Pakikipanayam kay Sayadaw U Pandita: Mga tagubilin para sa pagsasagawa ng pagmumuni-muni ng Vipassana (Bahagi 2)

Hindi kami nagsasagawa ng pagmumuni-muni upang makuha ang paghanga ng sinuman. Sa halip, nagsasanay tayo na mag-ambag sa kapayapaan ng mundo.

Sayadaw U Pandita

Nagpapatuloy kami sa pakikipanayam sa Sayadaw U Pandita tungkol sa Vipassana Meditation . Sa unang bahagi, itinuro sa amin ng guro ang tungkol sa pagmumuni-muni sa isang posisyon sa pag-upo. Dito, tatalakayin natin ang paglalakad ng pagmumuni-muni at ang mga konsepto ng konsentrasyon at panloob na pananaw ( pananaw ).

Vipassana: Walking Retreat at Pagninilay-nilay

25. Ano ang iskedyul sa panahon ng pag-atras?

Sa panahon ng pag-urong karaniwan sa mga kahaliling panahon ng pag-upo ng pag-iisip na may mga panahon ng pormal na paglalakad ng pagmumuni-muni ng paligid ng parehong tagal, ang isa sa likod ng iba pang mga araw.

26. Gaano katagal dapat ang isang panahon ng paglalakad pagmumuni-muni?

Ang karaniwang panahon ay isang oras, ngunit maaari ding 45 minuto.

27. Gaano katagal dapat ang landas ng mga kalahok sa pag-urong sa paglalakad ng pagmumuni-muni?

Para sa paglalakad ng pagmumuni-muni, ang mga kalahok sa pag-urong ay pumili ng isang landas na humigit-kumulang dalawampung mga pasas, at pagkatapos ay lumakad nang mabagal pabalik-balik sa pamamagitan nito.

28. Nakakatulong ba ang kasanayan sa paglalakad ng pagmumuni-muni sa pang-araw-araw na buhay?

Oo Ang isang maikling panahon - tungkol sa sampung minuto ng pormal na pagmumuni-muni ng paglalakad bago umupo - nagsisilbi upang ituon ang isip. Bilang karagdagan, ang kamalayan na nabuo sa paglalakad ng pagmumuni-muni ay kapaki-pakinabang para sa ating lahat, dahil palagi naming inililipat ang ating katawan mula sa isang lugar patungo sa isa pa sa kurso ng isang normal na araw.

29. Anong mga katangiang pangkaisipan ang nabuo sa paglalakad ng pagninilay?

Ang paglalakad ng pagmumuni-muni ay bubuo ng balanse at katumpakan sa kamalayan pati na rin ang mas matagal na konsentrasyon.

30. Maaari bang obserbahan ng isang malalim na aspeto ng dharma habang naglalakad?

Maaari mong obserbahan ang napakalalim na mga aspeto ng dharma habang naglalakad, at nakakamit ang paliwanag.

Kung hindi ka nagsasanay sa paglalakad ng pagmumuni-muni bago umupo, mayroon ka bang mga kawalan?

Ang isang yogi na hindi nagmumuni-muni sa paglalakad bago nakaupo ay tulad ng isang kotse na may isang pagod na baterya. Mahihirapan siyang i-on ang mga makina ng pag-iisip kapag naramdaman niya.

Vipassana: Nakaupo sa Pagninilay-nilay at Buong Kamalayan ng Kilusan

32. Sa paglalakad ng pagmumuni-muni, anong proseso ang dapat nating ituon ang ating pansin?

Ang paglalakad ng paglalakad ay nagsasangkot ng pagbibigay pansin sa proseso ng paglalakad.

33. Kapag naglalakad nang mabilis, ano ang dapat nating pansinin? Saan dapat natin mailagay ang ating kamalayan?

Mabilis kang gumagalaw, gumawa ng isang mental na tala ng paggalaw ng mga binti, "kaliwa, kanan, kaliwa, kanan, " at gamitin ang iyong kamalayan upang ituloy ang mga tunay na sensasyon sa kahabaan ng leg area.

34. Kapag dahan-dahang lumipat ka, ano ang dapat nating pansinin?

Kung dahan-dahang gumagalaw ka, pansinin ang taas, kilusan at suporta ng bawat paa.

35. Parehong naglalakad nang mabagal at mabilis, saan dapat natin tandaan?

Sa anumang kaso dapat mong subukang mapanatili ang iyong isip sa mga sensasyon ng paglalakad.

36. Kapag huminto ka sa dulo ng landas ng pagmumuni-muni, ano ang dapat mong gawin?

Bigyang-pansin kung anong mga proseso ang nangyayari kapag huminto ka sa dulo ng kalsada, kapag nanatili kang tumigil, kapag lumingon ka at nagsisimulang maglakad muli.

37. Dapat bang tingnan ang ating mga paa?

Huwag tingnan ang iyong mga paa maliban kung ito ay kinakailangan dahil sa ilang mga balakid sa sahig; Hindi ipinapayong mapanatili ang iyong imahe sa iyong isip habang sinusubukan mong maging kamalayan ng iyong mga sensasyon. Dapat mong ituon ang iyong isip sa mga sensasyon sa kanilang sarili, at hindi ito visual.

