Theosophical Glossary - Sulat C

C- Ikatlong liham ng ating alpabeto, na walang katumbas sa Hebreo, maliban kay Caph [o Caf, labing-isang liham ng alpabetong Hebreo na ang halaga ng numero ay 20], na kinakatawan namin sa pamamagitan ng K. [Ang C ay kulang din sa ang alpabetong Sanskrit, at pinalitan ng K sa mga kaso kung saan ang liham na iyon ay may malakas na tunog, tulad ng sa Kâma.]

* Caaba.- Tingnan: Kaaba o Kabah.

Kabbalah o Kabala (Kabalah, Hebreo) .- Ang nakatagong karunungan ng mga rabbi ng mga Hudyo sa Gitnang Panahon, karunungan na nagmula sa mas matatandang sikretong doktrina tungkol sa kosmogony at banal na mga bagay, na pinagsama upang bumubuo ng isang teolohiya pagkatapos ng oras ng pagkabihag. ng mga Hudyo sa Babilonya. Ang lahat ng mga gawa na kabilang sa kategorya ng esoteric ay tinatawag na cabalistic.

Kabbalah ng Tsina.- Ang isa sa mga pinakalumang kilalang aklat na Tsino ay ang Yih King, o Book of Mutations. Sinasabi na ito ay isinulat 2850 taon bago JC sa dialect ng Acadian itim na karera ng Mesopotamia. Ito ay isang napaka-abstruse na sistema ng pilosopiya ng kaisipan at moral, na may isang pamamaraan ng paghula at pangkalahatang relasyon. Ang mga ideyang abstract ay ipinahayag ng mga linya, bilog at puntos. Sa gayon, ang isang bilog ay kumakatawan sa YIH, ang Dakilang Kataas-taasang; ang isang linya ay tumutukoy kay YIN, ang aktibong lalaki na Power; Dalawang kalahating linya ay YANG, ang babaeng passive Power. Ang KWEI ay kaluluwa ng hayop; SHAN, ang talino; KHIEN, langit o Ama; KHWAN, lupa o Ina; Ang KAN o QUIN ay Anak; Ang mga numero ng lalaki ay kakaiba at kinakatawan ng mga puting bilog, habang ang mga babaeng numero ay kahit na at kinakatawan ng mga itim na bilog. Mayroong dalawang napaka-mahiwaga diagram, ang isang tinatawag na "HO o ang Ilog Map" at nauugnay din sa isang Kabayo; at ang isa pang tinawag na "The Writing of LO"; nabuo ang mga ito ng mga grupo ng mga itim at puting bilog, isinaayos sa isang paraan ng cabalistic. -Ang teksto ng libro ay dahil sa isang hari na nagngangalang Wan, at ang komento ay mula sa kanyang anak na si Kan. Inaamin na ang teksto ay mas maaga kaysa sa oras ni Confucius. (WWW)

* Cabales, Caballi, Lemures.- Sila ang mga astral na katawan ng mga kalalakihan na namatay sa nauna nang kamatayan, iyon ay, pinatay o pinatay nila ang kanilang sarili bago tapusin ang natural na term ng kanilang buhay. Maaari silang maging higit pa o hindi gaanong kamalayan o matalino, depende sa mga pangyayari kung saan sila nabuhay at namatay. Ang mga ito ang mga kaluluwa sa sakit ng mga patay na nakakulong sa lupa, na gumagala sa kalangitan ng pang-terrestrial na pang-akit (Kâmaloka) hanggang sa darating ang oras na dapat silang mamatay ayon sa likas na batas, kapag ang paghihiwalay ng kanilang itaas at mas mababang mga prinsipyo ay napatunayan . Inisip nila ang pagpapatupad ng katawan, na sa katunayan wala silang mga pisikal na katawan, ngunit kumikilos sila sa pag-iisip, ngunit ang kanilang mga katawan ay tila sa kanila bilang tunay na katulad ng sa atin. Maaari nila, sa ilalim ng ilang mga kinakailangang mga kondisyon, makipag-usap sa lalaki sa pamamagitan ng pamamagitan ng "medium", o direkta sa pamamagitan ng medium-sized na samahan ng lalaki. (F. Hartmann).

Ang Cabalist (o Kabalista). - Mula sa QBL H. Kabala (o Qabbalah, tulad ng ilan na sumulat ng salitang ito), isang pasalita at pasalita. Ang Kabbalist ay ang mag-aaral ng "lihim na agham, " na binibigyang kahulugan ang nakatagong kahulugan ng Banal na Kasulatan sa tulong ng makasagisag na Kabbalah, at inilantad ang totoong kahulugan nito sa pamamagitan ng naturang paraan. Ang mga Tanaim ay ang unang Kabbalist sa mga Hudyo; Nagpakita sila sa Jerusalem sa simula ng ikatlong siglo bago ang panahon ng Kristiyanismo. Ang mga aklat ng Ezekiel, Daniel, Enoc at Apocalypse (o Apocalipsis) ni San Juan ay puro cabalistic. Ang doktrinang sikretong ito ay magkapareho sa sa mga Caldeo, at kasabay nito ay may kasamang malaking bahagi ng karunungan ng Persia, o "magic." Ang kuwento ay nakakakuha ng ilang mga sulyap ng mga sikat na Kabbalist pagkatapos ng ika-11 siglo. Ang mga panahong medyebal, at maging sa ating sariling mga oras, ay nagkaroon ng malaking bilang ng mga pinaka-edukado at intelektwal na kalalakihan na mga mag-aaral ng Kabbalah. Ang pinakatanyag sa mga dating sina Paracelsus, Enrique Kunrath, Jacobo Boehme, Roberto Fludd, ang dalawang Van Helmont, ang Abbot Juan Trithemius, si Cornelius Agrippa, Cardinal Nicolao Cusani, Jerome Cardán, Pope Sixtus IV at mga pantas na Kristiyano, tulad ng Rayford Lull, Juan Pico de la Mirándola, Guillermo Postel, ang pinaliwanagan na Juan Reuchlin, Dr. Enrique More, Eugenio Filaletes o Philalethes (Thomas Vaughan), iskolar ng Jesuit na Atanasio Kircher, Cristián Knorr (baron) ng Rosencroth; kalaunan, si Sir Isaac Newton, Leibniz, Lord Bacon, Spinosa, atbp, hanggang sa bumubuo ng isang halos walang katapusang listahan. Tulad ng tala ni G. Isaac Myer, sa kanyang Qabbalah, ang mga ideya ng mga Kabbalista ay malakas na naiimpluwensyahan ang literatura sa Europa. Batay sa praktikal na Kabbalah, inilathala ng Abbe de Villars (pamangkin ng Montfaucon) noong 1670 ang kanyang sikat na satirical novel na pinamagatang The Count of Gabalis, kung saan nakabase ang Papa sa kanyang Rape of the Lock. Ang mga tula ng Gitnang Panahon, ang Romance of the Rose, ang mga akda ni Dante ay lahat pinapagbinhi sa Kabalism. Walang dalawang mga may-akda, subalit, ay sumasang-ayon sa pinagmulan ng Kabbalah, Zohar, Sepher Yetzirah, atbp. Sinasabi ng ilan na si Kabbalah ay nagmula sa mga biblikal na patriarch, mula kay Abraham at maging mula sa Seth; ang iba ay naniniwala na nagmula ito sa Egypt, at ang iba kahit na mula sa Chaldea. Ang sistemang ito ay tiyak na matanda, ngunit, tulad ng lahat ng iba pang mga system, relihiyoso man o pilosopiko, ang Kabbalah ay direktang nagmula sa primitive na Lihim na Doktrina ng Silangan; sa pamamagitan ng Vedas, Upanichads, ng Orpheus at Thales, Pythagoras at ang mga taga-Egypt. Anuman ang pinagmulan ng Kabbalah, ang pangunahing bahagi nito ay magkapareho sa pareho ng lahat ng iba pang mga sistema, mula sa Aklat ng Patay hanggang sa huling Gnostics. Ang pinakamahusay na mga exhibitors ng Kabbalah sa Theosophical Society ay kabilang sa unang Dr. S. Pancoast, ng Philadelphia, at G. G. Felt; at kabilang sa huli, si Dr. W. Wynn Westcott, G. SL Mac Gregor Mathers (pareho ng Rosicrucian College) at ilang iba pa. (Tingnan: Qabbalah)

* Caballi.- Tingnan: Cabales.

Cabar Zio (Gnstico) .- Ang makapangyarihang Panginoon ng Splendor (Codex Nazarus), na siyang ama ng pitong benficas buhay na lumiwanag sa kanilang sariling form at light upang neutralisahin ang impluwensya ng pitong mally inayos ang astral o mga prinsipyo. Ito ang mga inapo ng Karabtans, personipikasyon ng concupiskence at matter. Ang huli ay ang pitong pisikal na planeta; Ang una ay ang kanyang mga henyo o Regent.

* Cabeiri.- Tingnan: Mga Cabire.

Buhok.- Itinuturing ng nakatagong pilosopiya ang buhok, kapareho ng buhok ng mga hayop, bilang natural at pagpapanatili ng pagtanggap ng mahahalagang kakanyahan na madalas na nakatakas sa iba pang mga emanations ng katawan. Ito ay malapit na nauugnay sa marami sa mga pag-andar ng utak, halimbawa, memorya. Kabilang sa mga sinaunang Israel, ang pagputol ng kanilang buhok at balbas ay isang tanda ng katiwalian, at sinabi ng Panginoon kay Moises, hindi sila tatahimik sa kanyang ulo., etc. (Levit., XXI, 1-5). La calvez natural man o artipisyal, ay tanda ng kapahamakan, parusa o sakit, tulad ng kung naglista si Isa as (III, 24), sa halip na mahusay na binubuo ng buhok, calvez kabilang sa mga kasamaan na nagbabanta na mahulog sa napiling tao. At bilang karagdagan, sa lahat ng kanilang mga ulo, mahinahon at bawat balbas ay rand (Idem, XV, 2). Ang mga Nazarite [tingnan ang salitang ito] ay iniutos na palaguin ang kanilang buhok at balbas at huwag payagan silang mahipo ng labaha. Kabilang sa mga Egypt at Buddhists, tanging ang pinasimulan na pari o ascetic ay ahit, para kanino ang buhay ay isang masakit na pasanin. Ito ay pinaniniwalaan na ang paring pari ng Egypt ay naging may-ari ng kanyang katawan, at samakatuwid, siya ay kumiskis ng kanyang ulo para sa pag-aasawa; gayunpaman, ang mga hierophant ay may mahabang buhok. Ang mga shave ng Buddhist kahit ngayon ay nagbigay sa kanyang buhok ng isang palatandaan ng pag-insulto sa buhay at kalusugan. Gayunpaman, si Buddha, pagkatapos na putulin ang kanyang buhok sa simula ng kanyang namalimos na buhay, hayaan niyang lumago ito, at palaging kinakatawan ng tuft ng yogurt. Ang mga brahmins at ang Indo-mga pari at halos lahat ng castes ay nag-ahit ng natitirang ulo, ngunit hayaan ang isang mahabang strand ng buhok na lumago mula sa gitna ng korona. Ang mga ascetics ng India ay may mahabang buhok at ang parehong ginagawa ng mga tulad ng mga Sikh na pandigma at halos lahat ng mga mamamayang Mongolia. Ang pag-ahit ng balbas ay ipinagbawal ng Byzantium at Rhodes, at sa Sparta ang balbas ay pinutol ay isang tanda ng pagkaalipin at pagkaalipin. Kabilang sa mga Scandinavian, sinasabing, ito ay itinuturing na isang basura, isang marka ng kawalang-halaga, upang gupitin ang kanyang buhok. Ang buong populasyon ng isla ng Ceylon (ang bingic Sinus) ay may mahabang buhok. Ganoon din ang ginagawa ng mga monghe at ang Russian, Greek at Armenian clergy. Si Jesus at ang mga apostol ay laging kinakatawan ng mahabang buhok, ngunit ang fashion sa Kristiyanismo ay pinatunayan na mas malakas kaysa sa Kristiyanismo, dahil ang mga dating panuntunan sa simbahan (Constit. Si Aport., Lib. I, kabanata 3) ay nagpadala sa klero na upang magsuot ng mahabang buhok at beards . (Tingnan ang: bugtong, Mga Antiquities ng Simbahan). Inutusan ang mga Templars na magsuot ng mahabang balbas. Mahaba ang buhok ni Samson, at itinuro ng alegorya na ang kanyang kalusugan at lakas at maging ang kanyang buhay ay nauugnay sa haba ng kanyang buhok. Kung ang isang pusa ay ahit, sa sampung kaso, siyam ang mamamatay. Ang isang aso na ang buhok ay buo ay nabubuhay nang mas mahaba at mas matalinong kaysa sa isa pa na ang buhok ay na-scratched. Maraming mga matatanda ang nawalan ng isang magandang bahagi ng kanilang memorya at nagiging mas mahina habang nawalan ng buhok. Habang ang buhay ng yogis ay kasabihan na mahaba, ang mga paring Buddhist (mula sa Ceylon at sa ibang lugar) ay hindi nagtatagal bilang isang patakaran. Ang mga Muslim ay nag-ahit ng kanilang buhok, at sa halip ay iniwan ang kanilang mga balbas; ngunit dahil lagi nilang tinatakpan ang kanilang mga ulo, mas mababa ang panganib.

