Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Katotohanan at isipan 2 Pagtaas ng pagiging kumplikado. 3 Isip ni Jung. 4 Rorschach. 5 Kolektibong walang malay 6 Intuition.
Katotohanan at isipan
Bago tayo magsimula, sabihin na ang Reality ay tinawag ang aking pansin nang malakas. Laging ginagawa sa akin ang elucubrar ang pinaka-nakatutuwang mga paraan upang suportahan ito, upang maipaliwanag ang nakaraan o balangkas na posibleng mga hinaharap. Kamakailan lamang na nakatuon ako sa pagsisikap na ipaliwanag ngayon.
Noong 1996, isinulat niya ang tungkol sa malalim na ugnayan sa pagitan ng teknolohiya at sa kapaligiran, halimbawa, at ang mga posibleng kahihinatnan para sa mga species ng tao na nagbigay ng kanilang impluwensya sa kapwa. Ang binhi ng aking paggising sa ideya ng paglitaw ng pagtaas ng pagiging kumplikado sa mga phase phase, isip, espiritu ay nasa mayabong lupa.
Sa isa sa mga dokumentong iyon ay ipinakita niya ang ilang mga aspetong pang-teknolohikal at subliminally na iminungkahi (hindi tahasang), ang pagkakaroon ng isang pagkadiskubre at pagtagumpay patungo sa isang (posible) sa susunod na ebolusyonaryong estado ng sangkatauhan na bumubuo lamang ng pagkabigo ng aking guro nang labis para sa hypertextuality ng teksto para sa kanyang posibleng mga rali. Ang ilan sa ngayon ay makikita sa " ang paggising ng isang bagong kamalayan sa Gaia", tingnan ang link na https://hermandadblanca.org/gia-emerger-una-nueva-conciencia-gaia/
Pagtaas ng pagiging kumplikado
Ang mga paliwanag sa proseso ng pagtaas ng pagiging kumplikado ay na-monopolyo ng aking oras para sa mga taon na ngayon. Ngayon naramdaman ko na ang pagkakaroon ay higit pa sa pag-ibalik muli ng mga sensasyon sa isang neural network. Ang kagiliw-giliw na punto dito ay sa bawat oras na napagtanto natin na ang mga rebound na ito ay hindi tumugon nang labis sa mga panlabas na phenomena ngunit sa mga panloob at sa gayon ang bagay ay nagiging mas kawili-wili.
Kayo ba kahit sino Alam mo ito, ngunit alam ba ng iba? kakaunti ... paano na ang 6 bilyong kaluluwa ay nagbabahagi ng ilang mga pag-away na puro sa paligid ng isang gitna at malungkot na bituin sa isang panlabas na braso ng isang maliit na kalawakan?
Ito ba ang totoong bagay? ang asphyxiating determinism na namumuno sa ating mga meme, at mga gene, sabi ng oo, ngunit ang bono na ito ay nabuhayan at ang mga strand na nagbibigay nito ng pang-ayos ay muling nabuo habang nakikita natin ang higit pa at higit pa na ang pagkakatulad na pag-iral ay sumisira sa kanilang mga banal o baluktot na mga bilog sa pamamagitan lamang ng pagmumungkahi nito.
Sa kahulugan na iyon, marami sa mga aspeto na dapat isaalang-alang ay kadalasang nauugnay sa aming sariling mga paghuhusga sa halaga at ang paraan na nakikita natin ang uniberso at samakatuwid, kung mayroong sinuman sa ito na mayroong isang bagay upang sabihin tungkol dito, ito ang isip, dahilan pagkatapos upang mag-usisa ng ilang maluwag na ideya tungkol dito.
Isip ni Jung
Tungkol sa isip ang ika-dalawampu siglo na sikologo, si Sir Carl Gustav Jung, ay may ilang mga kagiliw-giliw na mga ideya: Ang isa sa mga ito ay nag-post na ang isip ay may 4 na pangunahing bricks na kung saan ay istraktura at tumayo sa harap ng katotohanan: (1) Pag-unawa (ang pandama), (2) Apperception (pang-unawa + memorya), (3) Pakiramdam (tulad ng naunang dalawa ay nakakaapekto sa amin ng emosyonal) at (4) Intuition (espesyal na pang-unawa tungkol sa mga nakatagong posibilidad na dinadala ng isang sitwasyon).
Ang mga ideyang ito ay tunog na makatuwirang sundin, ngunit noong ika-10 ng ika-20 siglo, sila ay napaka-avant-garde at pinuna. Sa mga café ng Vienna Jung at Freud ay nagtalo nang mainit na hindi alam na ang bawat isa sa katunayan ay ipinagtanggol ang isang bahagi ng kabuuan at hindi pinapansin nang sabay-sabay na kapwa pantulong.
100 taon na ang nakalilipas. Napakaraming nagapi ngunit hindi maiwasan ang matabang lupa. Ang ilan ay pinamamahalaang upang isama ang mga piraso at bumuo ng napakahusay na mga abstraction kung paano ipaliwanag ang katotohanan.
Rorschach
Ang isa sa kanila ay si Roschard, ang tagalikha ng Psychodiagostics at ang kanyang tanyag na pagsubok na mantsa, na nagmula sa pagmumuni-muni kung paano nakakaapekto ang sining sa mga tao sa emosyonal o bilang mga bata Naghanap sila ng mga figure sa mga ulap o sa mga bitak ng isang buhangin na beach o sa mga mapa, hanggang sa dumating sila sa pag-aaral ng Lekanomantia (isang sinaunang paraan ng divinatoryo batay sa kilos ng pagmumuni-muni ng isang sisidlan na puno ng tubig). (*)
(*) Ngayon alam namin na kami ay isang mahusay na daluyan ng tubig. Ang tubig na sumisipsip ng energies ng kapaligiran at mula sa katotohanan ng mga proyekto ng emosyon
Matapos ang 10 taon ng pag-alis at paghahambing ng mga resulta sa isang napakahusay na dokumentaryo na dumating siya upang itaas ang kanyang mahuhusay na hanay ng mga spot noong 1920, na gayunpaman ay hindi natanggap ng maayos sa bilog ng mga psychologist ng Oras.
Aabutin ng higit sa 20 taon para sa napakahirap na tool na ito na tatanggapin ng mga bagong sikolohikal na nakita ng ikadalawampu siglo na ipinanganak sa pagsusumikap upang mapagbuti at maunawaan ang kalusugan ng isip salamat sa pagsusuri ng projective na malaki ang utang, bukod sa iba pa, sa Rorschard.
Sa kasamaang palad, naniniwala ako na ang higit na pag-unlad ay may kaalaman sa pag-iisip upang ibenta at matindi ang posisyon sa mga produkto ng ilan o upang laktawan ang talento ng korporasyon sa halip na ang suporta sa pagpapagaling.
Kolektibong walang malay
Pa rin, bumalik sa Rorschard at Freud, at bagaman ito ay totoo, ang huli ay nakatuon sa personal na walang malay at ang pinaka nakalimutan at tinanggihan na mga aspeto, lalo na sa mga sekswal na salpok (tandaan na tayo ay nasa labi ng Victorian era), ito ay Jung, sa kabilang banda, na nagdaragdag, nang hindi tinatanggihan ang kanyang address, isa pang pares ng mga kawili-wiling ideya; ang paniwala ng "kolektibong walang malay" at "supra-individuality".
Mula sa pag-iisip ni Sir Carl Gustav Jung, isang magandang teorya ng interpretasyon ng mga simbolo at pangarap, ang mga archetypes ng pag-iisip ng tao at kolektibong walang malay ay lumitaw. Ang lahat ng ito ay kahit na ngayon napaka avant-garde at maliit na tinanggap ng agham, ngunit intuitively ito ay hindi mailalarawan.
Kaya't ang isip ay nakakakita ng katotohanan hindi lamang sa nakakagulat na network ng nerve fiber na bumubuo sa sentral na sistema ng nerbiyos, ngunit pinalalaki nito ang isang mas kumplikadong ideolohiya sa memorya bilang karagdagan sa pinakamahalagang peripheral, ang hypothalamus, na responsable para sa aming mga emosyon .
Intuition
Tungkol sa Intuition, kamakailan lamang na sinubukan kong magtiwala sa kanya.
Tingnan natin ngayon kung paano maaaring kambal ang intuwisyon at dahilan; Mayroong sapat na mga halimbawa. Sa katunayan, hindi lamang Jung nagpalipas ng posibleng mga katotohanan. Mayroon ding ibang tao na nakikinig sa banayad na mga palatandaan at mga palatandaan na tila walang nakakaunawa. Si Charles Fort ay isang mananaliksik na Amerikano na kilala sa pag-aalay ng kanyang sarili sa pag-aaral ng mga katotohanan na sinasabing hindi nalutas ng agham ng kanyang panahon.
Sa kanyang "Aklat ng Sinumpa, " 1919 marahil siya ang isa sa mga unang kontemporaryo na tumingin sa kabila ng maliwanag nang hindi pinasiyahan ang imposible o hindi tunay.
Bukod dito, binasa namin ang tekstual na "Kinokolekta ko ang mga tala sa lahat ng mga paksa na pinagkalooban ng ilang pagkakaiba-iba, tulad ng mga paglihis mula sa concentricity sa Copernicus lunar crater, ang biglaang hitsura ng mga lilang Englishmen, palawit na meteor, o ang biglaang pagsiklab ng baldeng buhok ng ulo. ng isang momya. Gayunpaman, ang aking pinakadakilang interes ay hindi nakasalalay sa mga katotohanan, ngunit sa mga ugnayan sa pagitan ng mga katotohanan. Malaki ang naisip ko tungkol sa, kung kaya't magsalita, mga relasyon na madalas na tinatawag na mga coincidences. At kung ang mga coincidences ay hindi umiiral? "
Narito dapat akong malungkot na tumigil upang sabihin ito sa iyo: halos 100 taon pagkatapos ng Fort Masasabi kong hindi umiiral ang mga coincidences. Napakaraming, na malinaw naman ay hindi sinasadya at lalong banayad na mga coincidences din.
Sa aking kaso, malapit sa Fort "Inisip ko ang lahat ng mga bagay bilang pagsakop sa mga gradasyon, regular na mga yugto sa pagitan ng katotohanan at unreality." Ito ang dahilan kung bakit ang Fort ay hindi nagmamalasakit upang sakupin ang naturang katotohanan o tulad upang magsimulang ilarawan ang kabuuan, at naniniwala ako. Sumunod sa isang katulad na landas.
