Aristotle: Ang nakakaganyak na Etika ng Nicomachean at kung paano ito makakatulong sa amin na maipadala ang ating sarili patungo sa Virtue (Bahagi Isa)

"Mayroon lamang kaligayahan kung saan mayroong birtud at seryosong pagsusumikap, sapagkat ang buhay ay hindi isang laro."

Aristotle

Kami ay mga praktikal na nilalang . Ang aming mga buhay ay binubuo ng mga aksyon na isinasagawa namin ang isa-isa, sunud-sunod. Pinag-aaralan mong matanggap ang iyong sarili, makakakuha ka ng trabaho, nagtatrabaho ka upang kumita, gumamit ka ng pera upang makakuha ng mga amenities, nais mo ang mga amenities na ... atbp.

Tila lahat ng aming mga aksyon ay naglalayong sa nais na kabutihan . Bagaman maraming beses na tinatapos namin ang coiled sa isang kadena upang makakuha ng isang bagay na hindi namin alam kung ano ito .

Mayroon bang isang pangwakas na layunin kung saan ang aming mga aksyon ay nakadirekta? Ano ang mahalaga sa sarili nito at hindi bilang isang paraan sa ibang bagay?

Kaya, iniisip ni Aristotle : Eudaimonia (" eu " -well, " daimōn " -spirit), ang salitang Greek para sa kaligayahan, kagalingan o kaunlaran .

Sa kanyang librong Nicomachean Ethics, nagtataka siya kung paano makukuha ng tao ang eudaimonia sa kanyang buhay.

Ngunit upang maunawaan ang kanyang pilosopiya, suriin muna natin sandali kung sino si Aristotle.

Sino si Aristotle

Si Aristotle (Estagira, 384 BC - Calcis, 322 BC) ay isa sa mga Greek thinkers na ang mga kontribusyon ay pinaka-makabuluhan para sa kaisipang Kanluranin.

Siya ay isang disipulo ni Plato at guro ni Alexander the Great, at pinamamahalaang na magbago ang karamihan sa mga siyentipikong lugar na tinalakay niya. Kinikilala siya, halimbawa, para sa pagiging ama ng lohika at biyolohiya. Sinasabi rin na si Aristotle ay ang pilosopo ng Middle Fair . Mamaya makikita natin kung bakit.

Nagtalo si Aristotle na sa tuwing may ginagawa ang tao, ginagawa niya ito sa paghahanap ng mabuti. Ang pinakamataas na kabutihan ay kaligayahan, at ang kaligayahan ay karunungan.

Sa gawaing ito ay naiuugnay niya ang karakter sa kaligayahan, at ipinaliwanag ang kahalagahan ng Virtue, at ito ang sasabihin natin sa susunod.

Una, at napakahalaga, ay upang maunawaan na ang Virtue para sa mga sinaunang Greeks ay hindi ang konsepto ng kasalukuyang kabutihan. Ito ay hindi isang panloob na kalidad, ngunit ang mga pag-aari na mayroon ng isang bagay na nagbibigay-daan upang mapagsama nang tama ang pagpapaandar nito.

Ang Etika para kay Aristotle

Ang etika para sa Arist teles ay nasa loob ng kaalaman na tinawag niya ang praktikal na karunungan, sapagkat ito ay halaga sa pagkilos ng tao, hindi naisip.

Nais niyang maunawaan kung ano ang nagbibigay sa tao ng pagkakataon na mabuhay nang maayos, upang makamit ang kanyang kaligayahan. Sinabi niya na ang katapusan natin ay walang hanggang kaligayahan . Ngayon, upang makamit ang aming pag-andar dapat nating makita kung ano ang Virtue na humahantong sa atin dito.

Ang sagot sa tanong na ito ay nasa isang pag-aari na natatangi sa tao.

Ayon kay Arist teles, kami ay mga hayop na nakapangangatwiran . Ang tao ay mayroon ding mga likas na hilig at gana, ngunit kung gagabayan lamang tayo ng mga ito ay hindi tayo kakaiba sa ibang mga hayop. May kakayahan tayong lumampas sa likas na ating ipinanganak, nang may katwiran . Samakatuwid, kung ano ang nakikilala sa amin, ang aming Virtue, ay may kaugnayan sa pangangatuwiran, o bilang tawag sa Aristà © teles, mga logo .

Ngunit ang mga logo lamang ay hindi sapat, dahil maaari itong mangangatuwiran patungo sa mabuti o masama. Kung gayon kakailanganin itong magamit nang banal.

Sinasabi sa kanila ni Arist te na ang pangangatuwiran ay nagtatatag ng plano, ngunit ang instinct ay maaaring pumili kung sumunod o hindi. Kung nakatira ka sa Virtue, kikilos ka ayon sa plano .

Mahalaga ito sapagkat sa ating buhay maaari tayong patuloy na lumingon sa kabutihan . Patungo sa aming kaligayahan, ang aming eudaimonia. Ngunit maraming beses na ang aming pagnanais ay mas malakas kaysa sa aming pagsasanay sa Virtue. Ganito tayo sa sarili nating balakid, ating pagkabigo. Itinanggi namin ang aming kakayahang maabot ang ganap.

