Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Ano ang ibig sabihin ng pagmumuni-muni at kabbalistic meditation? 2 Mga rekomendasyon para sa kabbalistic pagmumuni-muni 3 Kung saan magsisimula? 4 Mga Hakbang sa Kabbalistic Meditation

Maraming mga paraan upang magnilay, upang kumonekta sa pagka-diyos. Ito ay nakamit sa pamamagitan ng ehersisyo at ang mabuting ugali ng pag-concentrate patungo sa ilang pagtatapos nang hindi iniiwan ang imahinasyon. Sa ganitong paraan, ang kamalayan ay nakakagising, iyon ay, natutong kumonekta at gumana nang sabay-sabay sa mga katangian ng kaliwang hemisphere na may tamang hemisphere. Kaya ang isa sa mga pinakamahusay na pamamaraan para sa hangaring ito ay ang kabalistic meditation.

Ano ang kahulugan ng pagmumuni-muni at kabalistic meditation?

Ang salitang pagmumuni- muni ay nagmula sa salitang Latin na " meditari ", na nangangahulugang isaalang-alang. Bahagi din ng prefix na " med ", na nagmula sa salitang sinusukat, at ang pandiwa na " mederi ", na isinasalin sa pamamagitan ng pag-aalaga o pagpapagamot. Mula sa huling kahulugan na ito ay nagmula sa salitang gamot.Sa ganitong paraan, ang term na pagninilay ay nagpapahiwatig sa unang pagkakataon, isang kamalayan o pagsasaalang-alang ng isang aspeto ng katotohanan sa pamamagitan ng isang sukatan, o sa halip isang pamamaraan; upang pagalingin o alagaan ang kaluluwa. Ang pangunahing pangunahing pagsasanay sa kaisipan, na isinasagawa ng mga iskolar ng lahat ng kultura.

Kaya, sa kulturang Hebreo, ang salitang pagmumuni- muni ay nagmula sa salitang Hitbonenut at nangangahulugang: pagmumuni-muni, paggunita sa isang estado ng pagmumuni-muni; kaya sulit na tanungin kung ano ang ipapakita? Upang maisagawa ang pagmumuni-muni ng Kabalistic, kinakailangan upang aktibong magsanay, magnilay-nilay at isipin ang mga liham na Hebreo. Kaya ang pag-aaral upang makilala ang mga ito ay isang pangunahing punto, dahil ang bawat isa ay naglalaman ng isang tiyak na kakanyahan na nakakaapekto sa kaluluwa. Hindi lahat ng mga tao ay kumonekta sa kabalistic na pagmumuni-muni nang mabilis, dahil nangangailangan ito ng pagsasanay at aktibong paggunita.

Sa pagmumuni-muni ng kabalistic, batay sa katotohanan na ang tao ay may tatlong uri ng mga panginginig ng boses: Elektrisidad, magnetismo at grabidad ; na kung saan naka-allude sa utak, puso, at atay (kasama ang viscera) ayon sa pagkakabanggit; kung saan ang enerhiya ng mga titik at ang mga Hebreong mantram ay dumadaloy sa mga lugar na ito. Sa kahulugan na ito, ang pagmumuni-muni ng kabalistic ay isang kasanayan ng pagninilay ng kaisipan sa mga titik na Hebreo, sa pamamagitan ng aktibong imahinasyon bilang isang proseso ng pagkilos ng pareho, na nakatuon sa layunin na ang enerhiya nito ay umiikot sa katawan ng tao, sa pagkakasunud-sunod upang makakuha ng ilang mga pakinabang tulad ng: Kalusugan o protektahan ang iyong sarili mula sa impluwensya ng mga energies ng astral.

Mga rekomendasyon para sa kabalistic pagmumuni-muni

Una, upang maisagawa ang pagmumuni-muni ng Kabalistic, dapat malaman ng isang tao na makilala at maging pamilyar sa mga titik na Hebreo, kabisaduhin ito, at obserbahan ito. Para sa hangaring ito, ipinapayong gumawa ng kaligrapya ng bawat isa sa mga titik at maunawaan ang kanilang background. Gayundin, simulan ang pag-aaral ng Kabalah na may layunin na maunawaan ang higit pang mga lihim sa pamamagitan ng simbolismo at malalim na karunungan.

