Matagal nang may mga kumpanya, samahan at iba-ibang grupo na nagtatrabaho sa patas na kalakalan, responsableng pagkonsumo, etikal na pananalapi ... at mga network na nauugnay sa marami sa kanila sa isang antas ng koordinasyon sa pulitika.
Ngunit ang kabago-bago ng Social Market ay upang subukang palawakin ang ugnayan na ito sa pang-ekonomiya at komersyal na globo, pagpapalawak ng mga alyansa sa intersectoral at pagpapakilala sa mga mamimili bilang aktor sa proseso ng regulasyong pang-ekonomiya.
Ang Social Market ay hindi bumangon bilang isang kahalili sa Estado, ngunit nilalayon nitong makabuo ng isang larangan ng makabuluhang katotohanan na nagpapakita na may iba pang posibleng paraan ng paggawa ng ekonomiya na bumubuo ng yaman, kita at paggawa.
Ang mga entidad na nagbibigay ng mga kalakal at serbisyo na nakikilahok sa Social Market ay nakatuon sa pagpapabuti ng pagsunod sa itinatag na karaniwang pamantayan sa etikal, na ang pag-unlad ay magkakaiba sa pamamagitan ng isang sistema ng patuloy na pagsusuri.
"Ang mga kooperatiba, partikular, ang mga panlipunang negosyo sa pangkalahatan ay nakatuon sa pakikipagtulungan sa bawat isa sa pamamagitan ng paglikha ng mga network ng produksiyon at paglikha ng isang hanay ng mga intermediate at tapat na mga mamimili, ngunit nais nilang mahulog sa labis na pagsasamantala, marginidad, o pagiging satellite (pagdating upang maging mga franchise ng transnationals, halimbawa) o, assimilated, tahasang o taktikal, sa kapitalistang kumpanya. Ang Cooperativism ay maaaring maging biktima ng kabiguan at tagumpay nito, na maaari ring humantong ito upang talikuran ang mga prinsipyo ng kooperatiba. "
Ang mga salita ng Catalan Jordi Garcia na isinulat mga 10 taon na ang nakalilipas sa artikulong pinamagatang 'Obligasyong panlipunan merkado' ay nangangahulugang isang pagpapahayag ng mga hangarin - kung paano sila nakuha - mula sa kung saan ang mga pagsisikap ay dapat idirekta upang lumikha ng isang kapaki-pakinabang sa lipunan, napapanatiling ekonomiya at ekonomikong ekonomiya. na ang produksiyon ay dapat pantay-pantay at demokratiko.
Itinutukoy ni Garcia ang pamilihan ng lipunan bilang isang network ng produksiyon, pamamahagi at pagkonsumo ng mga kalakal at serbisyo (daloy), na gumagana sa pamantayang demokratiko, ekolohikal at pagkakaisa at na itinatag ng mga kumpanya ng lipunan at ng mga indibidwal at kolektibong mga mamimili, tulad ng mga munisipyo, mga paaralan, atbp ("Ang mga node").
Ang operasyon nito ay ang bawat sangkap (node, sa mga salita ni Garcia), kung ito ay isang panlipunang negosyo o isang indibidwal na mamimili, ay hinahangad na ubusin ang maximum ng mga kalakal at serbisyo na ginawa ng iba pang mga bahagi ng Social Market. Sa parehong paraan na ang bawat sangkap ay dapat mag-ambag upang lumikha ng mga bagong kumpanyang panlipunan na naka-link sa Social Market, upang makadagdag sa mga produktong ito. Ang Social Market, bilang karagdagan sa mga kalakal at serbisyo, ay bumubuo ng sama-samang pag-aaral, teknolohiyang pagbabago, kultura, relasyon sa lipunan, proyekto, halaga, atbp.
Matagal nang may mga kumpanya, samahan at iba't ibang grupo na nagtatrabaho sa mga lohika na ito: patas na kalakalan, responsableng pagkonsumo, etikal na pananalapi, pinamamahalaang mga grupo ng mamimili, mga kumpanya ng pagpasok sa lipunan. Nagkaroon din ng mga network sa loob ng maraming taon na nauugnay ang marami sa kanila sa isang halip na antas ng koordinasyon sa politika.
