"Ang Dalawang Revelations" at "The Scepters of Initiation," ni Tibetan Master Djwhal Khul

KABANATA XII

ANG IKALAWANG DISIPOSYO

Isasaalang-alang natin ngayon ang limang yugto ng seremonya ng Pagpapasimula, at ang mga ito ay:

1. Inihayag ang "Presensya".

1. Ang "Pangitain" ay nakita.

1. Ang application ng Scepter, na nakakaapekto

a. sa mga katawan, b. sa mga sentro, e. sa sasakyan na sanhi.

1. Ang sumpa

1. Ang paghahayag ng "Lihim" at ang Salita.

Ang mga puntong ito ay nakalista sa kanilang wastong pagkakasunud-sunod at dapat itong alalahanin na ang gayong pagkakasunud-sunod ay hindi di-makatwiran at pinangungunahan ang pagsisimula mula sa isang paghahayag patungo sa isa pa, hanggang sa huling yugto kung saan ang isa sa mga lihim at isa sa limang mga salita ng kapangyarihan na nakabukas sa kanya ay naiparating. ang iba't ibang mga eroplano, kasama ang lahat ng kanilang mga pagbabagong-anyo. Ang lahat ng sinubukan dito ay upang ipahiwatig ang limang pangunahing yugto na lohikal na sumasaklaw sa Initiation Ceremony: dapat tandaan ng mag-aaral na ang bawat isa ay nasa sarili nitong kumpletong seremonya, magagawa upang ma-classified nang detalyado. Tatalakayin natin ang iba't ibang mga puntos, huminto ng maikling sandali sa bawat isa, ngunit inaalala na ang mga salita ay naglilimita at naghihigpit sa totoong kahulugan. Ang Pahayag ng "Presensya." Sa mga huling panahon ng kalangitan ng pagkakatawang-tao, kung saan itinatakwil ng tao ang mga pares ng mga magkasalungat at na, sa pamamagitan ng diskriminasyon ay nalalaman niya ang katotohanan at unreidad, isang pag-unawa ang lumitaw sa kanyang isipan na siya mismo ay isang Ang walang kamatayang pag-iral, isang di-mababago na Diyos at isang bahagi ng Walang-hanggan. Ang ugnayan sa pagitan ng tao sa pisikal na eroplano at sa panloob na Regidor na ito ay nagiging maliwanag, hanggang sa magsisimula ang mahusay na paghahayag. May darating na panahon sa pagkakaroon ng tao kapag sinasadya niyang nakaharap sa kanyang tunay na sarili, at alam na siya ang sa akin sa katotohanan at hindi sa teorya. Kumuha ng kamalayan ng panloob na Diyos, hindi sa pamamagitan ng tainga o kanyang pansin sa panloob na tinig na nagmumula at kumokontrol, na tinawag na "boses ng budhi", ngunit sa pamamagitan ng pang-unawa at direktang pangitain . Ngayon ay tumugon siya hindi lamang sa kanyang naririnig kundi pati na rin sa kanyang nakikita. Alam namin na ang mga unang pandama na nabuo ng bata ay: ang tainga, ang pagpindot at ang paningin. Nakikita ng bata ang tunog at lumiliko ang kanyang ulo; pakiramdam at hawakan; sa wakas makita nang may kamalayan at ang tatlong mga pandama na nag-coordinate ng pagkatao. Ito ang tatlong mahahalagang pandama. Sinusundan sila ng panlasa at amoy, ngunit hindi nila kailangan, sa buhay at bagaman kulang ito, ang tao ay walang hadlang sa pagtatag ng mga contact sa pisikal na eroplano. Sa landas ng pag-unlad ng panloob o subjective, ang parehong pagkakasunud-sunod ay nalalapat. Ang tainga - tumutugon sa tinig ng kamalayan, habang ginagabayan, pinupunuan at kinokontrol ito. Saklaw nito ang panahon ng mahigpit na normal na ebolusyon. Touch - tumugon upang makontrol o panginginig ng boses, at kinikilala kung ano ang nasa labas ng isang hiwalay na yunit ng tao sa pisikal na eroplano. Saklaw nito ang unti-unting pag-unlad na espirituwal, ang mga landas ng pagsubok at pagiging alagad, hanggang sa portal ng pagsisimula. Paminsan-minsan ay nakikipag-ugnay ang tao sa kung ano ang higit na nakahihigit sa kanya, ay nakakaalam ng "ugnay" ng Guro, ng mga panginginig ng egoic at pangkat, at sa pamamagitan ng nakatagong pakiramdam ng ugnay siya ay naging pamilyar sa panloob at banayad. Subukang makamit kung ano ang tungkol sa mas mataas na sarili at sa pamamagitan ng pagpindot sa mga hindi nakikita, nasanay ka sa kanila. Ang pananaw - ang panloob na pangitain na nakuha sa pamamagitan ng proseso ng pagsisimula at pagkatapos ng lahat ay ang pagkilala lamang sa mga faculties na laging naroroon bagaman hindi alam. Tulad ng ipinanganak ang bata na may perpektong malusog na mata at darating ang isang araw kung saan ang unang bagay na napansin ay ang kanyang nakakamalay na pagkilala sa kanyang nakikita, gayon din ang indibidwal na umuunlad sa espirituwal. Ang daluyan para sa panloob na pangitain ay palaging umiiral at kung ano ang nakikita ay palaging naroroon, ngunit hindi kinikilala ito ng karamihan sa mga tao. Ang "pagkilala" sa pamamagitan ng pinasimulan ay ang unang mahusay na hakbang sa seremonya ng pagsisimula at hanggang sa naipasa ito, ang iba pang mga yugto ay ipinagpaliban. Sa bawat pagsisimula ang pagkilala ay naiiba at maaaring synthesized sa mga sumusunod na paraan: Ang ego, isang salamin ng monad, ay nasa sarili nitong isang triplicity, dahil ito ang lahat sa kalikasan. Sinasalamin nito ang tatlong aspeto ng pagka-diyos, tulad ng sumasalamin sa monada, sa isang mas mataas na antas, ang tatlo - ay, pag-ibig, karunungan at aktibong katalinuhan? ng diyos. Samakatuwid: Sa unang pagsisimula, ang pagsisimula ay nalalaman ang pangatlong aspeto, o mas mababang aspeto ng ego, iyon ng aktibong katalinuhan. Nakaharap siya sa pagpapakita ng dakilang solar angel (pitri) na siya mismo, ang tunay na akin. Kung gayon, alam niya, nang walang pag-aalinlangan, na ang pagpapakita ng katalinuhan na ang walang hanggang Pagkakaloob na, sa mga panahon, ay nagpakita ng mga kapangyarihan nito sa pisikal na eroplano sa pamamagitan ng sunud-sunod na pagkakatawang-tao. Sa pangalawang pagsisimula, ang mahusay na Presensya na ito ay nakikita bilang isang duwalidad, at isa pang aspeto na nagliliwanag sa harap niya. Napagtanto niya na ang nagliliwanag na Buhay na kinilala sa sarili nito, hindi lamang kumikilos nang may katalinuhan, ngunit ang pinanggalingan nito ay pag-ibig - karunungan. Pinagsasama niya ang kanyang kamalayan sa Buhay na iyon at naging isa dito, upang sa pisikal na antas, sa pamamagitan ng personal na sarili, na ang Buhay ay nakikita bilang matalinong pag-ibig, na nagpapahayag ng sarili. Sa ikatlong pagsisimula, ipinakita ng ego ang sarili sa pagsisimula bilang perpektong triplicity. Hindi lamang alam niya ang sarili bilang aktibong matalinong pag-ibig, ngunit inihayag din niya ang kanyang sarili bilang isang pangunahing kagustuhan o layunin, na kung saan ang tao ay agad na nakilala at alam na ang