Existential Void: Tuklasin ang Psychological Dynamics nito

  • 2019
Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Ano ang umiiral na walang bisa? 1.1 Pilosopikal na Pang-unawa 1.2 Sikolohiyang Sikolohikal 1.3 Sikolohiyang Psychoanalytic 2 Anong dinamika at sintomas ang maaaring mangyari sa isang matinding krisis ng umiiral na kawalan ng laman? 3 Ano ang maaari mong gawin kung nakakaramdam ka ng umiiral na walang bisa?

Sa mga tao, naninirahan sila at "shoot" ng isang kumpol ng mga damdamin at damdamin sa kanilang pag-iral, sa pamamagitan ng kanilang likas na istraktura, panlipunan at lingguwistika. Sa kabila ng umiiral na walang bisa, ito ay isang pangunahing kundisyon ng tao psyche.

Sa kabaligtaran, ang nasabing umiiral na kawalan ng laman ay maaaring mai-configure bilang isang panloob na pampasigla, kung saan nagmula ang iba pang mga emosyon at saloobin na nahulaan ang mga pag-uugali.

Sa kahulugan na ito, ang umiiral na kawalan ng laman ay maaaring magkakaugnay sa iba pang mga damdamin, tulad ng pagkakasala, takot at pagtanggi.

Talaan ng Nilalaman
    1. Ano ang Void Existence?
      1. Pilosopikal na pananaw
      2. Sikolohiyang Sikolohikal
      3. Sikolohiyang Psychoanalytic
    2. Anong mga dinamika at sintomas ang maaaring mangyari sa isang matinding krisis ng Existential Void?
    3. Ano ang maaari mong gawin kung nakakaramdam ka ng isang Existential Void?

Ano ang umiiral na walang bisa?

... ang umiiral na walang bisa ay isang kondisyon ng lahat sa atin sa mundo ...

Ang pagkuha nito bilang isang emosyonal na globo ng buhay ng tao, magiging hindi kanais-nais na pakiramdam ng pagkalunod at palagiang paghihigpit, na nangyayari kapag nawala ang pakiramdam ng tao sa sarili, sa kanyang sariling buhay.

Ayon kay Anaya (2010) umiiral na paghihirap:

Ito ay likas sa tao, dahil ito ay ang resulta at ang pagkikristal ng mga salungat na nararapat sa kondisyon ng tao. Ito ay humantong sa kompromiso, ang hindi maiiwasang kalayaan at mapanimdim na aksyon. (p. 19)

Dapat pansinin na maraming mga teoretikal na frameworks upang tukuyin ang umiiral na vacuum . Kabilang sa mga ito ay: ang pananaw ng pilosopikal, sikolohikal, saykayatriko at psychoanalytic .

Pilosopikal na pananaw

Mula sa diskarte sa pilosopiko, ang umiiral na kawalan ng laman, ay isang pagdama at pagpapakita ng kawalang-kabuluhan, iyon ay, ng Hindi Pagkatao sa mga homosapiens, at ng posibilidad na mapuspos ng iba't ibang mga masamang kalagayan ng pagkakaroon at sa na, ang posibilidad ng pagkawala ng kanyang sarili.

Sa kahulugan na ito, ang Non-being, ay isang metapisiko at natural na tanong ng pribilehiyong entidad na humihiling para sa Sarili.

Samakatuwid, ang problemang metaphysical ay sumasaklaw sa tao, na hindi alam kung saan siya nagmula, kung saan siya pupunta, kung ano ang kanyang hangarin at kung ano ang ginagawa niya sa kanyang buhay.

Gayundin ang pilosopikal na posisyon ng nihilism, ay maaaring makabuo na ang paksa ay napapansin tragically, dahil kapag iniisip na walang anuman ang umiiral na kahulugan, na ang lahat ng mga halaga at konsepto na naambag ng pagbagsak ng kultura, ang buhay ay ganap na hindi umaangkop at ipinahayag nito bilang isang hindi makatarungang grasya kung saan walang kataas-taasang mga katotohanan; nagbibigay ito ng isang pakiramdam ng vertigo at isang ontological na pakiramdam na kilala bilang umiiral na kawalan ng laman at paghihirap (angkop din para sa psychoanalysis)

Sa ganitong kahulugan, ang di-pagiging bubukas ang posibilidad ng pagpili, ginagawa nito ang tao hindi na isang nagawa na katotohanan ngunit isang posibleng katotohanan na dapat na libre at maging responsable para sa lahat ng kanyang hinaharap.

