Ang isandaang tao. Kung magbabago ako, nagbabago ang lahat: Hypothesis para sa mga pandaigdigang pagbabago.

Sa pamamagitan ng Starviewer Team

Si Carl Gustav Jung (1875-1961) ang una sa modernong panahon na nagpahayag ng ideya ng mga archetypes sa larangan ng sikolohiya. Ang kanyang paggalugad ng kailaliman ng pag-iisip ay humantong sa kanya sa pilosopiya, mitolohiya, alkemya, mga relihiyon sa Silangan at mysticism ng Kanluranin. Binuksan nito ang pintuan sa sikolohikal na relativismo, at inilagay ang pag-aaral ng walang malay sa harapan, sa itaas ng malay, at nagsisimula ng isang bagong landas na napakaliit na nilakbay ng kaalamang pang-akademiko. Para sa kanya, mayroon ding isang bagay na mas pandaigdigan at suprapersonal na tinawag niyang kolektibong walang malay. Ito, pangkaraniwan sa lahat ng sangkatauhan, ay naglalaman ng mental na pamana ng ebolusyon ng tao.

Sinunod ni Jung ang mga simbolo ng isang unibersal na kalikasan, na tinawag niyang mga archetypes, at kung saan ay nauugnay sa isang serye ng mga karaniwang karanasan sa iba't ibang mga tao at kultura (pagkabata at pagtanda, kamatayan, pagbubuntis at panganganak, pag-ibig, ...). Ang mga karanasan na ito ay maiayos at isinaayos sa mga karaniwang larangan (archetypes) sa loob ng sama ng walang malay: tulad ng sa ama, ina, anak, magkasintahan, bayani, sambong, atbp. Ito ay tulad ng kung ang isang pangkaraniwang ideya ay naging materyal sa bawat isa sa mga tao sa mundo sa buong kasaysayan nito, nagbabago habang iba-iba ang mga karanasan ng mga taong iyon, ngunit laging natitira ang isang kolektibong nalalabi na naroroon sa bawat isa sa mga indibidwal ng Ang mga bagong henerasyon.

Noong 1920s, isang eksperimento ang sinimulan sa Harvard University na ipinagpatuloy sa Scotland at Australia. Sinubukan ng physiologist at doktor na si William McDougall na sukatin, sa mga eksperimento sa sikolohiya ng hayop, kung paano nagmana ang mga daga ng katalinuhan ng kanilang mga magulang. Sa kanyang mga eksperimento inilagay niya ang mga rodent sa isang maliit na maze upang masukat ang kanilang katalinuhan. Ang mas "matalinong" rats ay malutas ang maze nang mas mabilis at ipinares sa iba pang mga matalinong daga. Ganoon din ang ginawa niya sa pinakapangit. Iyon ay, ang intelihente ay nakikipag-usap sa isa't isa, at ang clumsy lamang sa kanila.

Dalawampu't dalawang henerasyon ang lumipas, ang lahat ng mga litters ng mga daga, marunong at kalokohan ay naglibot sa labirint ng sampung beses nang mas mabilis kaysa sa anumang daga ng unang henerasyon. Paano posible na ang mga pinakabagong litters ng mabagal na daga ay natutunan na maglakbay sa maze kahit na mas mabilis kaysa sa orihinal na intelihenteng daga? Ano ang koneksyon sa pagitan ng unang henerasyon ng mga daga at ang huling? Ang mga posibleng paliwanag tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay darating sa katapusan ng huling siglo ng mga rebolusyonaryong ideya, tulad ng teorya ng morphic resonance (Sheldrake, 1995). Patuloy nating makita ang iba pang mga eksperimento at kakaibang likas na mga phenomena.

Sa 50s ang biologist na si Lyall Watson ay napansin sa isla ng Koshima, malapit sa Japan, isang kolonya ng mga monkey ng Macaca Fuscata sa ligaw sa loob ng maraming taon. Noong 1952, sinimulan ng mga siyentipiko na magbigay ng matamis na mga unggoy na patatas na kanilang inihagis sa buhangin. Sa una ay kinakain ng mga unggoy ang mga tubers na may ilang buhangin, hanggang sa ang isang batang babae, na nagngangalang Imo, ay nagsimulang hugasan ang mga matamis na patatas at iba pang mga unggoy sa lalong madaling panahon natutunan ang pag-uugali na ito.

