Ang panloob na Diyos: Sa imahe at pagkakahawig.

  • 2011

Ang Higher Ego ng tao ay hindi ang rurok, dahil ang nucleus ng tao, ang Ray of Consciousness ay nagmula sa Universal Divine Essence - ang Natatanging Buhay - at may iba pang mas mataas na sentral na puntos sa pagitan ng Higher Ego at pinagmulan nito Sa huli, maaari nating tawagan ang mga puntong ito na The Inner God of Man (sa karaniwang indibidwal na sila ay hindi pa rin aktibo).

Sinasabi sa amin ng Sinaunang Karunungan na ang tanging paraan kung saan ang tao ay maaaring magturo sa kanyang sarili sa kanyang Inner na Diyos, ay nakamit lamang sa pamamagitan ng unti-unting pagbuo ng mga kailangang-kailangan na mga kasanayan para sa isang may malay-tao na pagkakaroon sa mga eroplano kung saan gumagana ang Diyos na ito, at nangangahulugan ito para sa Human Ego, na umakyat ayon sa Ray ng Pagkamamalayan at maging Isa sa kanyang Inner na Diyos. Ang konsepto ng Diyos na Inner ay lampas sa pag-iisip ng tao, at dahil madaling kapitan na tanggihan ang pagkakaroon ng lahat ng hindi maiintindihan, hindi nakakagulat na ang konsepto ay tila kakaiba. Oe ay hindi katanggap-tanggap sa marami. Ang kakayahang iyon ng pag-iisip ng tao na maunawaan ang isang bagay, gayunpaman maaaring, ay hindi isang wastong dahilan upang tanggihan ang pagkakaroon ng isang bagay. Mahinahon at pag-ibig na ang pagsasakripisyo sa sarili ay hindi kailanman maipaliwanag ng isip, sapagkat kabilang sila sa mas mataas na antas ng kamalayan; Gayunpaman, nalalaman natin na ang mga ito ay mga katotohanan na nagbibigay ng malakas na impluwensya sa mundo.

Tinutukoy ng Sinaunang Hindu na Kasulatan ang Tao bilang isang pagmumuni-muni sa bagay ng kanilang Inner na Diyos, at ang mga sanggunian sa paksang ito ay sagana sa panitikan. Ang Bhagavad Gita, sa kabuuan nito, upang magbanggit ng isang halimbawa, ay isang panloob na pag-uusap sa pagitan ng Inner God of Man, Krishna, at ang Human Ego, na tinawag na Arjuna. Bagaman ang aming kaalaman sa Banal sa loob natin ay hindi wasto at hindi kumpleto, hindi ito kulang sa lahat. Saan nagmumula ang mga pananaw ng tao tungo sa marangal at mapagbigay na mga gawa, sakripisyo sa sarili, kabutihan at pakikiramay? Sino ang nakikipag-usap sa Tao sa pamamagitan ng tinig ng budhi? Bakit inilalarawan ng makata sa isipan ng tao ang tungkol sa Milenyum, ang perpektong estado na kung saan naghahari ang pagmamahal, kagandahan at pagkakaisa "sa isang lugar" - sa malalayong lupain na ipinagbabawal sa mga mortal na paa? At bakit ang tao ay tumugon sa kanyang puso sa mga ideyang ito, at sa kanyang pagkakataon ay nangangarap siya at naghihintay para sa perpektong estado na iyon?

Upang masagot ang mga katanungang ito, Sinasabi sa amin ng Sinaunang Karunungan na ang hangaring ito ay tumaas, ang mga salpok patungo sa mas mataas na mga bagay ay dumating sa tao mula sa Banal na Pinagmulan sa loob ng kanyang sariling kalikasan, ang kanyang Inner na Diyos, ang Ray sa Tao mula sa Tanging Espirituwal na Araw. Ito ay sa bahaging ito ng kanyang kalikasan na naramdaman ng tao ang kanyang pagkilala sa buhay. Ang isa sa mga sasakyan na ginamit ng Ego sa pakikipag-ugnay nito sa kaisipan, intermediate at pisikal na eroplano ng pagkakaroon ay ang pag-iisip.

Kapag ang Ego ay aktibo sa eroplano ng kaisipan, tulad ng isang tao na nanonood ng isang pelikula ng mga imahe ng mga saloobin na bumubuo ng isang kamping sa harap ng kanilang panloob na paningin. Ang aktibidad ng kaisipan na ito ay nagsisimula kapag ang Ego ay bumalik sa katawan pagkatapos ng kawalan nito kapag nasasaktan, at nagpapatuloy hanggang sa umalis sa katawan ang Ego sa gabi. Maraming mga tao ang walang pagkakaiba sa pagitan ng mga imahe ng mga saloobin, na kanilang napansin, at ang Ego. Napaka-interesado ng manonood sa mga larawang nakikita niya, na kinikilala niya ang kanyang sarili sa kanila; Ito ay kapag tayo ay naging alipin ng pag-iisip. Hindi namin alam ang pagka-alipin na ito dahil hindi namin nakilala ang ating sarili sa mga iniisip natin. Hindi tayo magkapareho sa ating isip, ngunit naiiba at hiwalay ito.Iyon ang dahilan kung bakit namin maiiwasan ang ating isip mula sa isang bagay na inaakala nating hindi kanais-nais at ilagay ito sa isang bagay na nakabubuo.Ang katotohanang makontrol natin ang pag-iisip ay nagpapatunay na hindi tayo kailangang maging alipin mula sa kaisipang iyon, ngunit maaari nating palawakin ang kontrol na iyon sa pamamagitan ng pagsasanay at pagpapanatili hanggang makuha natin ang kumpletong kasanayan sa ibabaw nito.

