"Sa ambang ng mga oras, doon lamang ang araw at kung kailan ang mga anak na babae ni Lilith ay katumbas ng mga anak ni Adan. Walang gabi o kadiliman. Ang oras ay hindi lumabas at ang kasiyahan sa pamumuhay ay hindi natulog. Isang araw, ang mga anak ni Adan ay nais na lumayo, upang hanapin ang hindi alam. Ilang araw silang naglakad. Napasinghap, ipinikit nila ang kanilang mga mata at sinalubong ang gabi, kasama ang kanilang mga bangungot. Mula noon, ang mga anak ni Adan ay walang kinakailangang ilaw sa kanilang mga mata upang makita nang malinaw ang mga anak na babae ni Lilith. Kung ang pagkapagod ay hindi mas malaki kaysa sa ilusyon para sa buhay, marahil sa mga gabi ay titigil sa pag-iyak ng mga bituin upang maipaliwanag ang pagkabulag at, marahil, malalaman ng mga anak ni Adan na matuklasan ang kasiyahan sa buhay, kasama ang mga anak na babae ni Lilith. Hammu Mohamed, kwentong antropologo na Berber .
Sa loob ng maraming siglo, madalas na natutugunan ng mga babaeng Berber ang bawat buwan na buwan upang sabihin ang mga kuwentong nailipat mula sa mga henerasyon hanggang sa mga henerasyon at, palaging, lihim sa mga kalalakihan . Hindi nila sinisimulan ang kanilang mga kwento nang hindi nila nilikha ang tamang kapaligiran upang simulan ang kinis ng damdaming inihahanda nila upang mapalabas. Ang pangunahing karangalan ng pagsisimula ng mga panggabing ito ay karaniwang nagbibigay nito sa matandang babae at sinimulan ang kilos, pinasok nila ang isang ninanais na pananaw, sa isang mahiwagang mundo kung saan posible ang lahat.
Ang pangalan ng kultura ay kilala sa Kanluran bilang Berber, ngunit hindi nila gusto ang term na iyon, yamang ito ay isang pangalan na pinangunahan ng Roma, nang ang lahat ng mga taong hindi Roman ay itinalaga bilang mga savages, b Mga barbarian, at iyon ang ibig sabihin ng Berber. Ngunit ito ay bayan ng Imazighen, at ang wika ay Zamazight, isang wika na matanda na kahit na hindi ito napetsahan.
Alam ng mananalaysay na si Hamm na sa kanyang bayan ang kanyang kultura ay kumakalat sa mga kwento na sinabi ng mga kababaihan . Ang problema ay upang lapitan ang mga ito sa mga aparato sa pag-record, din sa isang mundo kung saan ang isang lalaki ay makalapit lamang sa isang babae na nawala na sa regla, dahil pinaniniwalaan na ang mga kababaihan ay mayroon na nawalan ng sekswal na gana Ang mga matandang kababaihan ay hindi nais na magsalita sa harap ng lahat ng mga aparatong ito, dahil ang naririnig ay dapat na angkop hindi lamang sa mga kwento kundi isang tiyak na enerhiya, muling pagbuo ng kuwento, hawakan ang mga kamay ng mananalaysay at mananatiling maayos sa kanyang tingin Ang pagsasabi ng mga kwento ay hindi anuman, ito ay isang paghahanda para sa isang buong araw, umalis mula sa anumang problema na maaaring makagambala sa kanila na maging mired sa palaging pakikinig at pag-asimil ng isang bagay na malaki, ang Salita. Ang mga kwentong ito ay may therapeutic at curative na pag-aari.
Ang araw ng linggo kung saan naganap ang kaganapang ito ay isang napaka espesyal na araw . Ang kwento ay palaging sinasabi ng pinakalumang babae sa bayan, na upang maging ganap na walang laman at maaaring maging isang tagapamagitan at balsamo ng ibang mga kababaihan, sa umaga ay walang gawa, Huwag kahit na magsuklay ng iyong buhok. Ang iba pang mga kababaihan ay ang dapat magsuklay at hugasan siya. Matapos gawin ang lahat ng mga gawain, naghihintay sila para sa mga pasyente sa mga pintuan hanggang sa paglubog ng araw, na kung kailan binubuksan ng babaing punong-abala ang mga pintuan at nagbibigay ng pag-access sa ritwal.