Sa pagitan ng 1952 at 1958, lahat ng mga batang unggoy ay naghugas ng mga kamote bago kumain. Tanging ang mga may sapat na gulang na gayahin ang kanilang mga kabataan ay nagsama ng pagbabagong ito. Ang iba pang mga may sapat na gulang ay patuloy na kumakain ng matamis na patatas na may buhangin.

Ang inilarawan hanggang ngayon ay hindi titigil na maging pag-aaral lamang sa pamamagitan ng imitasyon (Miller and Dollard, 1941) o tinawag din na vicarious learning (Bandura at Walters, 1963), iyon ay, mayroong isang modelo mula sa kung saan ang isang bagay ay natutunan sa pamamagitan ng pagmamasid.

Gayunpaman, sa taglagas ng 1958, mula sa isang tiyak na sandali, mas mahusay na sinabi tungkol sa isang tiyak na unggoy, LAHAT ang mga primata ng tribo ay naghugas ng mga kamote bago kainin ang mga ito. At ang sorpresa ay wala doon, mayroong isang bagay na humanga sa mga mananaliksik na ito. Kung wala ang mga unggoy na Koshima na umaalis sa isla, ang pag-uugali ng paghuhugas ng matamis na patatas bago kumain ang mga ito ay pinalawig sa iba pang mga unggoy sa kapuluan at maging sa kontinente!

Ang ugali na tila tumalon sa likas na hadlang at lumitaw sa iba pang mga isla at maging sa Takasakiyama, sa Japan. Siyentipiko, walang nahanap na paliwanag. Mula sa isang unggoy, isipin natin na ito ay bilang isang daan, ang daang unggoy, isang pagsabog ng kaalaman na naganap na awtomatikong isinama ng lahat ng mga miyembro ng mga species nito, anuman ang distansya na natagpuan nila (Watson, 1979).

Ang isa pang kagiliw-giliw na kababalaghan ay nangyari sa mga ibon sa gitna ng huling siglo. Ang asul na utong ay maliit na asul na ulo ng ibon na pangkaraniwan sa Britain. Kahit ngayon ang sariwang gatas ay ipinamamahagi sa ilang mga lugar sa Great Britain. Hanggang sa 50s, ang mga takip ng bote ng gatas ay gawa sa karton.

Noong 1921, sa Southampton, Great Britain, ang mga nakolekta ng kanilang mga bote ng gatas ay nakamasid sa isang nakaganyak na kababalaghan. Kapag kinokolekta ang mga ito, mayroong maliit na piraso ng karton sa paligid ng base ng bote, at nawala ang cream sa tuktok ng bote. Ang insidente ay lumitaw sa ibang lugar sa Great Britain, mga 50 milya ang layo; at pagkatapos ay sa ibang lugar 100 milya ang layo. Ang kababalaghan ay dapat na pinalawak ng imitasyon dídídá ang sikolohiya ng pag-aaral ng klasikal-, gayunpaman, ang mga asul na bluebells ay mga nilalang na karaniwang hindi naglalakbay higit pa Ito ay apat o limang milya. Samakatuwid, ang pagpapalawak ng pag-uugali na iyon ay maipaliwanag lamang sa mga tuntunin ng isang independiyenteng pagtuklas ng ugali.

Ang gawi na iyon ay nai-cartographed sa buong Britain hanggang sa 1947 at pagkatapos nito ay lubos na unibersal, na nagsagawa ng pag-aaral, ay nagpasiya na dapat itong '`imbento' 'nang nakapag-iisa nang hindi bababa sa 50 beses. Ngunit mayroon pa rin, ang rate ng pagpapalawak ng ugali ay mapabilis sa paglipas ng panahon. Sa iba pang mga lugar sa Europa kung saan ang mga bote ng gatas ay ipinamamahagi sa paanan ng mga hagdan ng mga bahay, tulad ng sa Scandinavia at Holland, ang ugali ay umunlad sa panahon ng 30s, pinalawak Pumunta masyadong katulad.