Dahil dito, ang umiiral na walang bisa ay isang kondisyon ng lahat sa atin sa mundo .

Sikolohiyang Sikolohikal

... ang mga taong may umiiral na gaps ay maaaring magkaroon ng mga estado ng malagkit, na nauugnay sa pag-asa ng ibang tao o bagay ...

Sa isang sikolohikal na diwa, ang umiiral na kawalan ng laman ay nangyayari bago ang takot o ang posibilidad na iwanan, pati na rin ang isang takot patungo sa hinaharap.

Ito, dahil ang tao ay walang mga layunin at layunin tungkol sa kanyang sariling buhay. Ang takot ay maaaring lumikha ng cognitive distortions tungkol sa pang-unawa sa sarili at sa mundo.

Dapat pansinin na ang mga taong may umiiral na kawalan ng laman ay may posibilidad na magtago sa mga pantasya tungkol sa kanilang nakaraan, sapagkat nahihirapan silang harapin ang kasalukuyan, dahil binibigyan sila ng pakiramdam ng paghihirap.

Sa kabilang banda, ang nakaranas ng umiiral na mga gaps ay inaasahang nasa ibang bansa sa anumang nilalang.

Halimbawa, maaari kang maglagay ng mga emosyon sa mag-asawa, upang "talikuran ang iyong sarili" at na ang iba ay nangangalaga sa sarili nito, kaya inaasahan ng ego ang ibang tao na ibalik ang mga damdamin na paunang naayos ng kanilang sariling mga pagkukulang at sa gayon pakiramdam "buong" o minamahal, upang harapin ang paunang kawalan nito.

Sa ganitong paraan, ang pakiramdam ng pag-abandona ay bahagi ng aking pagkatao na pakiramdam na walang laman, nag-iisa at ang nais ko ay mapunan ng "isang bagay . "

Samakatuwid, ang mga taong may umiiral na gaps ay maaaring magkaroon ng mga estado ng mapanglaw, na nauugnay sa pag-asa ng ibang tao o mga bagay at kahit na nakakahumaling na mga sangkap.

Karaniwan para sa ilang mga tao na mahaharap sa matinding mga sitwasyon, na ipinahayag bilang isang mekanismo ng pagtatanggol upang harapin ang pakiramdam, regression o kahit depersonalization.

Samakatuwid, maaari itong bigyang kahulugan na sa ilang mga kaso ng talamak na pagkalumbay, ang indibidwal ay maaaring magkaroon ng ilang mga maikling sintomas ng psychosis.

Sikolohiyang Psychoanalytic

... Ang pagkawala ng bagay ay nabago sa isang pagkawala ng sarili, at ang salungatan sa pagitan ng sarili at ng mahal sa buhay, sa isang pagkakaunawaan sa pagitan ng pintas ng sarili at ang sarili na binago ng pagkilala ...

Sa kabilang banda, sa saykayatrya at psychoanalysis ang konseptong ginagamot ay nauugnay sa ideya ng paghihirap .

Ang pagiging estado ng kawalan ng pag-asa na dulot ng kapag ang libog ay na-repressed. Ito ay naglalayong maging nasiyahan, ngunit ang repressed ay pinalabas bilang isang estado ng pagkabalisa.

Maaari rin itong mangyari kapag naramdaman ng paksa na nawalan siya ng isang bagay (maging isang mahal sa buhay, isang bagay o isang perpekto).