tatlong mundo ay walang naglalaman para sa kanya sa hinaharap, nagsisilbi lamang sila bilang isang globo ng aktibong serbisyo, na nagpapakita bilang pag-ibig upang makamit ang isang layunin, nakatago para sa mga edad sa gitna ng sarili. Ang pagkakaroon ng isiniwalat na layunin, maaari mong makipagtulungan nang matalino sa kanya at sa gayon ay matanda siya. Ang malalim na mga paghahayag na ito ay lumiwanag bago magsimula sa isang triple na paraan: Bilang isang nagliliwanag na pagkakaroon ng mala-anghel, na nakikita na may panloob na mata, na may parehong kawastuhan at pamantayan, nang magkatulad sa kung paano ang mukha ng isang tao sa isa pa. Ang dakilang solar angel, na bumubuo ng tunay na tao at ang kanyang pagpapahayag sa eroplano ng mas mataas na pag-iisip, ay literal na kanyang banal na hinalinhan, ang "Tagamasid" na, sa mahabang panahon ng pagkakatawang-tao, ay nagsakripisyo upang ang tao ay MAAARI. Bilang isang globo ng nagliliyab na apoy, na naka- link sa simula bago ito, sa pamamagitan ng thread ng magnetic fire na dumaan sa lahat ng kanilang mga katawan at nagtatapos sa gitna ng pisikal na utak. Ang "thread na pilak" (bilang ito ay tinatawag na hindi tumpak sa Bibliya, na naglalarawan ng pagpapalaya nito mula sa pisikal na katawan at kasunod na abstraction) ay nagmula sa sentro ng puso ng solar Angel, sa gayon nag-uugnay sa puso at utak? Ang dakilang duwalidad na nagpapakita ng pagmamahal at katalinuhan Sa solar system na ito. Ang igneous sphere ay magkatulad na naka-link sa parehong paraan, kasama. marami pang iba na kabilang sa parehong pangkat at kidlat. Ipinakikita ng kongkretong ito na lahat tayo ay nasa mas mataas na eroplano. Ang isang solong buhay na palpitates at nagpapalibot sa lahat, sa pamamagitan ng mga nakagagalit na mga thread at bahagi ng paghahayag na natanggap ng tao, bago ang "Presensya", na nakabukas ang kanyang mga mata. Bilang isang lotch ng polychrome na may siyam na petals, na inilalagay sa tatlong bilog sa paligid ng isang gitnang hanay ng tatlong hermetically sarado na mga petals, na pinoprotektahan kung ano ang tinatawag sa mga aklat sa Silangan na ang hiyas sa Lotus. Ang Lotus na ito ay bihirang kagandahan, matalo sa buhay at nagliliwanag, sa lahat ng mga kulay ng bahaghari; sa unang tatlong mga pagsisimula ang tatlong mga lupon ay ipinahayag sa pagkakasunud-sunod ng ugnayan hanggang sa ika-apat na pagsisimula ang pagsisimula ay bago ang isang higit na paghahayag at alam ang lihim ng kung saan ang gitnang cocoon ay nakapaloob . Kaugnay nito, ang pangatlong pagsisimula ay naiiba sa iba, dahil sa pamamagitan ng kapangyarihan ng isang Hierofen kahit na mas mataas kaysa sa Bodhisattva, ang apoy ay kilala sa unang pagkakataon. Elektriko ng dalisay na espiritu, na nakatago sa puso ng Lotus. Ang mga salitang ngel solar, globo ng apoy at lototo itago ang isang aspeto ng gitnang misteryo ng buhay ng tao, ngunit tanging Ito ay magiging malinaw sa mga may mga mata na nakikita. Ang statistic kahalagahan ng mga graphic na parirala na ito ay bumubuo ng isang headpiece o motibo ng hindi paniniwala para sa tao na sumusubok na maisulat ang mga ito nang hindi wasto. Sa mga salitang ito ang ideya ng isang walang kamatayang pag-iral, ng isang banal na Pag-iral, ng isang malaking sentro ng linear na enerhiya at ng buong pamumulaklak ng ebolusyon, ay nakatago, at iba pa. Dapat silang isaalang-alang. Sa ika-apat na pagsisimula, ang pagsisimula ay lilitaw bago ang Pagharap ng aspeto ng Kanyang sarili na tinawag na Ang Kanyang Ama sa Langits . Kinokontrol siya ng kanyang sariling paraan, ang dalisay na espiritwal na kakanyahan, na mayroon sa pinakamataas na eroplano, maliban sa isa, na para sa kanyang ego o mas mataas na sarili, kung ano ang ego na iyon para sa pagkatao o ako ay mababa. Ang monad ay nagpapakita ng sarili sa eroplano ng kaisipan sa isang triple na paraan, sa pamamagitan ng ego; ngunit ang lahat ng mga aspeto ng pag-iisip ay kulang pa rin, dahil nauunawaan natin ito. Ang solar angel na kasama niya ay nakikipag-ugnay, umatras; ang paraan kung saan ito kumilos (ang egoic o sanhi ng katawan) ay nawawala at ang pag-ibig lamang ang nananatiling - at ang pabago-bagong kalooban na iyon ang pangunahing katangian ng espiritu . Ang mas mababang sarili ay nagsilbi sa mga layunin ng ego at itinapon; sa parehong paraan na nagsilbi ang ego sa mga disenyo ng monad at hindi na kinakailangan; ang pagsisimula ay libre ng pag-ibig, ganap na napalaya at magagawang makipag-ugnay sa monad, pati na rin natutunan na makipag-ugnay sa kaakuhan. Para sa natitirang mga paghahayag sa tatlong mundo, pinamamahalaan lamang ito ng sariling sinimulan na kalooban at layunin at lumilikha ng katawan ng pagpapakita, pagkontrol (sa loob ng mga karmic na limitasyon ) ang iyong sariling mga tagal at siklo. Ang karma na nabanggit dito ay ang planetarium, hindi ang mga tauhan. Sa ika-apat na pagsisimula siya ay nakikipag-ugnay sa aspeto ng pag-ibig ng monad at, sa ikalima, na may aspeto ng kalooban, kung kaya nakumpleto ang kanyang mga contact, tumugon sa lahat ng kinakailangang mga panginginig ng boses at siyang master ng Limang eroplano ng ebolusyon ng tao. Bilang karagdagan, sa pangatlo, ika-apat at ikalimang pagsimulan, nalaman niya ang Presence na nakapaloob sa kanyang sarili na espiritwal na nilalang, sa kanyang sariling paraan, at nakikita ito bilang isa na may mga logo ng planeta. Sa pamamagitan ng channel ng kanyang sariling paraan nakikita niya ang magkatulad na aspeto (na nagpapakilala ng tao) sa isang mas malaking sukat, na inihayag ito sa planeta Logos, ang na naghihikayat sa lahat ng mga minions ng Kanyang sinag. Ang katotohanang ito ay halos imposible upang maipahayag sa mga salita at alalahanin ang kaugnayan na mayroong electric point ng apoy, ang monad, kasama ang five-point star, na inihayag sa pagsisimula ng Presensya ng mga planetary Logos . Ito ay halos hindi maintindihan sa karaniwang tao, kahit na ang librong ito ay isinulat para sa kanya. Sa ikaanim na pagsisimula, ang pagsisimula ay sinasadya na kumikilos bilang aspeto ng pag-ibig ng monad, at pinangunahan (sa pamamagitan ng kanyang Padre ) sa isang mas kinikilala s malawak; nalalaman niya ang Star na nakapaloob sa kanyang planetary star, pati na rin ang isang ito bago isama ang kanyang sarili at maliit na chispa . Sa ganitong paraan sinasadya niyang makipag-ugnay