38. Ano ang matutuklasan ng mga tao kapag nakatuon sila sa mga sensasyon ng paglalakad?

Para sa maraming mga tao ay kamangha-manghang matuklasan kapag pinamamahalaan nila na magkaroon ng isang dalisay at malawak na pag-unawa sa mga pisikal na bagay tulad ng ilaw, isang pagyanig, malamig o init.

39. Paano karaniwang naka-label ang paglalakad?

Karaniwan naming hatiin ang paglalakad sa tatlong magkakaibang mga paggalaw: elevation, kilusan at suporta ng paa.

40. Paano natin magiging mas tumpak ang ating kamalayan?

Upang suportahan ang isang tumpak na kamalayan, malinaw naming pinaghiwalay ang mga paggalaw, pag-label sa kaisipan sa simula ng bawat kilusan, at tinitiyak na ang ating kamalayan ay nagpapanatili ng malinaw at malakas hanggang sa matapos ito. Ang isang menor de edad ngunit mahalagang punto ay upang simulang mapansin ang suporta ng paa sa sandaling nagsisimula ang pagbaba ng paa.

41. Mahalaga ba ang ating kaalaman tungkol sa mga maginoo na konsepto para sa pagninilay?

Isaalang-alang ang "elevation *". Alam natin ang maginoo nitong pangalan, ngunit sa pagmumuni-muni mahalaga na tumagos sa likuran ng konseptong maginoo at maunawaan na ang tunay na likas na katangian ng buong proseso ng pag-aangat, na nagsisimula sa hangarin na itaas at magpatuloy sa pamamagitan ng proseso mismo, na nagsasangkot ng maraming mga sensasyon.

42. Ano ang mangyayari kung ang ating pagsisikap na mapanatili ang ating pansin sa taas ng paa ay masyadong malakas, o kahalili, masyadong mahina?

Kung ang aming pagsisikap na pagmasdan ang taas ng paa ay napakalakas, lalampas nito ang pandamdam. Kung ang ating pagsisikap ay masyadong mahina ay hindi matugunan ang layunin.

Vipassana: Pagbuo ng Konsentrasyon

43. Ano ang mangyayari kapag balanse ang pagsusumikap?

Ang tumpak at naaangkop na layunin sa kaisipan ay nakakatulong upang mabalanse ang aming pagsisikap. Kapag ito ay balanse at ang aming layunin ay tumpak, ang pag-iisip ay magtatag ng sarili nang matatag sa bagay ng ating kamalayan.

44. Anong mga kadahilanan sa pag-iisip ang dapat na naroroon upang magkaroon ng konsentrasyon?

Narito lamang sa pagkakaroon ng tatlong mga kadahilanan na ito - pagsisikap, katumpakan at pag-iisip - bubuo ang konsentrasyon.

45. Ano ang konsentrasyon?

Ang konsentrasyon ay ang koleksyon ng isip: ang pakay. Ang katangian nito ay pinipigilan ang kamalayan na maging magkalat o magkalat.

46. ​​Ano ang makikita natin habang papalapit tayo at mas malapit sa proseso ng pag-angat ng paa?

Habang papalapit kami sa prosesong ito ng pag-angat ng paa, makikita natin na ito ay tulad ng isang linya ng mga ants na naglalakad sa isang kalye. Mula sa isang distansya ang linya ay maaaring lumitaw na maging static, ngunit mula sa malapit ay makikita natin kung paano ito magsisimulang iling at manginig.

47. Habang papalapit tayo, ano ang makikita natin?

Mula sa malapit na linya ay nahahati sa mga indibidwal na ants, at nakikita natin kung paano ang ating paniwala sa linya ay isang ilusyon lamang. Ngayon nakikita natin nang mas tiyak ang linya bilang isang ant sa likod ng isa na kung saan ay sa likuran ng isa pa.

Vipassana: Ang proseso ng Panloob na Paningin

48. Ano ang "Pangitain ng Panloob"?

Ang "Inner Vision" ay isang kadahilanan ng kaisipan. Kapag tinitingnan natin nang tumpak, halimbawa, ang proseso ng pag-angat ng paa mula sa simula hanggang sa wakas, ang kadahilanan ng kaisipan o kalidad ng kamalayan na tinatawag na "panloob na pangitain" ay lumalapit sa object ng pagmamasid. Ang mas malapit na kadahilanan na ito ay lumapit, mas malinaw ang totoong katangian ng proseso ng pag-angat ng paa.

49. Paano ang pag-unlad ng panloob na pangitain?

Ito ay isang kamangha-manghang katotohanan tungkol sa pag-iisip ng tao na kapag ang panloob na pangitain ay nagising at lumalim sa Vipassana, o "praktikal na pagmumuni-muni ng panloob na pangitain, " ang mga partikular na aspeto ng katotohanan tungkol sa pag-iral ay may posibilidad na maihayag sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. . Ang pagkakasunud-sunod na ito ay kilala bilang pag-unlad ng panloob na pangitain.