Gayunpaman, kakailanganin ang pagkakaiba sa sinabi ng ontological na pakiramdam sa harap ng kalungkutan, dahil kung ano ang nawala ay walang malay at hindi alam ng tao ang nilalaman nito; ngunit gayunpaman ang kanyang "kaakuhan" ay naka-link na masigasig sa nawala, pinasisigla ang paghihirap at pakiramdam ng kahungkagan na ipinahayag ng mababang pagtatasa sa sarili o kahinaan ng sarili sa awa ng kawalan o anino ng nawala, na kumapit sa kamalayan

Kaya't naalala ni Freud (2005-1915) na:

"Ang anino ng bagay sa gayon ay nahulog sa sarili, na mula sa sandaling ito ay maaaring isaalang-alang bilang isang espesyal na halimbawa, bilang isang bagay at, sa katotohanan, bilang inabandunang bagay. Sa ganitong paraan, ang pagkawala ng bagay ay nabago sa isang pagkawala ng sarili, at ang salungatan sa pagitan ng sarili at ng minamahal, sa isang pagtatalo sa pagitan ng pintas ng sarili at ang sarili na nabago sa pamamagitan ng pagkilala. (p.2095)

Sa ganitong paraan, ang estado ng pagdadalamhati ay maaaring nauugnay sa isang regression sa pag-andar ng oral stage, kung saan hinahangad ng psyche na akma ang bagay sa pamamagitan ng pagsasama nito o "paglamon nito sa loob mismo" (pag-iwas sa pagkawala) .

Narito maaari itong maiugnay sa effluvium ng ambivalent na damdamin sa pagitan ng pag-ibig at pagkapoot sa katotohanan o nawala na ideya, kaya ang tinindig na galit ay lilitaw bilang isang paraan ng pagsalakay (ngunit hindi sa bagay o katotohanan, dahil hindi ito katanggap-tanggap na sinasadya) pabalik sa kanyang Ako mismo, upang makagapos ng salungatan ng kakulangan sa ginhawa, kakulangan at kawalan ng laman.

Anong mga dinamika at sintomas ang maaaring mangyari sa isang matinding krisis ng umiiral na kawalan ng laman?

... isang bagay na positibo sa umiiral na walang bisa, ay pinapayagan nito ang posibilidad ng muling kahulugan mo ...

Ang umiiral na kawalan ng laman kasama ang pang-unawa ng kakulangan o pagkawala na nangyayari sa paksa, isinasawsaw ito sa isang kailaliman (na kung minsan ay walang malay) kung saan naganap ang iba't ibang mga sintomas - depende sa pagkakapareho ng paksa - naipakilala ng mga pag-uugali ng dinamika sa ilalim ng pagtuturo ng mga mekanismo ng pagtatanggol, halimbawa: ang katuwiran ng mga pilosopo ng nihilistik tungkol sa kanilang sariling mga damdamin, ang kanilang paggamit ng sekswal na pagpapaandar o ang kanilang relasyon sa kanilang mga kapantay, na humahantong sa kanila sa isang pagsugpo sa kanilang pagnanasa sa mundo.

Sa ibang oras, ang pag- alis ng isang hindi katanggap-tanggap na pang-amoy - parol - patungo sa labas ng mundo, na nagpapasaya sa kanya (dapat na suriin kung paano ang kalidad ng relasyon ng magulang ng taong ito ay, na ibinigay na ang labas ng mundo ay isang makabuluhan ng ama) .

O ang pag- retroflexion ng mga agresibong impulses sa isang tao o mga kalagayan, ay bumalik sa kanilang sariling sarili (pagbuo ng mga estado ng mapanglaw ) na sinamahan ng mga pakiramdam ng kababaan, mga ideya ng pagsisi sa sarili.

O ang projection ng sariling mga kakulangan sa mga bagay na inaakala ng ako bilang "nagbibigay ng kasiyahan" tulad ng pagkain, inumin o iba pang mga gamot (samakatuwid ay may pagkahilig patungo sa pagkagumon ).

Bilang karagdagan, ang umiiral na vacuum ay maaaring inaasahan bilang pagnanais para sa koneksyon sa iba at humantong sa isang hindi pagpapatakbo ng pag-asa, dahil ang mga koneksyon na ito ay batay sa pantasya ng pagsasama nang buo sa iba at sa pagnanais ng iba pa, at sa huli ay isumite at mawalan ng hangarin at kalayaan .