sa solar Logos at nalalaman sa loob ng kanyang sarili, ang Pagkakaisa ng lahat ng buhay at paghahayag. Ang pagkilala na ito ay nagpapalawak sa ikapitong pagsisimula, upang ang dalawang aspeto ng Buhay Isa ay maging mga katotohanan para sa napalaya na Buddha. Unti-unting nagsisimula ang panimula sa harap ng Katotohanan at Pag-iral. Malinaw sa mga mag-aaral na sumasalamin, na ang paghahayag ng Presensya ay dapat unahan ang iba pang mga paghahayag. Ipinakikilala nito ang sumusunod na pangunahing kaalaman sa pag-iisip ng panimula: Ang pananampalataya na nagpatuloy sa mga oras ay nabibigyang katwiran at ang pag-asa at paniniwala ay sumasama sa isang napatunayan na sarili. Ang pananampalataya ay nawala sa paningin at hindi nakikita ang mga bagay na nakikita at nalalaman, Hindi na ito pagdududa, at sa pamamagitan ng sariling pagsisikap ang pagsisimula ay maging kaalaman . Ang pagiging natatangi sa kanyang mga kapatid ay napatunayan, at kinikilala niya ang hindi malulutas na bono na nag-uugnay sa kanya sa kanyang mga kapantay sa lahat ng dako. Ang kapatiran ay hindi na teorya, ngunit isang napatunayan na siyentipikong siyentipiko, na hindi maaaring pagdudahan, at hindi rin tungkol sa paghihiwalay ng mga lalaki sa pisikal na eroplano. Ang imortalidad ng kaluluwa at ang katotohanan ng hindi nakikitang mga mundo ay napatunayan at itinatag para sa kanya; bago ang pagsisimula ang paniniwala na ito ay batay sa isang maikling at mabilis na paningin at matatag na paniniwala sa loob (resulta ng lohikal na pangangatwiran at intuwisyon, sa unti-unting pag-unlad), ngayon ito ay batay sa pang-unawa at pagkilala sa sarili nitong walang kamatayang kalikasan. Sa lahat ng kontrobersya. Unawain ang kahulugan at mapagkukunan ng enerhiya at maaaring magsimulang hawakan ang kapangyarihan na may katumpakan ng siyentipikasyon at direksyon. Alam niya kung saan siya kumukuha ng enerhiya mula, dahil nagkaroon siya ng isang sulyap sa mga magagamit na mapagkukunan ng enerhiya. Dati kong alam na ito ay umiiral at ginamit ito nang walang taros at kung minsan ay walang ingat, ngayon, pinangunahan ng "bukas na kaisipan", napansin ito at maaaring matalinong makipagtulungan sa mga puwersa ng kalikasan. Ang paghahayag ng Presensya ay gumagawa sa maraming paraan na tinukoy ng mga resulta sa pagsisimula, at itinuturing ng Hierarchy na ito ay isang kinakailangang paunang salita para sa karagdagang mga paghahayag. Ang Pahayag ng Pangitain. Ang susunod na mahahalagang paghahayag ay ang tungkol sa Pangitain, dahil pinangunahan nito ang indibidwal na harapin ang Isa na kanyang nakita na napakaraming beses, na nagising sa kanya ang hindi matitinag na pag-unawa sa pagkakaiba ng pangunahing batayan, na ipinakikita sa pamamagitan ng buhay. mga menor de edad Ang unang paghahayag ay may kinalaman sa hindi malalaman at di-maihahalagang at (para sa may hangganang pag-iisip) na walang hanggan sa kanyang abstraction at absolutism. Ang ikalawang paghahayag ay nag-aalala sa oras at puwang, at nagsasangkot ng pagkilala sa pamamagitan ng pagsisimula - sa pamamagitan ng kamalayan ng kamakailan lamang na nagising na pangitain - ng bahagi na kanyang nilalaro at dapat maglaro sa plano at kasunod na bahagi ng plano mismo, sa na alalahanin a. iyong Ego, b. ang kanyang makasariling pangkat, c. kidlat ng kanyang pangkat, d. Ang iyong mga logo ng planeta. Sa ganitong pag-aalsa ng quadruple, inilarawan ang unti-unting kaalaman na nauugnay sa proseso ng apat na mga pagpapasimula na nauna sa panghuling paglaya ay inilarawan. Sa unang pagsisimula, malinaw niyang napagtanto ang maliit na malinaw na bahagi na tumutugma sa kanya sa kanyang personal na buhay sa panahon ng agwat mula sa paghahayag hanggang sa pangalawang pagsisimula. Maaaring mangailangan ito ng isa o maraming buhay. Alam niya ang direksyong dapat niyang gawin; may alam siya tungkol sa kanyang pakikilahok sa paglilingkod sa lahi; nakikita niya ang plano sa kabuuan, hanggang sa siya ay nababahala, bilang isang maliit na mosaic sa loob ng pangkalahatang disenyo; Nalalaman ba niya kung paano siya makapagsisilbi sa kanyang partikular na uri ng kaisipan, ang kanyang hanay ng kaisipan o iba pang mga kasanayan, at ang kanyang magkakaibang mga kakayahan? at kung ano ang dapat niyang gawin bago siya makatagpo muli bago ang Presensya at makatanggap ng malawak na paghahayag. Sa pangalawang pagsisimula nakita niya ang bahagi na ginampanan ng kanyang kaakibat na pangkat sa pangkalahatang pamamaraan. Nagiging mas kamalayan ng iba't ibang mga yunit ng pangkat na kung saan ito ay walang kaugnayan; kinikilala niya ang mga ito sa pamamagitan ng kanilang mga personalidad, kung sila ay nagkatawang-tao, at sa isang paraan nakikita niya kung ano ang mga karmic na relasyon sa pagitan niya, ng mga grupo at mga indibidwal; nakukuha niya ang panloob na pangitain ng tiyak na layunin ng pangkat, at ng kanyang kaugnayan sa iba pang mga grupo. Pagkatapos ay maaari kang kumilos nang may mas malaking seguridad at ang iyong pakikipagpalitan sa ibang mga indibidwal, sa antas ng pisikal, ay magiging mas matatag; Maaari kang tulungan ang mga ito at tulungan ang iyong sarili na ayusin ang karma at, samakatuwid, lumapit sa panghuling pagpapalaya. Ang mga ugnayan ng grupo ay pinagsama, at ang mga plano at hangarin ay maaaring itulak nang mas matalinong. Habang nagpapatuloy ang pagsasama-sama ng mga ugnayan ng pangkat, gumagawa ito sa pisikal na eroplano na pinagsama ang pagkilos at matalinong pagkakaisa ng layunin, na nagreresulta sa pagiging materialisasyon ng mga superyor na mithiin at pagbagay ng puwersa para sa matalinong pag-unlad ng mga layunin ng ebolusyon Kapag umabot ito sa isang tiyak na yugto, ang mga yunit na bumubuo ng mga grupo ay natutong magtulungan at pasiglahin ang bawat isa, upang makakuha sila ng mas malaking kaalaman, na magreresulta sa mas malaking kakayahan upang makatulong. Sa ikatlong pagsisimula ang pagsisimula ay ipinahayag ang layunin ng ray na salungguhitan kung saan kabilang ang kanyang kaakuhan. Ang lahat ng mga yunit ng egoic ay kabilang sa ilang sub-ray ng monadic ray. Ang pagkilala na ito ay ipinagkaloob sa pagsisimula, upang paganahin siya upang mahanap ang kanyang sarili (pagsunod sa linya ng hindi bababa sa paglaban) sa isang napapanahong paraan, ang sinag ng kanyang monad. Ang sub-ray ay nagdadala sa enerhiya nito na dumadaloy sa