"Ito ay ganap na hindi totoo at malupit na di-makatwiran upang ilagay ang lahat ng pag-play at pag-aaral sa pagkabata, lahat ay gumagana sa gitnang edad, at lahat ng mga panghihinayang sa katandaan." Margaret Mead. "Ang pagtanda ay partikular na mahirap ipalagay dahil lagi naming itinuturing ito bilang isang kakaibang species: Ako, ako ay naging isa pa, habang ako ay nananatiling pareho" Simone de Beauvoir. Si Simone de Beauvoir, sa kanyang aklat na "Matandang edad" ay nagsabi: "Noong si Buddha ay si Prinsipe Sidarta pa rin, na-lock ng kanyang ama sa isang kamangha-manghang palasyo, siya ay tumakas ng maraming beses upang sumakay sa paligid ng kotse. Sa kanyang unang paglabas ay natagpuan niya ang isang makati, walang ngipin na tao, lahat na puno ng mga wrinkles, may buhok na kulay-abo, hunched, nakasandal sa isang baston, nakakagulat at nanginginig. Laking gulat niya, ipinaliwanag ng coachman kung ano ang isang matandang lalaki: - "Ano ang isang kasawian - bulalas ng prinsipe - na mahina at walang alam na nilalang, lasing sa pagmamalaki ng kabataan, hindi nakikita ang katandaan. Uwi tayo ng mabilis. Ano ang paggamit ng mga laro at kagalakan kung ako ang tinitirhan ng hinaharap na katandaan? "Sinulat ng Hilagang Amerika ang salitang kamatayan bilang bokabularyo: tinutukoy nito ang minamahal na naiwan ; Iniiwasan din nito ang anumang sanggunian sa advanced na edad. Sa Pransya, sa kasalukuyan, ito rin ay isang ipinagbabawal na paksa. Kapag sa dulo ng puwersa ng mga bagay na sinira ko ang bawal na iyon, anong pagkagalit na dulot ko! Ang pag-amin na ako ay nasa hangganan ng katandaan na pinatay ang lahat ng mga kababaihan, na marami nang kinuha. Sa kabaitan o galit maraming tao, lalo na ang mga matatanda, na paulit-ulit sa akin na ang katandaan ay hindi umiiral! May mga taong mas bata kaysa sa isa pa, iyon lang. Para sa lipunan, ang katandaan ay tila isang uri ng nakakahiyang lihim na kung saan hindi bastos na magsalita. Sa mga kababaihan, bata, kabataan, mayroong isang masaganang panitikan sa lahat ng sektor; Sa labas ng mga dalubhasang gawa, ang mga haka-haka sa pagtanda ay napakabihirang. Ang isang may-akda ng komiks na libro ay kailangang gumawa muli ng isang buong serye dahil isinama niya ang isang pares ng mga lola sa kanyang mga character: "Suppress the old", iniutos nila. Kapag ipinaliwanag ko na nagtatrabaho ako sa isang sanaysay sa pagtanda, madalas na sinasabi nila sa akin: Kinilala ni Buddha ang kanyang kapalaran sa isang matandang lalaki dahil, ipinanganak upang mailigtas ang mga kalalakihan, nais niyang ipalagay ang kanyang kabuuang kondisyon. Sa pagkakaiba nito sa kanila, iniiwasan nila ang mga aspeto na hindi nasisiyahan sa kanila. At sa partikular na katandaan. - "Ano ang isang ideya ...! Kung hindi ka matanda ...! Nakalulungkot na paksa ... "Iyon ay tiyak kung bakit isinulat ko ang librong ito: upang sirain ang pagsasabwatan ng katahimikan ..." Si David Le Breton, na dalubhasa sa antropolohiya ng katawan, ay nagsusulat na, sa katotohanan ... "ang pag-iipon ay isang abstraction. Sa isang walang hanggan na kabagalan, ang paglipas ng oras ay minarkahan sa mukha at kilos, nililimitahan ang pagkilos, ngunit nang walang pagsira, nang walang trauma. Ang pag-iipon ay isang mabagal na daan, hindi ito tumitimbang; Tanging ang huling pagbagsak ay umaapaw sa baso. Para sa isang malaking bahagi ng pagkakaroon ng matatanda ang iba (...). Ang kamalayan ng pagtanda o pagiging isang matandang tao ay ipinanganak mula sa tingin ng iba. "" Ang pagiging moderno ay may kaugaliang gawing stigma. Ang katandaan ay dahan-dahang bumabagsak sa