Puting Ulo.- Sa Hebreo, Resha Hivra. Ang Epithet na ibinigay kay Sephira, ang pinakapataas ng Sephirot, na ang bungo ay "pinapawi ang hamog na tatawagang patay sa buhay."

Ulo ng lahat ng mga Paunang Ulo (Kabala). Ang salitang ito ay nalalapat sa "Elder ng mga matatanda" Attekah D'atteeken, na kung saan ay "Nakatago mula sa Nakatago, Nakatago mula sa Nakatago." Sa bungo ng "White Head, " Resha Hivrah, "mayroong labintatlong libong libu-libong libong mundo na nagpapahinga dito araw-araw, nakasandal dito" (Zohar III, Idrah Rabbah) ... "Sa Atteekah na iyon ay walang isiniwalat maliban sa Ulo ng lahat ng Heads ... Ang Karunungan sa itaas, na kung saan ay ang Ulo, ay nakatago sa loob nito, ang Utak na kalmado at nananatili, at walang nakakaalam kundi ang Mismo Mismo ... At ang Nakatagong Karunungan ... ang Nakatago mula sa Nakatago, ang Pinuno ng Ang mga Ulo, isang Ulo na hindi Ulo, ay walang nakakaalam, at hindi alam kung ano ang nasa Head na iyon na walang pag-uunawa o karunungan ay hindi maiintindihan "(Zohar, III, fol. 288a). Sinasabi ito tungkol sa Pagkadiyos, na kung saan ang Ulo lamang ang ipinahayag (iyon ay, Karunungan, na lahat ay napapansin). Sa Prinsipyo na iyon ay mas mataas, walang kahit na napatunayan, maliban na ang katotohanan at ang unibersal na pagkakaroon nito ay isang pilosopikal na pangangailangan.

Mga Cabires (Cabeiri o Kabiri) (Phoenician) .- Ang mga diyos na ginanap sa pinakadakilang pagsamba sa Thebes, Lemmos, Phrygia, Macedonia at lalo na sa Samothrace. Sila ay mga diyos ng misteryo, at walang mga layko ang pinapayagan na pangalanan o pag-uusapan ang tungkol sa kanila. Ginagawa silang Herodotus na mga diyos ng Fire, at ipinapahiwatig ang Vulcan bilang kanyang ama. Ang mga Cabires ay namuno sa Mysteries, at ang kanilang tunay na bilang ay hindi kailanman inihayag, sapagkat ang kanilang nakatagong kabuluhan ay napaka banal. [Tingnan: Kabiri.]

Cabletow (Mason) .- [Sa literal, cable-trailer.] Ang termino ng termino na kung saan ang isang tiyak na bagay na ginamit sa Lodges ay itinalaga. Ang pinagmulan nito ay matatagpuan sa kurdon ng ascetic brahmins, isang kurdon na ginagamit din sa Tibet para sa mga mahiwagang layunin.

* Chains.- Ito ang tinatawag na pitong mahusay na panahon ng ebolusyon na tinatawag sa sistemang Ebolusyon. Ang bawat isa sa Chains ay binubuo ng pitong mga link, na kung saan ay maraming mga kaugnay na Lobo.

* Chain ng Lunar.- Ito ang ikatlong mahusay na panahon ng ebolusyon, ang chain na nauna sa terestrial.

* Planetary chain - Ito ay isang serye ng pitong globes o mundo na bumubuo sa larangan ng ebolusyon sa siklo ng planeta o Manvantara. Ang unang tatlo sa mga Lobo na ito - karaniwang tinatawag na A, B at C - ay bumubuo ng isang pababang arko, kung saan ang ika-apat na Globe, D (kung saan ang ating Daigdig ay isang halimbawa), ang pisikal na bagay ng paglusong ay umabot sa pinakamataas na antas ng density. Ang ikalimang Globe, E, ng pataas na arko (na katumbas ng C ng pababang arko) ay karaniwang karaniwang nasa eroplano ng astral, at ang ikaanim at ikapitong, F at G (katumbas sa B at A ng pababang arko), ay kabilang sa mga eroplano ng rûpa at alpa ng eroplano ng kaisipan; ang mga ito, samakatuwid, ay hindi nakikita ng ordinaryong paningin. Ang kumpletong ebolusyon ng aming system ay binubuo ng pitong planetary chain, na sunud-sunod na lumilitaw, ang bawat kadena na, tulad nito, isang muling pagkakatawang-tao ng nauna. Ang tatlo sa mga kadena na ito ay kabilang sa nakaraan; ang ika-apat ay ang terrestrial isa, ang isa mula sa kung saan ang Earth ay bumubuo ng ika-apat na Globe; Ang natitirang tatlo ay hindi pa lilitaw. (P. Hoult)

* Terrestrial chain.- Ito ang pang-apat na mahusay na panahon ng ebolusyon, ang Chain na sumunod sa lunar at kung saan ang Earth ay Globe D, iyon ay, ang mas mababang.

Cadmus (Greek) .- Ang dapat na imbentor ng mga titik ng alpabeto. Maaaring imbento niya at tinuruan sila sa Europa at Asia Minor; ngunit sa India ang mga titik ay kilala at ginamit ng mga Initiates nang mas maagang edad.

Caduceus (Griyego) .- Kinuha ng mga makatang Greek at mitolohiya mula sa mga taga-Egypt ang ideya ng Caduceus ng Mercury. Natagpuan ang Caduceus, sa anyo ng dalawang ahas na nakapulupot sa isang baras, sa mga monumento ng Egypt na itinayo bago ang Osiris. Binago ito ng mga Greeks. Natagpuan din namin ito sa mga kamay ng Aesculapius na nag-aalok ng ibang anyo ng Caduceus ng Mercury o Hermes. Ito ay isang kosmiko, sidereal o astronomical na simbolo, pati na rin ang espirituwal at maging pisyolohikal, at ang kahulugan nito ay nagbabago sa aplikasyon nito. Sa metaphysically, ang Caduceus ay kumakatawan sa pagbagsak ng primitive at orihinal na bagay sa gross terrestrial matter, kung saan ang nag-iisang Reality ay nagiging Illusion. (Tingnan: Sekretong Doktrina, ako, 550). Sa astronomya, ang ulo at buntot ay kumakatawan sa mga punto ng ecliptic kung saan ang mga planeta at kahit ang araw at buwan ay nagkikita ng malapit. Physiologically, ito ay simbolo ng pagpapanumbalik ng balanse na nawala sa pagitan ng Buhay, bilang isang yunit, at ang mahahalagang alon na gumaganap ng iba't ibang mga pag-andar sa katawan ng tao.

Caesar.- Isang kilalang astrologo at "guro ng mahika", iyon ay, okultista, sa panahon ng paghahari ni Henry IV ng Pransya. "Ito ay karaniwang paniniwala na siya ay sinaktan ng diyablo noong 1611, " tulad ng sinabi sa amin ni Brother Kenneth Mackenzie.

Cagliostro.- Sikat na sanay, na ang tunay na pangalan, ayon sa kanyang mga kaaway, ay si José Bálsamo. Siya ay isang katutubong ng Palermo, at nag-aral sa ilalim ng direksyon ng ilang misteryosong dayuhan, na kung saan kaunti ay kilala na may katiyakan. Ang kasalukuyang kasaysayan nito ay kilala para sa pangangailangan na ulitin ito, samantalang ang totoong kasaysayan nito ay hindi pa nasasabi. Ang kanyang kapalaran ay sa bawat tao na nagbibigay ng katibayan ng higit na alam kaysa sa kanyang mga kapantay. Siya ay "binato hanggang kamatayan" sa pamamagitan ng mga pag-uusig, paninirang-puri at kasumpa-sumpaan, at sa kabila nito siya ay isang kaibigan at tagapayo sa pinaka mataas na ranggo at makapangyarihang mga character ng lahat ng mga bansang binisita niya. Sa wakas ay inakusahan at sinentensiyahan siya sa Roma bilang isang heretic, at sinasabing namatay na siya habang nakakulong siya sa isang piitan. (Tingnan: Mesmer). Gayunpaman, ang kanyang pagwawakas ay hindi ganap na hindi nararapat, dahil si Cagliostro ay hindi tapat sa kanyang mga panata sa ilang mga konsepto, ay nahulog mula sa kanyang kalinisan at sumuko sa ambisyon at pagiging makasarili.

Si Cain o Kayn (Hebreo) .- Sa esoterikong simbolo ay sinasabing magkapareho siya kay Jehova o "Panginoong Diyos" ng ika-apat na kabanata ng Genesis. Ipinagtalo rin na si Abel ay hindi kanyang kapatid, ngunit ang kanyang pambabae na hitsura. (Tingnan: Sekretong Doktrina, sub voce).

* Mga Desisyon - Ang kilalang tagapagsalin ng Griyego, na binigyan ni Apollo ng isang perpektong kaalaman sa kasalukuyan, nakaraan at hinaharap. Nakibahagi siya sa dalawang pinakatanyag na ekspedisyon na isinagawa ng mga sinaunang Greeks: ang pagsakop sa Golden Fleece at ang site ng Troy, kung saan nakilala ni Calcas ang kanyang sarili sa isang espesyal na paraan. Namatay siya sa kalungkutan sa hindi alam kung paano malalaman ang mga hula ng Mopso, kapalaran ng Colophon, lungsod ng Ionia.

Mga Caldeo - Noong una ay isang tribo sila, at kalaunan ay isang caste ng mga natutunan na Kabbalista. Ang mga ito ay matalino, ang mga salamangkero ng Babilonya, mga astrologo at tagapagsalin. Ang kilalang Hillel, tagapagpauna ni Jesus sa pilosopiya at etika, ay taga-Caldea. Si Franck, sa kanyang Kabbala, ay tumutukoy sa matalik na pagkakapareho sa pagitan ng "lihim na doktrina" na matatagpuan sa Avesta, at metaphysics ng relihiyon ng mga Caldeo.