"Mula doon, ang ilang mga teritoryo, pangunahin ang Catalonia, Aragon, Navarra at Euskadi, ay ang nagsisimulang magtrabaho. Sasabihin ko sa iyo na ang Aragón ay kung saan ito ay lubos na binuo, na mas nakatuon sa pag-unlad ng aming responsableng web page ng pagkonsumo. Sa Madrid ay nagsimula sa paligid ng 2008-2009. Narito kami ay nagmula sa ibang kakaibang tilak. Mula sa isang puwang ng intercooperation na sa Madrid medyo kawili-wili na tinawag itong La Madeja, isang network ng mga nilalang na nagtrabaho sa paligid ng panlipunang interbensyon, ng panlipunang pananaliksik ng pagkonsulta sa administrasyon napagpasyahan naming gumawa ng isang pooling upang makabuo ng isang puwang ng Magtrabaho sa paligid ng panlipunang ekonomiya. Sa puwang na tinawag natin sa bakuran ng ekonomiya dahil natagpuan ito sa Maravillas Patio, napagpasyahan naming ituon ang pansin sa pagbuo ng Social Market, dahil sa huli ang praktikal na sukat ay gagawa ng mga tao na maiikutan, ”sabi ni Fernando Sabín del Mercado Panlipunan ng Madrid.
"Sa kaso ng Euskadi sa pagtatapos ng 2009, ang Network of Alternative and Solidarity Economy (REAS) ay nag-organisa ng isang unang seminar 'Pagbuo ng isang alternatibong merkado para sa ekonomiya ng pagkakaisa' kung saan nagtrabaho ang mga panukala para sa pagtatayo nito.
Kasunod nito, ang isang diagnostic na pag-aaral ng mga entidad na gagawing alok ng isang Social Market sa Euskadi ay isinagawa, kung saan ang 36 na mga organisasyon at kumpanya ay kapanayamin. Ang mga resulta ng parehong ay ipinakita sa isang participatory workshop noong Oktubre 2012 kung saan ang isang dokumento sa pamantayan at mga pangako na makuha ng Euskadi Social Market entidad ay sinang-ayunan. Bilang resulta ng workshop na ito, isang pangkat ng motor ang nabuo kung saan ang mga kinatawan ng 10 mga organisasyon bilang karagdagan sa REAS ay lumahok, "sabi ni Leire Álvarez de Eulate ng REAS Euskadi.
Mula sa Network of Alternative and Solidarity Economy (REAS) ang tanong ay lumitaw nang mga taon na ang nakakaraan kung posible bang pag-isahin ang lahat ng mga kasanayan na ito sa isang self-referential economic space na may kakayahang gumana sa ilang awtonomiya na may paggalang sa mga kapitalistang merkado.
Ang bagong karanasan sa Social Market ay upang subukang palawakin ang ugnayang ito sa pang-ekonomiya at komersyal na globo, pagpapalawak ng mga alyansa sa intersectoral at pagpapakilala sa mga mamimili bilang aktor sa proseso ng regulasyong pang-ekonomiya. Ang pagtukoy sa puwang na ito sa pamamagitan ng REAS bilang isang matatag na network ng produksiyon, pamamahagi, pananalapi at pagkonsumo ng mga kalakal at serbisyo at karaniwang pagkatuto na gumagana sa pamantayang etikal, demokrasya Ang etikal, ekolohikal at pagkakaisa, na binubuo ng mga kumpanya at samahan ng lipunan at pagkakaisa, pati na rin ng mga indibidwal at kolektibong mga mamimili.
Para sa mga ito, ang Social Market ay nagtatakda ng mga layunin batay sa ideya ng kapwa suporta:
Ang bawat bahagi ng network ay nag-aambag sa paglikha ng iba pang mga inisyatibo na naka-link dito, pagdeposito ng mga pagtitipid at surplus sa mga instrumento sa pananalapi ng network.