Sa tuwing lumilipat sila sa ibang bahay. Ang napiling bahay ay dapat na malinis, mabango, linisin, at nang walang kakulangan ng pagkain at inumin. Sa puwang na ito kailangan nilang ipasok na hinubad ng lahat ng bagay na nauugnay sa kanila o pasanin sila, na naka-disconnect mula sa labas. Ang unang bagay na inaalok ay upang hugasan, upang maging malinis sa loob at labas. Sa anteroom ng patyo ay ibinuhos nila ang kanilang mga damit at materyales upang ibuhos din ang kanilang klase sa lipunan at maging marangal bilang pantay-pantay. Ang babaing punong-abala ay natanggap na may isang malaki at matalik na yakap at uminom sila ng matamis na tsaa, paminta, upang burahin ang anumang pahiwatig ng kapaitan . Naupo silang lahat sa lupa, wala ng isang espesyal na tribune. May hawak silang mga kamay at nagsisimula ang unang kuwento, isinasara ang mga mata, maliban sa hostess.
Sinimulan ng mga kababaihan ang kuwento gamit ang isang parirala:
"Mayroong isang kwento sa gitna mo, kung sino ang maghanap nito ay hahanapin ito ..."
Lahat sila ay may parehong pagkakatalikod ng pagsasalita. Ang mga ito ay internalized sa lahat ng mga pandama, mayroong isang emosyonal na estado ng katahimikan, kapayapaan at pagkakaisa para sa espiritu.
" Maraming mga kababaihan ang napapansin nang marinig nila ang mga kuwentong ito . Gumising sila at nagsisimulang umiling, tulad ng sayaw at dapat nilang hawakan ng iba pang mga kababaihan upang maiwasan ang paghagupit sa bawat isa, at sa ganitong paraan ay pinalaya sila tulad ng isang catharsis . Minsan sila ay umiyak ng labis, at kung minsan ay tumatawa sila. ”Sabi ni Hammú.
"Sinabi ng salitang, kung isinalaysay nang live, pinapagana ang mga pandama at ibukod ang sakit na magbabangon sa kumpanya ng mga naroroon at mga dwarf araw-araw na kalungkutan at takot." " Ito ay isang paraan para mapanatili ng kababaihan ang kanilang puwang, ngayon Marami silang mga ipinagbabawal na lugar na mai-access . Samakatuwid, pinangalagaan niya ang puwang na ito nang mahigpit para sa salitang sinabi, hindi lamang upang sabihin ang mga kwento, kundi upang pagalingin ang kaluluwa, kalungkutan, kabaliwan. Tulad ng mga kwento ng Sherezade, hindi sila mga kwento tungkol sa kulto ng kagandahan, ngunit tungkol sa kaligtasan . Ang layunin ng mga pagpupulong na ito ay upang sabihin sa isang bagay na nagsisilbing pagmamahal, upang maibsan ang lahat ng kalungkutan at pagdurusa . ”
"Ang pinapahalagahan na kwento ay hindi ang pinaka maganda o mahaba, ngunit ang pinakamalalim, ang nakakaaliw. Ang mga ito ay mga kwento para sa millennia. Tunay na mapang-uyam at mapanirang kuwento, ngunit sa parehong oras napaka banayad. Ang mga ito ay mga babaeng nakalista bilang hindi marunong magbasa, ngunit sila ay puno ng karunungan. Masasabi ko lamang ang mas kaunting mga kwentong transendente, sapagkat ang pinakamalalim ... ang lipunan ay hindi gaanong nagbago upang marinig ang mga kwentong iyon. Sinubukan kong bilangin ang mga ito sa mga lipunan na nakalista bilang binuo, tulad ng Norway, at tinukoy ang mga ito na masyadong marahas. "
"Natatakot ako sa tinatawag nilang" tama sa politika "sa mga kwento, dahil hindi ko ito naiintindihan. Sa Africa walang edad sa mga kwento, walang mga kwento para sa mga matatanda o bata. Bagaman ang mga maliliit na filter ay ginawa para sa mga bata, ang mensahe ay hindi ipinagkanulo. "
“Parang nasayang ako ng maraming oras. Na kung itinuro nila sa akin na ang puwang noon, marami itong makakatulong sa akin, madali akong bubuo, magkakaroon ako ng ibang kakaibang pananaw sa sangkatauhan. Sa palagay ko dapat makilala siya ng sangkatauhan. "
"At inilagay ko ang aking bagong sapatos, at nagpunta ako mula rito hanggang doon, at sinira ito, "
ang mga kwento ng mga kababaihan ng mga taong Imazighen ay nagtatapos.
Pinagmulan: http://www.hammutopia.com/
Pinagmulan: http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es
Mga kwentong nagpapagaling: mga babaeng Berber.