* Chalice.- Noong mga unang araw ng Kristiyanismo, kung ang simbahan ng nascent ay hindi mayaman ngunit sa mga birtud, ang mga pari ay gumagamit ng mga kahoy na chalice para sa pagsamba, at sa kalaunan ay ang mga baso at marmol na chalice ay ginawa. Sa wakas, napagpasyahan ng klero ang malaking kayamanan, inilaan nito na bigyan ang sagradong mga sasakyang may dignidad ng mga misteryo kung saan ginagamit ito, ayon sa estado ng kanilang kapalaran; Kaya, ang pilak at ginto ay ginamit bilang materyal para sa paggawa ng mga sasakyang ito. Nagbigay ng katwiran ito kay Bonifacio, obispo at martir, na sabihin: Mga pari ng Quondam aurei ligneis utenbatur calicibus, nunc e laban sa mga pari ng lignei aureis utuntur calicibus, na nangangahulugang: "Noong nakaraan ang mga gintong pari ay gumagamit ng mga kahoy na chalice; ngayon, sa kabaligtaran, ang mga kahoy na pari ay gumagamit ng mga gintong chalice. " (Delacroix, Mga Diksiyonaryo, kasaysayan. Des cultes religieux).

Campanella, Tomás.- Calabrés ipinanganak noong 1568, na mula noong bata pa siya ay nagpakita ng pambihirang kapangyarihan at ibinigay ang kanyang sarili sa kanyang buhay sa mga nakatagong sining. Ang kuwentong naglalahad nito sa amin ay sinimulan sa kanyang pagkabata sa mga lihim ng alchemy at lubusang nakapasok sa lihim na agham ng isang rabbi-Kabbalist sa loob ng ilang linggo sa pamamagitan ng notaricon, ay isang hindi kapani-paniwalang pag-imbento, tulad ng mga talento ng mga lumang kababaihan. Ang nakatagong kaalaman, kahit na ito ay isang mana mula sa nakaraang buhay, ay hindi bumalik sa isang bagong pagkatao sa maikling panahon ng labinlimang araw. Sa pagiging nasa Naples, ipinahayag niya ang kanyang sarili na isang kalaban ng pilosopistikong pilosopiya ni Aristotle, at pinilit siyang tumakas upang mailigtas ang kanyang buhay. Kasunod nito, sinubukan ng Inquisisyon na habulin at hatulan siya dahil sa pagsasanay sa mahiwagang sining, ngunit ang lahat ng kanyang pagsisikap ay nabigo. Sa takbo ng kanyang buhay ay nagsulat siya ng isang malaking halaga ng mga gawa na tumutukoy sa mahika, astrolohiya at alchemy, na ang karamihan ay hindi na umiiral. Sinasabing namatay siya sa kumbento ng Jacobins ng Paris, noong Mayo 21, 1639.

* Mga Champs Elysées, o simpleng Elysium.- Pinangalanan ng mga Griego ang masarap na mansyon ng kaligayahan na nakalaan para sa pinagpala, iyon ay, ang mga kaluluwa ng mga banal na tao. Tumatakbo ang mga patlang na may matamis na pagbulong sa Leteo, na ang mga tubig ay nakalimutan ang kapaitan ng buhay.

Maligayang Patlang - Pangalan na ibinigay ng mga Asyano-Caldeo sa kanilang mga Champs Elysees, na naka-ugnay sa kanilang Hades. Tulad ng sinabi ni G. Boscawen sa kanyang mga mambabasa, "ang Kaharian ng mas mababang mundo ay ang domain ng diyos na Hea, at ang Hades ng mga alamat ng Asiria ay matatagpuan sa ibabang mundo, at pinasiyahan ng isang diyosa, Nin-Kigal, o" Lady of the Great Earth, "diyosa na tinawag ding All t . Ang isang isinalin na inskripsyon ay nagpapahiwatig na pagkatapos ng mga regalo ng mga kasalukuyang araw na ito, sa mga kapistahan ng lupain ng kalangitan ng Argentinean, ng mga palawit na kamag-anak, ang mansiyon ng pambubugbog, at sa ilaw ng mga maligayang bukid, maaari siyang tumira sa walang hanggan, maluwalhating buhay, sa piling ng mga diyos na naninirahan sa Asiria. Ito ay karapat-dapat sa isang Kristiyanong inskripsyon tumularia. Si Ishtar, ang magandang diyosa, ay bumaba sa Hades pagkatapos ng kanyang mahal na Tammuz, at natagpuan na ang madilim na lugar na ito ng mga anino ay may pitong spheres at pitong pintuan, sa bawat isa sa kailangan niyang iwanan ang ilan sa kanyang mga gamit.

Canar s.- Ito ay ang wika ng Karnatic, na tinawag na Kanara [o Canara], isa sa mga dibisyon ng South India. [Ang wikang Canarian ay kabilang sa pamilyang Dravidian ng pamilyang Drama.]

* Caomancy (Chaomantia) .- Paghati sa pamamagitan ng mga pangitain ng hangin; clairvoyance; Pangalawang view (F. Hartmann).

Kaguluhan (Chaos, Greek) .- The Abyss, the Great Depth . Siya ay ipinakilala sa Egypt ng diyosa na Ne th, sa harap ng lahat ng mga diyos. Tulad ng sinabi ni Deveria, ang nag-iisang Diyos, na walang porma o kasarian, na nagsilang sa kanyang sarili at walang pagpapabunga, ay sinasamba sa anyo ng isang Birheng Ina. Siya ang diyosa na pinuno ng Vulture, na nasa pinakalumang panahon ng Abydos, pag-aari, ayon kay Mariette Bey, sa unang Dinastiya, na nais na magbigay sa kanya - kahit na ayon sa pagtatapat ng mga taga-Orientalista, kaya mga kaibigan ng dwarfing oras - isang antigong ng halos pitong libong taon. Tulad ng sinabi sa amin ni G. Bonwick sa kanyang mahusay na gawain tungkol sa paniniwala ng Egypt, Ne th, Nut, Nepte, Nuk (ang kanilang mga pangalan ay binasa sa iba't ibang paraan) ay isang pilosopikong konsepto na karapat-dapat sa Ang ikalabing siyam na siglo ng panahon ng Kristiyanismo, mas mahusay kaysa sa ikalabing tatlong siglo bago ang panahong ito o sa mas maagang petsa. At idinagdag ang nabanggit na may-akda: Ne th o Nout ay hindi hihigit pa o sa Dakilang Ina, at sa kabila nito, ang Immaculate Birhen, o pambabae na Diyos, kung saan nagmula ang lahat bagay . Ang Ne ay ang Father-Mother ng mga silid ng Lihim na Doktrina, ang Swabh vat ng mga Buddhists ng North, ang tunay na walang imik na Ina, ang prototype ng huling lahat ng V rgenes, sapagkat, tulad ng sinabi ni Sharpe, Ang Pista ng Candlemas -ang karangalan ng diyosa na si Ne th- ay ipinapahiwatig pa rin sa ating mga almanac na ang pangalan ng araw ng mga Candlemas o Purification ng Birheng Mar a ; at sinabi sa amin ni Beauregard tungkol sa Immaculate Conception ng Birhen, na, tulad ng Egyptian Minerva, ang mahiwagang Ne th, ay maipagmamalaki ngayon na nagmula sa sarili at nagsilang ng Diyos . Sinumang naglalayong tanggihan ang pagpapatakbo ng mga siklo at pag-uulit ng mga kaganapan, mangyaring basahin kung ano ang Neth pitong libong taon na ang nakalilipas sa konsepto ng Egyptian Initiates, na sinubukan nilang ibigay ang pilosopiya na masyadong abstract para sa masa, at pagkatapos ay naalala ko ang mga punto ng kontrobersya sa Konseho ng Efeso, noong 431, kung saan ipinahayag si Maria na Ina ng Diyos; at ang dogma ng kanyang Immaculate Conception, na ipinataw sa mundo sa pamamagitan ng utos ng Diyos, sa pamamagitan ng Papa at ng Konseho ng 1858. Si Neïth ay Swabhâvat at din ang Aditi ng Vedas at ang Âkâza ng Purânas, dahil “hindi niya ginagawa ito ay lamang ang celestial vault o eter, ngunit ito ay ginawa upang lumitaw sa isang puno, mula sa kung saan siya ay nagbunga ng Puno ng Buhay (tulad ng ibang Eba) o kumayum sa kanyang banal na mananamba ng Tubig ng buhay ". Para sa kadahilanang ito nakuha niya ang paboritong denominasyon ng "Lady of the Sycamore", ang epithet ay inilapat sa isa pang Birhen (Bonwick). Ang pagkakahawig ay mas kapansin-pansin kapag si Neïth ay inilalarawan sa mga sinaunang kuwadro na gawa bilang isang Ina na yumakap sa diyos na may sungay na ram, ang "Kordero." Ang isang sinaunang talahanayan ng bato ay nagpapahayag na siya ay Neut, ang maliwanag, "na nagpanganak ng mga diyos" - maging ang Araw, dahil ang Aditi ay ang ina ni Marthada (Marttanda), ang Araw, isa sa mga Âdityas. Siya rin ay si Naus, ang sasakyang pandagat; samakatuwid nakita natin ito sa bow ng mga barko ng Egypt, tulad ng Dido sa bow ng mga Fenicianong navigator, at pagkatapos ay mayroon tayong Birheng Maria, ng Mar, ang "Dagat", na tinatawag na "Birhen ng Dagat", at ang "Lady Patron" ng lahat ng mga mandaragat ng Katoliko-Romano. Si Rev. Sayce, na sinipi ni Bonwick, ay inilalantad ito bilang isang alituntunin sa Babilonya na Bahusis (Kaguluhan o pagkalito), iyon ay, "hindi mas kaunti o mas kaunti pa sa Kaguluhan ng Genesis ... at marahil ay Môt, ang primitive na sangkap na ang ina ng lahat ng mga diyos. " Si Nabucodonosor [Nebadadee o Nebukad-Nezar] ay naroroon sa memorya ng naliwanagan na guro, dahil iniwan niya ang sumusunod na patotoo sa wikang cuneiform: "Nagtayo ako ng isang templo sa Dakilang Diyosa, ang aking Ina." Maaari nating tapusin ang mga salita ni G. Bonwick, na kung saan tayo ay ganap na sumasang-ayon: "Siya (Neïth) ay ang Zerouâna ng Avesta, " oras na walang mga limitasyon. " Siya ang Nerfe ng Etruscans, "kalahating babae at kalahating isda" (samakatuwid ang koneksyon ng Birheng Maria kasama ang mga isda at isda); kanino ito ay nasabing: "Salamat sa mabuting banal na si Nerfe, masaya ang nabigasyon. Siya ang Bythos ng Gnostics, ang Isa sa mga Neoplatonist, ang All of German metaphysician, ang Anaita ng Asiria. "

* Capnomancy.- Paghula sa pamamagitan ng usok, mula sa kung saan ang mga matatanda ay iginuhit ang mga hula. Ang pinakakaraniwang kasanayan ay ang pagmasdan ang usok ng mga hain; Ito ay isang tanda ng magandang tanda kung ang usok na lumalabas sa dambana ay magaan, hindi masyadong siksik at tumataas sa isang tuwid na linya.