maraming mga pangkat ng mga egos at hindi lamang alam ang pangkat ng egoic at intelihente nitong layunin, ngunit ng maraming iba pang mga katulad na grupo. Ang kanilang enerhiya ay nakadirekta nang magkasama patungo sa isang malinaw na tinukoy na layunin. Ang pagkakaroon ng natutunan ng isang bagay tungkol sa mga ugnayan ng grupo at nabuo ang kakayahang magtrabaho kasama ang mga yunit sa pagbuo ng pangkat, natutunan ang simula na malaman ang lihim ng subordination ng grupo sa kabutihan ng pangkat sa kabuuan. Ito ay nahayag sa pisikal na eroplano bilang ang kakayahang gumana nang matalino, may talino at maayos na magkakasama sa iba't ibang mga indibidwal, makipagtulungan sa malalaking plano at gumawa ng malawak na impluwensya. Ang isang bahagi ng mga plano ng mga planetary Logos ay ipinahayag sa kanya at ang pangitain na ito ay kasama ang paghahayag ng plano at ang layunin hangga't ang planeta ay nababahala, bagaman ang pangitain ay nakalilito pa rin na may paggalang sa mga plano, sa kanilang relasyon sa planeta. Nangunguna ito sa pagsisimula, sa pamamagitan ng isang serye ng nagtapos na kaalaman, sa mga portal ng ika-apat na pagsisimula. Sa kabuuang pagpapalaya ng pagsisimula mula sa mga bono sa tatlong mundo at ang pagsira sa lahat ng mga ugnayan ng mga limitasyon ng karmic, lubos itong nagpapalawak ng pangitain at masasabi na sa kauna-unahang pagkakataon ay napagtanto niya ang lawak ng planong hangarin at karma sa pamamaraan. Ang pagkakaroon ng nababagay sa kanyang personal na karma, na medyo menor de edad, maaari niyang italaga ang kanyang sarili sa pag-ubos ng planeta ng karma at itakda din upang mapaunlad ang mga pangmatagalang plano ng dakilang Buhay na kasama ang lahat ng mga menor de edad na buhay. Hindi lamang maabot ang buong pagkilala sa layunin at plano ng lahat ng ebolusyon sa sarili nitong planeta ng planeta, ang Earth, ngunit kasama rin ito sa radius ng kaalaman, ang planong pang-planeta na kabaligtaran ng pandagdag o poste ng ating Earth. Kasama dito ang pagkakaugnay sa pagitan ng dalawang mga scheme at ang malawak na dalwang layunin ay ipinahayag. Ipinakita siya na ang plano na ito ay dapat na maging isang nag-iisang plano at mula noon ay itinalaga niya ang lahat ng kanyang lakas upang makipagtulungan sa isang planeta, habang ang plano ay bubuo, habang nagtatrabaho kasama ang dalawang mahusay na mga pagbuo sa ating planeta, ang tao at Devic, at sa pamamagitan ng mga ito. Nababahala ito sa pagtatatag ng mga pag-aayos at unti-unting pag-apply ng enerhiya upang pasiglahin ang iba't ibang mga kaharian ng kalikasan at, sa pamamagitan ng pagsasama ng lahat ng mga puwersa ng kalikasan, mapabilis ang pakikipag-ugnayan ng enerhiya sa pagitan ng dalawang mga scheme. Sa ganitong paraan ang mga plano ng solar Logos ay maaaring maubos habang sila ay binuo sa pamamagitan ng dalawang mga planetary Logos. Ang pamamahala ng enerhiya ng solar, sa isang maliit na sukat, ngayon ay pribilehiyo ng pagsisimula, dahil hindi lamang siya pinapapasok sa kamara ng konseho ng kanyang sariling Hierarchy, ngunit pinapayagan na dumalo kapag ang ibang mga ahente sa planeta ay muling nakasama sa Panginoon ng Mundo at ang dalawang dakilang pinuno ng kagawaran. Sa ikalimang pagsisimula ang pangitain ay nagbibigay sa pagsisimula ng isang mas malawak na pananaw at nakikita ang isang ikatlong planeta ng planeta na, kasama ang iba pang dalawa, ay bumubuo ng isa sa mga tatsulok na lakas, kinakailangan sa pag-unlad ng solar evolution. Tulad ng lahat ng paghahayag na nagpapatuloy sa pamamagitan ng duality at triplicity, upang bumalik sa panghuling synthesis, kaya ang mga scheme na ito, na kung saan ay mga sentro lamang ng puwersa sa katawan ng isang solar Logos, kumilos muna bilang hiwalay na yunit na nabubuhay ng kanilang sariling integral na buhay., pagkatapos bilang dualities, sa pamamagitan ng pagpapalitan ng puwersa sa pamamagitan ng dalawang mga scheme, dahil sa ganitong paraan makakatulong sila, umakma at pasiglahin ang bawat isa at, sa wakas, bilang isang tatsulok ng solar, na nagpapalipat-lipat sa puwersa mula sa isang punto patungo sa isa pa, mula sa isang sentro sa isa pa, hanggang ang enerhiya ay nai-fused at synthesized at ang tatlong kumilos nang magkasama. Kapag ang adept ng ikalimang pagsisimula ay maaaring kumilos alinsunod sa mga plano ng tatlong Logos na kasangkot, pakikipagtulungan sa kanila na may pagtaas ng kapasidad sa paglipas ng panahon, handa na siya para sa ikaanim na pagsisimula, na aaminin siya sa mas mataas na mga kalipunan. Sa gayon siya ay lumalahok hindi lamang sa mga layuning pang-planeta, kundi pati na rin sa solar. Sa ika-anim na pagsisimula siya ay may pinaka-kahanga-hangang pangitain ng buong serye. Nakikita niya ang solar system bilang isang yunit at tumatanggap ng isang maikling paghahayag na bubukas sa kanyang nakakagulat na pag-unawa sa mga pangunahing layunin ng Solar Logos, na nakikita sa unang pagkakataon ang hanay ng mga plano sa lahat ng kanilang mga ramifications. Sa ikapitong pagsisimula ang kanyang pangitain ay tumagos sa kabila ng solar "bilog ay hindi pumasa" at makikita niya kung ano ang kilala niya bilang pangunahing teoretikal na teoretikal, na ang ating solar Logos ay kasangkot sa mga plano at layunin ng isang mas mataas na Eksistensya at ang solar system ay isa lamang sa maraming mga sentro ng puwersa at sa pamamagitan nito ang isang kosmikong Entity ay ipinahayag nang mas malaki kaysa sa aming mga solar Logos. Sa lahat ng mga pangitain na ito ay namamalagi ng isang mahusay na layunin: ang paghahayag ng mahahalagang pagkakaisa at ang pagtuklas ng mga panloob na ugnayan na, sa sandaling kilala, ay may posibilidad, sa isang mas ganap na paraan, upang hikayatin ang panimula na maglingkod nang walang pag-iingat at gawin siyang isang manggagawa. ng synthesis, pagkakaisa at pangunahing pagkakaisa. Ang seremonya ng pagsisimula, kung saan nakabukas ang mga mata ng nasimulan upang makita at maunawaan, ay nahahati sa tatlong bahagi, na gayunpaman ay isang solong proseso: 1. Ang mga nakaraang naganap sa harap niya; Nakita niya ang kanyang sarili na naglalaro ng maraming mga tungkulin, napagtanto na sila lamang ang bumubuo ng unti-unting pagpapadaloy ng kanyang mga pwersa at faculties hanggang sa puntong maaari siyang maglingkod sa kanyang pangkat at sa grupo. Tumingin at nakikilala? Ayon sa pagsisimula?