50. Ano ang unang panloob na pangitain na karaniwang karanasan ng pagmumuni-muni?

Naiintindihan ng mga practitioner ng pagmumuni-muni, hindi sa intelektwal o sa pamamagitan ng pangangatuwiran ngunit higit sa pamamagitan ng intuwisyon, na ang isang proseso tulad ng pag-angat ng paa ay binubuo ng iba't ibang mga kaisipang pang-isip at materyal na nagaganap nang magkasama, bilang isang mag-asawa. Ang mga pisikal na sensasyon, na kung saan ay ang materyal. Ang mga ito ay konektado ngunit naiiba sa kamalayan, na kung saan ay kaisipan.

51. Ano ang pangalawang panloob na pangitain sa pag-unlad ng klasikal?

Nagsisimula kaming makita ang isang kumpletong sunud-sunod na mga kaganapan sa kaisipan at pisikal na sensasyon, at pinahahalagahan ang kondisyonal na nauugnay sa isip at sangkap. Nakikita namin ang mahusay na pagiging bago at kagyat na nagdudulot ng pag-iisip ng sangkap, tulad ng kapag ang aming hangarin na itaas ang paa ay nagsisimula sa mga pisikal na sensasyon ng kilusan, at nakikita natin kung paano ang sangkap ay nagdudulot ng pag-iisip, tulad ng kung ang isang sobrang mainit na pisikal na sensasyon ay bumubuo ng pagnanais na ilipat ang aming paglalakad pagmumuni-muni sa ilang mga punto na may higit na anino. Ang panloob na pangitain ng sanhi at epekto ay maaaring tumagal ng isang iba't ibang mga form. Kapag siya ay nagising, gayunpaman, ang aming buhay ay tila mas simple para sa amin kaysa sa dati. Ang ating buhay ay walang iba kundi isang kadena ng pisikal at mental na sanhi at epekto. Ito ang pangalawang panloob na paningin sa klasikong proseso nito.

52. Ano ang susunod na antas ng panloob na pangitain?

Habang nagkakaroon kami ng konsentrasyon, nakikita natin nang malalim na ang mga penomena na ito ng mga proseso ng pag-aangat ay hindi pantay at walang impresyon, lumilitaw at naglaho nang isa-isa sa kamangha-manghang bilis. Ito ang susunod na antas ng panloob na pangitain, ang susunod na aspeto ng pagkakaroon na nagtutuon ng malay ay nakakakita nang direkta. Walang sinuman sa likod ng kung ano ang nangyayari; Ang kababalaghan ay nagising at lumabas bilang isang walang laman na proseso, ayon sa mga batas ng sanhi at epekto. Ang ilusyon na ito ng paggalaw at solidity ay tulad ng isang pelikula. Para sa ordinaryong pagdama ay tila puno ng mga character at bagay, ang lahat ng mukha ng isang mundo. Ngunit kung babagal natin ang pelikula ay makikita natin na sa katunayan ito ay binubuo ng hiwalay at static na mga frame.

-.-

Dito natapos ang kagiliw-giliw na pakikipanayam sa Sayadaw U Pandita, kung saan binibigyan kami ng guro ng lahat ng impormasyon na kailangan namin upang makagawa ng isang tamang pagsasanay ng vipassana meditation, isa sa pinakaluma.

Muli kong kailangang gumawa ng ilang mga pagpapasya sa pagsasalin upang mapanatili ang impormasyong ito bilang tapat hangga't maaari sa itinuturo sa amin ng guro ng kanyang mga salita. Ang mga nais ay maaaring makita sa ibaba ang link sa orihinal na pakikipanayam.

Sa gayon, itinuro sa atin ng Sayadaw U Pandita na ang pagbibigay pansin sa mga proseso na umuunlad sa pisikal at mental sa ating buhay ay maaaring maging isang mahirap na gawain, ngunit maaari itong mapalapit sa amin sa maliwanagan at isang purer na pananaw sa katotohanan.

Matapos basahin ang kanyang mga salita, mayroon kaming kakayahang ipalagay ang layunin ng pagninilay ng vipassana na may higit na mga tool. Ipasok ang kamangha-manghang pagninilay na maaaring samahan kami sa bawat proseso sa buong aming kalakaran. Upang dalhin ito sa paraang tinitingnan natin ang mundo, kung saan tayo nakatira at nakikipag-ugnay.

Ang isang palaging estado ng higit na kamalayan.

Isang estado ng paliwanag.

BAHAGI 1: pakikipanayam-a-sayadaw-u-pandita-mga tagubilin-para-sa-kasanayan-ng-meditasyon-vipassana-part-1 /

BAHAGI 2: pakikipanayam-a-sayadaw-u-pandita-tagubilin-para-sa-kasanayan-ng-vipassana-part-2 /

AUTHOR: Si Lucas, editor sa malaking pamilya ng hermandadblanca.org

SIKSYON: http://www.myanmarnet.net/nibbana/pandita3.htm