Capricorn (Capricornius, Latin) .- Ito ang ika-sampung tanda ng Zodiac (Mukâra, sa Sanskrit), itinuturing, sa kadahilanan ng nakatagong kahulugan nito, bilang pinakamahalaga sa mga konstelasyon ng mahiwagang Zodiac. Ganap na inilarawan ito sa Lihim na Doktrina, at samakatuwid, kakaunti pang mga salita ang dapat idagdag. Kung, ayon sa mga pahayag ng exoteric, si Capricornius ay nauugnay sa ilang paraan sa Amaltea [Amalthæa] kambing na nagpapakain kay Jupiter sa kanyang gatas, o kung ito ay ang diyos na Pan na naging isang kambing at iniwan ang kanyang signal na nakalimbag sa mga archive ng sidereal, Medyo mahalaga ito. Ang bawat isa sa kanyang pabula ay may kahulugan. Lahat ng bagay sa Kalikasan ay malapit na nakakaugnay sa iba, at sa gayon ang mga mag-aaral ng sinaunang karunungan ay hindi magugulat kung sila ay sinabihan kahit na ang pitong hakbang na ginawa sa direksyon ng bawat isa sa apat na mga puntos ng kardinal, iyon ay Ang dalawampu't walong mga hakbang na kinuha ng bagong panganak na sanggol na Buddha, ay malapit na nauugnay sa dalawampu't walong bituin ng konstelasyon ng Capricorn.

* Caprificalis (Latin) .- Araw na nakatuon sa Vulcano, nang inaalok sa kanya ng mga Athenian ang mga barya.

* Caprípedos.- Nickname ng diyos Pan, at din ng Fauns at Satyrs, na may mga paa ng kambing.

* Maikling mukha.— Tingnan: Microprosopus at Ibabang mukha.

Ibabang mukha o ibabang mukha (Kabala). Ang Term na inilapat sa Microposopo, pati na rin ng "Mataas na mukha" ay ang Macroposopo. Parehong magkapareho sa Long Mukha at Maikling Mukha, ayon sa pagkakabanggit. [Tingnan: Macroprosopus.]

* Mahabang mukha.— Tingnan: Macroprosopus at Mataas na mukha.

Mataas na mukha (Kabala) .- Ang Term ay inilapat sa Macroprosopo. [Tingnan: Mas mababang mukha at Macroposopus.]

Mga mukha ng Cabalistic.- Ang mga ito ay: Nephesch, Ruach at Neschamah, o sa madaling salita, ang hayop (mahalaga), espirituwal at Banal na kaluluwa ng tao: Katawan, Kaluluwa at Isip.

Cardán, Jerónimo.- Astrologer, alchemist, cabalist at mystic, mahusay na kilala sa panitikan; bansa sa Pavia, noong 1501, at namatay sa Roma, sa taong 1576.

* Carmel.- Bundok ng Palestine na dating tirahan ng mga propetang sina Elias at Eliseo, at kung saan nagtatrabaho sila ng maraming kababalaghan. Ang lugar na ito ay sikat pa rin ngayon para sa iba't ibang mga monumento ng relihiyon na nakakaakit ng sambahayan ng mga peregrino.

* Carmenta.- Propeta ng Arcadia, na nagpunta sa Italya, kung saan ang mga Romano ay nagbigay ng pugay sa kanya at nagtayo ng isang templo sa pagitan ng Tiber at Capitoline.

* Carmentals.- Mga pagdiriwang na ipinagdiriwang sa Roma bawat taon, noong ika-15 ng Enero, bilang paggalang kay Carmenta kaya't binigyan nito ang pagkamayabong ng kababaihan.

Carnac.- Sinaunang site ng Brittany (Pransya), kung saan itinayo ang isang templo ng istraktura ng cyclopean, na inilaan sa Araw at ng Dragon, at ng parehong klase tulad ng Karnac, sa sinaunang Egypt, at Stonehenge, sa Inglatera. (Tingnan ang "Pinagmulan ng Mythical Myth" sa Archaic Symbolism). Ito ay itinayo ng prehistoric hierophant na mga pari ng Solar Dragon, o sinasagisag na Karunungan (ang pinakamataas na pagiging solar Kumâras na nagkatawang-tao). Ang bawat isa sa mga bato ng tinukoy na templo ay personal na inilagay ng mga pari-adepts na nagtagumpay sa kapangyarihan, at paggunita sa simbolikong wika ang antas ng kapangyarihan, kondisyon at kaalaman ng bawat isa. (Tingnan din: Sekretong Doktrina, II, 381 at sumusunod, at Karnac din.)

* Carnival.- Ito ang pangalan ng mga huling araw na nangunguna sa Kuwaresma o oras ng pagsisisi, at lalo na sa Linggo, Lunes at Martes na nauna sa Miyerkules ng Miyerkules. Ang nakagaganyak na mga partido ng Carnival ay maaaring isaalang-alang bilang isang natitirang pagano na nagagalak sa Bacchanal, Lupercal at iba pang magkatulad na kapistahan, na nakatuon sa debauchery, kasuutan, kasiyahan, alak at pag-ibig.

* Caron: Tingnan: Charon.

Charon o Charon (Charon, sa Griyego) .- Siya ang taga-Egypt na Khu-en-ua, ang piloto na pinamumunuan ng hawk na gumagabay sa lead boat ng mga kaluluwa sa pamamagitan ng itim na tubig na naghihiwalay ng buhay mula sa kamatayan. Si Charon, anak ni Erebo at Gabi, ay isang variant ng Khu-en-ua. Ang mga patay ay obligadong magbayad para sa daanan ng isang simbolo (maliit na piraso ng pera) sa torvo boatman ng Estigia lagoon at Arqueronte; na kung bakit palaging inilalagay ng mga nauna ang isang barya sa ilalim ng dila ng namatay. Ang pasadyang ito ay napanatili kahit ngayon, dahil ang karamihan sa mga tao sa mas mababang mga klase ng Russia ay naglalagay ng mga barya ng tanso sa kabaong, sa ilalim ng ulo ng namatay para sa mga gastos sa post-mortem.

Cascarones.- Nombre cabalístico dado a los fantasmas o sombras de los muertos, los “espíritus” de los espiritistas que figuran entre los fenómenos físicos. Se les llama así por razón de ser simples formas ilusorias, vacías de sus principios superiores.

* Casquetes amarillos.- Véase: Gelukpa.

* Casquetes rojos.- Véase: Dugpas.

Casta.- Originariamente era el sistema de las cuatro clases hereditarias en que estaba dividida la población inda: Brâhmana, Kchatriya, Vaizya y Zudra (o sea: sacerdotes, guerreros, mercaderes y agricultores, y siervos u hombres dedicados a los oficios más viles, que constituyen la casta inferior). Además de las cuatro castas primitivas, han surgido después en la India centenares de ellas [que son producto de la unión de un individuo perteneciente a una casta con una mujer de clase o subclase distinta, o viceversa. -Véase: Leyes de Manú, I y X, y Bhagavad-Gîtâ, I, 41 y XVIII, 41-44.]

* Causal (Cuerpo).- Véase: Cuerpo causal.

Cazotte, Santiago.- Prodigioso vidente, que predijo la decapitación de varios personajes regios y la suya propia, en una alegre cena, algún tiempo antes de la primera Revolución francesa. Nació en Dijon en 1720, y estudió filosofía mística en la escuela de Martínez Pasqualis en Lión. El día 11 de septiembre de 1791, fue preso y condenado a muerte por el presidente del gobierno revolucionario, un hombre que, para vergüenza del Estado, había sido su compañero de estudios y miembro de la Logia mística de Pasqualis en Lión. Cazotte fue ejecutado el día 25 de septiembre en la plaza del Carrousel.

Cecco d'Ascoli, llamado Francesco Stabili.- Vivió en el siglo XIII, y era considerado como el más famoso astrólogo de su tiempo. [Fue profesor en Bolonia y astrólogo de la corte del duque de Calabria.] Existe todavía una obra suya, publicada en Basilea, en el año 1485, titulada: Commentarii in Sphaeram Joannis de Sacrabosco. Fue quemado vivo por la Inquisición [de Florencia] en el año 1327.

* Celibato.- Sobre este punto, dice Delacroix, la nueva ley está en abierta oposición con la antigua. Entre los judíos, el celibato era visto con menosprecio y condenado; todos ellos estaban casados, aun los levitas y sacerdotes. La ley cristiana, por el contrario, declara que el celibato es un estado mucho más perfecto. La manera enérgica y figurada con que se expresa acerca de esto fue tomada al pie de la letra por algunos individuos irreflexivos que creyeron que, para ser perfectos cristianos, era preciso eliminarse del número de los hombres. Tal fue Orígenes, que se mutiló, movido de un celo imprudente por la castidad tan encomiada por el Evangelio. Sin embargo, en los primeros siglos de la Iglesia, se ven obispos, sacerdotes y diáconos casados, y en el mismo apóstol San Pablo, en su primera Epístola a Timoteo (capítulo III, 2, 4 y 12), dice: “… es necesario que el Obispo sea irreprensible, esposo de una sola mujer… que tenga hijos en sujeción con toda honestidad…”; “Los diáconos sean esposos de una sola mujer; que gobiernen bien sus hijos…” Y añade en el capítulo IV, 1-3: “… en los postrímeros tiempos apostatarán algunos de la fe, dando oídos a espíritus de error ya doctrinas de demonios… que prohibirán casarse…” Lo cual no fue óbice para que el papa Calixto II, en el concilio de Reims, del año 1119, excomulgara a todos los eclesiásticos casados y declarase bastardos a sus hijos.

* Cenobita (del griego Koinos, común, y bios, vida).- El religioso que profesa la vida monástica viviendo en comunidad y sometido a cierta regla. Se le da este nombre para distinguirlo del anacoreta, que lleva una vida solitaria, viviendo en el retiro y alejado del comercio humano.

* Centro.- Esta palabra es usada por los teósofos en su significado ordinario. Puede definirse como un foco de vida, o de conciencia, en cualquier plano. Así, en el plano físico, se aplica a los ganglios nerviosos, y en el astral, a la contraparte astral de aquellos ganglios que recibe sensaciones y las traduce en términos de sentimiento. Como dice The Dreamer, son las reflexiones en los respectivos núcleos del upadhi del Yo único. (Powis Hoult).

* Centro astral.- Es un centro del cuerpo astral que corresponde a los ganglios del físico. El punto donde la sensación entra en la conciencia del hombre. -Véase: Chakra. (P.Hoult).

* Centro Laya.- Véase: Punto Laya.

Cerbero (Cerberus, Griego-Lat n).- El monstruo canino de tres cabezas que, segun se cre a, vigilaba el umbral del Hades, pas del Egipto a Grecia y Roma. Era el monstruo medio perro y medio hipop tamo que guardaba las puertas del Amenti. La madre de Cerbero era Equidna [o Echidna], ser medio mujer y medio serpiente, muy honrada en Etruria. Tanto el Cerbero egipcio como el griego son s mbolos del K ma-loka y sus extravagantes monstruos, los abandonados cascarones de los mortales.

* Ceremonia del f retro.- V ase: Rito del f retro.

* Ceremonial m gico.- V ase: Magia.

Ceres (Lat n).- En griego, Demeter. -Como aspecto femenino del Padre-Eter, J piter, es esot ricamente el principio productor del Esp ritu omnipenetrante que anima todo germen en el universo material.

* Ceromancia (del griego keros, cera, y manteia, adivinaci n).- Adivinaci n por medio de la cera, muy en uso entre los antiguos griegos. A este fin, dejaban caer en una vasija con agua algunas gotas de cera derretida que, al enfriarse, tomaban figuras diversas, de las cuales se sacaban augurios felices o funestos, segun la forma de ellas.

