahilan ng synchronicity.
Tila na ang mga matatandang tao ay nasa isang mas mahusay na sitwasyon sa mga tuntunin ng ganitong uri ng kusang pag-uusap, ngunit lahat tayo ay makakasira sa kamangmangan ng kawalang-galang kung ang ating hangarin n ay napaka sinsero. Maging sa hangga't maaari, ang tanging magagawa natin ay subukan, at kung tatanggihan sila sa amin, dalhin ito nang may mabuting katatawanan. Tulad ng sinabi sa akin ng aking lolo sa isang araw: Ang lihim ng buhay ay upang malaman na gumawa ng pangungutya sa biyaya. Malinaw, dapat tayong palaging mag-iingat kapag nakikipagtagpo sa mga estranghero (magkita lamang sa mga pampublikong lugar hanggang sa mas makilala natin ang bawat isa, halimbawa). Ngunit kung magpapatuloy tayo nang naaayon, ang mga gantimpala ay maaaring maging mas mayamang daloy ng synchronicity.
INFORMASYON NA NANGYARI SA PANAHON NG PANIMULA
Ang isa pang mahalagang katotohanan ng synchronic ay ang karanasan ng pagtanggap ng impormasyong kailangan natin sa tamang oras. Ang karanasang ito minsan ay nagsisimula sa isang biglaang pandamdam ng pagtaas ng inaasahan. Maaari tayong maging saanman, sa isang trabaho o sitwasyon sa paglilibang, kapag sinimulan nating madama na ang isang bagay na mahalaga ay malapit nang mangyari. Kapag nasuri mamaya, paminsan-minsan ay nakakakita tayo ng isang tiyak na ningning sa ating katawan o isang pakiramdam na ang lahat sa ating paligid ay nagiging mas maliwanag at mas magaan. May sasabihin sa atin na ang ating buhay ay malapit nang kumuha ng isang mahalagang direksyon.
Kung paano dumating ang impormasyon ay palaging isang misteryo. Sa pangkalahatan, inaabot natin ito sa pamamagitan ng ibang tao, maging sa kanyang mga salita o sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon. Maaari rin itong pumasok sa isang libro, magazine o balita. Ngunit ito ay palaging ang pananaw, pananaliksik o ideya ng isang tao tungkol sa mundo na darating sa atin sa tamang oras upang mapalawak ang ating kamalayan.
Ang aming pakiramdam na ang impormasyon ay umaabot sa amin ay maaaring magmula sa katotohanan na isinama namin ang lahat ng kinakailangang mga hakbang sa paglago upang maitaguyod ang aming kakayahan sa susunod na kabanata sa kasaysayan ng aming buhay. May karanasan ako sa ganitong uri na tinutukoy ang aking pag-unawa sa mga pakikibaka ng kapangyarihan ng tao. Hanggang sa sandaling iyon, malinaw niyang naintindihan na ang mga tao ay nakikipagkumpitensya sa bawat isa sa hindi makatuwiran na mga paraan, ngunit alam niya na ang mga pakikibaka ng kapangyarihan ay mas maiintindihan. Sa isang punto ay mayroon akong intuwisyon na malapit na akong gumawa ng isang hakbang sa direksyon na iyon.
Para sa isang habang walang nangyari. Pagkatapos, isang araw na ako ay nagmamaneho at napagtanto ko na isang espesyal na tindahan ng libro ang nakakuha ng aking pansin. Pumasok ako at nagsimulang mag-tour dito. Naramdaman kong nadagdagan nito ang aking inaasahan. Sa eksaktong sandaling iyon, hindi bababa sa dalawang metro mula sa kung nasaan ako, nakakita ako ng isang libro. Kahit na sa layo na iyon, ang kulay at disenyo ng graphic ay tumayo mula sa lahat ng iba pang mga libro na nakasalansan sa paligid. Lumapit ako nang mabilis upang hanapin ang Escape mula sa Masamang Kasayahan, ni Ernest Becker, isang teksto na tumutukoy sa paraan kung saan ang mga tao ay may posibilidad na palakasin ang kanilang sarili sa gastos ng iba upang makaramdam ng mas katiwasayan at makakuha ng isang higit na pakiramdam ng karapat-dapat sa sarili at kagalingan. Iyon ang pangunahing hakbang na kulang sa aking pag-unawa sa mga pakikibaka ng kuryente.