Ngunit posible pa ring gumawa ng isang iuwi sa ibang bagay, at may mas malakas na katibayan ng isang hindi kilalang proseso ng paghahatid ng kaalaman. Ang pananakop ng Aleman sa Holland, ay nagdulot na ang pamamahagi ng gatas sa loob ng maraming taon ay tumigil, na nagpapatuloy noong 1948. Kung ang isang asul na herringbone ay karaniwang nabubuhay ng tatlong taon, marahil walang magiging bughaw na herringbone mula sa oras na ang gatas ay ipinamamahagi sa huling oras. Gayunpaman, kapag bumalik sa pamamahagi ng gatas noong 1948, ang pagbubukas ng mga bote ng gatas ng mga asul na smiths ay mabilis na lumitaw sa medyo hiwalay na mga lugar sa Netherlands, kumalat nang mabilis at umusbong nang nakapag-iisa na may dalas mas matanda sa pangalawang okasyong ito. Pinatunayan nito na ang isang bagong ugali ay marahil ay depende sa isang mas malaking lawak sa isang uri ng kolektibong memorya kaysa sa mga genetika.

Muli kapag naabot ng isang tiyak na paksa ang kaalamang iyon, lahat ng mga indibidwal ng mga species, anuman ang distansya o oras, awtomatikong isama ito.

Marahil ay maaari nating isipin na ang mga karanasan na ito ay nagkakasabay at hindi ito nangyayari sa iba pang mga kapaligiran, species o pisikal na nilalang. Gayunpaman, maraming mga eksperimento sa mga halaman at maging sa mga pisikal na istruktura tulad ng mga kristal o sa mga antas ng atomic at quantum sa ilang mga particle.

Sa mga eksperimento na may mga sangkap, nakuha ang hindi gaanong nakakagulat na mga resulta. Ang ilan sa mga ito ay napakahirap na mag-crystallize sa laboratoryo. Gayunpaman, kung ang isa sa mga ito ay nagtagumpay sa gawain, ang sangkap na pinag-uusapan ay nagsisimula na mapagsigla nang mas madali sa iba pang mga laboratoryo sa buong mundo. Sa una ay naisip na ang sanhi ay maaaring ang pagbisita sa mga mananaliksik ay nagdadala ng maliit na piraso ng baso sa kanilang mga damit o sa kanilang mga balbas. Ngunit sa wakas ang kadahilanang ito ay tinanggal.

Tila natututo ang mga kristal: 40 taon pagkatapos matuklasan ang gliserin, tinanggap na hindi ito bumubuo ng mga kristal. Isang araw sa unang bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, isang canister ng gliserin na isinakay mula sa Vienna patungong London ay nagsimulang mag-crystallize.

Napakadali pagkatapos, sa ibang ibang lugar, ang isa pang pag-load ng gliserin ay crystallized. Ang mga kaso ay kumalat at ngayon ang gliserin ay bumubuo ng mga kristal kapag bumaba ang temperatura sa ibaba 17 ° C. Ang parehong nangyari sa maraming iba pang mga sangkap.

Edgard Morín (New Paradigms, Culture and subjectivity. D. Fried Schniyman Ed. Paidos B. Aires 457 pg.) Nagsasalaysay ng verbatim: "Ito ay natuklasan kamakailan na mayroong isang komunikasyon sa pagitan ng mga puno ng parehong species. Sa isang karanasan na isinagawa ng mga siyentipiko, ang lahat ng mga dahon ay tinanggal mula sa isang puno upang makita kung paano kumilos ito. Ang puno ay umepekto sa isang nahuhulaan na paraan, iyon ay, nagsimula itong i-sikreto ang katas nang mas matindi upang mabilis na mapalitan ang mga dahon na tinanggal. At nagtatago din ito ng isang sangkap na nagpoprotekta dito laban sa mga parasito. Ngunit ang nakawiwili ay ang mga kalapit na puno ng parehong species ay nagsimulang ihiwalay ang parehong antiparasitic na sangkap bilang ang inaatake na puno. "