* Cerus o Caerus.- Los antiguos paganos hab an hecho una divinidad de aquel momento favorable para tener buen xito en una empresa, aquel instante fugitivo que llamamos ocasi n. Dicho nombre deriva tal vez del lat n serus (tard o), porque el tan anhelado momento viene siempre tarde para la medida de nuestros deseos. Acerca de este dios se han imaginado las m s bellas alegor as. Se le representa ordinariamente bajo la figura de un joven que tiene en la mano una navaja de afeitar, y cuya cabellera en desorden es agitada por el viento; pero la m s ingeniosa pintura de esta divinidad es la que se encuentra en las f bulas de Fedro (La Ocasi n pintada, lib. V, f b VIII). En ella, Cerus est representado desnudo, con alas en los pies y calva cabeza, excepto por delante, donde tiene un solo mech n de cabellos, por el cual hay que cogerlo con rapidez en medio de su veloz carrera y no dejarlo escapar, pues de lo contrario, huye y se pierde pronto de vista. Tal pintura explica estas dos expresiones populares aparentemente contradictorias: A la ocasi n la pintan calva, y Hay que coger la ocasi n por los cabellos .

* C sar.- V ase: Caesar.

* Ceugant (Celta).- C rculo del vac o, de ceu (vac o, infinito), y cant (c rculo). En la divisi n de los tres mundos, c rculos o esferas de existencia, es la regi n inaccesible donde la teolog a dru dica abstrae la Existencia pura, sin modos, sin fen menos, lo Absoluto, el Parabrahm de la Vedanta, el Ensoph de la C bala, en una palabra, Dios. Por la palabra c rculo se ha de entender aqu, con los druidas, mucho antes que San Buenaventura y Pascal, un c rculo infinito, cuyo centro est en todas partes, y la circunferencia en ninguna (Cupus centrum est ubique, et circumferentia nusquam), lo cual explica admirablemente la omnipresencia y la infinitud divinas. (E. Bailly).

Ciclo [Del lat n cyclus y] del griego Kyklos.- Los antiguos divid an el tiempo en un sinn mero de ciclos, ruedas dentro de ruedas, per odos todos ellos de diversa duraci n, cada uno de los cuales marcaba el principio o el fin de alg n acontecimiento c smico, mundano, f sico o metaf sico. Hab a ciclos que s lo duraban pocos a os, y ciclos de inmensa duraci n. As vemos el gran Ciclo rfico, referente al cambio etnol gico de razas, que dur 120.000 a os, y el Ciclo de Casandro, de 136.000, que produjo un cambio completo en las influencias planetarias y sus correlaciones entre los hombres y los dioses; hecho enteramente perdido de vista por los astr logos modernos.

* Cielo.- V ase: Svarga.

* Cielos.- Son las regiones o mundos de felicidad adonde van, al morir, las almas de los justos, según el grado de sus méritos. Estos cielos son, por orden descendente: 1) el Brahmaloka, mundo de Brahmâ o de divinidades superiores; 2) el Pitriloka, mundo de los Pitris, Richis y Prajâpatis; 3) el Somaloka, mundo de los Pitris lunares; 4) el Indraloka, mundo de la Indra o de las divinidades inferiores, y 5) el Gandharvaloka, mundo de los músicos celestes. -Véase: Campos Elíseos, Campos felices, etc.

* Ciencia sagrada.- Nombre dado a la filosofía esotérica interior, los secretos enseñados antiguamente a los candidatos iniciados, y expuestos por los hierofantes en la última y suprema Iniciación. [Desígnanse con este nombre las ciencias ocultas en general. Los rosacruces denominaban así la Cábala y especialmente la Filosofía hermética. (Clave de la Teosofía).]

Ciencias ocultas.- La ciencia de los secretos de la Naturaleza física y psíquica, mental y espiritual, conocida con el nombre de Ciencias herméticas y esotéricas. En Occidente puede citarse la Cábala; en Oriente, el misticismo, la magia y la filosofía yoga, a la que muchas veces hacen referencia los chelas en la India con el nombre de séptimo “Darzana” (escuela de filosofía), siendo de advertir que en la India hay sólo seis darzanas conocidos del mundo profano. Estas ciencias están ocultas para el vulgo, y por espacio de siglos se han mantenido así, por la excelente razón de que nunca serían apreciadas por las clases que han recibido una educación egoísta, ni serían comprendidas por las clases incultas; las primeras pudieran hacer un mal uso de tales ciencias empleándolas para su provecho personal y convirtiendo así a la ciencia divina en magia negra. Repetidas veces se ha presentado como una acusación contra la filosofía esotérica y la Cábala que su literatura está llena de “una jeringoza bárbara y vacía de sentido”, incomprensible para las inteligencias comunes. Pero ¿no sucede lo mismo con las ciencias exactas, como las matemáticas, la medicina, fisiología, química y otras? ¿Por ventura los sabios oficiales no velan igualmente sus hechos y descubrimientos con una terminología grecolatina de nuevo cuño y sumamente bárbara? Como ha hecho notar con gran acierto nuestro malogrado hermano Kenneth Mackenzie: “Alucinar así con palabras, cuando tan sencillos son los hechos, es el arte de los sabios de los tiempos actuales, en chocante contraste con los del siglo XVII, que llamaban azadones a los azadones y no “aperos de labranza”. Por otra parte, mientras que los hechos de los sabios serían tan sencillos como comprensibles si los expresaran en lenguaje vulgar, los hechos de la Ciencia oculta son de una naturaleza tan abstrusa, que en la inmensa mayoría de los casos no habría en los idiomas europeos palabras para expresarlos; y por añadidura, nuestra “jeringoza” es una doble necesidad: 1) para describir claramente tales hechos a aquel que está versado en la terminología oculta; y 2) para ocultarlos a los profanos.

* Científico cristiano.- Véase: Sabios cristianos.

Cincuenta Puertas de Sabiduría (Las) (Kábala).- El número en cuestión es un velo, y tales puertas son cuarenta y nueve en realidad, puesto que Moisés, el más elevado adepto del pueblo judío, llegó a la 49na, segun las Cábalas, y no pasó más allá de la misma. Estas “puertas” simbolizan los diferentes planos del Ser o Ens. Así, pues, son las “puertas” de Vida y las “puertas” de Conocimiento o grados del saber oculto. Estas 49 (ó 50) puertas corresponden a las siete puertas de las siete cuevas de Iniciación en los Misterios de Mithra (véase Celso y Kircher). La división de las cincuenta puertas en cinco puertas principales, cada una de las cuales incluye diez, es otro velo. En la cuarta puerta de estas cinco (desde la cual empieza, para terminar en la décima, el mundo de los Planetas, haciendo de este modo siete, correspondiente a los siete Sephirot inferiores), es donde está oculta la clave para el significado de ellas. Se las llama también “puertas de Binah” o de conocimiento.

Cinocéfalo (Cynocephalus, Griego).- Es el Hapi egipcio. Había una notable diferencia entre los dioses con cabeza de mono y el “Cynocephalus” (Simia hamadryas), un mandril o mono de cabeza de perro en el Egipto superior. Este último, cuya ciudad sagrada era Hermópolis, estaba consagrado a las divinidades lunares y Thoth-Hermes, y por lo tanto era un emblema de la sabiduría secreta, como lo era Hanuman, el dios-mono de la India, y posteriormente Ganeza, el dios con cabeza de elefante. La misión del Cinocéfalo era mostrar a los muertos el camino del lugar del Juicio y Osiris, mientras que los dioses-monos eran fálicos todos ellos. Se los ve casi siempre en cuclillas, teniendo en una mano el outa (el ojo de Horus), y en la otra la cruz sexual. Isis es representada algunas veces cabalgando en un mono, para designar la caída de la naturaleza divina en la generación.

Círculo.- Hay varios “Círculos” calificados con adjetivos místicos. Así tenemos: 1) el “Cruzado del Círculo perfecto” de Platón, que lo presenta cruzado en forma de X; 2) la “Danza circular” de las Amazonas en derredor de una imagen priápica, lo mismo que la danza de las Gopis alrededor del Sol (Krichna), las pastoras que representan los signos del Zodíaco; 3) el “Círculo de Necesidad” de 3000 años de los egipcios y ocultistas, siendo de 1000 a 3000 por término medio la duración del ciclo entre los renacimientos o reencarnaciones. De esto se tratará en el artículo Renacimiento o Reencarnación.

* Círculos o Revoluciones.- Véase: Rondas.

* Circuncisión.- De esta ceremonia religiosa se hizo una ley para todos los descendientes varones de Abraham, y así la circuncisión vino a ser la marca distintiva del llamado “pueblo de Dios”. Los judíos daban a todos los infieles el nombre de incircuncisos. El mismo Jesús fue sometido a esta operación cruenta, siendo la “Circuncisión del Señor” la primera fiesta que celebra todos los años la Iglesia.

* Ciudad de Brahma.- Véase: Ciudad de nueve puertas.

* Ciudad de las Puertas de Oro.- La principal ciudad de la Atlántida. Degenerada en un “antro de iniquidad”, fue destruída en la gran catástrofe ocurrida unos 200.000 años atrás. (P. Hoult).

* Ciudad de Nueve Puertas.- Es el cuerpo físico, frecuentemente llamado “Ciudad de Brahma”, con sus nueve aberturas, mediante las cuales se relaciona con el mundo exterior. (Véase: Bhagavad-Gîtâ, V. 13)

Clariaudiencia.- Es la facultad innata o adquirida por medio de cierta educación oculta, de oír todo cuanto se dice, a cualquier distancia que sea.

Clarividencia.- La facultad de ver con el ojo interno o vista espiritual. Tal como se emplea hoy día, es un término vago y pretencioso, que abarca en su significado una afortunada adivinación debida a la sagacidad natural o intuición, y también a aquella facultad que fue tan notablemente ejercida por Jacobo Boehme y Swedenborg. La verdadera clarividencia siginifica la facultad de ver a través de la materia más densa (desapareciendo esta última a voluntad y ante el ojo espiritual del vidente), y sin que sean obstáculo para ello el tiempo (pasado, presente o futuro) ni la distancia.

Clemente de Alejandría.- Padre de la Iglesia y fecundo escritor, que había sido neoplatónico y discípulo de Ammonio Saccas. Vivió entre el segundo y tercer siglo de nuestra era, en Alejandría.

* Clisus.- El poder específico oculto contenido en todas las cosas: la fuerza de vida que en los vegetales sube de las raíces al tronco, hojas, flores y semillas, haciendo que éstas produzcan un nuevo organismo. (F. Hartmann.)

Cocodrilo.- “El gran reptil de Tifón”. Crocodilópolis era el lugar donde se practicaba el “culto” de este animal, que estaba consagrado a Set y Sebak, sus pretendidos creadores. Los primitivos Richis de la India, los Manús e Hijos de Brahmâ, son los sendos progenitores de algunas especies animales, de los que cada uno de ellos es el supuesto “padre”; en Egipto se atribuía a cada dios la formación o creación de ciertos animales que le estaban consagrados. Los cocodrilos deben de haber sido numerosos en Egipto durante las primeras dinastías, si tiene uno que juzgar por el casi incalculable número de sus momias. Millares y millares de ellos han sido excavados de lsa grutas de Moabdeh, y más de una vasta necrópolis de aquel animal tifónico se ha dejado todavía intacta. Pero el cocodrilo era venerado solo allí donde su dios y “padre” recibía honores. Tifón (véase esta palabra) había en otro tiempo sido objeto de tales honores, y, como lo prueba Bunsen, había sido considerado como un gran dios. He aquí sus palabras textuales: “Hasta el tiempo de Ramsés, 1300 años antes de JC, Tifón era uno de los dioses más venerados y poderosos, un dios que derrama bienes y vida sobre los gobernantes de Egipto”. Como se explica en otra parte, Tifón es el aspecto material de Osiris. Cuando Tifón (el Cuaternario), mata a Osiris (la Tríada o Luz divina), y lo cortó metafóricamente en catorce pedazos, y se separa del “dios”, se atrae la execración de las masas; conviértese en el dios del mal, el dios de la tormenta y del huracán, la ardiente arena del desierto, el perpetuo enemigo del Nilo y el “matador del benéfico rocío de la noche”, porque Osiris es el Universo ideal, Ziva la gran fuerza regeneradora, y Tifón su parte material, la parte mala del dios, o el Ziva destructor. He aquí porqué el Cocodrilo es también en parte venerado y en parte execrado. La aparición del cocodrilo en el desierto, lejos del agua, pronosticaba el feliz suceso de la próxima inundación, y de aquí la adoración de dicho animal en Tebas y Ombos. Pero, por otra parte, destruía anualmente millares de seres humanos y animales, y de ahí también el odio y la persecución de que era objeto el cocodrilo en Elefantina y Tentyra.