Sa kabuuan, ang pinakamahalagang mga susi upang malaman upang samantalahin ang iba't ibang mga synchronicities ng ating buhay ay maging matulungin at gawin ang kinakailangang oras upang pag-aralan kung ano ang nangyayari. Upang gawin ito, ang bawat isa sa atin ay dapat lumikha ng isang sapat na halaga ng tinatawag kong drift time: oras na wala tayong ginawa kundi lumibot, pumasa sa mga channel sa telebisyon, tingnan ang pahayagan o lumakad sa kalye Maingat sa mundo sa paligid natin. Kung sa tingin mo ng isang kaibigan, pumunta ka sa kanya at tingnan kung ano ang mangyayari. Ang Internet ay isa ring kawili-wiling mapagkukunan ng impormasyon tungkol dito. Gayunpaman, dapat nating tandaan, na kahit sino ay maaaring maglagay ng mga bagay sa Internet. Walang mga proofreader o sinuman upang i-verify ang kawastuhan ng mga katotohanan at walang publisher ay responsable para sa nilalaman.
ANG KAUGNAYAN NG SYNCHRONICITY SA ATING KAISIPAN NG BANSA
Para sa ilan, ang pag-uugnay sa kasalukuyang pang-unawa ng synchronicity sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon ay isang problema. Gayunpaman, naniniwala ako na sa karamihan ng mga kaso walang salungatan. Habang sinisimulan nating malaman ang mga coincidences sa ating buhay, ang misteryo ay humaharap sa atin sa pinakamalalim na espirituwal na mga isyu sa buhay. Ano ang puwersang ito na tila kinaladkad tayo patungo sa ating patutunguhan? Ang ating buhay ba ay may banal na hangarin? Paano ipinakita sa atin ang layon na iyon?
Karamihan sa atin ay lumalaki ng hindi bababa sa isang ideya ng relihiyosong tradisyon. Kung hindi tayo personal na nakatuon sa isang pang-relihiyosong pananaw, mayroon tayong mga malapit na kaibigan o kamag-anak na nagagawa, at naniniwala nang malalim sa mga alituntunin ng kanilang pananampalataya. Naniniwala ako na ang karamihan sa mga nakatuon sa paraang ito sa isang partikular na relihiyon ay kumikilos sa isang matapat na panloob na paningin upang mapanatili ang kanilang natatanging kontribusyon sa mundo. Ang karaniwang salpok na ito ay ginagarantiyahan sa mas malawak na lipunan ng tao ng isang mahusay na pagkakaiba-iba ng mga paniniwala sa relihiyon kung saan maaari nating pag-aralan ang maraming mga pagpipilian at sa gayon ay lumago. Sa palagay ko, ang bawat positibong pananaw sa relihiyon ay naglalaman ng isang mahalagang bahagi ng katotohanan. Ang pangkalahatang pag-uusap sa pagitan ng iba't ibang mga relihiyon, sa kabila ng pagiging hindi malinaw at hiwa-hiwalay, ay panimula sa ating kasalukuyang ebolusyon tungo sa isang mas mahusay na pangkalahatang pang-unawa sa espirituwal.
Ang aming pang-unawa sa synchronicity ay hindi mismo nagpapahiwatig na ang isang relihiyosong tradisyon ay mas kapaki-pakinabang kaysa sa isa pa. Ang pagkakasunud-sunod, tulad ng bagong pangkalahatang kamalayan sa espirituwal na ating itinatayo, ay ang kamalayan lamang ng paraan kung paano gumagana ang banal sa ating buhay. Ang lahat ng mga mahusay na relihiyon - Hindu, Buddhist, Hudyo, Kristiyano, Islam -, tulad ng maraming mga shamanic tradisyon, ay nagbahagi ng ideya ng pagtugon sa kalooban ng Diyos. Sa madaling salita, nababahala ang lahat tungkol sa ating paglaki tungo sa pagkakaisa na may isang diyos o pagpasok sa pakikipag-isa sa malikhaing puwersa ng malikhaing kalagayan ng tao. Ang aming bagong kamalayan sa synchronicity ay ang pagdama o karanasan lamang ng aming koneksyon sa puwersang ito.
Naaalala ko ang pagtatanong sa aking sarili sa tanong na ito ng paggawa ng kalooban ng Diyos noong ako ay bata pa sa isang simbahan sa Protestanteng bukid. Kahit na noon, sa aking isipan walang pag-aalinlangan na ang partikular na Simbahan at ang nakapalibot na pamayanan ay espesyal. Ang suporta ng pamayanan at ang pakikipag-ugnay ng magiliw na humantong sa tulong sa gawain at mabilis na tumugon sa sakit sa pamilya ng ilang miyembro. Ang Protestanteng Kristiyanismo na isinagawa ng mga miyembro ay nakakagulat na bukas at walang pag-iingat sa ngayon.
