SAAN SIYA AY BORN
Sa panahon ng paghahatid, ng madalian, ng "tawag ngayon, " ng pagdali, ng kawalan ng tiyaga, imposible na pinahusay ang kagalakan, gawin ito upang masukat, makamit ito nang nais. Ang Aleman na Benedictine na Aleman na si Anselm Grün, isang maraming nalalaman at walang pagod na explorer ng kaluluwa ng tao, ay nagsabi nito sa isang simpleng paraan (sa kanyang aklat na True Happiness): Hindi posible na mag-atas ng kagalakan. Siya ang ekspresyon ng isang buong buhay. Hindi ko masasabik ang kagalakan para sa sarili, ngunit maaari kong subukan na mabuhay ang aking buhay sa lahat ng aking mga pandama. Pagkatapos ay makikipag-ugnay ako sa kagalakan na matagal na sa akin. Ang parehong nangyayari sa kagalakan tulad ng kalayaan, may kaligayahan o may kahulugan. Sila ay hinahangad sa labas, sila ay inilaan na ginawa. Nais naming ibigay sa amin; Nakalimutan naming subaybayan ang mga ito kung saan sila nakatira: sa aming panloob, sa aming konsensya. Hinahanap namin ang mga baso na suot natin at nagagalit tayo o nasiraan ng loob dahil hindi natin ito matatagpuan o dahil may hindi dumating at naabot sila.
Sinabi ng pilosopo ng Dutch at teologo na si Baruch Spinoza (1632-1677), na ang Ethics ay isa sa mga pinakadakilang gawa ng pag-iisip sa unibersal, kasama ang kagalakan. Bumalik sa tao sa ang daanan mula sa isang menor de edad hanggang sa isang higit na pagiging perpekto n . Naunawaan ni Spinoza na ang katotohanan ay, sa kanyang sarili, pagiging perpekto at, samakatuwid, ay nagsalita tungkol sa pagpasa mula sa isang antas patungo sa isa pang katotohanan, ng isang pagpapalalim ng kamalayan, ng pagbabalik-loob Unti-unti ng aming mga umiiral na potensyal sa mga umiiral na kilos. Parehong siya at Grà © n ay tila sumasang-ayon sa isang bagay: ang paggising ng kagalakan, isang guro na nasa loob natin, ay palaging kinahinatnan ng isang paraan ng pamumuhay. Walang masayang. Hindi tayo magiging dahil mayroon tayong ngiti sa mga labi, sapagkat kapag tayo ay tumayo ay nanunumpa tayo na ngayon ay ilalagay natin ang isang mabuting mukha sa masamang panahon o dahil, sa simpleng, tinukoy natin ang ating mga sarili bilang masasayang tao. Kung paanong hindi nagsisimula ang mga puno ng pagkakaroon ng prangko ngunit sa ugat, ang kagalakan ay hindi ipinanganak sa kalooban o isang pagpapahayag, ngunit nagmula ito sa ating paraan ng pagiging ang mundo Hindi ito tungkol sa pamumuhay upang maging masaya, ngunit tungkol sa pakiramdam na masaya para sa buhay na ating pinili.
Kapag ipinapanukala namin ang kagalakan bilang pagtatapos at lumabas upang hanapin ito sa iba't ibang mga tindahan at mga palabas, halos mahahanap natin ang dalawa sa pinakamahirap na pagyanig nito. Ang kasiyahan at saya. Ang kasiyahan ay naubos sa sandaling nakamit at hiniling na mabago kaagad. Ang saya ay isang bubble ng sabon: ang pagsabog nito ay tumatagal ng isang segundo at pagkatapos ay wala na. Parehong may isang bagay sa karaniwan: hindi sila nangangailangan ng pagsisikap, o pasensya, o isang proseso. Agad sila. Maaari kang magbayad upang makuha ang mga ito. At, maging focal mobile ng aming mga aksyon, ang mga ito ay isang layunin na neurotic. Ang Joy, sa kabilang banda, ay nagmula sa karanasan, karanasan, maging ang pagdurusa. Hindi ito apila sa amin tulad ng isang kawit: ito ay isang pabango na nagmula sa aming buhay.
Ngayon ay pinaniniwalaan na ang lahat ay dapat na "masaya." Ang salitang iyon ay na-install sa pang-araw-araw na pagsasalita bilang isang uri ng exorcism. Sinasabi namin na "Nakatutuwang kasiyahan!" Tulad ng pag-iwas natin sa posibilidad ng pagdurusa, pagkabigo, pagkabigo, pananakit o pagkabagot, na, pagkatapos ng lahat, ay mga istasyon kung saan ang paglalakbay ng kamalayan ay hindi maiiwasang pumasa tumatanda na "Gaano katuwaan!", Muli naming inuulit ang mga nakamamanghang sitwasyon. Ni ang buhay o ang mundo ay isang parke ng libangan; Ang pangakong iyon ay hindi lilitaw sa aming umiiral na kontrata. Hindi ito tungkol sa pag-iwas sa kasiyahan o libangan. Ngunit ginamit obsessively upang hindi mag-isip, hindi pakiramdam, hindi magtanong, upang punan ang mga gaps, maging sanhi ng pagkabalisa. Sa pagtatapos ng gabi, ang aktibidad o pagkonsumo ng "masaya" ay ang pakiramdam na ang mga lasa na hinahanap namin ay wala rito. Si Epicurus (341 BC-270 BC), ang ama ng hedonism, ay nagsabi, sa isa sa mga fragmentary text na naiwan niya, ang kagalakan na iyon ay bunga ng kaluluwa na gumagalaw. Muli, nakaisip ito sa isang bagay na ipinanganak sa panloob na buhay, hindi sa panlabas na pagkabalisa. Ang kagalakan ay tumatahimik, nagtitiis at mayabong kapag ipinanganak ng mga kilos na nagbibigay kahulugan sa ating buhay.
Sergio Sinay
Pinagmulan: abrazarlavida.blogspot.com.es
Kung saan ang kagalakan ay ipinanganak ni Laura Foletto
