Ang bilang ng tatlo ay sagrado sa lahat ng mga relihiyon. Mayroong tatlong anyo ng Apoy: ang Araw sa Langit, ang Kidlat sa himpapawid at ang apoy ng sakripisyo sa Lupa. Ang mga Manichaeans ay hinati ang oras sa tatlong sandali: ang dating, nang ang mundo ay hindi pa umiiral, ang daluyan, kung saan ang Liwanag at kadiliman ay pinagtatalunan at kalaunan, kasama ang tiyak na pagsakop ng Liwanag. Ang organisasyong Sumerians ay pantyon sa paligid ng tatlong diyos: An, Langit; Enlil, ang Hangin; at Nin-ur-Sag, ang Mountain. Ang mga taga-Asiria ay pinasiyahan ng isang trinidad: Assur, Anu at Ishtar. Sa mga Phoenician, ang trinidad na binubuo ng El, Astart at Baal ay pinarangalan. Ang Kristiyanong Diyos ay kumukuha ng tatlong anyo: Ama, Anak at Banal na Espiritu. Ang Mah bh rata ay nagsabi: ang triune ay perpekto .
Sa ilalim ng pangalan ng Trim rti ang tatlong pinakamahalagang diyos ng pantyon ng Hindu ay itinalaga, na ipinapalagay na ang function ng Creation (Brahma), ng Conservation ( Vishnu) at ng Pagkasira (Shiva) ng buong kamangha-manghang mundo.
Bago ang hitsura ng Trim rti hindi posible na italaga ang kulto ng India sa ilalim ng denominasyon ng Hindi. Hanggang sa oras na iyon, ang relihiyon ng India ay unang Vedic at pagkatapos ay Brahminic, kung saan ang pangunahing kabanalan nito, ang Mas Mataas na Sarili, ay Brahma; ngunit bilang isang resulta ng hitsura ng Siddharta Gautama (ika-5 siglo BC), ang Buddha, at ng pangangaral ng isang doktrina na umabot sa isang mahusay na katanyagan noong ika-3 siglo BC, sa panahon ng Sa paghahari ni As ka, napansin ng mga Brahmins ang isang kasiyahan sa kanilang mga tagasunod para sa pakinabang ng bagong relihiyon. Sa gayon, sila ay lumikha ng dalawang mga erehe na sangay ng kanilang sariling kulto, na nakatuon ang mga ito sa dalawang sinaunang diyos at, hanggang doon, halos hindi mahalaga.
Ang Brahma ay nabawasan mula sa kanyang takdang-aralin sa pamamagitan ng pagtatalaga ng gawain ng Paglikha ng eksklusibo; Ang Vishnu, na isinasaalang-alang sa mga tribo ng Aryan bilang isa sa labindalawang ity dityas, ay ipinagpapalagay ang papel ng Conservation ng mga mundo; at Shiva, na sinasamba sa ilalim ng pangalan ni Rudra bilang diyos ng mga bagyo ng mga primitive na naninirahan sa Indus na ilog ng ilog Indus, inilalaan ang pagpapaandar ng Pagkawasak para sa kanya, ngunit sa ilalim isang dobleng matris, dahil walang nawasak ngunit binago upang lumitaw sa ibang anyo, kaya si Shiva ay ang sumisira sa diyos at sa parehong oras na nagpapataba.
Sa maraming mga okasyon na ang Trinidad ng Hindu ay hinihimok nang magkasama, sa ilalim ng sagradong pantig ng AUM, ngunit ang bawat isa sa kanila ay nagpapanatili ng independiyenteng kulto nito sa India.
Si Brahma, sa kabila ng pagiging pinagmulan, ay marahil ang pinakamaliit na pinapaboran ng mga tagasunod, marahil dahil ang kanyang malikhaing gawa ay isang nakumpletong yugto, dahil ang mga bagong porma na maaaring lumitaw sa mundo ay dahil sa nakakapananabong gawain ng Shiva .
Ang Vishnu ay higit na tanyag, na ang kanyang kulto na malawak na naisapubliko sa India at ang kanyang tagumpay ay eclipsed lamang ng mga personalidad ng dalawang bayani na sina Râma at Krishna, na walang iba kundi si Vishnu mismo ay muling nagkatawang-tao sa mundo upang ipagtanggol ito mula sa Evil .
Ang kulto ng Shiva ay laganap din sa India, ngunit ang katangian nito ay madalas na sinasamba, ang lingam, ang simbolo ng phallic, exponent ng mabunga nitong paggawa, na hinihimok ng kung gaano karaming mga kababaihan ang nais maging mga ina.
Ang tradisyon ay nagtatanghal ng isang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga diyos na nagdadalubhasa kung alin sa tatlo ang magiging pinakamabuti o pinakamarapat na pagsamba, ngunit dahil hindi sila nakarating sa isang kasunduan, inatasan nila ang matalinong Bhrigu na malaman. Una rito, napunta si Bhrigu sa Mount Meru, tirahan ng Brahma, kung saan hindi niya ito binati nang maayos, sinaway siya ng diyos ngunit hindi nagalit at tinanggap ang mga dahilan ng matalinong pagpapatawad sa kanya sa paglaon. Pagkatapos ay tumungo siya para tumira si Vishnu, ngunit tulad ng ginawa ni Shiva sa daan, pumasok siya upang makita siyang kumikilos sa parehong paraan na isinagawa niya si Brahma. Si Shiva, nagagalit, ay malapit nang mabawasan siya sa mga abo kung ang sambong ay hindi pa nagtatagal na magpaalam sa kanyang sarili sa mabuting asal at pagsusumamo. Sa wakas pinuntahan niya si Vishnu na natutulog, at dahil ang diskarte na nagtatrabaho sa iba ay hindi kapaki-pakinabang, ginising niya siya sa pamamagitan ng pagsipa sa kanya sa tiyan. Ang diyos, malayo sa galit, naupo at tinanong kung saktan niya ang kanyang paa. Sa gayon ay nakilala ni Bhrigu ang pinakamakapangyarihang mga diyos, na ang mga sandata ay kabutihan at kabutihang-loob.
Nai-update (Linggo, Marso 28, 2010 19:20)
Susana Ávila
Ang Institute of Indology - itinatag noong 1995 - ay isang samahan na hindi tubo na binubuo ng mga propesyonal mula sa iba't ibang larangan na sinamahan ng pagmamahal para sa India at pagnanais na ipakilala ito.
-> SEEN AT: http://www.concienciasinfronteras.com/PAGINAS/CONCIENCIA/Indo_Trimurti.html