Tila na ang anumang nabubuhay o walang lakas na pisikal na nilalang ay may mas banayad na suporta kung saan pinalalawak nito at sa pamamagitan nito ay kinokolekta ang kinakailangang impormasyon ng mga species nito upang makagawa ng isang paglukso sa ebolusyon nito sa tuwing madalas, o marahil, bawat tiyak na bilang ng mga yunit, paksa o mga indibidwal

Rupert Sheldrake, isang British biologist at pilosopo, ay nagtaas ng isang hypothesis na sinubukang ipaliwanag ang mga eksperimentong ito at mga phenomena: ang larangan ng morphogenetic, o mga di-lokal na larangan habang mas pinipili niyang tawagan sila. Ayon kay Sheldrake mismo:

"Ang Morpho ay nagmula sa salitang Greek na morphe, na nangangahulugang form. Ang mga patlang na morogenetic ay mga patlang na form; mga patlang, pattern o istruktura ng pagkakasunud-sunod. Ang mga patlang na ito ay hindi nag-aayos ng mga larangan ng mga buhay na organismo kundi pati na rin mga kristal at molekula. Ang bawat uri ng molekula, halimbawa ng bawat protina, ay may sariling patlang na morphic - isang patlang na hemoglobin, isang patlang ng insulin, atbp. Katulad nito, ang bawat uri ng kristal, bawat uri ng organismo, bawat uri ng likas na ugali o pattern ng pag-uugali ay may larangan ng morphic. Ang mga patlang na ito ay kung ano ang pagkakasunud-sunod ng kalikasan. Maraming mga uri ng mga patlang dahil maraming mga uri ng mga bagay at pattern sa likas na katangian ... "

Masasabi natin na ang hypothesis na ito, na na-replicated sa maraming mga eksperimento, ay magiging isang teorya, na nagtatalo na kahit papaano ay lahat tayo ay magkakaugnay (Gregg Braden, 2000), upang magkakaroon ng isang matris na nag-uugnay sa lahat ng nakikita at hindi nakikita na katotohanan, at ang mga pagbabago sa isang bahagi nito, nakakaapekto sa iba pang mga bahagi ng katotohanang iyon. Ang isang bagay na katulad ng sumusunod mula sa hindi pagkakasigurong prinsipyo ng Heisenberg (1927) nang mag-post siya na ang isang tagamasid sa subatomikong mundo ay nakakaapekto sa mga resulta sa pamamagitan lamang ng pag-obserba, pagiging isang kalahok.

Ang Lynne Mctaggart (The Field, 2007) ay magkakaroon ng parehong ideya tulad ng Braden: Lahat tayo ay konektado, mayroong isang patlang na tumutugon sa kapangyarihan ng hangarin at na mula sa isang tiyak na kritikal na masa ang mga pagbabago sa mga indibidwal na paksa ay umaabot sa buong kolektibong awtomatikong .

Ayon sa teorya ni Sheldrake, ang mga gen, ay magiging pisikal na mekanismo na tumatanggap ng impormasyon mula sa larangan ng morphogenetic, tulad ng radyo o telebisyon na tumatanggap ng mga senyas nito. Ipinapaliwanag din nito ang paghahatid ng impormasyon sa mga indibidwal ng parehong species nang sabay-sabay, ngunit pinaghiwalay sa espasyo at oras.

Upang mapatunayan o i-refute ang kanyang sariling teorya, ang Sheldrake ay nagsagawa ng dalawang eksperimento sa mga tao: "Ang unang eksperimento ay na-sponsor ng New magazine na New Scientist sa London, at ang pangalawa ng Brain / Mind Bulletin sa Los Angeles.

Sa eksperimento na naka-sponsor na New Scientist, ang mga tao mula sa iba't ibang bahagi ng mundo ay binigyan ng isang minuto upang makahanap ng mga sikat na mukha na nakatago sa isang guhit na abstract. Ang mga datos ay kinuha at nangangahulugang inihanda. Kasunod nito, ang solusyon ay nai-broadcast ng BBC sa isang time slot kung saan ang tinantyang madla ay isang milyong manonood.

