Ang karunungan ng kawalang-katiyakan ay namamalagi sa detatsment ... sa karunungan ng kawalang-katiyakan ay namamalagi ang pagpapalaya ng nakaraan, ng kilalang, na kung saan ay ang bilangguan ng nakaraang pag-ayos.
At sa aming pagnanais na pumunta sa hindi alam, ang larangan ng lahat ng mga posibilidad, sumuko kami sa kaisipan ng malikhaing, na orkestra ang sayaw ng uniberso.
Tulad ng dalawang gintong ibon na nakasandal sa parehong puno, ang ego at ang sarili, malapit na mga kaibigan, ay nakatira sa iisang katawan. Ang unang kumakain ng matamis at mapait na bunga ng punongkahoy ng buhay., Habang ang pangalawa ay binabantayan nang walang pakialam.
- Upanishad Mundaka-
Ang ikaanim na kautusang espiritwal ng tagumpay ay ang batas ng detatsment. Sinasabi ng batas na ito na upang makakuha ng anuman sa pisikal na uniberso, dapat nating isuko ang ating pagkakasama dito. Hindi ito nangangahulugang isusuko natin ang hangarin na matupad ang ating hangarin. Hindi tayo sumusuko sa hangarin o pagnanasa; Nawawala namin ang interes sa resulta.
Ang lakas na nagmula sa ito ay mahusay. Sa sandaling iwaksi natin ang interes sa resulta, habang pinagsasama ang puro na hangarin at detatsment, nakuha natin ang gusto natin.
Makakakuha tayo ng anumang nais natin sa pamamagitan ng detatsment, sapagkat batay ito sa hindi mapag-aalinlangang pagtitiwala sa kapangyarihan ng totoong sarili. Ang Attachment, sa kabilang banda, ay batay sa takot at kawalan ng kapanatagan - at ang pangangailangan na makaramdam ng seguridad ay nagmula sa kamangmangan ng totoong sarili.
Ang mapagkukunan ng kasaganaan, kayamanan o anumang bagay sa pisikal na mundo ay ang sarili; Ito ay ang kamalayan na alam kung paano matugunan ang bawat pangangailangan. Ang lahat ng iba pa ay isang simbolo: mga sasakyan, bahay, tseke, damit, eroplano. Ang mga simbolo ay lumilipas; Dumating sila at umalis na. Ang paghabol sa mga simbolo ay tulad ng pagiging kontento sa mapa sa halip na teritoryo. Ito ay isang bagay na nagdudulot ng pagkabalisa at nagtatapos na ginagawa nating pakiramdam na walang laman at guwang sa loob, sapagkat binabago natin ang sarili para sa mga simbolo ng sarili.
Ang kalakip ay isang produkto ng kamalayan ng kahirapan, sapagkat palaging interesado sa mga simbolo. Ang pag-detach ay magkasingkahulugan sa kamalayan ng yaman, sapagkat kasama nito ang kalayaan na lumikha. Mula lamang sa isang hiwalay na pangako ay maaari tayong magkaroon ng kagalakan at kaligayahan. Pagkatapos, ang mga simbolo ng yaman ay lilitaw nang kusang at walang kahirap-hirap. Kung walang detatsment tayo ay mga bilanggo ng kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa, pang-mundo na pangangailangan, walang interes, tahimik na kawalan ng pag-asa at grabidad - natatanging katangian ng isang hindi pangkaraniwang pag-iral at isang kamalayan ng kahirapan.
Ang tunay na kamalayan ng yaman ay ang kakayahang magkaroon ng lahat ng nais natin, sa tuwing nais natin ito, at may isang minimum na pagsisikap. Upang maitaguyod ang ating sarili sa karanasang ito ay kinakailangan upang maitaguyod ang ating sarili sa karunungan ng kawalan ng katiyakan. Sa kawalan ng katiyakan makakahanap kami ng kalayaan na lumikha ng anumang nais namin.
Ang mga tao ay patuloy na naghahanap ng seguridad, ngunit sa paglipas ng panahon ay matutuklasan natin na ang paghahanap na ito ay talagang isang bagay na talagang ephemeral. Kahit na ang pag-attach sa pera ay isang tanda ng kawalan ng kapanatagan. Maaaring sabihin ng isa: "Malalagay akong ligtas kapag mayroon akong X na halaga ng pera dahil pagkatapos ay magkakaroon ako ng kalayaan sa ekonomiya at makapagretiro. At pagkatapos ay gagawin ko ang lahat ng gusto kong gawin. " Ngunit iyon ay isang bagay na hindi kailanman nangyayari - hindi kailanman darating.