Codex Nazareus (Latín).- El “Libro de Adán” (es de advertir que este último nombre significa anthropos, hombre o humanidad). El Credo nazareno es llamado algunas veces “sistema bardesiano”, aunque Bardesanes (155 a 228 antes de JC) no parece haber tenido nada que ver con él. Cierto es que nació en Edessa (Siria) y fue un famoso astrólogo y sabeo antes de su supuesta conversión; pero, por otra parte, era un hombre bien educado y de noble familia, y no habría usado el casi incomprensible dialecto caldeo-siríaco mezclado con el misterioso lenguaje de los gnósticos, en que está el Codex. La secta de los Nazarenos era precristiana. Plinio y Josefo hablan de los Nazaritas diciendo que tenían su residencia en las riberas del Jordán, 150 años antes de JC (Ant. Jud., XIII, pág 9); y Munk afirma que “el Nazaritismo (Naziareate) era una institución fundada antes de las leyes de Musah” o Moisés (Munk, pág 169). Su nombre moderno arábigo es El Mogtasila; en los idiomas europeos se designa a los Nazarenos con los nombres de Menda tas (Mendeanos o Mandeanos) o Cristianos de San Juan (v ase Bautismo). Pero si la palabra bautistas puede bien aplicarse a ellos, no es con el significado cristiano, pues mientras que ellos eran, y son todav a, sabeos o astr latras puros, los menda tas de Siria, llamados galileos, son polite stas puros, como puede comprobarlo cualquier viajero en Siria y en el Eufrates, una vez que se ha informado de sus misteriosos ritos y ceremonias. (V ase: Isis sin velo, II, 290 y siguientes, edic. Inglesa). Tan secretas conservaron sus creencias desde el principio mismo, que Epifanio, que escribi contra las Herej as en el siglo XIV, se confiesa incapaz de decir en qu cre an los nazarenos, y se limita a consignar que stos no mencionan nunca el nombre de Jes s ni se titulan cristianos (obr. cit., 190). Con todo, es innegable que algunas de las supuestas opiniones filos ficas y doctrinas de Bardesanes se encuentran en el C dice de los Nazarenos. (V ase: Norberg, Codex Nazaraeus, o el Libro de Ad n, y tambi n Menda tas).

Coeur, Jacques.- C lebre tesorero de Francia, nacido en 1408, que obtuvo tan importante cargo por medio de la magia negra. Era reputado como gran alquimista, y lleg a adquirir una fortuna fabulosa; pero al poco tiempo fue desterrado de su pa s, y despu s de retirarse a la isla de Chipre, muri all en el a o 1460, dejando una enorme fortuna, innumerables leyendas y mala reputaci n.

Colegio de Rabinos.- Era un colegio de Babilonia muy famoso durante los primeros siglos del Cristianismo. Su fama, sin embargo, fue grandemente obscurecida por la aparici n de maestros hel nicos en Alejandr a, tales como Fil n el Jud o, Josefo, Arist bulo y otros. Los primeros se vengaron de sus afortunados rivales calificando a los alejandrinos de teurgos y profetas impuros. Pero los alejandrinos creyentes en la taumaturgia no eran considerados como pecadores o impostores cuando los jud os ortodoxos estaban a la cabeza de tales escuelas de hazim . Estas eran colegios para ense ar profec ay ciencias ocultas. Samuel era jefe de uno de tales colegios en Ramah; Eliseo, en Jeric . Hillel ten a una academia regular para profetas y videntes, y el mismo Hillel, disc pulo del colegio babil nico, fue el fundador de la secta de los fariseos y los grandes rabinos ortodoxos.

Coliridianos o Collyridianos [Del griego collyris, bollo o panecillo].- Secta de gn sticos de los primeros siglos del Cristianismo, que transfirieron su culto y adoraci n de Astoreth [o Astart ] a Mar a, como virgen y reina de los cielos. Considerando a las dos como id nticas, ofrec an en ciertos d as a la ltima, como hab an ofrecido a la primera, bollos y tortas con s mbolos sexuales representados en ellos.

Color rojo.- Este color ha sido siempre asociado con distintivos varoniles, especialmente por los etruscos e indostanos. En hebreo es Adam [Ad n], palabra equivalente a tierra y primer hombre . Parece que casi todos los mitos representan blanco al primer hombre perfecto. La misma palabra sin la inicial A es Dam o Dem, que significa sangre, tambi n es de color rojo. [Con este mismo color suele representarse igualmente la cualidad pasional, rajas, mientras que las otras dos cualidades, sattva y tamas, se designan con los colores blanco y negro, respectivamente.]

Collanges (Gabriel de.).- Naci en 1524. Fue el mejor astr logo del siglo XVI, y aun mejor cabalista. Gast una fortuna en la aclaraci n de sus misterios. D cese que muri envenenado por un jud o rabino-cabalista.

Colleman (Juan).- Alsaciano, nacido en Orle ns, segun K. Mackenzie; dicen otros que era un jud o que, gracias a sus estudios astrol gicos, hall protecci n en Carlos VII y Luis XI, y que ejerci una mala influencia sobre este ltimo.

* Collyridianos.- V ase: Coliridianos.

* Conde de San Germán.- Véase: Saint Germain.

* Constitución septenaria del hombre.- Véase: (Los) Siete principios del hombre.

Continentes.- En la cosmogonía búdica, segun la doctrina exotérica de Gautama Buda, hay innumerables sistemas de mundos (Sakwala), todos los cuales nacen, maduran, decaen y son destruídos periódicamente. Los orientalistas traducen la enseñanza acerca de “los cuatro grandes continentes que no se comunican uno con otro”, en el sentido de que “en la tierra hay cuatro grandes continentes” (véase: Hardy, Monaquismo oriental, pág. 4), siendo así que tal doctrina significa simplemente que en derredor o encima de la tierra hay en uno u otro lado cuatro mundos, esto es, la tierra que aparece como el cuarto a cado lado del arco.

* Corazón.- Véase: Sagrado Corazón.

* Coribantes.- Sacerdotes de Cibeles.

Coribantes, Misterios de los.- Celebrábanse en Frigia en honor de Atis, el joven zagal amado de Cibeles. Las ceremonias eran muy correctas dentro del templo, pero muy bulliciosas y trágicas en público. Empezaban con una lamentación pública por la muerte de Atis, y concluían con un tremendo alborozo con motivo de su resurrección. La estatua o imagen de la víctima de los celos de Júpiter estaba colocada durante la ceremonia en un pastos (féretro o ataúd), y los sacerdotes cantaban los tormentos del infortunado zagal. Atis, como Vizvakarma en la India, era una figura de la Iniciación y del Adeptado. Se le presenta como nacido impotente, porque la castidad es un requisito de la vida del aspirante. Según se dice, Atis estableció los ritos y el culto de Cibeles en la Lidia. (Véase: Pausan, VII, cap. 17) [Véase también: Rito del Féretro.]

Cosmocratores (Griego).- “Constructores del Universo”, los Arquitectos del mundo, o sea las Fuerzas creadoras personificadas.

Cosmogonía Quiche.- Llamada Popol Vuh y descubierta por el abate Brasseur de Bourbourg. (Véase: Popol Vuh.)

* Cosmos (del latín Cosmos y del griego Kosmos).- El mundo, el universo, el conjunto ordenado de todas las cosas creadas. En la Doctrina Secreta, HP Blavatsky usa el término Cosmos (con C) aplicándolo únicamente al Cosmos visible, esto es, a nuestro sistema solar, mientras que la palabra Kosmos (con K) la emplea para designar la manifestación manvantárica como un todo, el Kosmos universal, del que forma parte nuestro sistema planetario.

* Creación.- Siendo la materia increada, eterna e indestructible, por más que sus formas sean cambiantes y pasajeras, sostiene la Teosofía, de conformidad con el antiguo apotegma ex nihilo nihil (de la nada, nada sale), que el mundo no fue hecho de la nada y que, por lo tanto, no es una creación, en el verdadero sentido de la palabra, sino una emanación de la naturaleza material de la Divinidad, y en esta misma naturaleza material se resuelve cuando el mundo llega a su fin. Por otra parte, no hay en la lengua sánscrita palabra alguna que exprese la idea de creación, en el sentido de producir algo de la nada o dar ser a lo que antes no lo tenía. (Véase: Bhagavad-Gîtâ, XIII, 19; VIII, 18; y IX, 7 y 8).

* Creación bhûta.- Véase: Bhûta-sarga.

* Creación elemental.- Véase: Bhûta-sarga.

* Creación indriya o aindriyaka.- Literalmente, “creación sensible o perceptible”. -En los Pûranas, es la tercera de las siete creaciones. (P. Hoult).

* Creación kaumâra.- En el Vichnu Purâna es la novena creación: la de los Kumâras, esto es, de aquellos que se negaron a engendrar. (Id.)

* Creación mahat-tattva.- En los Purânas, es la primera de las siete creaciones. (Id.)

* Creación pâdma.- Metáfora inda para una de las dos grandes creaciones brahmánicas, representando una mitad de la existencia manifestada: “la edad en que Brahmâ surgió del loto”. -Véase: Creaciones prâkritas. (Id.)

* Creaciones prâkritas.- “Creaciones originales”. Las tres primeras creaciones de que nos hablan los Purânas, esto es: las de Mahattatva, Tanmâtra o Bhûta e Indriya. (Id.)

* Creación tanmâtra.- Véase: Bhûta-sarga.

Cremer, Juan.- Sabio eminente, que por espacio de unos treinta años y siendo abad de Westminster, estudió la filosofía hermética en busca de sus secretos prácticos. Mientras estaba haciendo un viaje a Italia, encontró al célebre Raimundo Lulio, a quien indujo a volver con él a Inglaterra. Lulio reveló a Cremer los secretos de la piedra, por cual servicio el monasterio ofreció rogar por él todos los días. Cremer, dice la Real Enciclopedia Masónica, “habiendo obtenido un profundo conocimiento de los secretos de la alquimia, llegó a ser uno de los más célebres e instruídos adeptos en filosofía oculta … vivió hasta una edad muy avanzada y murió durante el reinado de Eduardo III.

Criocéfalo (Griego).- “Que tiene cabeza de carnero”. Este epíteto se ha aplicado a varias divinidades y figuras emblemáticas, especialmente a las del antiguo Egipto, que fueron ideadas en el período en que pasaba el Sol, en el equinoccio de primavera, desde el signo de Tauro al de Aries. Anteriormente a dicho período, prevalecieron ls divinidades con cabeza de toro y cornígeras. Apis era el tipo del dios toro, Ammón el tipo del de cabeza de carnero; Isis, además, estaba representada con cabeza de vaca. Porfirio escribe que los griegos relacionaron el carnero con Júpiter, y el toro con Baco. (WWW)

Cripta.- Un subterráneo secreto abovedado. Algunas criptas estaban destinadas para la Iniciación, y otras para sepultura. Antiguamente había criptas debajo de cada templo. Había una en el Monte Olivete revestida de estuco rojo y labrada antes de la llegada de los judíos.