simbolikong larangan, dahil inuulit nito ang mga pangunahing halaga ng pagiging moderno : kabataan, pang-aakit, kasigasigan, trabaho, mga resulta. Hindi sinasadya ito ay isang sagisag ng mga tinanggihan, tulad ng "hindi pinagana", ang sakit, ang kalapitan ng kamatayan o kamatayan mismo. ( ) . Ang nakatatandang tao, bawat isa sa atin ay malalaman ng isang araw, ay ang anak na siya: ang parehong mukha, ang parehong pagtataka sa harap ng mundo . Mula sa bata hanggang sa matanda, mayroong isang nakakagambalang pagpapatuloy, isang pagkakapareho ay hindi kailanman itinanggi. Samakatuwid, matanda na, namatay tayo kasama ang mukha ng ating pagkabata, ngunit tayo lamang ang nakakaalam. A Isang komedyanteng Amerikano ay malakas na binigkas ng isang matalik na pagbulung-bulungan na nagpapasakit sa marami sa ating mga kontemporaryo: - Tinatanggap ko ang pagiging luma, ngunit hindi ako makatayo na nakikita ang aking sarili na matanda! Ngayon ay kinakailangan, kung hindi mabuhay magpakailanman, hindi bababa sa mawala nang masyadong luma na may mukha ng walang hanggang kabataan, kahit na sa presyo ng masakit na mga aesthetic surgeries . Ang mapanlinlang na pagpapakita ng mga palatandaan ng isang buo na kabataan sa kabila ng mga taon na hindi simbolikong mawalan ng kanilang lugar sa larangan ng lipunan. Sa ibang mga lipunan, ang pag-iipon na nagmamarka ng mga tampok at pagpapaputi ang buhok ay nagdaragdag ng prestihiyo at dignidad, ngunit hindi ito ang kaso sa atin. Baon, ang tao ay may edad at namatay dahil ang mga pangyayaring ito ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Ito ay mahaba ang listahan ng mga lipunan ng ospital na may katandaan, na gumagawa ng edad na tanda ng isang lumalagong dignidad at simbolikong halaga sa kapalaran ng pangkat. Ngunit Ang kontemporaryong tao Hindi niya nais na tumanda at ito ay dahil sa ating industriyalisadong lipunan ang pagsasama ng element par kahusayan ay trabaho, mula sa kung saan ang prestihiyang panlipunan, kita sa pang-ekonomiya at pamantayan sa pamumuhay ay nagmula, isang magandang bahagi ng mga ugnayang panlipunan at mga pangkat na kabilang, at iba pang mga pangunahing sanggunian para sa buhay at pagkakakilanlan ng bawat tao. Samakatuwid, ang indibidwal na hindi gumana ay naninirahan sa isang uri ng liminal na estado sa lipunan kung saan hindi niya nasisiyahan ang kanyang sariling pagkakakilanlan o prestihiyo, si Apostille Josep M. Fericgla, antropologo. Nakita natin mula sa anggulo ng kulturang antropolohiya na ang paggalang sa matatanda ay naging panuntunan. Ngunit ang matandang lalaki, hindi tulad ng at kung kailan ito ay hindi isang pasanin sa grupo, dahil siya na hindi nakamit ang mga kondisyong ito, ay mabilis na tinanggal sa mundo ng mga buhay. Manuel Reverte Coma. At siya ay nagpatuloy: Sa gitna ng mga Indian cribs ng Panama, ang pinuno ay pinili sa mga pinaka may kakayahang matandang lalaki at midwives (mu) na namamahala sa maximum na responsibilidad sa mga kababaihan. Sa parehong grupong etniko na ito, ang matandang lalaki na hindi na maaaring ipaglaban ang kanyang sarili, ay hindi matagal na ginagamot sa ina nusu o gamot para sa mga earthworms Ang Spiegelia anthelmia L., na ang mga dahon, pagkatapos ng kumukulo, ay naging isang malakas na lason na nagtatapos sa masakit na pasanin ng buhay sa ilang sandali.Taon, sa ilang mga nayon, karaniwan ang gerontocracy . "Ang mga chukchis ng Siberia, na dahil sa kanilang katayuan bilang mga nomad ay hindi makalakad na may maraming pagmumuni-muni, ang mga lumang tao na hindi maaaring gumanap at ang pinaka-elementarya na mga gawain, ay umalis sa gitna