Ang mga naghahanap ng seguridad ay hinahabol ito sa kanilang buhay nang hindi nila ito natagpuan. Ang seguridad ay hindi maiwasan at ephemeral dahil hindi ito maaaring umasa ng eksklusibo sa pera. Ang kalakip sa pera ay palaging lilikha ng kawalang-katiyakan, gaano man kalaking pera ang mayroon ka sa bangko. Sa katunayan, ang ilan sa mga taong may pinakamaraming pera ay ang pinaka-walang katiyakan.
Ang paghahanap para sa seguridad ay isang ilusyon. Ayon sa mga sinaunang tradisyon ng karunungan, ang solusyon ng lahat ng dilema na ito ay namamalagi sa karunungan ng kawalan ng katiyakan o ang karunungan ng kawalan ng katiyakan. Nangangahulugan ito na ang paghahanap para sa seguridad at katiyakan ay talagang isang kalakip sa mga kilala. At ano ang kilala? Ang kilala ay ang nakaraan. Ang kilala ay walang iba kundi ang kulungan ng nakaraang pag-conditioning. Walang ebolusyon doon - ganap na walang ebolusyon. At kapag walang ebolusyon, pagwawalang-kilos, karamdaman, kaguluhan at pagkabulok.
Ang kawalan ng katiyakan, sa kabilang banda, ay ang mayamang lupa ng purong pagkamalikhain at kalayaan. Ang kawalan ng katiyakan ay tumagos sa hindi alam sa bawat sandali ng ating pag-iral. Ang hindi alam ay larangan ng lahat ng mga posibilidad, palaging sariwa, palaging bago, palaging bukas sa paglikha ng mga bagong pagpapakita. Nang walang kawalan ng katiyakan at walang alam, ang buhay ay isang masamang pag-uulit ng ginugol na mga alaala. Kami ay naging mga biktima ng nakaraan, at ang ating pahirap ngayon ay ang sarili na naiwan kahapon.
Isuko natin ang aming pagkalakip sa mga kilala at magsaliksik sa hindi alam, kaya't papasok kami sa larangan ng lahat ng posibilidad. Ang karunungan ng kawalan ng katiyakan ay maglaro ng isang mahalagang papel sa aming pagnanais na ipasok ang hindi alam. Nangangahulugan ito na sa bawat sandali ng ating buhay ay magkakaroon ng emosyon, pakikipagsapalaran, misteryo; maranasan natin ang kagalakan ng pamumuhay: mahika, pagdiriwang, kagalakan at kagalakan ng ating sariling espiritu.
Araw-araw maaari nating hanapin ang damdamin ng kung ano ang maaaring mangyari sa larangan ng lahat ng posibilidad. Kung nakakaramdam tayo ng kawalan ng katiyakan, nasa tamang track kami - huwag sumuko. Hindi namin kailangan na magkaroon ng isang mahigpit at kumpletong ideya ng kung ano ang gagawin namin sa susunod na linggo o sa susunod na taon, dahil kung mayroon kaming isang malinaw na ideya tungkol sa kung ano ang mangyayari at mahigpit tayong dumidikit dito, maiiwan namin ang isang malaking hanay ng mga posibilidad.
Ang isa sa mga katangian ng larangan ng lahat ng mga posibilidad ay walang katapusan na ugnayan. Ang patlang na ito ay maaaring mag-orkestra ng isang walang hanggan bilang ng mga spatio-temporal na kaganapan upang makabuo ng inaasahang resulta. Ngunit kapag may kalakip, ang hangarin ay nakulong sa isang mahigpit na paraan ng pag-iisip at ang likido, pagkamalikhain at spontaneity na likas sa larangan ng lahat ng mga posibilidad ay nawala. Kapag nakalakip tayo sa isang bagay, pinapagpawala natin ang ating pagnanais, ilayo ito mula sa walang hanggan na pagkatubig at kakayahang umangkop at isama ito sa loob ng isang matibay na balangkas na humahadlang sa kabuuang proseso ng paglikha.