Kaagad matapos ang pag-broadcast, sa mga lugar na hindi natanggap ang BBC, ang parehong "pagsubok" ay isinasagawa sa isa pang sample ng mga tao. Ang mga paksa na natagpuan ang mga mukha sa loob ng oras ng isang minuto ay 76% na mas mataas kaysa sa unang pagsubok. Ang posibilidad na ang resulta na ito ay dahil sa isang simpleng pagkakataon ay 100 laban sa isa. Ayon kay Dr. Sheldrake, ang mga di-lokal na larangan, o mga morphogenetic na patlang, ay naghatid ng impormasyon sa buong "species", nang hindi tumitigil sa mga taong nasaksihan ang nabanggit na broadcast sa telebisyon.

Sa eksperimento na na-sponsor ng Brain / Mind Bulletin ng Los Angeles, maraming grupo ng mga tao ang hinilingang kabisaduhin ang 3 magkakaibang tula. Ang una ay isang kanta ng mga batang Hapones, ang pangalawa ay isang tula ng isang modernong may-akda ng Hapon at ang pangatlo ay walang kahulugan na walang kabuluhan. Tulad ng hinulaang teorya ng larangan ng morphogenetic, ang kanta ng mga bata, na natutunan ng milyun-milyong mga bata para sa maraming henerasyon, kahit na sila ay Hapon, ay nakalimutan nang mas mabilis kaysa sa iba pang dalawang alternatibo. "

Si Gary Schwarz, isang sikologo sa Yale University, ay nagsagawa ng isang katulad na eksperimento sa Tarrytown Executive Conference Center sa New York. Ang mga mag-aaral ng Yale na hindi nakakaalam ng Hebreo ay ipinakita ng tatlong-titik na mga salitang Hebreo, kalahati ng mga ito ay walang kahulugan. Ang mga mag-aaral ay nakakakuha ng mas mahusay na mga resulta sa pagkilala sa "tunay" na mga salita sa isang mas mataas na proporsyon kaysa sa inaasahan bilang bunga lamang ng pagkakataon.

Marahil nagtataka ka, kung anong mga implikasyon ang maaaring magkaroon ng mga isyung ito sa ating pang-araw-araw na buhay, na gumugol tayo ng isang mabuting bahagi nito na kumikilos tulad ng mga awtomatiko, o masayang naninirahan sa isang mundo kung saan gugugulin o ginagawa ang kailangang gawin ay bahagi ng aming gawain higit na walang malay? Bakit dapat maging mahalaga na magkaroon ng kamalayan sa kung ano ang kahulugan ng teoryang ito? Maaari bang ang mga resulta ng 'daang ika-unggoy' na naghuhugas ng mga kamote at nagiging sanhi ng rebolusyon sa lahat ng mga species nito ay ma-extrapolated sa ating mga species? pag-iisip ng iisang paksa sa pagbabago ng planeta?

Hinihikayat ng teoryang resonansya ng moroniko ang pagbabago sa ating paraan ng pag-iisip at pakiramdam ng mundong nabubuhay. Sinabi niya na ang paglitaw ng isang bagong ideya, pakiramdam, at kahit na ang pagkilos ng, halimbawa, ang pagpapalitan ng mga serbisyo sa halip na pera, ay maaaring mapadali sa pamamagitan ng taginting na nagmumula sa mga taong umaayon sa ideyang iyon at isinasagawa ito.

Ang umuusbong na ganap na bagong pag-uugali, hindi lamang sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng isang indibidwal, ngunit sa kauna-unahang pagkakataon sa mundo. Ano ang ibig sabihin nito? Buweno, marahil ay nasa ating mga kamay na baguhin ang takbo ng ating planeta kung nagagawa nating makabuo ng isang bagong paraan ng pag-iisip, kumikilos o pakiramdam, na unti-unting nag-materialize sa mga bagong anyo ng pagkakasama.