1. kasama ang kanyang sarili, sa maraming nakaraang buhay,
2. kasama ang kanyang pangkat, sa mga naunang grupo ng buhay,
3. sa pamamagitan ng kanyang egoic kidlat, habang dumadaloy sa maraming kalangitan,
4. kasama ang kanyang planetary Logos, nang kumilos siya sa nakaraan, sa pamamagitan ng maraming mga ebolusyon at kaharian sa buong pamamaraan,

at iba pa, hanggang sa nakilala ito sa nakaraan ng Buhay na isa, na dumadaloy sa lahat ng mga planeta ng planeta at mga ebolusyon ng solar system, na nagising sa loob nito ang paglutas ng pagod na karma at pag-alam (nakikita ang mga sanhi ng nakaraan) paano mo ito gagawin. 2. Sa kasalukuyan, ang ispesipikong gawain na dapat gawin sa menor de edad na kalangitan na kasangkot kaagad ay ipinahayag. Nangangahulugan ito na hindi mo lamang nakikita kung ano ang nag-aalala sa iyo, sa isang tiyak na buhay, ngunit na nakikilala mo ang agarang bahagi ng plano - marahil ay nagsasangkot ito ng ilan sa iyong maliit na kalangitan na tinatawag na mga buhay? na ang mga planetary Logos ay sumusubok na makita ang nalipasan. Pagkatapos ay masasabing walang pag-aalinlangan, na alam niya ang kanyang gawain at maaaring italaga ang kanyang sarili sa kanyang gawain na may malinaw na pag-unawa sa kung bakit, paano at kailan. 3. Sa hinaharap, ito ay ipinagkaloob, upang pasiglahin ang pasimulan, isang pangitain ng pangwakas na pagkumpleto, ng isang kamangha-manghang higit sa anumang paglalarawan, na may mga pambihirang puntos na nagpapahiwatig ng mga pangunahing hakbang upang maabot ang pagkatapos. Para sa isang maikling sandali, tingnan kung ano ang magiging kagandahang-loob at ang landas ng nagliliwanag na kagandahan na lumiliwanag pa hanggang sa perpektong araw. Sa mga unang yugto ay nakikita niya ang kaluwalhatian ng kanyang perpektong pangkat ng kaakuhan at, kasunod, ang radiation ng isang tiyak na uri at kulay, na dumadaloy mula sa sinag na nagdadala ng perpektong anak ng mga lalaki sa kanyang dibdib at, kahit na sa paglaon, ay nakakakuha ng isang sulyap ng pagiging perpekto ng dakilang Tao na iyon, na kung saan ay sarili nitong mga logo ng planeta, hanggang sa wakas ay ipinahayag nito ang pagiging perpekto ng lahat ng kagandahan at radiation na kasama ang lahat ng iba pang mga sinag ng ilaw, ang araw na sumisikat sa buong puwersa, ang Solar Logos sa oras ng pagkumpleto ng layunin.

KABANATA XIII

ANG INITIATION CETERS

Ang Scepters of Initiation ay may apat na uri: 1. Cosmic, na ginagamit ng isang cosmic Logos sa mga pagsisimula ng isang solar logo at sa tatlong pangunahing mga logo ng planeta. 2. Sa system, na ginagamit ng isang solar Logos sa mga pagsisimula ng isang planetary Logos. Wala kaming kinalaman sa pagsisimula ng kosmiko; may kinalaman ito sa pagpapalawak ng kaalaman na lampas sa pag-unawa sa pinakamataas na pagsisimula ng ating solar system. Ang mga pagsisimula ng system ay nababahala lamang sa atin sa isang napakaliit na lawak sapagkat ang mga ito ay napakalawak na sukat na hindi maisip ng mga karaniwang kaisipan ng tao. Pinahahalagahan ng tao ang mga panimulang hakbang na ito para lamang sa mga epekto na ginawa nila sa planeta ng planeta na maaaring makaalala sa kanya. Nangyayari ito lalo na kung ang pamamaraan kung saan nilalaro nito ang mikroskopikong bahagi nito ang bumubuo sa sentro sa logo ng katawan na tumatanggap ng pampasigla. Kapag nangyari ito, ang pagsisimula ng kanyang sariling mga planeta na Logos ay naganap, dahil dito (siya bilang isang cellular body) ay tumatanggap ng isang pandagdag na pampasigla, kasama ang iba pang mga anak na lalaki. 3. Planetarium, na ginagamit ng isang planetary Logos para sa mga layunin ng inisyatibo at para sa pangatlo, ika-apat at ikalimang pangunahing mga pagsimulan at ang iba pang dalawang superyor. Sa pagsisimula ng planeta, ang Scepter of Power, na pinamamahalaan ng solar Logos, ay sinisingil ng purong elektrikal na puwersa, na nagmula sa Sirius, natanggap ng aming Logos sa panahon ng pangalawang panahon ng paglikha, mula sa mga kamay ng dakilang Entity na iyon ng Panginoon ng ang Lords of Karma. Siya ang deposito ng Batas sa panahon ng pagpapakita at kinatawan sa solar system ng Kapatiran ng Sirius, na ang Lodges ay kumikilos bilang esoteric hierarchies sa iba't ibang mga planeta. Bilang karagdagan, tinulungan ng solar Logos, nagbibigay ito ng mga kapangyarihan sa iba't ibang mga nagsisimula; Lihim niyang ipinakipag-usap sa kanila ang salita na nagpapahintulot sa kanila na ibaba ang dalisay na puwersa ng kuryente upang singilin ang mga scepter na namamahala, na inilalantad ang kakaibang lihim ng kanilang partikular na planeta sa planeta. 4. Hierarchical, na ginamit ng isang hierarchy esoteric para sa mga menor de edad na pagsisimula, at sa pamamagitan ng Bodhisattva sa unang dalawang manasic initiations. Kapag ang tao ay isinapersonal sa mga araw ni Lemuria, ito ay sa pamamagitan ng aplikasyon ng Scepter of the Initiation sa Logos ng aming chain sa lupa, at inilagay ang ilang mga sentro ng Kanyang katawan, kasama ang kanilang mga kaukulang grupo. Ang application na ito ay literal na nagawa ang paggising ng buhay sa matalinong trabaho sa eroplano ng kaisipan. Ang hayop na hayop ay may kamalayan sa mga pisikal at astral na eroplano; sa pamamagitan ng stimulus ng electric scepter, nakakuha siya ng kamalayan sa kaisipan. Sa gayon ang tatlong katawan ay naayos at ang Thinker ay nagawang gumana sa kanila. Ang lahat ng mga Scepters of the Initiations ay may ilang mga epekto:

• Stimulation ng mga latent na apoy hanggang sa magsunog.

• Synthesization ng mga apoy sa pamamagitan ng isang nakatagong aktibidad, na inilalagay ang mga ito sa loob ng isa't isa.

• Pagpasidhi ng panginginig ng boses na aktibidad ng ilang sentro, maging sa tao, sa isang makalangit na Tao o sa isang solar Logos.

• Pagpapalawak ng lahat ng mga katawan, ngunit higit sa lahat ang sanhi.

