Ang bawat isa ay nagdadala, sa kanyang buhay na maleta, ang mga mapagkukunan na kailangan niya upang malampasan ang krisis.
Patuyo sa mga merkado, nawalan ako ng trabaho, pinabayaan niya ako, nakakuha ako ng isang masamang diagnosis, isang mahal sa buhay ang namatay, at iba pa. Alam namin kung paano sasabihin nang maraming beses at kung minsan makinig sa sasabihin, dumadaan ako sa isang krisis.
Ngunit bakit parang takot ka sa isang krisis? Bakit tayo nag-uusap tungkol sa isang bago at pagkatapos? Alam ba natin kung ano ang nangyayari kapag nangyari iyon? Ano ang isang krisis?
Ito ang sandali na nadarama namin na nawala ang mga tool na hanggang sa sandaling iyon ay pinayagan tayo na harapin ang mga kaganapan. Napagtanto namin na kulang kami ng posibilidad na mahulaan o mahulaan ang hinaharap. Sa harap ng isang kritikal na sitwasyon, hindi lahat ng tao ay gumanti sa parehong paraan, ang ilan ay madalas na paralisado, ang iba ay patuloy na tumatakbo nang walang anumang uri ng gabay na nagpapahintulot sa isa pa Masaya ang pagpaplano.
Ang pagkawala ng isang proyekto na nagpapanatili ng aksyon at sa pamamagitan ng natitirang o gumagalaw nang walang taros, kawalan ng pag-asa una at pag-asa sa paglaon, ay ang nangingibabaw na damdamin. Ang pakiramdam ng walang hinaharap at kawalan ng tiwala sa kakayahan ng isang tao na baguhin ang sitwasyon ay maaaring maging sanhi ng isang nakababahalang at hindi pinapagana ng estado.
Nakaharap sa kawalan ng katiyakan na dumarating sa mga sitwasyon ng krisis, hindi maiiwasan at maging natural na ang isang malaking pag-asang nabuo hinggil sa agarang hinaharap. At ngayon, ano ang mangyayari?
Hinahawakan namin ang paligid namin, sa mga panlabas na kaganapan, ang kaluwagan ng pakiramdam ng pagkabalisa at vertigo na katulad ng nadama ng isang tao sa gilid ng isang tuldok. Naniniwala kami pagkatapos na ang panlabas ay ang muling pagtiyak ng exit ngunit, kung hindi ito tila isang nakakatipid na solusyon, halos kahimalang, isang bagay na bihirang mangyari, mawalan ng pag-asa, pagdaragdag ng pesimismo at sa pangkalahatan ang mga braso ay nabubugbog ng isang saloobin ng paghahatid ng pagkatalo.
Sa isang krisis, kung minsan ay mananatili pa rin sa isang maikling panahon ay maaaring maging isang buong diskarte, ngunit ito lamang ang mangyayari kung sa oras na iyon huminga kami ng malalim at magpasya na alagaan ang sitwasyon na sumasaklaw sa amin. Sinabi ko na ang pagkuha ng puwang ng oras ay maaaring magkaroon ng kahulugan kung gagamitin natin ito upang masuri ang sitwasyon at dahil dito matukoy ang susunod na mga paggalaw. Mahalagang seksyon upang makilala sa pagitan ng isang saloobin ng pagkalumpo sa pamamagitan ng matinding takot, ng isang saloobin ng matalinong pag-unawa. Sa sandaling iyon kung saan ang mga daredevils ay naiiba sa matapang. Ang matapang ay hindi iniisip o walang malay, malinaw na nalalaman nila ang panganib, ngunit kumuha sila ng mga panganib na may katalinuhan at kapanahunan. Ito ay tungkol sa pagharap sa mga panganib nang hindi naghahanap ng panganib.
Sa krisis, ang isang bagong samahan ng mga paraan ng pagharap sa mga problema ay kinakailangan. Ang tunay at hanggang pagkatapos ay hindi kilalang mga posibilidad ng isang indibidwal ay nasubok. Kapag naririnig natin na ang krisis ay nangangahulugang panganib at pagkakataon, pinag-uusapan ito. Ang panganib ay disorganisasyon at ang pagkakataon ay ang posibilidad na makabuo ng mga bagong porma na kasing husay o mas mahusay kaysa sa mga nawala. Ang pinakamasama ng mga paghahatid sa harap ng isang krisis ay ang kawalang-interes. Una dahil hindi ito papansinin, at pangalawa, sapagkat imposibleng manatiling walang malasakit sa harap niya. Iyon ang dahilan kung bakit kinakailangan na magsimula mula sa ideya na ang hinaharap ay maaaring muling idisenyo.
Dapat itong linawin na hindi kami inilipat ng isang walang muwang na pagbabasa ng sikat na maaari mong walang laman ang nilalaman na maaaring nalilito. Nang walang pag-aalinlangan ay pinahahalagahan namin ang kalooban, ngunit palaging naiiba ang pag-iiba ng kusang-loob. Ang pagkuha ng singil sa sarili ay hindi nakamit sa pamamagitan ng pag-iisip na, magically, magbabago ang aming katotohanan mula sa isang sandali hanggang sa isa pa para sa nag-iisang impluwensya ng pagnanais. Ito ay kinakailangan upang magreseta ng isang maluho at makatotohanang hitsura na hindi nagtatago o nagtago sa kultura at kumpletong pagkakaiba na dapat na harapin ng labintatlo. Makakamit ito sa paraang ito upang sumang-ayon sa ating sariling pang-adulto. At sa ganoong paraan, isip ng may sapat na gulang, magsisimula kang magdisenyo ng isang bagong proyekto sa buhay. Ito ay maaaring parang isang bula at mapangahas na termino, ngunit kung paano magtaya sa hinaharap nang walang pagkakaroon ng gabay, mapa na nagpapahintulot sa atin na i-orient ang ating sarili? Ito ang bagong proyekto na dinisenyo namin para sa aming buhay na magpapahintulot sa amin na makarating sa patutunguhan.
Mahalagang maunawaan na, na ibinigay ng kawalang-tatag na dulot ng mga krisis, napakakaunting pagkakataon na magpahinga sa isang proyekto sa buhay tulad ng isang paggawa ng serbesa. Sapagkat pagkatapos ng kaguluhan na naganap, walang nananatiling katulad ng dati. Ito ay binago nito at hindi iyon dapat masama. Hindi natin hahayaang hindi magpatuloy ang panghinaan ng loob at panghinaan ng loob sa kanilang pagbabala ng pagkabigo.
Maginhawang pahintulutan ang iyong sarili na maingat na obserbahan ang mga arkeolohikal na pagkasira, dahil sa kanila ay ang mikrobyo ng pagbabagong-anyo.
Kapag nawalan tayo ng paraan maaari nating madama na walang paraan, iyon ay kapag dapat nating talikuran ang mga pakiramdam ng walang magawa upang tumutok sa mga mapagkukunang dapat nating gawin. Marahil ay hindi naaangkop ang termino, sapagkat, tiyak, ang mga mapagkukunan ay yaman na matagal nang nakagawa, ngunit ang madalas na hindi kinakailangan ay madalas na ipinadala sa bodega.
VIDEOTECA https://www.youtube.com/user/tranerpra/video