* Crismón (o Chrismon) (Griego).- Monograma de Cristo formado por la combinación de una X (equivalente a nuestra Ch) y una P (equivalente a nuestra R) entrelazadas, primeras letras de la voz griega Christos. Este monograma, al cual se añaden algunas veces la ? y ? en los ángulos laterales de la X, se ve pintado o esculpido en un gran número de monumentos cristianos.

* Cristiano científico.- Véase: Sabios cristianos.

* Cristianos de San Juan.- Véase: Sistema Bardesiano y Codex Nazaraeus.

* Cristianos de Santo Tomás.- Antiguos cristianos de las Indias orientales que pretenden descender de los que fueron convertidos por Santo Tomás, y sostienen que han guardado la verdadera doctrina predicada por el mencionado Apóstol. Estos cristianos son de la secta de Nestorio y están sometidos al patriarca de Babilonia. Rechazan el culto de las imágenes, y sus ritos difieren considerablemente de los de la Iglesia latina.

* Cristo.- Véase: Chrestos.

* Cronos (Chronos) (Griego).- El Tiempo. Nombre griego de Saturno, en honor del cual los rodios y algunos griegos celebraban todos los años unas fiestas llamadas Chronia. Era uno de los más grandes dioses, y los cartaginenses le tenían un respeto tal, que no se atrevían a pronunciar su nombre, y le llamaban “el Anciano”.

Cruz.- Mariette Bey ha demostrado la antigüedad de la Cruz en Egipto, probando que en todos los sepulcros primitivos “el plano de la pieza tiene la forma de una cruz”. Es el símbolo de la fraternidad de razas y hombres, y la colocaban sobre el pecho de los cadáveres en Egipto, como en nuestros tiempos la ponen sobre los cuerpos de los cristianos difuntos, y, en su forma swástica (croix cramponée), sobre el corazón de los Budas y adeptos budistas. (Véase: Cruz del Calvario).

Cruz ansata (Latín).- Es la cruz con asa mientras que el Tau tiene esta forma
?, y la más antigua cruz egipcia, o sea el Tat, era así ?. La cruz ansata era símbolo de inmortalidad, pero la cruz-Tat lo era del Espíritu-Materia, y tenía el significado de un emblema sexual. La cruz ansata fue el primer símbolo de la Masonería egipcia instituída por el Conde de Cagliostro, y los masones deben seguramente haber olvidado la primitiva significación de sus símbolos más elevados, cuando algunas de sus autoridades insisten aun en que la cruz ansata no es más que una combinación del cteis (yoni [órgano sexual femenino]) y del phallus (lingam). No es nada de eso. El asa o ansa tiene una doble significación, pero nunca un significado fálico. Como uno de los atributos de Isis, era el círculo mundano; como símbolo de la ley sobre el pecho de una momia, era el de la inmortalidad, de una eternidad sin principio ni fin, la que desciende sobre el plano de la naturaleza material y lo rebasa, la línea horizontal femenina, sobrepujando la línea vertical femenina; el fecundante principio masculino de la Naturaleza, o Espíritu. Sin asa, la cruz asanta se convierte en Tau ?, que, por sí mismo es un símbolo andrógino y viene a ser puramente fálico o sexual sólo cuando toma la forma ?.

Cruz del Calvario.- Esta forma de cruz no data del Cristianismo. Era conocida y utilizada para fines místicos, millares de años antes de nuestra era. Figuraba indispensablemente en varios rituales de Egipto y Grecia, de Babilonia y la India, lo propio que en la China, México y el Perú. Es un símbolo cósmico, lo mismo que fisiológico (o fálico). Que existía en todas las naciones “paganas” atestigua Tertuliano. ¿En qué se diferencia la Minerva ateniense del cuerpo de una cruz?, pregunta el citado autor. “El origen de vuestros dioses deriva de figuras moldeadas en una cruz. Todas aquellas hileras de imágenes de vuestros estandartes son los accesorios de cruces; aquellas colgaduras de vuestras banderas son los ropajes de las cruces”. Y el fogoso campeón estaba en lo justo. El Tau o ? es la más antigua de todas las formas, y la cruz o Tat (véase esta palabra) es igualmente antigua. La cruz ansata, o sea la cruz con asa, se halla en las manos de casi todos los dioses, incluyendo a Baal ya la Astarté fenicia. La cruz cramponée es la swástica inda. Ha sido exhumada de los más profundos cimientos del antiguo lugar de Troya, y aparece en los restos etruscos y caldeos de la antigüedad. Segun manifiesta Mr. Jamieson: “El ankh del Egipto era la muleta de San Antonio y la cruz de San Felipe. El lábaro de Constantino … era mucho tiempo antes un emblema en Etruria. Osiris tenía por distintivo el lábaro; Horus aparece algunas veces con la cruz larga latina. La cruz pastoral griega es egipcia. Fue calificada por los Padres de la Iglesia de “invención del diablo antes de Cristo”. La cruz ansata figura en las antiguas monedas de Tarso, como figura la cruz de Malta sobre el pecho de un rey asirio … La cruz del Calvario, tan común en Europa, se encuentra en el pecho de las momias. Estaba suspendida alrededor del cuello de las serpientes sagradas en Egipto … Se han visto tribus asiáticas extranjeras que llevaban su tributo a Egipto, con los vestidos tachonados de cruces, y Sir Gardner Wilkinson asigna a esta pintura una antigüedad de 1500 años antes de JC” Finalmente, “Tifón, el Malo, está encadenado por una cruz!” (Creencias egipcias y Pensamiento moderno).

* Cruz Fylfot.- Véase: Svástica.

* Cruz hermética.- Véase: Martillo de Thor y Svástika.

Cruz jaina.- Es lo mismo que la Svástika, Martillo de Thor o Cruz hermética.

* Cuarta dimensión.- Hasta ahora sólo se conocen tres dimensiones de la materia, que son: la longitud, la anchura y el espesor. Respecto a la cuarta, afirman los ocultistas que no sólo es un hecho, sino una de las categorías de observación en el plano astral. “Es completamente cierto que los progresos de la evoluci n pueden hacernos conocer nuevas cualidades caracter sticas de la materia. Aquellas con que nos hallamos ya familiarizados son en realidad m s numerosas que las que corresponden a las tres dimensiones. Las cualidades caracter sticas de la materia deben evidentemente tener una relaci n directa con los sentidos del hombre As es que cuando algunos atrevidos pensadores han estado suspirando por una cuarta dimensi n para explicar el paso de la materia a trav s de la materia, la formaci n de nudos en una cuerda sin fin, lo que ellos echaban de menos era una sexta cualidad caracter stica de la materia . (Doctrina Secreta, I, 271-272).

* Cuarta raza-madre.- V ase: Raza atl ntica.

* Cuaternario.- El Cuaternario, llamado tambi n Cuaternario inferior, est constitu do por los cuatro principios inferiores del hombre que forman su personalidad, a saber: el cuerpo denso of sico (sth la zar ra), el doble et reo o cuerpo astral (linga-zar ra), la vida o principio vital (pr na) y el centro de los deseos o pasiones animales (k ma-r pa). -En otras clasificaciones se incluye entre los principios del Cuaternario el Manas inferior, o sea la inteligencia cerebral, la mente que tiende hacia abajo, al centro de los deseos y pasiones animales. Todos estos principios deben distinguirse del Ternario o Tr ada superior imperecedera, que constituyen la individualidad, y son: el Manas superior, el Buddhi y el tman (o Yo supremo).

Cuatro Animales (Los).- Los simb licos animales de la visi n de Ezequiel (el Mercabah). Entre los primeros cristianos, la celebraci n de los Misterios de la Fe acompa ada del entendimiento de siete luces, con incienso, el Trishagion, y la lectura del libro de los Evangelios, en cuyas cubiertas yp ginas estaban grabados el Hombre alado, el Le n, el Toro y el Aguila . (Qabbalah, por Isaac Myer). Hasta hoy, dichos animales se han representado junto con los cuatro evangelistas y encabezando sus respectivos Evangelios en las ediciones de la Iglesia griega. Cada uno de ellos representa una de las cuatro clases inferiores de mundos o planos, en la similitud de que cada personalidad es moldeada. As, el Aguila (asociada con San Juan) representa el Eter o Esp ritu c smico, el omnipenetrante ojo del Vidente; el Toro de San Lucas simboliza las aguas de Vida, el elemento que todo lo engendra y la fuerza c smica; el Le n de San Marcos, la energ a impetuosa, el intr pido valor y el fuego c smico; mientras que la Cabeza humana o el Angel, que est junto a San Mateo, es la s ntesis de los tres, combinados en el intelecto superior del hombre y en la Espiritualidad c smica. Todos estos s mbolos son egipcios, caldeos e indos. Los dioses con cabeza de guila, de toro y de le n son numerosos, y todos ellos representaban la misma idea, tanto en las religiones egipcia, caldea e inda como en la jud a, pero empezando por el cuerpo astral, no pasaron m s arriba del Esp ritu c smico o Manas superior, puesto que tma-Buddhi, o sea el Esp ritu absoluto y el Alma espiritual que es su veh culo, no pueden ser simbolizados por medio de im genes concretas.

* Cuatro Mah r jas (Los) (S nscrito).- Entre los budistas del Norte, son las cuatro grandes divinidades K rmicas, situadas en los cuatro puntos cardinales, para vigilar a la humanidad.

* Cuatro nobles verdades (Las).- Con este nombre se designan en el Budismo: 1) los dolores de la existencia evolucionaria, cuyos resultados son los nacimientos y muertes, vida tras vida; 2) la causa del dolor, que es el deseo de satisfacerse as mismo, deseo siempre renovado y nunca satisfecho; 3) la destrucci no extirpaci n de dicho dolor, y 4) los medios de lograr la destrucci n del deseo. (Olcot, Catec. B dhico).

* Cubitali (Lat n).- Que tienen la altura de un codo . V ase: Gnomos, Pigmeos, Elementales.

* Cubos.- Este nombre se ha aplicado a los Barichad-Pitris (una clase de ángeles), por haber dominado la materia en su cuádruple forma. El cubo perfecto simboliza los seres angelicales. (Doctrina Secreta).

Cuerpo astral o “Doble” astral.- Sombra o contraparte etérea del hombre o animal; el Linga-zarîra, el Döppelganger. No lo confunda el lector con el Alma astral, otro nombre del Manas inferior o Kâma-Manas, como se le llama, y que es el reflejo del Ego superior. [El cuerpo astral viene a ser el puente de comunicación entre el alma y el cuerpo. -A. Besant.]

* Cuerpo búddhico.- Vehículo formado por la agrupación de materia del plano búddhico en virtud de las vibraciones del Yo superior. Es llamado con mucha propiedad “Cuerpo de bienaventuranza”.

Cuerpo causal.- Este “cuerpo”, que en realidad no es cuerpo alguno, ni objetivo ni subjetivo, sino Buddhi, el Alma espiritual, es denominado así por ser la causa directa del estado de Suchupti, que conduce al de Turîya, el más alto estado de Samâdhi. Los yoguîs que practican el Târaka-Râja-Yoga le dan el nombre de Karanopadhi, “la base de la Causa”; y en el sistema vedantino corresponde al Vijñânamaya – y al Ânandamaya-Koza (siendo de advertir que este último principio sigue inmediatamente después de Âtman, y es, por lo tanto, el vehículo del Espíritu universal). El Buddhi por sí solo no podría llamarse un “Cuerpo causal”, pero llega a serlo en unión del Manas, el Ego o entidad que se reencarna. [Así, pues, se denomina Cuerpo causal al conjunto de Buddhi-Manas, o sea a los principios quinto y sexto unidos, y se llama así porque recoge dentro de él los resultados de todas las experiencias, los cuales obrando como causas, moldean las vidas venideras.]