Naimpluwensya ba ang ating mga saloobin at damdamin sa ganoong lawak? Totoo ba ang kanilang impluwensya o ang bunga ng tanyag na pantasya? Alam namin mula sa iba't ibang mga eksperimento, tulad ng mga isinagawa ni Masaru Emoto sa kanyang pananaliksik sa tubig (Mga Mensahe sa Water, 2003) na ang mga saloobin at salita na sinasalita o isinulat ay may kakayahang makabuo ng isang uri ng hindi nakikitang enerhiya na nakakaimpluwensya Pag-kristal ng mga molekula. Ang pag-iisip ng kapayapaan ay nagdudulot ng isang molekula ng tubig sa isang ganap na kakaibang paraan kaysa sa pag-iisip ng karahasan, sa unang kaso ay perpektong iniutos at simetriko na pagkikristal, habang sa pangalawang kaso ay lumilitaw ang hindi maayos at hindi regular na mga istruktura.

Sa isa pang antas ng pagsasaliksik ng katotohanan, na konektado sa paksang pinag-uusapan natin, ay ang mga pagsisiyasat ng pisika na Pranses na si Alain Aspect (1982). Sa kanila, kasama ang kanyang koponan, natuklasan niya na sa pamamagitan ng pagpapasakop ng ilang mga kundisyon sa mga subatomic na mga partikulo, tulad ng mga electron, nagawa nilang makipag-usap sa isa't isa anuman ang distansya na naghihiwalay sa kanila. Tila alam ng bawat indibidwal na butil kung ano ang ginagawa ng lahat.

Ang physicist na quantum na si David Bohm (Kabuuan at Kautusan na kasangkot, 2000) ginalugad ang pagkakaisa ng uniberso sa pamamagitan ng tinatawag niyang "ipinahiwatig na pagkakasunud-sunod", na kung saan ay naroroon sa lahat ng nilalang at bagay. Nagbigay siya ng sagot sa mga eksperimento ng kanyang kasamahan sa Pransya sa opinyon na ang kanyang mga natuklasan na kasangkot sa layunin ng katotohanan ay hindi umiiral bilang isang uri ng napakalaking hologram ang katotohanan kung saan kami nakatira.

Para sa Bohm ang dahilan kung bakit ang mga subatomic na partikulo ay nanatiling nakikipag-ugnay anuman ang distansya, namamalagi sa katotohanan na ito ay isang ilusyon. Ipinaliwanag niya ang kanyang teorya na may isang simpleng halimbawa: Isipin na sa pamamagitan ng dalawang monitor sinusubaybayan namin ang parehong isda. Sa isa sa mga ito lumilitaw mula sa harap, at sa isa pa mula sa gilid. Maaari mong isipin ang isang prinsipyo na sila ay magkakaiba at magkahiwalay na mga nilalang. Maaari nating isipin na sila ay dalawang magkaibang mga isda at naniniwala rin na nakikipag-usap sila sa bawat isa nang sabay. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang sandali, makikita natin na mayroong isang tiyak na unyon sa pagitan nila, at kahit na tiyak na ito ay isang solong isda. Ang isang bagay na katulad ay nangyayari sa mga subatomic particle, ayon sa Bohm. Ang maliwanag na koneksyon sa pagitan ng mga particle na ito ay babalaan sa amin ng isang mas malalim na antas ng katotohanan na kung saan, sa sandaling ito, wala kaming pag-access. Sa totoo lang, sa antas na iyon, ang mga partikulo ay konektado sa bawat isa, at dahil ikaw, ako at ang lahat ng mga bagay at nilalang ng aming katotohanan ay bubuo ng mga partikulo tulad ng Ang mga ito, at iba pa, lahat ay magiging bahagi ng isang napakalawak na network ng holographic character kung saan ang kababalaghan ng lokalidad ay pumutok kapag ang lahat ay magkakaugnay at nagkakaisa.

Ang karamihan ng mga mananaliksik, pinakamataas na exponents ng bago, at erehe sa parehong oras, ay nagpapakita ng isang multi-uniberso kung saan ang bawat bahagi nito, mula sa mga subathemic particle sa pamamagitan ng isang patak ng tubig, isang pagkatao pantao, at kahit na kumpol ng mga kalawakan ay konektado, pagbabahagi ng impormasyon sa bawat isa nang sabay-sabay at patuloy.