Ang relasyon sa pagitan ng tao at ng kanyang isip ay katulad ng sa pagitan ng rider at ng kanyang kabayo. Ang kabayo ay may sariling mga kagustuhan at kagustuhan, at kung pinahihintulutan na sundin ang mga pagkagusto nito, maglalakad ito nang walang direksyon mula sa isang lugar patungo sa iba, marahil ay nagdadala ng mga paghihirap sa kanyang panginoon. Ngunit ang isang mangangabayo na nakakaalam ng kanyang kalakalan, ay makokontrol ang kabayo, at idirekta ito patungo sa kapaki-pakinabang na layunin nito, na sa huli ay makikinabang kapwa kabayo at mangangabayo. Ang kabayo ay isang mabuting lingkod, ngunit siya rin ay isang mahirap na direktor.

Ang kaisipan, tulad ng kabayo, ay isang mahirap na guro, ngunit maaari itong maging isang kamangha-manghang lingkod kapag sinanay at kontrolado. Alam namin na may sapat na lakas, maaari nating pag-isiping mabuti ang isip sa isang simpleng punto, at sa gayon ay malulutas ang mga problema na hindi kailanman malulutas sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa isip na gumala nang walang imik at walang kontrol. Kaya, ang isip ay isang instrumento na magagamit ng Ego, at ang utak ay, sa turn, ang tool ng isip. Ang isip ay doble ng kalikasan. Ang itaas na bahagi ay nakikipag-ugnay sa aming espirituwal na kalikasan, habang ang ibabang bahagi ay nakasalalay sa utak at sa pisikal na pandama at umiikot sa materyal na bahagi ng ating kalikasan. Kapag ang Ego ay nakatuon ang pansin nito sa Higher Mind, napagtanto nito ang pagkakakilanlan nito sa lahat ng uri ng buhay. Kaya, iniisip at naramdaman niya ang pagkakaisa sa kanyang mga kapitbahay. Naghahanap siya ng pagpapahayag ng kanyang mga saloobin at kilos ng altruism at pakikiramay. kilalanin ang mabuting panig ng iba, at sa pamamagitan ng kanilang pagtitiwala at pananampalataya, tumulong na palakasin ang mabuting panig.

Ang mas mababang pag-iisip ay ang resulta ng Ray of Consciousness kapag nagtatrabaho sa pamamagitan ng konstitusyon ng tao, at malapit na nauugnay sa utak at mga kagustuhan ng katawan, sa pamamagitan ng pagkilala sa sarili sa kanila. Ang isip ay tumatanggap ng mga impulses mula sa mga organo ng katawan, na humihiling ng kasiyahan sa iba't ibang mga pagnanasa. Na may kinalaman sa mga personal na ginhawa at kasiyahan at may maliit na mga problema sa araw-araw ng buhay. Samakatuwid, nararamdaman niya na ang kanyang mga interes ay nag-aaway sa iba. Sa gayon, nagiging interesado siya sa kanyang sarili at hindi kasama ang iba, at madalas na nagpo-pose at schematizes upang makakuha ng pakinabang sa kanyang mga kapitbahay, dahil hindi niya kinikilala ang kanyang pagkakakilanlan sa kanila. Kapag hindi ito nakikibahagi sa isang tiyak na gawain, lumulutang ito nang walang layunin, mula sa isang pag-iisip hanggang sa isa pa, o pinasigla upang makapagsagawa ng aktibidad ng mga panlabas na kaganapan. Walang linya ng pagkita ng kaibahan sa pagitan ng mga Upper at Lower Minds; ang isa ay pinaghalo ng hindi kilalang kapareho. Ang Ego ay maaaring itutok lamang ang pansin nito sa isang bahagi ng isip sa isang pagkakataon, tanging ang bahaging iyon ay naisaaktibo para sa oras na iyon. Sa pamamagitan ng paggamit ng Mas Mataas na Pag-iisip sa altruistic at nakabubuo ng mga kaisipan at sa isang mahusay na idealismo, ang espirituwal na bahagi ng ating kalikasan ay lumalaki nang mas malakas. Matapos ang maraming mukha, nailipat ang ating kamalayan sa bahaging ito ng ating konstitusyon, dumadaan tayo sa isang kumpletong budhi, sa pamamagitan ng pintuan ng kamatayan, sa kondisyon na ang mga espiritung nilalang lamang ang makarating.

Txpresas para sa StarViewerTeam International 2011.

http://starviewer.wordpress.com/2011/03/28/el-dios-interior-a- Gambar-y-semejanza/

Susunod Na Artikulo