Mula sa mga simpleng isyu sa kalusugan at kagalingan, tulad ng pagkawala ng timbang sa isang diyeta, hanggang sa mga isyu na may kaugnayan sa moral. Palagi tayong umaasa sa ating kagalingan .

Kung tungkol sa kabutihan, natukoy ni Aristotle ang dalawang uri: Morales at Intelektuwal.

Mga Virtues Morales sa Aristotle

Ipinanganak tayo na may likas na disposisyon sa mga aktibidad tulad ng pag-unawa, pagtunaw, pagnanasa, paglaki, atbp. Ang mga probisyon na ito ay ipinasok sa amin nang default, ngunit may iba pa na maaaring mahubog sa pagsasanay.

Ang produkto ng pagsasanay na ito ay tinawag itong Aristotle na ugali. Sa pamamagitan ng mga gawi, maaari mong baguhin ang iyong likas na katangian at hubugin ang likas na ugali sa Virtue.

Iyon ay, ibigay ang iyong pagkatao. Kung ang mga gawi ay mabuti, ang iyong pagkatao ay magiging banal. Kung hindi man, ang iyong pagkatao ay magiging bisyo.

Ito ay kung saan ang iyong gawain ay naglalaro. Ano ang mga gawi na iyong pagsasanay? Paano mo nahuhubog ang iyong pagkatao? Ano ang wakas na nag-uudyok sa iyong pag-uugali?

Pagkatapos, ang Moral Virtue ay nakatuon patungo sa dulo kung saan ang aming mga aksyon ay nakatuon .

Sinabi ni Aristotle: " Samakatuwid, ang Virtue ay isang ugali, isang kalidad na nakasalalay sa ating kalooban, na binubuo sa paraang ito na nauugnay sa atin, at iyon ay kinokontrol sa pamamagitan ng katuwiran sa paraan ng tunay na marunong na ayusin ito " .

Patuloy nating hinuhubog ang ating pagkatao mula pa noong pagkabata, na talagang mabuting balita. Ang bawat sandali ng ating buhay ay isang pagkakataon upang ma-reprogram ang ating sarili at hubugin ang ating mga gawi sa isang mabuting paraan.

Ngunit mayroon ding isang punto na dapat nating maunawaan. Ang birtud ay hindi nangangahulugang gumawa ng mga hindi kanais-nais na pagkilos dahil lamang dapat nating gawin ito. Ang aksyon ay hindi sa sarili nito na nagsasaad ng Virtue.

Makakatulong ang isa sa isang matandang babae na tumawid sa kalye upang mapabilib lamang ang isang batang babae.

Hindi. Upang hatulan ang character na kailangan mong makita ang panloob na estado ng tao, kung ano ang nararamdaman upang maisagawa ang pagkilos.

Ang tema ng Virtue: Pag-order ng Pagnanais

Alam namin na ang aming likas na pagsasaayos ay upang maghanap ng kasiyahan at maiwasan ang sakit. Ngunit hindi ito kinakailangan na mapang-api.

Ang kasiyahan at sakit ay likas na sensasyon. Ang tanong ay hindi upang sugpuin ang mga damdaming iyon, kundi upang mahulma ang mga ito . Isaayos muli ang mga ito upang makaramdam ng kasiyahan sa pagkilos nang banal at sakit sa masasamang gawa.

Ito, mahal kong mga kaibigan, ay binibigyan ng oras at disiplina . Sa una, ang mga kilos sa moralidad ay maaaring makaramdam ng sapilitang, ngunit ang kasanayan ay humuhubog sa pagkatao.

Maaari mong ituon ang iyong buhay tungo sa layunin ng pagsunod sa Mabuti.

Makakamit mo ang kaligayahan at kagalingan sa pamamagitan ng muling pag-aayos ng iyong pagkatao. Hindi ito isang madaling gawain, ngunit ito ay isang nakamit na gawain .

At ito ay ganap na nasa iyong mga kamay.

Ang nakasulat hanggang ngayon ay sapat na upang simulan ang paggawa ng pagsusuri ng budhi tungkol sa ating mga gawi at pag-uugali . Upang gawin ang mga pagpapasya na pinaniniwalaan natin na kinakailangan sa bagay na ito. Ano ang pipiliin natin, Virtue o vice?

Dapat nating maunawaan na ang ating sariling balanse ay nakasalalay sa pasyang iyon, higit sa nakikita ng iba sa atin.

Gusto ko, sa pamamagitan ng maliit na artikulong ito, upang hikayatin kang magsimula sa prosesong ito. Ang buhay ay may ibang lasa kapag tumungo ka sa Virtue .

Sa mga artikulo sa hinaharap ay pag-uusapan ko ang tungkol sa Mga Intelektwal na Virtues, at susuriin ko ang mga tool na ibinibigay sa amin ng kapana-panabik na gawa ng iniisip na hindi mapagkakamalang ito.

Hihintayin kita doon.

AUTHOR: Si Lucas, editor sa malaking pamilya ng hermandadblanca.org

MGA SUMUSUNOD:

• "Etika sa Nicómano", Aristotle
• https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles