Ang mahinahon na pag-asa ay nag-aalis ng mga problema at negatibiti sa espasyo, sa eter

Ang masarap na pag-asa

Ni Vicente Beltrán Anglada

"Hindi ko alam kung sinabi ko paminsan-minsan na ang Agni Yoga ay bumubuo ng isa sa mga Hierarchical na kontribusyon sa sangkatauhan gamit ang isang kasalukuyang ng Shamballa, ang parehong kasalukuyang na sa iba pang mga direksyon ay nagdulot ng mahusay na digmaan na nagsimula noong 1914 at tila natapos sa taon 1945, kasama ang mga sakuna at bunga, sabihin, mga pagkakataon ng espirituwal na kaayusan na ang lahat ng pagdurusa ng tao ay nagdadala sa sama-samang buhay ng sangkatauhan.

Kaya, bilang isang stream ng 1st Ray, Agni Yoga ay mahirap maunawaan, at kahit na mahirap maranasan. Gayunpaman, ang kahirapan ay maliwanag lamang dahil ang isang napaka-simpleng bagay ay mahirap maunawaan kapag ang isip ay abala, o sobrang labis na labis na mga prinsipyo, konklusyon, mga saloobin, mga imahe, mga ideya mula rito at doon at, samakatuwid, kapag ito ay nagsasalita, halimbawa, ng salitang pagpapagaan, ang isip sa alagad ay madalas na nasasaktan, dahil ang isang aktibidad ay hindi maipanganak na batay sa, sabihin, sa kawalan ng pag-iisip, o sa maliwanag na pagiging aktibo sa kaisipan.

Gayunpaman, mapagtanto na ang paghihirap na ito, tulad ng sinabi ko, ay maliwanag sa kahulugan na mayroong mga gaps o intermittencies sa pagitan ng isang pag-iisip at isa pa, na bumubuo sa buong proseso ng samahan na kung ano ang aming teknikal na tawag sa oras, ngunit na kung matutunan nating paghiwalayin ang isang naisip ng isa pa, o isang pangkat ng mga saloobin ng isa pang pangkat ng mga saloobin, at na ang puwang sa pagitan ng isa't isa ay lalong malaki, malalaman natin na ang aktibidad na ito ay nagreresulta sa isa pang aktibidad ng hindi kilalang uri na nagpapakita mismo sa anyo ng isang inaasahan na katahimikan, at patatawarin mo ako, ngunit kailangan kong igiit, dahil natutunan ko ito sa ashrama, ang salitang katahimikan na pag- asa at, samakatuwid, ang mahinahon na umaasa lamang ay nagsasanay ng Agni Yoga.

Itinatanong mo sa akin kung bakit dapat na tumigil ang pag-iisip, o na ang konkretong pag-iisip ay dapat pagsamahin sa abstract na isip, dahil lamang sa ang Agni Yoga ay panimula batay sa Doktrina ng Puso, tulad ng pag-iisip ay panimula batay sa Doktrina ng Mata. na, samakatuwid, habang ang isip ay nabawasan upang manahimik ang isang bagong kadahilanan ay lilitaw sa indibidwal na buhay at ito ay ang puso, hindi ang pisikal na puso na ang makina ng pisikal na buhay, ngunit isang link sa cardiac chakra ng isang kasalukuyang nagmula sa eroplano ng buddhic at, samakatuwid, ang pambihirang pagsasabuhay ng mga sanhi ng buddhic na enerhiya na sanhi sa indibidwal na espiritu ng ilang mga aktibidad na hindi kilalang uri, ngunit iyon ay napakalakas na pabago-bagong expression at humantong sa mahusay na mga resulta sa sosyal at sikolohikal na buhay ng sangkatauhan Ang Yoga ng Buddha Plane

Ang puso, ang sentro ng pag-ibig at sentro ng buhay, ay nililinaw ang kaisipan ng isang tiyak na kalidad na hindi na simpleng pag-unawa, dahil ang pag-unawa ay nagpapatakbo pa rin sa loob ng mga magkasalungat, hindi mo malalaman ang halaga ng isang bagay nang hindi maipasa sa pamamagitan ng pag-unawa, ngunit kapag ang pag-unawa ay lumilipas at ang kababalaghan na nagaganap ay ang napakatahimik na pag-asa, ang isip ay hindi na tumugon sa ordinaryong pag-iisip at oo sa abstract na pag-iisip at archetypal na mga ideya ng pagka-diyos, gamit lamang ang intelektuwal na kaisipan, ang kongkretong kaisipan, ang kaisipan ng kaisipan, ang pag-iisip ng kaisipan sa lahat ng mga kumplikadong alaala nito, bilang isang simpleng instrumento ng paghahayag. Ang Yoga ng Buddha Plane

Kung nais mong magkaroon ng panukala, sasabihin ko ang gintong panukalang-batas, upang matuklasan ang halaga ng isang kaganapan, dapat mong mapagtanto kung ikaw ay iniakma sa mga sitwasyon. Para sa akin, ang umangkop sa isang sitwasyon ay mabuhay nang lubos na ang sitwasyon na sa pagitan ng sarili na nagmamasid at ang sitwasyon na sinusunod ay walang vacuum, at ito ay maaari lamang gawin kapag tayo ay napaka matulungin, kapag tayo ay umaasa, kapag nagsisimula tayo dito. Tanging ang katahimikan na sumasaklaw sa atin, iyon ay pansin, iyon ay pagmamasid, iyon ay direktang pakikipag-ugnay sa mas mataas na Pagiging. At kailangan ba natin ng isang tagapamagitan? Tama ba no? Ano ang sopistikado, disiplina, lahat ng ibinibigay upang pagyamanin ang espiritu, kung ang espiritu mismo ay mayroon nang maximum na kayamanan? Gayundin, alalahanin na upang makarating sa Kaharian ng Diyos hindi mo kailangan ng isang pasaporte o pera, dahil walang mga hangganan. Pag-unawa sa pamamagitan ng Pansin

“… At mayroon kaming malaking posibilidad na kilalanin natin ang aming pagkagusto sa pamamagitan ng napakalaking puwersa na ito ng Shamballa na nasa Lupa, na naghahatid ng mga regalo nito sa lahat ng dako; sa pamamagitan nito, nakakakuha tayo ng kapangyarihang maakit sa atin ang kalalabasan ng Diyos mismo, na ipinahayag kapag tayo ay umaasa, hindi tahimik, umaasa, dahil maaari tayong maging tahimik sa salita at ang ating isip ay maging isang mainit na pag-iisip ng ating mga kaisipan at ating puso mainit sa mga pananabik, ang ibig kong sabihin ay ang pag-uugali na kung saan ang pag-iisip, pagnanais at pagkilos ng katawan ay ganap na nakilala, pagkatapos ang pag- asa ay nangyayari.

Kami ay matahimik at umaasa, hindi natin alam kung bakit, o hindi rin tayo interesado, mayroon tayong kapayapaan at hindi natin pinagtutuunan ang tungkol sa kapayapaan sapagkat kung magtatalo tayo tungkol sa kapayapaan, ang kapayapaan na ang buddhic ay nagiging mababa sa kaisipan, nawala na tayo sa kaligayahan! Samakatuwid, lagi kong ipinapayo kapag ang isang tao ay nakikinig sa iba, kung siya ay napaka-matulungin, kapag tila may ilang kahulugan na nakatakas sa kanya, na hindi siya nawawalan ng pansin, na iwanan niya ang kanyang isip na walang bayad, sa pagtatapos ng pag-uusap ay mauunawaan niya ang lahat, dahil tiyak na mayroon siyang Ang kapayapaan at kapayapaan ay hindi isang produktong pang-kaisipan.

Ang kapayapaan ay darating lamang kapag tayo ay umaasa, kapag tayo ay aktibo sa isang mas mataas na antas, dahil ipinakikita natin ang kalalabasan ng Diyos sa pamamagitan ng ating imahinasyon at naramdaman nating nakumpleto, nadarama nating nagkakaisa, walang paghihiwalay, ang sarili ay natunaw na nagpapatunay na ito ay isang ilusyon, ang maya ng mga pandama, ang pagsasalamin ng mga emosyon at pag-iisip ng isip ay nawala. Ano ang natira pagkatapos?

Kung hindi tayo natatakot at patuloy na sumusulong nang walang mga konklusyon o karanasan sa pag-iisip, madarama natin na kinunan, pagsipsip, hinihigop ng isang napakalakas na puwersa na siyang panloob na kapangyarihan, na siyang kalakal ng Diyos mismo. Mangyaring huwag matakot kapag ikaw ay naaakit sa isang napakahusay na puwersa . May mga natatakot kapag nakatakas sila sa kanilang katawan, kanilang mga pandama, kanilang sariling pag-unawa, at ang pangamba na ito ay ang takot na dahil sa oras na hindi napapahiwatig ng ating lahi ay tumagos sa mga disenyo ng Diyos mismo, samakatuwid, nakikipaglaban tayo palagi. Pag-unawa sa pamamagitan ng Pansin

Sapagkat ang pagsisimula ay isang katotohanan sa likas na katangian tulad ng paglaki ng isang puno, o tulad ng prutas sa loob ng puno, o ang pabango ng isang bulaklak, o ang hugis ng isang ulap na dumadaan sa kalangitan. Ang lahat ng ito ay bahagi ng Shamballa, ang lahat ng bahagi ng isang pang-uulugang konteksto at kung mayroong isang umaasa na katahimikan, si Shamballa ay narito at habang si Shamballa ay narito, may posibilidad na magsimula dahil ito ay nasa Shamballa kung saan natanggap ang pagsisimula, kung saan ang isang estado ng kamalayan ay ibinahagi para sa lahat na nagsusumikap, na demystified, (na) nag-depersonalize sa punto na nabawasan sa zero, upang ito ay nasa loob ng kapunuan ng ang pagka-diyos mismo, at madalas nating nakakalimutan ito, nagsasalita ng esoterically. Pag-unawa sa pamamagitan ng Pansin

Upang suriin ang problema, upang maging masigasig sa problema, hindi upang mahiya palayo dito, hindi upang humingi ng tulong ng guru upang malutas ang problema, ngunit harapin ito nang direkta at hindi humingi ng hininga upang malutas ang problema, ngunit sa halip ng tindi ng problema. paggalaw ng pansin, nawawala ang problema. Hindi nawawala upang mai-load ito sa isa pa, ngunit natunaw ito sa eter, dahil ginagamit namin ang kosmiko na kapangyarihan ng kalooban, nakikinig ka sa problema, huwag kang mahiya sa malayo, ikaw ay Ang pagharap at bahagi ng problema sa mundo, kung hindi ang buong problema sa mundo, ay kapag ang tao dahil sa kawalan ng kakayahan ng kanyang sariling kalooban ay natatakot sa problema at, kung gayon, ay hindi malulutas ito sa anumang paraan. Pansin, pag- asa, ang matahimik na pagmamasid ng isang katotohanan, kung ang katotohanan ay negatibo, natutunaw ito sa espasyo, sa eter, nang wala itong lakas na timbangin sa ang budhi ng ibang tao ay isang gawa ng kawanggawa, at kapag sinabi ng Tibet Master: Ang pagmumuni-muni ay isang gawa ng paglilingkod, tumutukoy ito nang direkta sa direktang pagharap sa isang katotohanan upang wala nang ibang tao maaaring sisingilin sa negatibiti ng isang serye ng higit pa o mas kaunting crystallized energies, na nanatiling nakakabit sa ethereal eroplano, at nagbibigay (na negatibiti) ang pang-amoy ng pagdurusa, takot o kapangyarihan, kapangyarihan pansamantala Ito ay upang maging napaka matulungin, dahil ikaw ay matulungin dito at ngayon. Pag-unawa sa pamamagitan ng Pansin

Ang pagbabasa at pagmuni-muni ay hindi pumapatay ngunit sa kabaligtaran,

Ginagawa nitong mas matalino at mas matalinong. Dalhin ang iyong oras para sa pareho.

Ang mahinahon na pag-asa ay nag-aalis ng mga problema at negatibiti sa espasyo, sa eter