* Cuerpo de Aurora.- Brahmâ en su manifestación como cuarta Cadena planetaria, aquella a que pertenece la Tierra. (P. Hoult).

* Cuerpo de Crepúsculo.- Brahmâ en su manifestación como tercera Cadena planetaria (la Lunar). (Id.)

* Cuerpo de Día.- Brahmâ en su manifestación como segunda Cadena planetaria. Se le conoce también con el nombre de Cuerpo de Luz.

* Cuerpo de Luz.- Véase: Cuerpo de Día.

* Cuerpo etéreo.- Véase: Cuerpo astral o Linga-zarîra.

* Cuerpo fluído, sutil o interno.- Véase: Cuerpo astral o Linga-zarîra.

* Cuerpo invisible (Corpus invisible) (Latín).- El alma animal (Kâma-rûpa); el elemento que está entre las formas materiales y el principio espiritual; una cosa substancial, etérea, pero invisible en lsa circunstancias ordinarias; la forma astral inferior. (F. Hartmann).

* Cuerpo lunar.- Véase: Cuerpo astral.

* Cuerpo mental.- Es el vehículo de la conciencia que condiciona a ésta en las cuatro subdivisiones inferiores del plano mental. Está formado de la materia de dichas subdivisiones mediante combinaciones diversas producidas por vibraciones del principio llamado Pensador o Alma humana, variando las clases de materia atraídas segun sea la naturaleza de las vibraciones indicadas. Así es que el tipo del Cuerpo mental guarda relación estrecha con el grado de evolución que el hombre haya alcanzado. Las cualidades características generales de dicho Cuerpo dependen de las pasadas vidas y experiencias del Pensador en la tierra. Las impresiones grabadas en el Cuerpo mental son más persistentes que las del plano astral, y son conscientemente reproducidas por él. (A. Besant, Sabiduría Antigua).

* Cuerpo de Noche o de Tinieblas.- Brahmâ en su manifestación como primera Cadena planetaria. (P. Hoult).

* Cuerpo pituitario.- El cuerpo pituitario es el órgano del plano psíquico. La visión psíquica es causada por el movimiento molecular de este cuerpo, que se halla directamente relacionado con el nervio óptico, y así afecta la vista y da origen a alucinaciones. Su movimiento puede fácilmente producir ráfagas de luz como las causadas por la presión sobre los globos oculares. La embriaguez y la fiebre producen ilusiones de la vista y del oído mediante la acción del cuerpo pituitario. Este cuerpo se halla a veces tan afectado por la embriaguez que llega a paralizarse. Si de este modo se produce una influencia sobre el nervio óptico, y la corriente está invertida, el color será probablemente complementario. (Doctrina Secreta, III, 548).

* Cuerpo sutil.- Véase: Linga-zarîra.

* Cuerpo de tinieblas.- Véase: Cuerpo de Noche.

* Cuerpos supercelestes (Córpora supercoelestia) (Latín).- Son formas que sólo pueden ser vistas por la más elevada percepción espiritual; no son las formas astrales ordinarias, sino los elementos refinados e inteligentes de las mismas. (F. Hartmann)

Culto del disco.- Era muy común en Egipto, pero no hasta los últimos tiempos, puesto que empezó con Amenofis III, que era dravidiano y lo introdujo de la India meridional y Ceilán. Era el culto del Sol bajo otra forma, el Aten-Nephru, siendo de advertir que Aten-Ra era idéntico al Adonai de los judíos, el “Señor de los cielos” o el Sol. El círculo o disco alado era emblema del Alma. El Sol fue en un tiempo el símbolo de la Deidad universal que brilla sobre el mundo entero y sobre todas las criaturas. Los sabeos consideraban al Sol como el Demiurgo y una Divinidad universal, como lo hacían también los indos y los hacen los zoroastrianos aun hoy día. El Sol es innegablemente el único creador de la naturaleza física. Lenormant, a despecho de sus creencias cristianas ortodoxas, se vió obligado a confesar la semejanza entre el culto del disco y el culto judío. “Aten representa el Adonai o Señor, el Tammuz asirio y el Adonis sirio…” (The Gr. Dionys. Myth)

* Culto fálico o Culto sexual.- Veneración o adoración rendida a aquellos dioses o diosas que, como Ziva y Durgâ en la India, simbolizan respectivamente los dos sexos. (Clave de la Teosofía). Véase: Fálico, Linga, etc.

Culto del Ibis.- El ibis, Hab en egipcio, estaba consagrado a Thoth en Hermópolis. Le llamaban el mensajero de Osiris, porque es símbolo de la sabiduría, del discernimiento y de la pureza, por cuanto dicha ave aborrece el agua por poco impura que sea. Tiene gran utilidad por razón de devorar los huevos de los cocodrilos y de las serpientes, y sus credenciales para recibir honores divinos como símbolo, eran: a) sus negras alas, que relacionaban al Ibis con las primeras tinieblas o el Caos, yb) su forma triangular, por ser el triángulo la primera figura geométrica y un símbolo del misterio de la Trinidad. Aun hoy día, el Ibis es una ave sagrada entre algunas de las tribus de coptos que viven a lo largo del Nilo.

Culto de la liebre.- La liebre era sagrada en muchos países y especialmente entre los egipcios y judíos. Aunque estos últimos la consideran como un animal impuro, ungulado, impropio para comer, a pesar de todo algunas tribus lo tenían por sagrado, y la razón de ello era que en ciertas especies de liebre el macho amamantaba a sus pequeñuelos. Era, por lo tanto, considerada la liebre como animal andrógino o hermafrodita, y así representaba un atributo del Demiurgo, o Logos creador. La liebre era un símbolo de la Luna, en la cual, segun dicen los judíos, aun hoy día se puede ver la faz del profeta Moisés. Además, la luna está relacionada con el culto de Jehovah, una deidad que es por excelencia el dios de la generación, quizás tambien por igual motivo que Eros, dios del amor sexual, está representado por una liebre. Este animal estaba asímismo consagrado a Osiris. Lenormant escribe que la liebre “debía considerarse como símbolo del Logos … el Logos debía ser hermafrodita, y como sabemos, la liebre es un tipo andrógino”.

Culto del toro (Véase: Apis).- El culto del toro y del carnero se tributaba a un solo y mismo poder, el de la creación generatriz, bajo dos aspectos: el celeste o cósmico, y el terrestre o humano. Los dioses de cabeza de carnero pertenecen todos ellos al último de los dos aspectos, mientras que los de cabeza de toro pertenecen al primero. Osiris, a quien estaba consagrado el toro, no fue considerado nunca como una divinidad fálica; tampoco lo fue Ziva con su toro Nandi, a pesar del lingam. Como Apis, Nandi es de puro color blanco de leche. Uno y otro eran emblemas del poder generador o evolucionario en el Kosmos universal. Aquellos que consideran los dioses solares y los toros como de un carácter fálico, o relacionan al Sol con él, están en un error. Solamente los dioses lunares, los carneros y los corderos son priápicos, y esto conviene muy poco a una religión que, aunque de un modo inconsciente, ha siempre adoptado para su culto un dios preeminentemente lunar y ha acentuado su preferencia eligiendo el cordero (cuyo padre es el morueco, detalle también preeminentemente fálico), por su más sagrado símbolo -para difamar otras religiones más antiguas por usar igual simbolismo. El culto del toro, Apis, Hapi Ankh, o el Osiris viviente, dejó de existir unos 3000 años atrás; el culto del carnero y del cordero continúa en nuestros días. Mariette Bay descubrió cerca de Menfis el Serapeum, necrópolis de los toros-Apis, imponente cripta subterránea de dos mil pies de largo y veinte de ancho, que contiene las momias de treinta toros sagrados. Si de aquí a mil años se descubriese bajo las cenizas del Vesubio o del Etna una catedral católico-romana con su cordero pascual, ¿se perdonaría a las generaciones futuras el inferir de esto que los cristianos eran adoradores del “cordero” y de la “paloma”? Y sin embargo, esos dos símbolos les darían tanto derecho para ello en un caso como en el otro. Además, no todos los “toros” sagrados eran fálicos, esto es, machos; había también “toros” hermafroditas y sin sexo. El negro toro Mnevis, hijo de Ptah, estaba consagrado al dios Ra en Heliópolis; el toro de la Paz de Hermonthis, lo estaba a Amon Horus, etc., etc. y el mismo Apis no era un animal macho, sino hermafrodita, lo cual demuestra su carácter cósmico. Es lo mismo que llamar fálico al Tauro del Zodíaco ya toda la Naturaleza.

Culto de la Vaca.- La idea un culto tal es tan errónea como injusta. Ningun egipcio adoró la vaca, ni hay actualmente indo alguno que adore a este animal, si bien es cierto que la vaca y el toro eran sagrados entonces, como lo son hoy en día, pero únicamente como símbolo físico natural de un ideal metafísico, exactamente como una iglesia fabricada de ladrillos y argamasa es sagrada para el cristianismo civilizado por razón de sus simples muros. La vaca estaba consagrada a Isis, la Madre universal, la Naturaleza, ya Hathor, principio femenino de la Naturaleza, diosas ambas que estaban asociadas con el sol y la luna, como lo prueban el disco y los cuernos (media luna) de la vaca. (Véase: Hathor e Isis). En los Vedas, la aurora de la creación está representada por una vaca. Esta aurora es Hathor, y el día que sigue a ella, o sea la Naturaleza ya formada, es Isis, porque ambas son una misma, excepto en cuestión de tiempo. Hathor, la mayor de las dos, es “la señora de las siete vacas místicas”, e Isis, “la Madre divina”, es “la vaca cornígera”, la vaca de la abundancia (Naturaleza o Tierra), y, como la madre de Horus (el mundo físico), la “madre de todo lo que vive”. El Outa era el simbólico ojo de Horus, siendo el derecho el sol, y el izquierdo la luna. El “ojo” derecho de Horus era llamado “vaca de Hathor”, y servía como poderoso amuleto, como la paloma en un nido de rayos de gloria, con o sin la cruz, es un talismán entre los cristianos latinos y griegos. El Toro y el León, que encontramos muchas veces en compañía de San Lucas y San Marcos en el frontispicio de sus respectivos Evangelios en los textos griegos y latinos, son explicados como s mbolos, como lo son en realidad. Por qu no admitir lo mismo en el caso de los sagrados Toros, Vacas, Carneros y Aves egipcios?

Curetes.- Sacerdotes iniciados de la antigua Creta, que estaban al servicio de Cibeles. La iniciaci n en sus templos era muy severa; duraba veintisiete d as, en el transcurso de los cuales dejaban el aspirante solo en una cripta sufriendo pruebas terribles. Pit goras fue iniciado en dichos ritos y sali victorioso.

Cutha.- Antigua ciudad de Babilonia, de la cual tom nombre una tabla que presenta un relato de la creaci n . La tabla de Cutha habla de un templo de Sittam, en el santuario de Nergal, el gigante rey de guerra, se or de la ciudad de Cutha, lo cual es puramente esot rico. Debe leerse simb licamente, si se ofrece el caso.

Cyclo.- V ase: Ciclo.

Cynoc phalus.- V ase: Cinoc falo.

* Cythraul (Celta).- Este nombre no significa otra cosa que la personificaci n de Annufn (v ase esta palabra). No designa ni a Sat n ni a Ahrim n; expresa una cosa de Necesidad, una negaci n. El siguiente pasaje de Sion Cent especifica bien la naturaleza de Cythraul: Nada de vida, nada de tendencia en Cythraul. Es cosa de Necesidad, de tinieblas, sin vida, sin distinci n de existencia o de personalidad. No es m s que vac o, muerte, nada . Barddas, vol. I. (E. Baily).