ng niyebe sa temperatura ng 50º hanggang 70º C sa ibaba ng zero. At ito, na tila tulad ng labis na kalupitan, ay madalas na ginagawa sa kahilingan ng nakatatanda mismo. "Bagaman" sa maraming mga kontinente natagpuan natin, halimbawa, ang arunda ng Australia na hindi tinalikuran ang kanilang mga matatanda. Sa kabilang banda, tinatrato nila sila nang may espesyal na kabaitan at paggalang, na pinapanatili ang pinakamahusay na meryenda sa pamamagitan ng mga taboos at nagbibigay ng para sa mga hindi makakaalaga sa kanilang sarili. Kabilang sa mga linggo ng Malay Peninsula, ang mga matatanda ay iginagalang at pinarangalan sa gitna nila, tulad ng ebidensya ng katotohanan na hindi sila nagkakasalungatan. Kapag hindi na sila makakapagtrabaho, binibigyan sila ng kanilang mga anak ng pagkain at madalas na dinala sa kanilang likuran kapag lumipat sila mula sa isang kampo patungo sa isa pa. Ang maysakit at may sakit ay hindi kailanman ginagamot nang malupit, hindi gaanong tinalikuran o pinatay. "" Ang huling katangian ng Amerikanong halaga na lumilikha ng mga pagkiling laban sa matatanda ay ang kulto ng kabataan. " Binibigyang diin ang antropologo na si Jared Diamond. "Totoo na ang modernong mundo ng mabilis na pagbabago sa teknolohiya at pagiging mapagkumpitensya, ay nagbibigay ng kalamangan sa mga bagong edukadong kabataan, na may bilis, pagtitiis, lakas, liksi at mabilis na mga pinabalik. Gayunpaman, ang kulto ng kabataan ay umaabot sa iba pang malubhang hindi patas na lugar . (...) "" Ang mga ad para sa malambot na inumin, beer at kotse ay laging may mga batang modelo, bagaman ang mga matatanda ay kumokonsulta sa lahat ng mga produktong iyon. Gayunpaman, ang mga imahe ng mga matatandang tao ay ginagamit upang magbenta ng mga diapers ng may sapat na gulang, mga gamot sa sakit sa buto at mga plano sa pagretiro . (...) Ito ay hindi isang seryosong bagay na ang mga taong 70-taong-gulang na mga modelo ay hindi tinanggap upang magbenta ng mga soft drinks, ngunit ang mga aplikante sa trabaho ay patuloy na binabalewala para sa mga panayam, at ang mga matatandang pasyente ay walang ganoong mataas na priyoridad sa medikal na atensyon (...) "" Ang negatibong pagtingin sa edad ay hindi lamang bagay para sa mga kabataan. Naniniwala ang mga Amerikano na ang mga matatanda ay nababato, nag-retrograde, umaasa, nakahiwalay, nag-iisa, makitid ang pag-iisip, hindi pinansin, lipas na sa panahon, pasibo, mahirap, sedentary, sekswal na hindi aktibo, may sakit, ginulo ... at gumugol ng maraming araw na natutulog, nakaupo, walang Huwag gumawa ng anuman o nostalgia na naaalala ang nakaraan. Ang mga ideyang iyon ay pantay na ibinahagi ng mga matatanda at bata. "

Si Marrie Bot, litratista, natanto ang mga pagkiling na ito, at nagpasya na kunan ng larawan ang pag-ibig at sekswal na buhay ng mga matatandang mag-asawa. "Ang pag-ibig sa panahon ng pagtanda ay hindi kasuklam-suklam o kakaiba, ngunit napaka natural, at ... hubad ang mga matatandang tao ay hindi masisira o nakakatakot."

Bukod dito, ayon sa manunulat na si Eduardo Galeano, "sa pagitan ng dalawang flutter, nang walang karagdagang paliwanag, magaganap ang paglalakbay." Ang biyahe, ni Eduardo Galeano mula sa Sergi Salvador sa Vimeo.

Pinagmulan:

Ang mukha at sagrado: Ang ilang mga punto ng pagsusuri David Le Breton. http://www.topia.com.ar/articulos/rostro-y-lo-sagrado-algunos-puntos-an%C3%A1lisis-1

http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-144793-2010-04-29.html

Ang mundo hanggang kahapon. Jared Diamond

http://www.marriebot.com/

Isang antropologo sa buwan: blog ng antropolohiya, ni Ralf Nau