Ang isang network na nagbibigay-daan upang masakop ang isang makabuluhang bahagi ng mga pang-ekonomiyang pangangailangan ng mga nakikilahok dito at nakakaranas ng mga bagong paraan ng paggawa, pag-ubos, pamumuhunan at pamumuhay na husay na mas mahusay.
Mayroon kaming 4 pangunahing mga node: ang isa ay ang isa sa paggawa, doon magkakaroon kami bilang isang halimbawa ng isa sa mga kooperatiba sa paggawa bilang pangunahing sanggunian; Ang isa pa ay sa pamamahagi o sa maliit na komersyo kung saan ang pangunahing sanggunian ay kapwa ang mga etikal na pamamahagi ng etikal, tulad ng mga maliliit na tindahan, marketer o distributor na nagpapatakbo sa ilalim ng pamantayan Etika; pagkatapos ay magkakaroon tayo ng binti ng pagkonsumo at mga mamimili bilang pangunahing elemento ng pagbabagong-anyo ng ekonomiya mula sa isang pagkilos na pang-araw-araw na ito ay sa bawat araw na gumawa tayo ng mga pagpapasya tungkol sa kung ano ang Gusto naming ubusin at kung paano namin nais na ubusin ito, sabi ni Sab n.
Tulad ng sa Madrid at Euskadi, ang Mercat Social Catal, nauunawaan na ang pangunahing prinsipyo para sa paglikha ng mga panlipunang merkado ay ang integral na intercooperation, tulad ng itinakda sa website nito. Nangangahulugan ito na ang bawat isa sa mga samahan at kanilang mga miyembro ay dapat na maging aktibong mga kalaban sa paggawa, marketing, pagkonsumo at pagtitipid. Batay sa prinsipyong ito, ang mga mapagkukunan, mekanismo at kolektibong intelihente na kinakailangan upang maitaguyod ang isang network ng produksiyon, pamamahagi at pagkonsumo ng mga kalakal at serbisyo na gumagana sa etikal, demokratiko, pamantayan sa ekolohiya. Makatarungan at sumusuporta at itinatag ng mga kumpanya at mga nilalang ng ekonomiya at pagkakaisa ng ekonomiya kasama ang mga indibidwal at kolektibong mga mamimili at consumer. "Ang layunin ay ang network na ito ay sumasakop sa isang makabuluhang bahagi ng mga pangangailangan ng mga kalahok at idiskonekta ang solidong ekonomiya mula sa kapitalistang ekonomiya, hangga't maaari, " sabi nila sa kanilang website.
Para sa REAS, ang isa sa mga pangunahing kahinaan ng sektor na ito ng socioeconomic, na nagiging isang kilusang panlipunan nang sabay, ay ang mga ahente nito ay hindi matipid na patayo sa kanilang sarili, ngunit subordinado, nang direkta o hindi direkta, sa kasalukuyang sistemang pang-ekonomiya. Tulad ng ipinahayag sa isa sa kanyang mga artikulo: "Maraming mga kumpanya ng pagkakaisa ang hindi nakikilahok sa pamantayang etikal o merkado ang kanilang mga produkto sa pamamagitan ng marketing ng pagkakaisa, at hindi rin sila nakikipagtulungan sa mga supplier sa sektor. Ang responsableng pagkonsumo ay mahina pa rin; Maaari nating kumpirmahin na walang wastong responsableng mga mamimili, ngunit ilan lamang ang nagkalat na kasanayan ng responsableng pagkonsumo sa loob ng isang nakararami na mga kilos ng mamimili na mabibigyan ng timbang ang mga kapitalistang kumpanya. Ang etikal na pananalapi ay mayroon pa ring kaunting kakayahan upang tustusan ang mga kumpanya ng pagkakaisa. "
Samakatuwid, mula sa REAS, ipinapanukala nila na upang sumulong, ang isang pagbabagong panlipunan ay kinakailangan sa pamamagitan ng pang-ekonomiya: "kailangan nating gumawa ng isa pang hakbang; Kailangan nating maiugnay ang lahat ng mga sektor na ito sa pamamagitan ng pagpapakita at pagpapakita ng aming mga panukala habang pinapalakas ang aming intercooperation. Ang pakikipag-ugnay sa konteksto na ito ay nangangahulugang isang bagay na pangunahing bilang pag-una sa aming mga pangangailangan para sa pagbili ng mga kalakal o serbisyo sa pamamagitan ng pagpili ng isang entidad sa lipunan at