Gumising mula sa apoy ng kundalini (o nakatagong apoy sa base ng gulugod) at sa paglalagay nito sa pagtaas ng pag-unlad. Ang apoy na ito at ng mga manas ay nakadirekta sa ilang mga direksyon - o tatsulok? sumusunod sa Scepter dahil partikular itong gumagalaw. Mayroong isang tiyak na esoterikong kadahilanan, ayon sa mga batas ng koryente, sa likod ng kilalang katotohanan na ang bawat pasimula na ipinakita sa Initiator ay sinamahan ng dalawang Masters, na nananatili sa bawat panig ng pagsisimula, ang tatlong bumubuo ng isang tatsulok na nagbibigay daan sa trabaho. Ang lakas ng Scepter ay dalawang beses at ang lakas nito. Kung ang panimula ay nag-iisa, hindi siya maaaring tumanggap ng boltahe ng Scepter nang hindi napinsala, ngunit sa tatsulok na paghahatid walang panganib. Dapat alalahanin na ang dalawang guro ay nag-sponsor ng bawat hangarin sa pagsisimula at kumakatawan sa dalawang mga pole ng electric All. Bahagi ng Kanyang pag-andar ay ang susunod sa mga hangarin kapag lumitaw sila sa Dakilang Panginoon. Kapag ang Initiator ay gumamit ng mga scepter mula sa Kanyang posisyon ng kapangyarihan, sa mga paunang natukoy na panahon, kumikilos sila bilang mga nagpapadala ng lakas ng koryente mula sa napakataas na antas, napakataas, na sa ikaanim at ika-pitong pagsisimula ang "Flaming Diamond" ay nagpapadala, sa pamamagitan ng Logos, pilitin ang dayuhan sa system. Ang pangunahing Scepter na ito ay ginagamit sa mundong ito, ngunit mayroong maraming Power Scepter sa solar system, ng tatlong degree, kung maipahayag ito. Sa unang dalawang mga pagsisimula ay ginamit ang isang Initiation Scepter, na pinamamahalaan ng Dakilang Panginoon, na pinangangasiwaan ng application ng "Flaming Diamond", magnetization na paulit-ulit para sa bawat bagong Tagapagturo ng Mundo. Kung gayon ang isang kahanga-hangang seremonya ay nagaganap sa sandaling ang bagong Tagapagturo ay tumatanggap ng tanggapan, kung saan natatanggap niya ang kanyang Scepter of Power - ang parehong Scepter na ginamit mula pa nang itinatag ang ating planeta na Hierarchy? at iniabot ito sa Panginoon ng Mundo, na hinawakan ito ng Kanyang sariling makapangyarihang Scepter, na sisingilin muli gamit ang kakayahang elektrikal. Ang seremonya na ito ay naganap sa Shamballa. Ang Scepter of Initiation na tinatawag na "Flaming Diamond" ay ginagamit ng Sanat Kumara, Initiator One, na nakatago sa "East", na nagtatakip ng apoy na sumisilaw sa Relihiyon ng Karunungan; fue traído desde Venus por el Señor del Mundo y una vez en cada período mundial se lo somete a un proceso similar al del Cetro menor; entonces se recarga por acción directa del Logos Mismo del sistema solar. Tan solo el Señor del Mundo y los Chohanes de los Rayos conocen la ubicación exacta de ese Cetro y por ser el talismán de nuestra evolución, su principal guardián es el Chohan de segundo rayo ?bajo la autoridad del Señor del Mundo- siendo ayudado por el Señor Deva del segundo plano. Los Budas de Actividad son responsables de su custodia, y subordinado a Ellos se halla el Chohan del rayo. Es utilizado en momentos determinados cuando debe hacerse un trabajo específico, no sólo en las iniciaciones de los seres humanos, sino en ciertas funciones planetarias sobre las cuales actualmente nada sabemos. Tiene su lugar y función en ciertas ceremonias relacionadas con la ronda interna y con el triángulo formado por la Tierra, Marte y Mercurio. El propósito de los Cetros de Poder. En el cetro de un monarca se halla oculto, en esta época, el simbolismo de estos Cetros. Se los reconoce como símbolos de cargo y de poder y aunque esto no es generalmente reconocido, son de origen eléctrico y su verdadera significación se refiere al estímulo dinámico de quienes tienen cargos subordinados, que están bajo su contacto, inspirándolos así a una acrecentada actividad y servicio en bien de la raza. El gran Cetro de Poder del Logos Mismo está oculto en el sol. Recapitulando, la ubicación esotérica de los distintos cetros es la siguiente:

1. El Cetro del Bodhisattva se halla oculto en “el corazón de la sabiduría”, es decir, en Shamballa.

1. El Cetro del Iniciador Uno se halla oculto en “Oriente”, ubicación definidamente planetaria.

1. El Cetro del Logos solar se halla oculto en “el corazón del sol”, esa misteriosa esfera subjetiva que subyace detrás de nuestro sol físico, el cual es sólo la envoltura protectora.

1. El Cetro del Logos cósmico, asociado con nuestro Logos solar, se halla oculto en ese punto central de los cielos a cuyo alrededor gira nuestro sistema solar, denominado “sol central espiritual”.

En Shamballa se recarga un Cetro para cada nuevo Instructor del Mundo. El Cetro de Sanat Kumara se recarga cada nuevo período mundial, por lo tanto siete veces en la historia de un esquema planetario. El Cetro logoico de Poder se electrifica en cada nuevo período de la creación o para cada sistema solar, a través del cual se manifiesta el Logos, así como se manifiesta el hombre por medio de la vida de su cuerpo físico. Las dos primeras ceremonias se efectúan en Shamballa, lugar sagrado de la manifestación planetaria, ubicación central en nuestro planeta físico que corresponde al corazón de un ser humano. Muchos lugares de la superficie de la tierra son, por ejemplo, famosos por sus propiedades curativas, y se destacan porque constituyen puntos magnetizados, y sus propiedades magnéticas se manifiestan como influencias curativas. El reconocimiento de dichas propiedades por el hombre es sólo el preámbulo de un reconocimiento posterior y más definitivo, que ocurrirá cuando la visión etérica esté normalmente desarrollada. Dichos lugares son magnetizados de tres modos:

1. Por Sanat Kumara, actuando a través del Manu. Esto ocurre cuando es deseable formar un punto central magnético, que por su poder atractivo agrupa, en un todo coherente, a una raza, nación o gran organización. Toda nación tiene su “punto magnético” formado de materia etérica, por la aplicación del “Diamante Flamígero” a los éteres; constituye el corazón nacional y la base del carácter nacional. Por lo general, aunque no invariablemente, la ciudad principal de una nación se construye alrededor de dicho punto.
2. Por Sanat Kumara, actuando a través del Bodhisattva. En este caso, la fuerza eléctrica del Cetro es manejada para atraer más estrechamente las influencias que se manifiestan en las grandes religiones mundiales. El Cetro menor de Poder se utiliza aquí junto con el mayor. Por medio de ambos es emitida la cualidad atractiva o nota clave, de cualquier religión u organización con base religiosa.

1. Por Sanat Kumara, actuando a través del Mahachohan. Por el manejo del Cetro de Poder se ponen en coherente actividad los puntos magnéticos focales de las grandes organizaciones que afectan la civilización y la cultura de un pueblo.