Marahil, ang pisikal na katotohanan ay nagpapakita ng bahagi ng mahusay na hologram na kung saan tayo ay isang bahagi at ito ang ating konsensya na lalakbayin ito sa pamamagitan ng pagkilala sa mga ito sa pinaka magkakaibang mga pagpapakita.

Ang tao sa Earth ay lalong nakakaalam ng pangangailangan na magsimulang gamitin ang lahat ng potensyal na dala niya sa loob ng kanyang sarili. Kung ang lahat at ang lahat ay konektado, tulad ng pag-unlad ng pisika ng quantum, dapat nating simulan na seryosong isaalang-alang ang posibilidad na ang mga tao bilang indibidwal na paksa ay una at huli may pananagutan sa katotohanan na nililikha at nabubuhay sila araw-araw, kapwa sa kasalukuyan at para sa mga susunod na henerasyon, at na ang katotohanan ng isang pandaigdigang pagbabago ng sangkatauhan ay hindi mababago sa pamamagitan ng pagbabago ng isang indibidwal na ng ibang at ibang at isa pa, kaya hanggang sa makarating kami sa isang labing-isang paksa, akalain na ito ang bilang isang daan, at iyon ay kapag binago ang ika-daang tao, bubuo ito ng pagsabog ng kaalaman na awtomatikong maililipat sa natitirang mga congeners ng planeta, na nagiging sanhi ng malalaking alon ng mga pagbabago sa planeta na bilang isang pag-urong ng isang kapanganakan ay hahantong sa pagsilang isang bagong panahon ng tao, isang bagong sangkatauhan. Iyon ang bagong panahon na inaasahan namin nang matagal para sa ito ay maging materialize, dapat ipanganak bago sa loob ng bawat isa sa atin at pagkatapos mapalawak. Alamin natin kung ano ang kahulugan ng pakikipagtulungan sa tahimik na kritikal na misa na milyun-milyong tao ang nabuo sa buong planeta. Milyun-milyong mga nilalang na nais manirahan sa ibang mundo ngunit naniniwala na sila ay naka-disconnect kung ano ang kabaligtaran ng pananaliksik. Samantalahin natin ang ilog ng kaalaman at paghahatid ng impormasyon na ipinapahiwatig ng mga bagong teknolohiya (internet, mobile, ), upang kumonekta sa mga ideyang iyon, damdamin at saloobin na pinag-uusapan nila ang pagkakaisa sa pagitan ng tao, ng pag-unawa, pagtanggap, kapayapaan, komunikasyon, ng buhay na may mga halagang naiwan ng ating lipunan sa background, at sa huli, upang tayo ay magbabad sa bago at maging bahagi ng isang kadena ng paghahatid na nagbibigay kapangyarihan sa pandaigdigan. Isama natin at i-update, kasama ang impormasyon na mayroon tayo, ang katotohanan na ang kabuuan ay mas malaki kaysa sa kabuuan ng mga bahagi.

Ang ating planeta at ang hinaharap, ay ang responsibilidad ng bawat isa sa atin, ng walang iba pa. Subukan nating huwag pasiglahin ang naghihiwalay sa atin, kung ano ang naghahati sa atin. Iwanan natin ang hindi kilalang kilala at buksan ang ating sarili sa bagong malaman, dalhin ang aming matamis na patatas na puno ng buhangin, gumawa ng isang bagong bagay dito - tulad ng mga unggoy ng Hapon - at ipakikilala natin ang mga salitang nagpapahiwatig, pangako at sangkatauhan, sa kanyang pangunahing kinatawan, ang tao at ang tool na may kakayahang baguhin ang hinaharap sa bawat sandali: malayang kalooban, na-escort ng isip at puso at nagtatrabaho sa mga banayad na antas na sinasabi sa amin ng mga mananaliksik. s advanced.

Subukan nating maging isang maliit na mas kamalayan ng aming potensyal bilang isang pangkat upang baguhin ang planeta, ngunit una, mangahas ka bang maging isang daang tao? ... ako.

www.starviewer.wordpress.com

__._, _.___