pagkakaisa bilang isang tagapagtustos, na pinahahalagahan din ang iyong mga pagbili sa pamamagitan ng pagpili sa amin bilang mga supplier kapag hinihiling nito ang isang serbisyo o produkto mula sa aming nilalang ”. At naiintindihan nila na ang Social Market ay dapat na maitaguyod nang sama-sama ng mga organisasyon na kumakatawan sa mga sektor ng kooperatiba, ang pagkakaisa at ekonomiya sa lipunan at responsableng pagkonsumo. Nilalayon nila na ang paglikha ng mga panlipunang pamilihan na ito ay maging isang participatory process, upang ang pinakamalaking posibleng bilang ng mga nilalang at mga tao na pumusta sa pagkakaisa at ekonomiya ng lipunan sa aming mga teritoryo ay kasangkot mula sa simula, na nagbibigay ng mga kongkretong panukala para sa kanilang pagpapatupad sa pag-unlad
Itinuturing ng REAS na, habang ang network ay pinagsama ang lokal at lumalaki sa buong estado, magagawa nitong masakop ang higit pang mga pangangailangan sa sosyo-ekonomiko at maging mas mabubuhay. "Ang ilang mga halimbawa tulad ng mga enerhiya ng kooperatiba ng mamimili ng Som Energía o ang kooperatiba ng credit ng Fiare ay nagpapakita sa amin ng kakayahang mayroon kaming mga konektadong mga komunidad sa pisikal na teritoryo at sa mga network upang gumawa ng mga pangunahing pangunahing proyekto sa pang-ekonomiya, " pagtatalo nila.
Sa pagkakaalam na ito, sinabi ni Sabín: "Ang Social Market ay nagkakaintindihan sa lokal na antas upang makabuo ng mga circuits na ito ng parehong maikling marketing, produksiyon at palitan, ngunit pagkatapos ay mayroong mga supplier na ayon sa batas, samakatuwid, kailangan ding maging isang koneksyon sa trabaho sa antas ng estado, upang sumunod sa mga pangunahing prinsipyo na dapat gawin lalo na sa tatak, kasama ang henerasyon ng isang magkasanib na imahe ng corporate sa Social Market, kasama ang henerasyon ng isang diskarte sa komunikasyon na tumutugon sa pangangailangan na itaas ang kamalayan sa mga larangan ng pagkonsumo at pamumuhay, na kung saan ay sa likuran ”.
Si Carlos Rey ng REAS Navarra, kahit na isinasaalang-alang niya na maraming mapagkukunan ang kinakailangan upang ilunsad ang mga karanasan sa ganitong uri, ay naniniwala na ang katotohanan na halos lahat ng mga mapagkukunan na ito ay nabuo ng kusang-loob, "dahil may maraming sigasig at sigasig", ay kung ano ang gagawa nitong mabubuhay. "Sapagkat sa likod ng kung ano ang pagbebenta, kung ano ang kita, ay ang pagbabago ng isang pang-ekonomiyang modelo at pagnanais na makalabas ng ilang anyo ng espasyo ng maginoo na ekonomiya" (...) "Sa isang sandali ng krisis tulad ng kasalukuyang, tinutulungan nito ang mga tao na tumingin sa iba pang paraan sa mga alternatibo na nasa paligid ng system. "
Sa Galicia mayroong isang kooperatiba na tela ng pagkonsumo batay sa ekonomiya sa lipunan, ekolohiya, ang paghahanap para sa direktang ugnayan sa pagitan ng mga tagagawa at mga mamimili na nakakamit ang isang balanse sa pagbabayad para sa kung ano ang gumagawa ng isang pantay na presyo sa pagitan ng kalidad at kung ano ang gastos upang mapaliwanag. Kasama ang mahusay na bayad na paggawa, at ang bulsa ng mamimili ... Bilang isang halimbawa na naka-frame sa loob ng mga karanasang ito, ang kooperatiba ng may kamalayan at responsableng pagkonsumo ng Zocamiñoca ay nabuo sa A Coruña 4 taon na ang nakalilipas, ang unang kooperatiba ng estilo na ito na umiiral sa lungsod . Mayroon silang isang lugar na bukas sa publiko, ngunit upang ubusin ito kailangan mong maging isang miyembro ng kooperatiba. Ang bayad upang maging bahagi ay 150 euro, pera na ibabalik nang buo sa parehong oras na nais mong ihinto ang pagiging bahagi nito. Sa kabuuan ay may 