Ang karanasan ng pagbabalik-loob, ang pagtanggap ng Kristiyanismo, ay mahalaga para sa teolohiya ng partikular na simbahan na ito. Ngunit ang ipinagpalagay na palagay ay pagkatapos ay dapat malaman ng bawat isa at pagkatapos ay sundin ang kalooban ng Diyos para sa kanyang sariling buhay. Bilang isang bata, nabigo ako dahil walang nagsalita nang malalim tungkol sa kung paano mahahanap at sundin ang kalooban ng Diyos. Siyempre, ito ay isang oras na ang lipunan ay nasa tuktok ng kanyang sekular at materyalistikong saloobin. Gayunpaman, puno ako ng mga katanungan: Ano ang kalikasan ng Diyos na dapat nating makipag-usap? Paano naranasan ang banal na presensya? Ano ba talaga ang nais na maging kasuwato sa banal na hangarin? Ang ibang mga miyembro ng simbahan ay walang mga sagot sa mga katanungang ito. Ngunit ang kanyang ekspresyon ay nagpakitang-gilas sa akin na kilala nila ang mga ito, kahit na wala silang mga salita upang ipahiwatig sa kanila.
Sa palagay ko na ang bahagi ng ating bagong kamalayan ngayon ay upang sagutin ang higit sa mga katanungang ito. Sa loob ng maraming siglo, ang tiwaling medyebal na mga lalaki ng Simbahan ay gumagamit ng takot at kamangmangan upang mangolekta ng pera para sa mga pagpapala at kaligtasan, na pinapabagabag ang lahat ng uri ng advanced na pang-unawa sa espiritwal mula sa kanilang mga parokya. At ang ilang ginagawa ngayon. Ngunit, sa pangkalahatan, sa palagay ko ay kolektibong natatanto natin ang kahalagahan ng isang ibinahaging espirituwal na budhi at talakayan. Sa loob ng mga organisadong relihiyon, lalo nating nalalaman na ang ating pananaw sa synchronicity ay kumakatawan sa isang pagpapalawig at paglilinaw sa pinakamagaling sa ating mga tradisyon sa relihiyon. Ang pang-unawa na ito ay direktang katibayan ng isang aktibong puwersa ng Diyos sa ating buhay, isang banal na puwersa na laging sinasabihan tayo ng ating intuwisyon at ating pananampalataya.
ANG RESPONSE SA SKEPTICISM
Marahil ang pinakamalaking hamon para sa atin na nagsisimulang mamuhay ng bagong espirituwal na kamalayan ay ang nauugnay sa mga nag-aalinlangan. Kapag binuksan natin ang ating sarili sa katotohanan ng synchronicity, nangyayari sa ating lahat kung minsan ay nakikipag-usap tayo sa isang tao na negatibong reaksyon sa ating mga paniniwala at direktang nagtatanong sa bisa ng ating mga karanasan. Habang ang bilang ng mga nag-aalinlangan ay bumababa, maraming mga tagasunod ng lumang materyalistikong pananaw sa mundo kung saan ang mga pag-uusap tungkol sa mystical ay walang katotohanan at walang batayan. Ang mga talakayan na ito ay nagbabanta sa iyong lohikal na paniniwala tungkol sa kung ano ang tunay at makatuwiran sa natural na mundo.
Ang mga nag-aalangan na natagpuan namin ay nahulog sa dalawang malawak na kategorya. Ang pinakamalawak na pangkat ay yaong mga nag-aangkop ng isang hindi nag-aalangan na posisyon hindi dahil masusing sinisiyasat nila ang malawak na hanay ng mga mystical na nakatagpo na naririnig nila, ngunit dahil hindi nila ito nagawa. Wala silang oras o kalooban upang pag-aralan ang mga karanasang ito, at pagkatapos ay pinagtibay nila ang posisyon na masusumpungan nilang ligtas sa paksa: ilarawan ito na walang katotohanan. Sa pangkalahatan, ang mga nagdududa na ito ay nabubuhay at nagtatrabaho sa maraming mga tao na nag-aalinlangan, na pumuna sa anumang bagong nilikha o nag-aangkin at gumagamit ng panlilibak bilang isang paraan upang makakuha ng personal na kapangyarihan sa iba. Sa ganitong uri ng kapaligiran, ang karamihan sa mga tao ay nagpatibay ng isang mahigpit na maginoo na posisyon upang maiwasan ang alitan.
Ang iba pang uri ng pag-aalinlangan na nahanap natin ay ang tunay na tagasunod ng siyentipikong materyalismo. Ito ay isang tao na makakakuha ng pagsisiyasat sa ilang mga saklaw ng mystical na karanasan ngunit palaging bumalik sa mga hadlang ng materyalismo, na hinihingi ang layunin na patunay ng mga habol na ito. Ang mga pangangatwiran na nagpapahiwatig na ang mga mystical na karanasan ay nagkaroon ng isang magkakaugnay na character sa mahabang panahon ng kasaysayan o na libu-libong mga tao na walang kaugnayan sa bawat isa ay nagpapahiwatig ng parehong bagay o na ang mga pag-aaral ng istatistika ay paulit-ulit na ipinapakita na ang madaling maunawaan at saykiko na kapasidad ay isang natural na pangyayari., nahuhulog ang lahat sa mga bingi ng bingi.
Maraming mga diskarte ang napatunayan na epektibo sa pagharap sa mga may pag-aalinlangan. Una, dapat nating tandaan na ang isang antas ng pag-aalinlangan ay, sa katunayan, mahalaga. Hindi tayo dapat kumuha ng isang ideya sa fashion sa sulat at dapat nating isaalang-alang nang may kritikal na mata ang anumang pahayag tungkol sa likas na katotohanan.
Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na ang prinsipyong ito ay may pantay na mahalagang corollary na madalas nakalimutan: panatilihing bukas ang iyong isip upang isaalang-alang ang hindi pangkaraniwang bagay na pinag-uusapan. Ang pagpapanatili ng balanse na ito sa pagitan ng pag-aalinlangan at pagiging bukas ay lalong mahirap kapag ang kababalaghan ay nagsasangkot sa ating panloob na sikolohiya o espirituwalidad.
Mayroong dalawang iba pang mga mahahalagang punto upang mapanatili ang mga pag-uusap sa isang magiliw na tono at lumipat patungo sa mga lugar na nagkataon. Gusto kong sabihin na halos lahat ng tao na nakakaranas ng mga pang-unawa sa isang espiritwal o mystical na kalikasan ay labis na pag-aalinlangan sa ilang mga punto. Sa kahulugan na ito, lahat tayo ay nag-aalinlangan, at maaaring mahalaga na tandaan natin muli na ang proseso ng pagbubukas sa mystical na bahagi ng buhay ay nagaganap sa karamihan sa pamamagitan ng personal na pakikipag-ugnay; Nakikita namin ang isa pa na sineseryoso ang ideya ng espirituwal na karanasan at pagkatapos ay nagpasiya kaming siyasatin ang isyu sa ating sarili.
Iyon ang dahilan kung bakit dapat nating seryosohin ang bawat pag-uusap. Ang aming lantaran na komunikasyon ay maaaring maging patotoo na nagbibigay daan sa ligtas na posisyon ng ibang tao. At alam mo ba ang isang bagay? Ang kabaligtaran ay maaari ring mangyari: Posible na ang nag-aalinlangan na ating sinasalita ay tama sa isang tiyak na paksa. Yaong sa atin na nag-aanalisa sa mga potensyal ng karanasan ng tao ay walang ginagawa kung hindi tayo nakatuon sa isang proseso ng pagbuo ng pinagsama-samang bilateral. Dapat nating pakinggan ang lahat upang malaman. Ang nagsisiguro ng isang malawak na pinagtatalunan na pananaw at nagpapanatili ng aming malawak na pananaw ay bukas na diyalogo.
KUMUHA NG SYNCHRONICITY SERIOUSLY
Ang pagsasalamin sa mga coincidences, kung gayon, at pagsisimula ng isang bukas na diyalogo tungkol sa mga ito nang hindi nahulog sa negatibong interpretasyon ay ang mga unang hakbang upang mabuhay ang ating bagong espirituwal na kamalayan. Gayunpaman, lilitaw ang mga bagong katanungan. Kung ang synchronicity na ating napansin ay patunay na ang isang espiritwal na puwersa ay kumikilos sa ating buhay, bakit sa kulturang Kanluran ay binabalewala natin ang mga mahiwagang katotohanan na ito? At bakit ang kamalayan ng synchronicity ay dumarating sa ibabaw ngayon, sa oras na ito? Ano ang mas malawak na larawan sa kasaysayan ng nangyayari sa atin?
Ito ang mga tanong na dadalhin tayo sa susunod na antas ng kamalayan.
Sipi mula sa libro: Ang bagong espirituwal na pananaw ni James Redfield
Kabanata: 2. maranasan ang Mga Tugma
Ang Bagong Espirituwal na Pananaw: Naranasan ang Mga Tugma ~ James Redfield