Kabilang sa iba pang mga rekomendasyon, mayroong katotohanan ng pagninilay sa pagsikat ng araw o bukang-liwayway, upang mapahusay ang kasanayan, o din sa araw. Bilang karagdagan, inirerekumenda na hugasan ang iyong mga kamay bago simulan ang pagmumuni-muni, at takpan ang iyong ulo ng alinman sa isang cap o kipá (sumbrero ng Hudyo) o isang panyo. Inirerekomenda din na ang mga kababaihan ay hindi magmuni-muni sa mga titik ng Hebreo kung nasa kanilang panregla.

Kung saan magsisimula

Tulad ng sinabi nang maayos, ang unang bagay ay upang makilala ang mga titik na Hebreo, ang bawat isa sa kanila ay may isang imahe, nagtatago ng isang lihim, isang numerolohiya, isang birtud pati na rin anino. Kaya kung sa tingin mo na sa iyong buhay kailangan mo ng pag-ibig o nakakaramdam ng pagmamataas sa iyo; magnilay-nilay sa liham alep. Masasabi na ang bawat titik ay isang imago o archetype na nauunawaan ng kaluluwa na independiyenteng may kamalayan sa katawan. Susunod, ang halaga at anyo ng bawat titik ay ipapakita sa kani-kanilang pagkakasunud-sunod:

1. Alep ( ). Halaga = 1. Virtue: Pag-ibig. Shadow: Arrogance.
2. Beth ( ). Halaga = 2. Hiyas: Katamtaman. Anino: pagmamataas
3. Gimel ( ). Halaga = 3. Hiyas: Pagkakapantay-pantay. Anino: kahihiyan.
4. Dalet ( ). Halaga = 4. Hiyas: Pananampalataya. Shadow: Takot.
5. Siya ( ). Halaga = 5. Virtue: Pag-unawa sa sarili. Shadow: Pag-abandona
6. Vav ( ). Halaga = 6. Hiyas: pakikipag-isa. Anino: pagtanggi.
7. Zayin ( ). Halaga = 7. Hiyas: sorry. Anino: sisihin.
8. Het o chet ( ). Halaga = 8. Hiyas: pagkahabag. Shadow: Kabuuan
9. Tet ( ). Halaga = 9. Virtue: Responsibilidad. Anino: pagkabagsak.
10. Yud ( ). Halaga = 10. Hiyas: Karunungan.
11. Kaf o Jaf ( ). Halaga = 20. Hiyas: Kabaitan. Shadow: Pag-abuso sa Kapangyarihan.
12. Lamed ( ). Halaga = 30. Hiyas: Kalayaan. Shadow: Kontrol.
13. Mem ( מ ). Halaga 40 = Hiyas: Katapatan. Shadow: Paghahawak.
14. Nun ( נ ). Halaga = 50. Virtue: Pasasalamat. Anino: kawalang-kasiyahan.
15. Samech ( ס ). Halaga = 60 Virtue: Magbahagi. Shadow: Kumumpleto.
16. Ayin ( ע ). Halaga = 70. Virtue: maunawaan, pagnilay-nilay upang palayain ang iyong sarili. Anino: kadena.
17. Pe ( פ ). Halaga = 80. Virtue: Pag-asa. Shadow: Mali ang pag-asa.
18. Tzade ( צ ). Halaga = 90. Virtue: objectivity, hustisya. Shadow: Fanaticism, kawalan ng katarungan.
19. Qof ( ק ). Halaga = 100. Virtue: Charity, Shadow: egocentrism,
20. Resh ( ר ). Halaga = 200. Virtue: pagiging simple, kaliwanagan. Anino: kamangmangan.
21. Shin ( ש ). Halaga = 300. Virtue: Transform, interconnectivity. Shadow: nakakalason na relasyon ng poot.
22. Tav (Mga). Halaga = 400. Virtue: Kasiyahan. Anino: pagkakaroon.

Mga hakbang para sa pagmumuni-muni ng kabalistic

Tulad ng lahat ng mga metapisiko na kasanayan, ang kasalukuyang kabalistic pagmumuni-muni; bahagi ng isang serye ng mga hakbang na matagumpay na makamit. Ganito ang:

• Una, ang tao ay dapat na nakaupo nang kumportable, kasama ang mga palad ng mga kamay sa kanilang mga hita, ang mga paa ay kahanay sa sahig at ang likod ay tuwid.
• Pagkatapos ay isasara niya ang kanyang mga mata
• Huminga siya ng 3 beses nang malalim, mula sa ilong upang punan ang kanyang tiyan, naramdaman ang lahat ng kanyang mga kalamnan na nakakarelaks at ang lahat ng mga tensyon ay naglaho. Sa bawat paglanghap ay madarama mo kung paano napuno ang katawan ng kaaya-ayang mga sensasyon at sa bawat pagbuga ay madarama mo kung paano nawala ang lahat ng hindi kasiya-siyang sensasyon.
• Pagkatapos ay makikita mo ang isang bituin ni David o maguen David (kalasag ni David) ng makinang kulay ginto (mas maliwanag kaysa sa isa sa imahe ng seksyon na ito). Sa lalong madaling panahon, ipo-project mo ang iyong sarili, ang iyong imahe na nagmumuni-muni sa iyong sarili bilang puting ilaw sa loob ng bituin na iyon.
• Kasunod nito, sa sandaling nasa loob ng kalasag o maguen David, maiisip at madarama mong sumakay ka ng isang hagdan sa isa pang mas mataas na sukat na kumokonekta sa iyong purong bahagi.
• Agad, makikita mo ang isa pang gintong kulay na bituin ni David sa harap mo. Ito ay ilalagay mo sa harap na parang isang screen ng pelikula, kung saan makikita mo ang isang pelikula na sumasakop sa buong larangan ng visual.
• Sa sandaling nasa loob ng maguen David na ginto at pagkakaroon ng isa pang gumaganap bilang isang screen, isinasagawa namin ang mga liham na Hebreo na iyong pagninilay, maputi. Maipapayo na magsimula sa liham na " א "
• Habang ang mga (mga) liham ay nalulubog, magpapatuloy silang magaan na parang sunog mula sa isang kandila, sa tuktok ng bawat titik. Pagkatapos, ang bawat apoy ay tumindi upang makiisa sa iba at bumuo ng isang solong siga. Kaninong apoy ang tumataas sa tuktok ng bituin ni David at lumabas mula sa puting rurok nito, na bumubuo ng isang arko na nag-uugnay sa dulo ng iyong bituin ni David at pinasok ito.
• Sa sandaling ang puting ilaw arc (na nanggagaling sa bituin ni David na kumikilos bilang isang screen, tumagos sa iyong maguen David), ay tumagos sa iyong utak at ganap na nag-iilaw ito. Pagkatapos ang ilaw na ito gamit ang enerhiya ng mga titik na na-activate, bumababa sa iyong puso at pinasisilaw ito.
• Sa ganitong paraan, sa sandaling ang puso ay binabaha ng puting ilaw na naglalaman ng enerhiya ng mga titik; Bumaba upang lumiwanag ang iyong atay.
• Pagkatapos ay bumalik ito sa puso sa pamamagitan ng pag-iilaw nito, at sunud-sunod na umakyat sa utak sa pamamagitan ng pag-iilaw nito. Agad, bumalik ito sa puso, at sa utak. Ginagawa ito nang mas mabilis at mas mabilis, na parang ang enerhiya ay nabalisa.
• Kapag ito ay tapos na, ang ilaw ay pinaputok ng bungo, partikular ang cranial sutures o kung ano ang tinatawag na " fontanelle " sa mga sanggol, nagliliwanag na ilaw sa itaas na rurok ng maguen David na sumasalamin sa lahat ng iyong ilaw at enerhiya katawan at pagiging, mula ulo hanggang paa.
• Sa wakas, huminga ng tatlong malalim na paghinga, at bumalik sa dito at ngayon, unti-unting naramdaman ang iyong katawan.

Sa wakas, napaka-kagiliw-giliw na i-highlight na ang salitang " Russian " (Bereshit) na tumutukoy sa unang bahagi ng bibliya " sa simula " o genesis, ay may parehong gematrics o numerical na halaga ng salitang Hitbonenut, ibig sabihin: 913 . Masasabi na ang kabalistic meditation ay isang simula, genesis o pinagmulan ; upang simulang malaman ang mga lihim ng tagalikha at ang paglikha at ang lihim na nag-uugnay sa atin dito: ating sarili.

May-akda: Kevin Samir Parra Rueda, editor sa malaking pamilya ng hermandadblanca.org

Higit pang impormasyon sa:

• Mga pamamaraan na naka-channel ni Albert Gozlan-Kabalah Mashiah. (Tagagawa) (2013, Nobyembre 18). Kung paano ang pag-iisip ng mga liham na Hebreo . [Programa sa YouTube]. Magagamit na: https://www.youtube.com/watch?v=G8CkfF2XuMg [Na-access: 2017, Nobyembre 7].