110 na yunit ng pagkonsumo (ang bawat yunit ay binubuo ng sa pagitan ng 1 at 4 na tao, ang average na mga miyembro ng isang pamilya, ang pinaka-karaniwang yunit ng pagkonsumo na nabuo ng dalawang tao). "Ito ay pa rin ng isang proyekto ng minorya kung isinasaalang-alang natin na sa lungsod ng Coruña ay nakatira ang tungkol sa 300 libong mga naninirahan, ngunit mayroong higit pang mga tao kaysa sa naisip namin tungkol sa maliit na kaugalian na mayroon tayo ng pilosopiya ng pangkaraniwan, " sabi ni Marcial Blanco, responsable sa pagdala ng kooperatiba. Para kay Marcial, ang pinakamahirap na bagay na maakibat ang mga tao sa mga ganitong uri ng mga proyekto ay upang makuha ang mga responsibilidad. "Sa kapitalistang lipunan na ito ang mga tao ay ginagamit upang maiwasan ang mga responsibilidad at kumikilos sa mga order; Iyon ang paraan na itinuro sa amin na magtrabaho sa paaralan, sa trabaho ... "(...)" sa oras na nasira ang hadlang at ipinapalagay natin ang mga responsibilidad, naiintindihan namin na magiging posible ito. " Itinuturing ni Marcial na kinakailangan upang makita na may iba pang mga pang-ekonomiyang paraan ng pag-andar. "Sinusubukan naming maging bukas at ipaliwanag sa mga taong nagtanong sa amin kung paano gumagana ang kooperatiba, ngunit ang mga tao ay mayroon ding pagsisikap na baguhin ang kanilang kaisipan, " pagtatapos niya.
Para sa bahagi nito, mula sa kooperatiba ng Panxea, na nakabase sa Santiago de Compostela at kung saan ay naka-link sa REAS at Fiare, ang mga pagtatangka ay ginagawa upang maiugnay ang maliit at kagiliw-giliw na mga karanasan sa Galician na may kinalaman sa responsableng pagkonsumo at nagkaroon ng paglaki sa huling 3 o 4 na taon sa network ng estado. "Kami ay gumawa ng isang pagma-map at natuklasan ang tungkol sa 400 mga napaka-kagiliw-giliw na mga karanasan sa ganitong uri, ngunit ipinanganak sila sa ibang magkakaibang sulok ng Galicia, marami sa kanila ang naka-link sa kapaligiran sa kanayunan. Ang pagsasama-sama sa mga taong bumubuo sa mga proyektong ito, sa mga oras na pinakamabuti sa ating lahat, napakalat na, ay mahirap. Sa ganoong kahulugan, ang Galicia ay mayroon pa ring isang mahina na tela, kaya kakailanganin itong maraming boluntaryong gawain upang mapaunlad ito, ngunit kung pinamamahalaan nito na pagsamahin ang lahat ng sama-samang pagsisikap na ito [una upang gawing posible ang isang mas cohesive Galician Social Market at mula doon buksan hanggang sa antas ng estado], ang higit pang mga nakapagpapalusog na mga resulta ay maaaring makamit, dahil sa pagdami ng mga nuances na mayroon sa pamayanan na ito, "sabi ni Gonzolo M. Gesto Quiñoy, miyembro ng kooperatiba ng Panxea, at kung saan ang pagpapaandar ay upang kumilos bilang isang link sa pagitan ng Galicia at ang natitirang bahagi ng Estado. . Ang isa pa sa mga paghihirap ng pagsasama ng Galicia sa network ng estado, tulad ng komento ni Gonzalo, ay ang katunayan na maraming mga tao sa sektor ang pinaghihinalaang sinusubukan na magpatupad ng ibang paraan ng pamamaraan mula sa nalalabi ng Estado, na mayroon na Nagtatrabaho sila. Iyon ang dahilan kung bakit binibigyan ang mga pag-uusap at ang mga asamblea ay ginanap sa iba't ibang mga lugar, upang ipaliwanag na hindi ito tungkol sa pagpapataw ngunit tungkol sa pag-ambag sa bawat isa at paghahanap ng magkasanib na paraan upang makipagtulungan at lumago sa isang network. "Mula sa 6 na buwan hanggang 1 taon maaari naming palakasin ang tela sa ganitong paraan, " sabi ni Gonzalo, dahil naniniwala siya na ang paunang hinala ay hindi pumipigil sa mga tao na nais malaman kung ano ang ibig sabihin na maging bahagi ng isang network sa antas ng estado.