Ang batas ng detatsment ay hindi hadlangan ang batas ng hangarin at pagnanais - setting ng layunin. Layon naming nilalayon na lumipat sa isang tiyak na direksyon, palaging may layunin tayo, Subalit, sa pagitan ng punto A at point B mayroong isang walang katapusang bilang ng mga posibilidad, at kung ang kawalan ng katiyakan ay naroroon, maaari nating baguhin ang direksyon sa anumang oras kung makahanap tayo ng superyor na perpekto o isang bagay na mas kapana-panabik. Kasabay nito, mas malamang na pilitin natin ang mga solusyon sa problema, na magiging posible para sa atin na manatiling nakatutok sa mga oportunidad.
Ang batas ng detatsment ay nagpapabilis sa kabuuang proseso ng ebolusyon. Kapag nauunawaan natin ang batas na ito, hindi namin nadarama na sapilitang pilitin ang mga solusyon sa mga problema. Kapag pinipilit natin ang mga solusyon, lumikha lamang tayo ng mga bagong problema. Ngunit kung nakatuon natin ang ating pansin sa kawalang-katiyakan at pinagmasdan natin habang hinihintay nating sabik ang solusyon na lumabas mula sa kaguluhan at pagkalito, kung gayon ang isang bagay na kamangha-manghang at kapana-panabik ay lilitaw.
Kapag ang estado ng pagbabantay - ang aming paghahanda sa kasalukuyan, sa larangan ng kawalan ng katiyakan - nagdaragdag sa aming layunin at aming hangarin, pinapayagan tayong sakupin ang pagkakataon. Ano ang pagkakataon?
Ito ang nilalaman sa bawat problema sa buhay. Ang bawat problema na nagpapakita ng sarili sa atin sa buhay ay ang binhi ng isang pagkakataon para sa ilang malaking pakinabang. Sa sandaling mayroon kaming pang-unawa na ito, magbubukas kami ng isang buong hanay ng mga posibilidad - na panatilihing buhay ang misteryo, pagkamangha, emosyon at pakikipagsapalaran.
Nakikita natin ang bawat problema sa buhay bilang pagkakataon ng ilang malaking pakinabang. Ang pagkakaroon ng itinatag nating sarili sa karunungan ng kawalan ng katiyakan, maaari tayong manatiling alerto sa mga pagkakataon. At, kapag ang aming estado ng paghahanda ay nakakatugon sa pagkakataon, ang solusyon ay lilitaw nang kusang-loob
Ano ang mga resulta mula dito ay ang karaniwang tinatawag nating "good luck." Ang good luck ay walang iba kundi ang unyon ng estado ng kahanda na may pagkakataon. Kapag ang dalawa ay naghalo sa maingat na pag-iingat sa kaguluhan, lumitaw ang isang solusyon na nagdudulot ng benepisyo at ebolusyon para sa atin at para sa lahat sa ating paligid. Ito ang perpektong recipe para sa tagumpay, at batay sa batas ng detatsment.
PAANO GINAPANGYARIHAN ANG BATASAN NG PAGHAHANAP
Gagawin ko ang batas ng detatsment sa pamamagitan ng paggawa ng aking sarili upang gawin ang mga sumusunod:
1) Ngayon ay magpapangako ako sa detatsment. Papayagan ko ang aking sarili at payagan ang mga nasa paligid ko ng kalayaan na maging katulad natin. Hindi ko matigil na ipataw ang aking opinyon sa kung paano dapat mangyari ang mga bagay. Hindi ko pipilitin ang mga solusyon ng mga problema, at samakatuwid ay hindi lumikha ng mga bago kasama iyon. Makikilahok ako sa lahat ng may ganap na detatsment.
2) Ngayon ay gagawin kong kawalang-katiyakan ang isang mahalagang elemento ng aking karanasan. At salamat sa pagkakaroon na tanggapin ang kawalan ng katiyakan, ang mga solusyon ay lilitaw nang kusang mula sa mga problema, pagkalito, kaguluhan at kaguluhan. Ang mas hindi tiyak na mga bagay ay tila, mas tiyak na mararamdaman ko dahil ang kawalan ng katiyakan ay ang landas sa kalayaan. Sa pamamagitan ng karunungan ng kawalan ng katiyakan, makikita ko ang aking seguridad.
3) Masusuklian ko ang larangan ng lahat ng mga posibilidad at inaasahan ang emosyon na nagaganap kapag nanatiling bukas ako sa isang walang hanggan bilang ng mga kahalili. Kapag pinasok mo ang larangan ng lahat ng mga posibilidad, makakaranas ka ng lahat ng kagalakan, pakikipagsapalaran, mahika at misteryo ng buhay.
Makikita sa: http://www.el-amarna.org/2008/10/la-ley-del-desapego.html