Gayundin, ang isang pagkawala ng interes sa panlabas na katotohanan ay maaaring mabuo, sa pamamagitan ng kapasidad na magmahal, pag-aatubili o kawalang-interes sa pagiging produktibo at isang pagpapahalaga sa sarili (na maaaring nauugnay sa pakiramdam ng pagkakasala) dahil dito ang pakiramdam ng kawalang-halaga ay maaaring lumitaw, kung saan hindi namin nagawang mag-ambag ng iba sa iba at sa ating sarili.

Gayundin ang mga ideya ng hindi higit na maaaring lumitaw, ibig sabihin: pagpapakamatay. Gayundin, ang umiiral na walang bisa ay maaaring isang indikasyon (sa ilang mga kaso) ng pangunahing pagkabagabag sa sakit .

Pati na rin ang kawalan ng kakayahan o kahirapan sa mga kasiyahan sa mga aktibidad at mga bagay na karaniwang kaaya-aya.

Sa wakas, ang pagkabalisa ay maaaring mangyari, ito ang hanay ng mga damdamin ng pagkalunod, pagkahubaran, kawalan ng kakayahan o kawalan ng kakayahan upang harapin ang mga sitwasyon na napapansin bilang pagbabanta, sinamahan ng mga pisikal na pag-igting tulad ng tachycardia, pagpapawis, choking, derealization o panginginig .

Ano ang maaari mong gawin kung nakakaramdam ka ng isang walang-bisa na walang bisa?

... ang umiiral na walang bisa ay isang pangunahing kondisyon ng pag-iisip ng tao.

Suriin ang iyong mga paniniwala sa nuklear tungkol sa iyong sarili at sa mundo, tanungin ang iyong sarili, ano ang inaasahan ko mula sa aking sarili? ; Ano ang aking pananampalataya para sa aking sarili? Saan ko inilalagay ang aking pag-ibig ?; Ano ang aking maikli, katamtaman at pangmatagalang mga layunin at layunin?

Sa kabilang banda, isang bagay na positibo tungkol sa umiiral na kawalan ng laman ay pinapayagan nito ang posibilidad na muling kahulugan ang naiiba sa iyo mula sa kung paano mo ito ginagawa at sa gayon, pinapayagan kang "pindutin ang ibaba", iyon ay, tingnan ang pinaka matalik na konstitusyon ng iyong pagkatao.

Sa kabilang banda, ang pagmumuni-muni ay isang praktikal at epektibong paraan upang makahanap ng mga bagong pandama tungkol sa iyong sarili, pamahalaan ang iyong emosyonal na katalinuhan upang maghanap na lumampas sa mga lumang scaffold at palawakin ang iyong mga abot-tanaw bilang isang nakalilipas na nilalang sa mundo.

Maraming uri ng pagmumuni-muni, hanapin ang isa na nagpapasaya sa iyo.

Huling ngunit hindi bababa sa, humingi ng sikolohikal na suporta sa isang mahusay na therapist, alinman sa anumang kasalukuyang nararamdaman mong komportable (psychoanalysis, gestalt, kognitibo-pag-uugali, malalim na sikolohiya, emosyonal na pagsasama) o kahit na sa isang matalino na namamayani Iba pang mga alternatibong pamamaraan.

May-akda: Kevin Samir Parra Rueda, Editor sa Dakilang Pamilya ng hermandadblanca.org

Mga sanggunian sa Bibliographic:

  • Anaya, N. (2010). Diksyon ng sikolohiya . (Ika-2 ed.). Bogotá, Colombia: Mga Edisyon ng Ecoe.
  • Florián, V. (2002). Diksyunaryo ng pilosopiya. Bogotá, Colombia: Pan American Editorial.
  • Freud, S. (2005). Kumpletong Gawain Dami II. XCII tunggalian at mapanglaw . (1915). Buenos Aires, Argentina: Ang editorial athenaeum.

Higit pang impormasyon sa:

  • Libreng samahan (Tagagawa) (2017, Hunyo, 02). Duel at melancholy - Freud. [Programa ng YouTube]

Magagamit na: https://www.youtube.com/watch?v=w9lJ7UQVEOA&t=3s [Sinagot: 2019, Hunyo 10].

Maaari mong panoorin ang video dito

Susunod Na Artikulo