Napakahalaga nito na mahalaga sa pagbuo ng proseso, na ang mga asosasyon tulad ng Coop-57, Fiare at AIS O peto, mga network na matagal nang nagtatrabaho upang matustusan ang mga proyekto na may kaugnayan sa solidong ekonomiya, seryoso at may tiyak na posibilidad, ay gumagana nang maayos. "Sa kasalukuyan sa Galicia walang proyekto na kapaki-pakinabang na maubusan ng pondo at iyon ay isang mahalagang hakbang."
Matapos ang maraming taon ng trabaho, may mga pamayanan kung saan ang pag-unlad ng mga panlipunang merkado ay mas malaki. Ito ang kaso ng Aragon, Euskadi, Navarra, Catalonia o Madrid. Ang articulation ng estado nito ay isinasagawa at ang mga hakbang ay nagawa na tungkol dito: ang pagtatanghal ng Web 2.0 ng Social Market, ang pagkumpleto ng isang kampanya ng estado ng mga micro-donasyon sa pamamagitan ng platform ng Goteo at ang saligang batas ng isang pinagsama-samang kooperatiba ng estado.
Ang paglikha ng kooperasyong ito ng estado ay naglalayong palakasin ang mga puwang ng produksyon, marketing at pagkonsumo ng ekonomiya ng pagkakaisa. Mayroon itong dalawang hindi mapaghihiwalay na mga sukat: isang patakaran (upang maisulong ang mga kahalili, itaas ang kamalayan tungkol sa responsableng pagkonsumo ...) at isang pang-ekonomiya (upang makabuo ng higit at mas mahusay na mga merkado kung saan maaari kang bumili at magbenta ng mga produkto at serbisyo ng solidong ekonomiya). Pinapayagan ng scale ng estado ng proyekto na mapalawak ang kakayahang makita at epekto ng kilusang ito na lampas sa mga lokal na konteksto nito, upang maitaguyod ang mga alyansang pang-politika at pang-ekonomiya na may mga alternatibong network ng ekonomiya at mga kilusang panlipunan ng isang kalikasan ng estado, pati na rin upang mag-alok ng isang balangkas ng mga ibinahaging prinsipyo at ilang mga serbisyo sa itaas. -lokal.
Nagpapaunlad din sila ng isang Social Audit kasunod ng isang sinadya, demokratikong proseso at nakilahok kapwa ng mga samahan ng tagapagkaloob at kumpanya at ng mga indibidwal at grupo ng mga mamimili. Ang isang sistema ng sertipikasyon na sumusukat sa mga kontribusyon sa lipunan ng bawat nilalang at tumutulong upang makita ang mga kakulangan at upang makabuo ng mga layunin sa pagpapabuti. Ang malinaw na pag-alis ng malinaw na pananagutan at pangako na ipinagpalagay ng mga nilalang sa merkado sa lipunan ay isang layunin din ng pag-audit.
Ang mga entidad na nagbibigay ng mga kalakal at serbisyo na lumahok sa Social Market ay sa gayon ay nakatuon sa pagpapabuti ng pagsunod sa mga itinatag na karaniwang pamantayan: paggalang sa kapaligiran, matatag at de kalidad na trabaho, pagpasok ng mga hindi nakakasamang mga grupo, pangako sa ang kapaligiran, demokrasya at pakikilahok, equity, pagkakapantay-pantay, kooperasyon, transparency, mga hangarin sa lipunan, ugat sa teritoryo, kalidad sa iba pa Ang mga pagsulong ay magkakaiba sa pamamagitan ng isang sistema ng pagsusuri at patuloy na suporta (isang Social Balance).
Pinagkalooban namin ang aming sarili ng isang serye ng medyo malubhang mga tool sa kontrol upang ipakita na ginagawa ng mga kumpanya ang sinasabi nila na ginagawa nila. Kung wala tayong kaibahan sa sukat na ito, mananatili tayo sa isang pahayag lamang ng mga prinsipyo. Nais naming makabuo ng isang kultura ng pagsusuri sa loob ng mga kumpanya, na tinawag nating Social Balance, na kung saan ay din ng isang generator ng tatak at halaga sa mga tuntunin ng merkado, ngunit kung ano ang nasa likod nito Nakasaad na mayroong isang tunay na pagsisikap ng mga kumpanya upang subukang gumawa ng kung hindi man at pinatataas ang mga gastos sa produksyon dahil pinapabuti nito ang mga kondisyon sa pagtatrabaho. Ngunit sa kabilang banda, kailangan din nating mapalapit tayo sa mga mamamayan sa diwa kung saan ang mga tao ay pumusta sa mga ganitong uri ng kumpanyang nag-aalok ng mga kalakal at serbisyo, Sabala Sab n, na nagpapatuloy: c naniniwala kami na ang mga pangunahing institusyong pang-ekonomiya na nasa ating pang-ekonomiyang modelo ay mga kumpanya at tulad ng ipinagtataguyod namin para sa mga proseso ng demokratisasyon ng buhay pampulitika, na sa palagay ko ay pangunahing, ngunit kung isasama natin ang pagmumuni-muni na iyon at inilalagay ang kinakailangang demokratisasyon ng mga kumpanya sa gitna ng pagsusuri, lagi kaming mananatili sa kalahati, mula sa Ang aking pananaw
Maaari tayong magkaroon ng napaka participatory na mga institusyong pampulitika at isang napaka-aktibong implikasyon sa politika, ngunit kung sa buhay pang-ekonomiya walang mga puwang para sa demokrasya at walang co-responsibilidad para sa sustainable development, para sa paglalagay ng ekonomiya sa serbisyo ng mga tao, mananatili kami sa kalahati. Ang Social Balance na ito ay isinasagawa mula sa pinaka-institusyonal na bahagi sa pamamagitan ng CSR (Corporate Social Responsibility), mula sa mungkahi ng Austrian Christian Flebert at ang Economy ng Karaniwang Mabuti, na nakolekta namin ilan sa kanyang mga tagapagpahiwatig para sa aming Social Balance. Ang aming pagmumuni-muni ay ganyan.
Unang patas ng Ekonomidad ng Solidaridad sa Madrid. 2013. RMH
Sa kabilang banda, ang ilang mga pag-unlad ng teritoryo ng Social Market tulad ng Madrid o Catalan ay naglagay ng sirkulasyon ng mga pera sa lipunan na naaayon sa Euro.Ang mga Ecosols at Sweet Potato ay mga lokal na pera na hindi gumagawa ng interes, kaya walang katuturan na maipon ang mga ito at inaalis nito ang posibilidad ng pag-speculate sa kanila, sinusubukan na pumabor sa isang mataas na paglilipat sa kanila, isang pangunahing aspeto para sa pagtaas ng mga palitan sa loob ng daloy ng ekonomiya ng Social Market.