Todas las organizaciones del plano físico ?gubernamentales, religiosas, culturales? son la actuación de causas y fuerzas internas y antes de que aparezcan definitivamente en manifestación física, tiene lugar en los niveles etéricos una centralización ?si así puede decirse? de estas influencias y energías. La Francmasonería es un ejemplo de ello, pues tiene dos centros magnéticos, uno de ellos en Europa Central. En todos los casos citados, el Señor del Mundo fue el oficiante, como lo es siempre en la fundación de todos los grandes e importantes movimientos. En todos los movimientos menores para ayudar a la raza, iniciados por los Maestros que actúan a través de Sus discípulos, se invoca la ayuda del Bodhisattva y se emplea el Cetro menor de Poder. Cuando los discípulos inician un movimiento, en escala relativamente ínfima, el Maestro con Quien trabajan puede también ayudarlos y, aunque no maneje el Cetro de Poder, dispone de métodos apropiados para estimular y lograr coherencia en el limitado esfuerzo de Sus fieles seguidores. Así se utilizan los Cetros de la Iniciación y las Palabras de Poder en todos los sectores de la vida humana. El gobierno del mundo actúa bajo la ley y el orden y todo el esquema es interdependiente. Volvamos al tema de la iniciación humana y al de los Cetros de Poder. En el momento de la ceremonia de la iniciación, después de las dos grandes revelaciones, llega un momento de completo silencio, y en el intervalo, el iniciado comprende en sí mismo el sentido de Paz . Se encuentra como si fuera en un vacío, donde aparentemente nada puede alcanzarlo; está por breves instantes entre la tierra y el cielo, inconsciente de todo, pero cons ciente del significado de las cosas tal cual son, reconociendo su propia divinidad esencial y la parte que debe desempe ar cuando, desde la c mara del Concilio del Cielo, vuelva nuevamente a servir en la Tierra. No siente ansiedad, temor ni duda. Ha entrado en contacto con la divina Presencia y ha percibido la vi si n. Sabe lo que debe hacer yc mo hacerlo y la paz y el gozo inefables llenan su coraz n. Es un breve intervalo de calma an tes de un per odo de renovada actividad, que comienza en el mo mento en que se le aplica el Cetro. Mientras el iniciado estuvo abstra do en s mismo con todas sus fuerzas concentradas en el coraz n, la Logia de Maestros oficiantes celebraron varias ce remonias y entonaron ciertas palabras preparatorias para el ma nejo del Cetro y la aparici n del Iniciador sobre el trono. El Hie rofante ha estado presente hasta este momento, aunque el trabajo fue realizado por la Logia y los Padrinos. Entonces l asciende al lugar de poder y los leg timos custodios del Cetro se lo entregan. No es posible publicar detalles de la pr xima etapa, excepto describirla con las palabras el fuego desciende del cielo . Por la pronunciaci n de ciertas palabras y frases, uno de los secretos ini ci ticos y distintos en cada iniciaci n, la fuerza el ctrica que debe emplearse, desciende sobre el Cetro, pasando a trav s del coraz ny la mano del Iniciador, a los Tres que en forma triangular se rela cionan con el trono. Reciben a su vez dicha fuerza, haci ndola circular por un acto de voluntad a trav s de Sus corazones, transfi ri ndola a los Padrinos, que tambi n, por un acto de voluntad, se preparan para transmitirla a ese centro del cuerpo del iniciado que debe ser estimulado (de acuerdo a la iniciaci n). Ocurre entonces un interesante intervalo donde las voluntades unidas de la Jerar qu a se mezclan para trasmitir la fuerza puesta en circulaci n por el cetro. El Hierofante pronuncia la palabra y la fuerza se precipita en los cuerpos y centros del iniciado, descendiendo a trav s de los centros hasta el plano mental, y por intermedio de los centros astrales, hasta los centros de los niveles et ricos, que finalmente la absorben. ste es un gran momento para el Ini ciado, y lo hace consciente de la absoluta verdad contenida en la frase Dios es un fuego consumidor . Sin lugar a dudas conoce que la energ a gnea y la fuerza el ctrica constituyen la suma total de cuanto existe. Se ba a literalmente en los fuegos de la puri ficaci n; ve por todas partes el fuego que fluye del Cetro, circu lando alrededor del Tri ngulo, y atravesando los cuerpos de los dos adeptos que lo apadrinan. Por un breve instante, la Logia de Maestros e Iniciados, que permanece en su ubicaci n ceremonial fuera del Tri ngulo, queda oculta por un muro de fuego puro; el iniciado no ve a nadie, salvo al Hierofante, ys lo tiene conciencia de una gnea llamarada de color blanco azulada que quema pero no destruye, intensifica la actividad de cada tomo de su cuerpo sin desintegrarlo, purificando su naturaleza. El fuego pone a prue ba su trabajo y su calidad y el iniciado atraviesa la Llama. El efecto de la Aplicaci n del Cetro. A. En los cuerpos del iniciado: El efecto es cu druple y duradero, aunque var a seg n la ini ciaci n recibida. La acci n del Cetro est reglamentada cuidadosa y cient ficamente, pues en cada sucesiva iniciaci n se acrecienta el voltaje y se intensifica la actividad del fuego resultante y su calor. Por la aplicaci n del Cetro el iniciado descubre que:

1. La actividad de cada átomo individual es acrecentada en los diversos grupos o cuerpos, lo que produce un grado mayor de energía nerviosa y una elasticidad y resistencia que le servirán de eficaz ayuda en la futura ardua vida de servicio.

1. La materia de tipo indeseable de sus cuerpos es sacudida y se destruye parcialmente el muro atómico, haciendo radiactivos a los átomos ?si así puede expresarse? y por lo tanto más fáciles de eliminar.

1. Los fuegos del cuerpo se estimulan y la energía total del triple hombre inferior se coordina, por lo cual hay menos consumo de energía y mayor coherencia y uniformidad en la acción.

4. El alineamiento de los diversos cuerpos en conexión con el cuerpo causal o egoico, es ayudado y llega a ser posible la continuidad de conciencia y la recepción de los mandatos del ego. Al retornar de la ceremonia y reanudar su trabajo en el mundo, el iniciado descubre que el estímulo recibido provocará en sus cuerpos un período de gran actividad y también de lucha; si persiste en esta lucha hasta la victoria, el resultado será la eliminación de la materia indeseable de su cuerpo y su reconstrucción con un material nuevo y mejor. Hallará que se acrecienta grandemente su poder para el servicio y se intensifica su energía nerviosa, de modo que mientras lo hace puede extraer de las reservas de fuerza hasta ahora insospechadas. También hallará que se acrecienta la respuesta del cerebro físico a la voz del yo superior y su receptividad a las impresiones superiores y sutiles. Oportunamente, por medio del trabajo realizado, logrará eliminar la materia de índole subatómica y construirá cuerpos de sustancia del subplano superior de cada plano; llegará a darse cuenta de que todas sus energías pueden ser controladas consciente y constructivamente; de que conoce el verdadero significado de la continuidad de la conciencia y puede actuar simultáneamente en los tres planos con plena comprensión interna. B . En el cuerpo causal o egoico. Sólo es posible tratar muy brevemente el efecto de la aplicación del Cetro al cuerpo causal del iniciado. El tema es inmenso y está ampliamente dilucidado en Tratado sobre Fuego Cósmico. Hay sólo dos formas de impartir a la mente del estudiante una idea de esta verdad fundamental, y serán consideradas aquí. Primero, el estudiante debe tener en cuenta la interesante significación del hecho de que él, en el plano físico, es una personalidad activa, con características conocidas y reconocidas, ya pesar de todo es una vida subjetiva que utiliza esa personalidad como medio de expresión y que ?mediante los cuerpos físico, emocional y mental, que constituyen el triple hombre inferior? hace sus contactos en el plano físico y así evoluciona. La misma idea general de desarrollo se aplica al yo superior o ego, en su propio plano. Este ego es el gran ángel solar, medio de expresión de la mónada o espíritu puro, como la personalidad lo es del ego en el nivel inferior. Desde el punto de vista del hombre en los tres mundos, este ego o Señor solar es eterno, porque subsiste durante todo el ciclo de encarnaciones; del mismo modo la personalidad subsiste durante el pequeño cielo de vida física. Sin embargo, su período de existencia sólo es relativamente permanente, y llega el día en que la vida manifestada por medio del ego, el pensador, ángel solar o manasadeva, trata de liberarse, incluso de esta limitación, y volver a la fuente de donde emanó originalmente. Entonces la vida que se manifestó como ángel solar, y que por medio de la energía inherente, mantuvo coherente por largas épocas la forma egoica, se retrae gradualmente, y la forma se disipa lentamente; las vidas menores que la constituían vuelven a la fuente general de sustancia dévica, a pesar de la acrecentada conciencia y actividad, adquirida por la experiencia de haber sido parte de una forma, y utilizada por un aspecto más elevado de la existencia. Igualmente en el caso de la personalidad, cuando se abstrae la vida egoica, el triple yo inferior se desintegra, y las vidas menores que forman el cuerpo llamado yo lunar (distinto del yo solar, del que sólo es su reflejo) son absorbidas por la reserva general de sustancia dévica, de vibración inferior a la que compone el cuerpo egoico. Análogamente, se ha desarrollado su evolución porque ha sido parte de una forma para empleo del yo superior. Mediante la aplicación del Cetro de Iniciación, se lleva a cabo el trabajo de separar el yo espiritual del yo superior, y la vida aprisionada se libera gradualmente, mientras el cuerpo causal es absorbido o desintegrado lentamente. Esto ha conducido, como se dice en los libros esotéricos, a la “ruptura del cuerpo causal” en cada iniciación, ya la idea de que el fuego central interno irrumpe gradualmente y destruye los muros confinadores, produciéndose la destrucción del Templo de Salomón por la abstracción del Shekinah. Todas estas frases son simbólicas e intentan impartir a la mente del hombre la verdad fundamental desde distintos ángulos. Cuando ha llegado el momento de recibir la cuarta iniciación, se ha realizado el trabajo de destrucción; cumplida su función, el ángel solar retorna a su propio lugar y las vidas solares buscan su punto de emanación. La vida dentro de la forma asciende triunfalmente al seno de su “Padre en los Cielos”, así como la vida dentro del cuerpo físico, en el momento de la muerte, busca su fuente, el ego. Esto lo realiza en cuatro etapas: 1. La abstracción del cuerpo físico denso. 2. La abstracción del cuerpo etérico. 3. El posterior abandono del cuerpo astral. 4. El abandono final del cuerpo mental. Otra manera de recalcar la misma verdad, consiste en considerar al cuerpo egoico como un centro de fuerza, una rueda de energía o un loto, imaginándolo como un loto de nueve pétalos, que oculta dentro de ellos una unidad central de tres pétalos, los cuales a su vez ocultan la vida o “joya en el loto”. A medida que prosigue la evolución, estos tres círculos de tres pétalos se despliegan gradualmente, produciendo un efecto simultáneo sobre uno de los tres centrales. A estos tres círculos se los denomina respectivamente pétalos del Sacrificio, del Amor y del Conocimiento. En la iniciación, el Cetro se aplica a los pétalos en forma científica y regulada, según el rayo y la tendencia, lo cual determina la eclosión del capullo central, la revelación de la joya, la extracción de esa joya del estuche en el que estuvo tanto tiempo resguardada y su trasferencia a “la corona”, como se dice ocultamente, lo que significa su retorno a la mónada de la cual originó. Conviene advertir que, debido a la insuficiencia del lenguaje humano, todo lo expuesto sólo es un intento de describir el método Y los ritos por los cuales se logrará finalmente la liberación espiritual en este cielo; primero, por el método de desenvolvimiento evolutivo o desarrollo gradual, y después, en las etapas finales, a través del cetro de iniciación. C. En los centros. En el momento de recibir la iniciación, todos los centros están activos y los cuatro inferiores –correspondientes a la personalidad? comienzan el proceso de transferir el fuego a los tres superiores. Se ve claramente la revolución dual en los centros inferiores, y los tres superiores empiezan igualmente a activarse. La aplicación del Cetro de Iniciación, en el momento de la ceremonia iniciática, produce resultados definidos en relación con los centros, los cuales pueden ser enumerados de la manera siguiente: El fuego en la base de la columna vertebral es dirigido definitivamente hacia el centro que es objeto de atención especial. Esto varía de acuerdo al rayo o trabajo especializado del iniciado. El centro intensifica su actividad, acrecienta su grado de revoluciones y algunos de los radios centrales de la rueda activan su radiación. Estos radios de la rueda o pétalos del loto, están en estrecha relación, por ejemplo, con las correspondientes espirillas de los átomos permanentes y, al ser estimuladas, entran en actividad una o más de las espirillas correspondientes a los átomos permanentes de los tres planos inferiores. Después de la tercera iniciación ocurre un estímulo análogo en los átomos permanentes de la Tríada, lo cual conduce a la coordinación del vehículo búdico ya la trasferencia de la polarización inferior a la superior. Por la aplicación del Cetro de Iniciación se triplica el descenso de la fuerza del ego a la personalidad; la dirección de esa fuerza depende de los centros que reciben atención, sea el etérico o el astral, en la primera y segunda iniciaciones, o si el iniciado permanece ante el Señor del Mundo. En el último caso, recibirán estímulo sus centros mentales o los correspondientes vórtices de fuerza en los niveles superiores. Cuando el Instructor del Mundo oficia en la primera y segunda iniciaciones, la dirección de la fuerza triádica se dirige a la vivificación de los centros cardíaco y laríngeo, en su función sintetizadora de lo inferior. Cuando el Iniciador Uno aplica el Cetro de Su Poder, el descenso proviene desde la Mónada, y aunque los centros laríngeo y cardíaco intensifican su vibración como respuesta, la dirección principal de la fuerza se orienta hacia los siete centros de la cabeza, y finalmente ?en la liberación? hacia el radiante centro superior de la cabeza, que sintetiza los siete centros menores de la cabeza. Los centros reciben en la iniciación una nueva afluencia de capacidad vibratoria y de poder, que en la vida exotérica da por resultado:

1. El refinamiento y la sensibilidad de los vehículos, que al principio puede ocasionar mucho sufrimiento al iniciado, pero que produce la capacidad de responder, lo cual compensa ampliamente el dolor incidental.

1. El desarrollo de la facultad psíquica, que puede provocar también momentánea angustia, pero que oportunamente conduce al reconocimiento del yo uno en todos los yoes, objetivo del esfuerzo.

1. La consumación de la trama etérica, por el gradual despertar del kundalini y su exacta progresión geométrica, con la consiguiente continuidad de conciencia que capacita al iniciado para utilizar conscientemente el factor tiempo en los planos de la evolución.

1. La gradual comprensión de la ley de vibración como aspecto de la ley fundamental de construcción, la ley de atracción, donde el iniciado aprende conscientemente a construir, a manejar materia mental para perfeccionar los planes del logos, a trabajar con esencia mental ya aplicar la ley en los niveles mentales, afectando con ello el plano físico. El movimiento se origina cósmicamente en niveles cósmicos, ocurriendo lo mismo en el microcosmos. Tenemos aquí una insinuación oculta que revelará mucho si reflexionamos sobre ella. Durante la iniciación, en el momento de la aplicación del Cetro, el iniciado conoce conscientemente el significado de la Ley de Atracción en la construcción de formas y en la síntesis de los tres fuegos. Su progreso dependerá de su capacidad para retener ese conocimiento y aplicar la ley.

1. El Hierofante trasmite al iniciado la energía manásica superior, y así le permite conocer y reconocer conscientemente el plan destinado a su centro grupal, a través del estímulo enormemente acrecentado. Esta fuerza desciende del átomo manásico permanente por intermedio del antakarana y se dirige al centro que el Hierofante, de acuerdo a la ley, considera debe ser estimulado.

1. El Iniciador estabiliza la fuerza y regula su afluencia, al circular a través del cuerpo egoico. De modo que, cumplido el trabajo de desenvolvimiento, puede ser revelado el séptimo principio en el Corazón del Loto. El loto se abre más después de cada iniciación y empieza a brillar la luz en su centro -luz o fuego que finalmente se va abriendo camino hasta los tres lotos del santuario, permitiendo ver la plena gloria interna y manifestarse el fuego eléctrico del espíritu. Debido a que esto se lleva a cabo en el segundo subplano del plano mental (donde está ahora situado el loto egoico), tiene lugar el correspondiente estímulo en la sustancia densa que forma los pétalos o ruedas de los centros, en los niveles astral y etérico.

Ang tekstong ito ay isang fragment ng aklat na "Human and Solar Initiation", ni Master Djwhal Khul o "Tibetan", Mula dito maaari mong i-download ang kumpletong libro:

1. Inisyasyon ng Tao at Solar

Ang isang Initiasyon ay isang pagpapalawak ng kamalayan na humahantong sa kaliwanagan at paghahayag. Ang pagsisimula ay naranasan ng lahat ng mga anyo ng buhay, malaki o maliit. Ang gawain ng Planetary Hierarchy sa maraming yugto ng mastery ay inilarawan sa aklat na ito at labing-apat na Panuntunan ang ibinibigay kung saan ang neophyte ay maaaring maging isang hangarin sa Portal of Initiation.

Djwhal Khul - Pagpaplano ng Tao at Solar