Sa kaso ng Madrid Sweet Potato, ang paggamit ng pera ay nagtatatag ng isang bonus. Ang mga entity na pumapasok sa Social Market ay nagsasama ng isang pangako, na hindi isang matatag na pangako, maaaring mayroong mga pagbubukod sa mga kadahilanan na hindi pumasok sa panlipunang pera, ngunit halos lahat isama ito at kung ano ang ginagawa nila ay magdagdag ng isang porsyento ng bonus sa ang pagbili Na sa pamamagitan ng katotohanan ng pag-ubos sa Social Market makakakuha ka ng isang bonus sa karaniwang mga termino, upang sa iyong pagbili kung ano ang iyong nakukuha ay isang bahagi ng panlipunang pera mula sa 5%, 8% ... ang bonus na maaaring magamit sa pangangalakal na iyon o iba pang bahagi ng Social Market.
Mayroong palaging isang bonus hindi alintana kung nagbabayad ka sa euro o may panlipunang pera. "Nangangahulugan ito na hindi lamang kami bumubuo ng pera sa lipunan sa pamamagitan ng pagbili, ngunit binubuo din namin ito mula sa pagkonsumo. Bumubuo kami ng pera, ngunit ito ay isang pera na walang kahulugan upang maipon dahil hindi ito naiulat ang anumang mga pakinabang. Ito ay isang tool na tumutulong sa pagbebenta na umikot. Ito ay kinokontrol ng pamayanan na nag-aayos nito, kaya kung nais mong magtaguyod ng mga mekanismo ng pagwawasto ng pera sa paggamit nito ay mapagpasyahan na demokratiko sa mga puwang ng pakikilahok ng pagpupulong, "sabi ni Sabin.
Mula sa REAS hindi nila isinasaalang-alang na maging isang kahalili sa Estado, ngunit gumawa sila ng isang larangan ng makabuluhang katotohanan na nagpapakita na may iba pang posibleng paraan ng paggawa ng ekonomiya, batay sa pamantayang etikal. "Na ang paglikha ng paksang panlipunan sa paligid ng ekonomiya, naimpluwensyahan ang aming pampulitika at panlipunang buhay, " sabi ni Sabin na nagpatuloy: "na ang kahalili ay isang bahagi ng itinuturing na hegemonic. Kung pinamamahalaan namin upang mapanalunan ang bukas na proseso na ito, ang window na ito ng pagkakataon sa paligid ng isang sistema na bumagsak at gumagawa ng isang krisis na nagbibigay-daan para sa isang malalim na pagbabagong-anyo sa relasyon sa lipunan, pang-ekonomiya at pampulitika; kung makuha natin ang ekonomiya ng pagkakaisa na naroroon sa debate, marami kaming maiambag. "
Tumaya sa isang pang-ekonomiyang modelo na batay sa pakikilahok ng mga tao, kapwa sa kanilang buhay at sa kanilang mga kumpanya. Upang mailagay ang magandang buhay, ang mabuting buhay sa gitna ng talakayan, "at mula doon, ang mga modelo ng negosyo ng kooperatiba ay mahalaga kapag nag-aayos ng produktibong aktibidad, " sabi ni Sabin. Na sa harap ng pangitain ng muling pagsasaysay, ang iba pang mga paraan ng paglapit sa dimensyong pang-ekonomiya na lugar sa gitna ng talakayan ang pagpapatakbo ng mga kumpanya na mga pangunahing institusyon, at sa gayon ay bumubuo ng iba't ibang mga relasyon sa ekonomiya sa paligid ng kasiyahan ng mga pangangailangan ng tao.
"Ang West ay dapat sumasalamin sa kung paano natutugunan ang kanilang mga pangangailangan dahil hindi namin maaaring magpatuloy sa antas ng pagkonsumo ng mapagkukunan dahil hindi ito napapanatiling. Simula mula rito ay tungkol sa pagkuha kung paano makarating sa talakayang ito, buksan ito. Iyon ang kagiliw-giliw na bagay. At ang higit pang mga elemento na idinagdag namin sa talakayan ay mas mahusay, ”pagtatapos ni Sabín.
Ang paghabi sa web ng isang mas etikal na ekonomiya
