"Ang mga Therapist ay ang kanyang tunay na pangalan,

una sa lahat dahil ang therapeutic na kanilang pinapahayag

Ito ay higit na mataas sa isa na may lakas sa ating mga lungsod:

pinagmamasdan lamang nito ang mga katawan, habang

ang iba pang kandila para sa mga kaluluwa ”

Alexandrian Reef

Ang isang therapist ay isang naghahanap ng mabuti at manggagamot ng kasamaan. Ang therapist ay pinamamahalaan ng kasabihan na "ang pag-iwas ay mas mahusay kaysa sa pagalingin." Ang pag-iwas ay karaniwang nakatuon sa sakit, upang maiwasan ang hitsura nito sa hinaharap, habang ang promosyon ay tumutukoy sa kalusugan sa positibong kahulugan, ang layunin nito ay buhay, paglaki at pagsasakatuparan ng tao sa iba't ibang lugar.

Ang nagbibigay-malay na therapy ay interesado sa mga variable na nagbibigay-malay o pagkatao na nagpapataas ng posibilidad ng isang malusog na pamumuhay. Unawain na ang kaisipan ay ang nag-uutos sa pagkatao, ang isa na nagsasama ng isang serye ng mga pang-unawa at ipinapadala ito sa isang tiyak na lugar ng pagkatao, tiyak na lumapit sa kung ano ang kasalukuyang kilala bilang psychological integration therapy : cognitive therapy.

Ang sentral na postulate ng cognitive therapy ay ang mga lalaki ay nagdurusa dahil sa interpretasyon na ginagawa nila sa mga kaganapan at hindi dahil sa mga kaganapan mismo. Sa panahon ng therapeutic process ay hinahangad na ang pasyente ay magpahinga sa askripsyon ng mga kahulugan at makahanap ng parehong mas functional at adaptive na mga interpretasyon

ANG ENGRAM

Ang utak ay ang istraktura ng sentralisasyon, koordinasyon at pagkakaugnay ng lahat ng nerbiyos na aktibidad ng Nervous System. Ang mga stimulus na nerbiyos ay nagtitipon mula sa panloob o panlabas na kapaligiran na dumadaloy sa utak kung saan gumagawa sila ng mga tiyak na pattern ng pagpapasigla. Ang bawat isa sa mga pattern na ito ay isang engram. Ang mga yunit na bumubuo sa engram ay ang mga neuron na konektado sa bawat isa sa pamamagitan ng mga impulses na kemikal-elektrikal na ipinadala sa pamamagitan ng mga koneksyon ng synaptic.

Ang mga engram ay bumubuo ng isang kumplikadong network na may isang napaka-tinukoy na panloob na pagkakasunod-sunod na nagbibigay-daan sa kanila upang maisaaktibo sa koordinasyon. Ang mga engram na ginawa ay naitala sa mga tiyak na module sa maayos na paraan; ibig sabihin, ang pagtugon sa isang 'pagmamapa' kung saan kumokonekta ang mga engram sa bawat isa sa paraang ipinadala nila ang pag-activate sa isang lohikal o makabuluhang paraan sa bawat isa.

Para sa kasalukuyang punto ng pananaw, ang aming sikolohikal na buhay ay suportado ng pagkakaroon ng mga neural engrams na nagdadala ng ugnayan ng aming psychic na karanasan. Ang bawat sensory-perceptual system ay nagmula sa mga tiyak na engrams. Ang talaan ng kung ano ang nangyayari sa aming kamalayan sa sikolohikal na buhay ay batay sa pagtitiyaga ng mga engram na gumagawa nito sa real time. Kung gayon, ang memorya ay batay sa muling pagkabuhay ng mga engram. Ang sikolohikal na paksa ay isinasama rin ang mga engram na alam natin bilang "sarili", ng sariling pagkatao o imahe ng sarili, na itinayo sa tulong ng mga tiyak na modyul (imahe, representasyon, pag-iisip, kasaysayan, damdamin).

Ang istatistika ng ANIMO:

Ang mga lugar ng utak ay nakapagtrabaho nang nakapag-iisa, maliban kung ang mga bono na magkakaugnay sa iba't ibang mga lugar na personalidad ay isinasagawa. Ang mga kurbatang ito ay emosyonal na pampasigla; ang magagandang emosyon ay maaaring mag-link, na bumubuo ng isang malaking network, sa lahat ng mga computer na matatagpuan sa bawat isa sa iba't ibang mga lugar ng pagkatao ng tao. Kung ang isang sapat na malakas na emosyonal na pampasigla ay namamahala upang kumonekta sa mga lugar ng pagkatao na mayroon ang isang tao, kung gayon ang pagsasama ay nakamit, ngunit dapat itong maging isang napaka-espesyal na pampasigla, bilang isang mainam.

Ang emosyon ay isang estado na subjective na resulta mula sa pagtatasa o pagsusuri ng panloob o panlabas na pampasigla. Ang pang-unawa sa pagpapahalaga na ito ay nagtatalaga ng kahulugan, isang tiyak na isyu sa nukleyar para sa bawat emosyon. Halimbawa, ang kalungkutan ay pinupuksa ng pang-unawa sa pagkawala, pag-agaw o pagkabigo / pagkatalo; ang takot at pagkabalisa ay ang resulta ng mga pagtatasa ng panganib at personal na kahinaan; Ang galit ay isinaaktibo kapag ang isang sitwasyon ay nakikita bilang nakakasakit o nakakasama sa sarili o mga mahal sa buhay; kagalakan kapag nalalaman nating nakamit ang isang tagumpay o isang pakinabang o lumalapit tayo sa kanila; ang kasalanan, kung isasaalang-alang natin na tayo ay lumabag sa isang mahalagang kahalagahan sa moral; nakakahiya kapag iniisip namin na hindi namin nabuhay ang naaayon sa aming ego ideal. Kaya, ang mga damdamin ay isang kumplikadong organisadong sistema na binubuo ng mga saloobin, paniniwala, motibo, kahulugan, subjective na mga organikong karanasan at pisyolohikal na estado, ang lahat ay lumitaw sa pakikibaka para sa kaligtasan at umunlad sa mga pagsisikap na dumalo sa mundo kung saan tayo nakatira. .

ANG PERSON LIDAD:

Ang mga karanasan na naipon ng tao sa kanyang buhay ay naka-imbak sa maliit na mga pakete, umayon, bawat isa, na may kabuuan ng mga pampasigla na natanggap sa pamamagitan ng limang pandama, na kinumpleto ng mga proseso ng kaisipan na nagmula. Ang mga maliliit na pakete, sa paglipas ng panahon, ay bumubuo ng mga kadena, na, na naipon sa ilang mga lugar ng memorya, ay bahagi ng pagiging psyche. Ang mga proseso ng pag-iisip pagkatapos ay nagbibigay ng hilaw na materyal na humuhubog sa nakikita na pampasigla mula sa labas; sa kabuuan, ang mga pang-unawa, higit pang mga proseso sa pag-iisip, ay bumubuo sa bawat isa sa mga pakete ng mga karanasan na inuri ng tao sa kanyang memorya.

Scheme ng cognition:

Ang nagbibigay-malay ay kung ano ang namamagitan sa pagitan ng mga stimuli (input) at pag-uugali (output), iyon ay, kung ano ang nangyayari sa loob ng utak. Ang pagkilala ay ang hanay ng mga proseso na nagreresulta mula sa coding, imbakan at pagmamanipula ng impormasyon sa pamamagitan ng gitnang sistema ng nerbiyos.

Ang pangunahing istruktura ng kaalaman ay ang pamamaraan, at ang mga istruktura ng kaisipan ay naayos mula sa mga iskema sa elementarya. Ang mga ito ay isang hanay ng mga aksyon na nakamit o potensyal na na-externalize sa paggalaw o internalized sa pag-iisip. Ang mga scheme bilang medyo matatag na panloob na istraktura ay nakaimbak sa isang pangkaraniwang o prototypical na paraan ng mga katangian ng stimuli, mga ideya o karanasan na ginagamit upang ayusin ang impormasyon ayon sa kung paano ang mga phenomena ay napagtanto at na-konsepto. Ang mga scheme ay hindi lamang naglalaman ng plano, kundi pati na rin ang mga executive ng plano. Ang kakayahang matuto, memorya at ang magkakaibang tugon sa kapaligiran ay ang pagkakaloob ng pag-iisip.

Ang mga scheme ay mga istrukturang nagbibigay-malay na nagsisilbing batayan sa pagproseso, pag-uuri at pagbibigay kahulugan sa mga karanasan. (Ito ay ang pag-andar ng planeta ng Earth sa isang tsart ng astrological).

Skema ng Instinct:

Ang instinct ay isang minana na pattern ng pag-uugali. Ang mga instincts, bilang impulses para sa kaligtasan ng buhay, ay may pinagmulan sa takot. Ang likas na pag-iingat sa sarili ay naka-ugat sa isang likas na takot sa kamatayan, ang likas na ugali ng sex ay nakaugat sa takot sa pagkakaiwas at paghihiwalay. Ang kawan ng likas na hayop ay may ugat nito sa takot sa kabiguan, ang likas na hilig ng pagpapataw ng sarili ay nangangahulugang ang takot sa indibidwal na hindi kinikilala at nawalan ng kung ano ang itinuturing niya, ang institusyong pananaliksik ay batay sa takot sa hindi kilalang. Ang mga uso na ito ay kumilos bilang isang malakas na pampasigla para sa pagbagay ng mga tao sa kanilang kapaligiran. (Ito ay ang pag-andar ni Pluto sa isang tsart sa astrolohiya).

Pakiramdam ng damdamin:

Ang kamalayan ay buo sa pakiramdam, ngunit naiiba ito sa tatlong mga aspeto nito: pag-iisip, pakiramdam, at kumikilos. Ang memorya ng nakaraang sakit o kasiyahan ay ang mikrobyo ng pag-iisip, ang pagnanais na makaranas muli ng kasiyahan o umiwas sa sakit ay ang mikrobyo ng pagnanasa, ang kilusan na pinasigla ng memorya at ang pagnanasa ay ang mikrobyo ng pagkilos. Ang pagnanais ay ipinahayag kapag ang mga panlabas na atraksyon at pagtanggi ay tumutukoy sa aktibidad.

Ang mga damdamin ay ang mga personal na pakikiramay o antipiko na natutukoy ang iba't ibang mga pakiramdam na dulot ng mga impression na naitala na sinasadya o hindi sinasadya sa psychic memory ng tao, hanggang sa ang mga sensasyon ay naging kasiya-siya o hindi kasiya-siya. (Ito ay ang pagpapaandar ng Venus sa isang tsart ng astrological).

Scheme ng aksyon:

Ang pagkilos ay nagpapagitna sa ugnayan sa pagitan ng paksa at sa paligid. Ang bawat aksyon ay naka-link sa isang pangangailangan na nagpapasiksik sa paghahanap. Upang maisagawa ang isang aksyon na ginagamit ang mga tukoy na organo para dito: ang bibig (pag-uusap), ang mga kamay (grab), ang mga binti (paglalakad), anus (lumikas) ang maselang bahagi ng katawan (paglaki) .Tapos ang mga organo na ito ay ang mga nais ay natanto . Ang koordinasyon (sa pamamagitan ng utak) ay mahalaga para sa pagkilos at sa gayon ay kumonekta ang iba't ibang mga organo para sa isang karaniwang pagkilos. (ay ang pag-andar ng Mars sa isang astrological chart)

Scheme ng katalinuhan:

Ang intelihensiya ay ang intelektwal na guro ng malay-tao na pag-iisip na kung saan ang isang tao ay maaaring magbigay kahulugan at maunawaan ang kalikasan, mga prinsipyo, mga katangian at pag-andar ng mga bagay, ng mga nilalang at ng enerhiya, at ng mga ugnayan na umiiral. kabilang sa mga ito (ito ay ang pagpapaandar ng Mercury sa isang tsart sa astrolohiya). Sa pamamagitan ng katalinuhan maaari mo ring tukuyin ang mga layunin, bigyang kahulugan ang mga kahulugan at suriin ang saklaw ng kaginhawaan o abala, mga sanhi at bunga ng mga pagkilos. Ang intelihensiya ay gumagamit ng mga pang-unawa at paggalaw na naayos sa mga scheme ng pagkilos. Ang isang paulit-ulit at pangkalahatang pagkilos sa mga bagong sitwasyon ay nagbibigay ng pagtaas sa sensory-motor intelligence. Sinusuportahan ang intelihensya ng mga operasyon, mga aksyon na ang pinagmulan ay motibo, ang operasyon ay internalized, mababalik at nakikipag-ugnay sa iba na bumubuo ng magkasanib na mga istruktura ng operating. Sinasama ng intelektuwal ang apat na pangunahing istruktura (motor, lohikal, analog at harmonic).

Scheme ng konstruksyon:

Maaari rin itong tawaging isang scheme ng istilo. Ito ay ang kakayahang mag-isip ng sarili na may kaugnayan sa proyekto sa buhay ng isang tao. Ang pamumuhay ay ang hanay ng mga madiskarteng solusyon na pinagtibay ng indibidwal upang matupad ang kanilang mga pandaigdigang plano at layunin. Iyon ay, nagbibigay-malay, nakakaapekto at pag-uugali na pakete na naglalayong makamit ang isang mahusay na kalidad ng buhay. (Ito ay ang pagpapaandar ng Jupiter sa isang tsart ng astrological). Ang mga nilalaman na tumutukoy sa kalidad ng buhay ay pinagsama sa mga sumusunod na kategorya: pangkalahatang kagalingan, interpersonal na relasyon, aktibidad sa trabaho, paglilibang at libangan na aktibidad, pagsasaalang-alang sa sarili, pilosopiya ng buhay, pagkamalikhain, serbisyong panlipunan, pagkakaibigan, relasyon sa pamilya, kabanalan at relihiyon. Ang mga nilalaman na ito ay malapit na kahawig ng mga konsepto na bumubuo sa pagtatayo ng sarili. Ang hinahangad ay upang madagdagan ang kaligayahan at hikayatin ang mga gawi na ipinakita upang mabawasan ang kahinaan at madagdagan ang paglaki.

Pangunahing pamamaraan:

Ang pangangatwiran ay ang kakayahang mag-isip upang isaalang-alang at masuri ang mga argumento na nagpapahintulot sa pagsusuri, synthesizing, pagsusuri, paggawa ng mga pagpapasya, pag-unawa upang maitaguyod ang isang pamantayan. (Ito ay ang pag-andar ng Saturn sa isang tsart ng astrological). Ang pagsasama ng mga katangian ng kadahilanan ay pinapabagal ang mabagal na pagkahinog, naghihintay kung kinakailangan, alam kung paano isuko o paghihigpit kung kinakailangan, pag-gamit ng sariling lakas ng konsentrasyon, ang lohikal na diwa, rasyonal na suriin ang mga pangyayari, matutong mangibabaw, magpakita ng mga palatandaan ng pag-unawa, mapupuksa ang hindi na kapaki-pakinabang o walang dahilan upang maging buhay, alamin ang iyong sariling mga limitasyon, maging sapat sa sarili, ipagpalagay ang sariling responsibilidad

Scheme ng kalooban:

Ang kakayahan ng bawat isa ay may kakayahang gumawa ng desisyon na kumilos o pigilin ang paggawa nito. Ang kasidhi kung saan isinaaktibo ang kalooban ay nakasalalay sa pananalig na nagtutulak sa iyo na gawin ang mga desisyon na sinasadya mong katibayan sa pag-iisip, na may sapat na pagpapasiya upang mapanatili ang saligang iyon. (Ito ay ang pag-andar ng Araw sa isang tsart sa astrolohiya). Sa pamamagitan ng paggamit ng kalooban na ipinahayag at ipinahayag ng isang tao ang kanyang budhi. Ang kamalayan ng tao ay walang iba kundi isang walang katapusang pagsasama ng mga alaala at karanasan na inayos sa perpektong naiuri na mga linya o archive, na tinatawag nating mga lugar ng pagkatao.

Ang sangkatauhan ay umuusbong mula sa isang natanto pagsasama-sama pagkatapos ng isa pa; Gayunpaman, ang pangunahing pagsasama ng tao ay nakamit sa kaharian ng kamalayan.

Una, ang pagsasama ng mahahalagang o ethereal na katawan ay nakamit, kasama ang pisikal na katawan.

Pagkatapos ang isa pang bahagi ay idinagdag sa synthesis na naabot, ang emosyonal na kalikasan, at ang psychic na tao ay tiyak na nagkakaroon. Nabubuhay siya at sa parehong oras ay sensitibo at tumutugon sa kanyang kapaligiran sa isang mas malawak at mas tiyak na kahulugan.

Ngayon ang sangkatauhan ay nakatuon sa gawain ng pagdaragdag ng isa pang aspeto, iyon ng pag-iisip. Sa mga katangian ng karanasan at kakayahang makamit, ang tao ay mabilis na nagdaragdag ng dahilan, pang-unawa sa kaisipan at iba pang mga katangian ng pag-iisip at buhay sa kaisipan.

Ang mga miyembro ng nagbago na sangkatauhan na mga hangarin sa ikalimang kaharian ay pinagsama ang tatlong banal na aspeto sa isang buong tinawag na pagkatao. Libu-libong mga indibidwal ang naglalakbay sa Landas ngayon at kumikilos, nakakaramdam at nag-iisip, nang sabay-sabay, na ginagawang mga pagpapaandar na ito sa isang aktibidad, synthesis ng pagkatao na nakamit sa Disipulo, sa ilalim ng direksyon ng nilalang na nakatira sa loob, ang espirituwal na tao. Ang pagsasama na ito ay nangangahulugang pag-align at - isang beses tapos na - kalaunan ay dumadaan sa isang proseso ng reorientasyon, na nagpapakita, habang dahan-dahang binabago ang oryentasyon nito, ang higit na higit na Lahat, sangkatauhan.

ANG BEHAVIOR

Ang pag-uugali ng tao ay ang hanay ng mga kilos na ipinakita ng tao at tinutukoy ng kultura, saloobin, damdamin, halaga ng tao, pagpapahalaga sa kultura, etika, pagsasakatuparan ng awtoridad, ugnayan ng tao, panghihikayat, pamimilit at / o genetika.

Mga pamamaraan ng ideolohikal:

Binubuo ito ng sistema ng paniniwala, stereotypes at mga patakaran na bumubuo ng isang pagkahilig na may kaugnayan sa tinukoy na konteksto ng kultura ng pag-aakma ng ilang mga saloobin o ideolohiya.

Ang paniniwala ay isang representasyong estado ng pag-iisip na tumatagal ng isang panukala bilang isang nilalaman at namamagitan, kasama ang mga kadahilanan ng pagganyak, sa direksyon at kontrol ng kusang pag-uugali.

Pamantayang pamamaraan:

Ang mga paniniwala na nakakakuha ng isang kategorya ng halaga / espesyal na kahalagahan ay ang mga na-configure ang sistema ng halaga ng mga tao. Ang mga halagang ito ay nagbibigay ng malaking impluwensya sa pag-uugali ng tao at pamumuhay ng mga indibidwal, dahil hindi lamang sila konseptwal na gumagabay sa pagkilos, ngunit din matukoy ang mga pangangailangan ng mataas na pagkakasunud-sunod, iyon ay, mga pagganyak na lumalayo sa kabila lamang ng physiological.

Pagganyak na pamamaraan:

Ito ay isa na nagpapabagsak ng mga interes / layunin / pangangailangan. Binibigyan nito ang aktibidad ng tao, direktoryo at pagtugon. Ang ilan sa mga pamamaraan na ito ay kumakatawan sa awtomatikong panghihimasok na impulses o pag-iwas na may kaugnayan sa gana, sekswalidad, kasiyahan, sakit, gantimpala at parusa. Ang mga masamang pamamaraan na ito ay pandaigdigan, biological sa kalikasan at mahalaga para sa pisikal na kaligtasan (pangangailangan sa physiological). Ang iba pang mga pagganyak na pamamaraan ay mas detalyado at tumutukoy sa mga pagganyak na nakuha ng mga kolektibong proseso ng pagsasapanlipunan. Itinutukoy ng mga scheme na ito ang hilig upang makamit ang mga layunin na may kaugnayan sa tagumpay, pagkakaibigan, ugnayan at kapangyarihan. Ang isang pangatlong uri ng pamamaraan ng pagganyak ay isa na nakatuon sa mas personal at idiosyncratic na mga pangangailangan tulad ng mga halaga, inaasahan at ideolohiya.

ANG TUNAY-iskedyul:

Ito ang hanay ng mga nilalaman ng eskematiko na nauugnay sa sukat ng mas mababang sarili: ang sarili. Ang sarili, subjectivity, ay nabuo sa pamamagitan ng pag-uusap sa pagitan ng thalamus at cerebral cortex. Ang paniniwala ng nuklear ay binubuo ng pinaka sensitibong sangkap ng konsepto ng sarili at ang primitive na pananaw ng iba. Ang nilalaman ng nuclear scheme ay umiikot sa dalawang kadahilanan na ito: "kung paano ko nakikita ang aking sarili" at "kung paano ko nakikita ang iba." Ang panlipunang kapaligiran ay nakakaapekto sa kamalayan sa sarili, habang ang opinyon ng sarili ay nakakaimpluwensya sa paghuhusga sa lipunan. Ang diskarte sa sarili ay kung ano ang gumagabay sa pag-unawa sa sarili, pagsusuri sa sarili at pagpapahalaga sa sarili. Halimbawa, para sa mga indibidwal na nagdurusa mula sa pagkalumbay, ang pag-activate ng kanilang tahimik na autoscheme ng negatibong nilalaman ay hahantong sa kanila na magkaroon ng isang napaka-pesimistikong pag-unawa sa sarili sa kanilang sarili. Ang isang katulad na mangyayari ay mangyayari sa kahibangan, ngunit sa kabaligtaran ng direksyon, iyon ay, ang bias ay magiging maasahin sa mabuti.

Ang apat na sangkap ng autoschema ay konsepto sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, imahe sa sarili at pagiging epektibo sa sarili.

Ang konsepto sa sarili :

Ito ang panloob na representasyon ng sarili. Ito ay nakikita bilang isang mosaic ng mga representasyon sa sarili na ginagamit ng mga indibidwal sa loob ng iba't ibang larangan ng buhay tulad ng pamilya, paaralan, trabaho, buhay panlipunan at libangan. Sa konsepto sa sarili ang pagkakaroon ng sekswal na pagkakakilanlan ay gumaganap ng isang mahalagang papel na gagabay sa sekswal na pag-uugali (ang pag-uugali ay natutunan, ang orientation ay isang pagpipilian ng kaluluwa). Mayroong walong mga kategorya na bumubuo sa konsepto ng sarili: mga interpersonal na katangian, nakalakip na katangian, interes at aktibidad, pagpapasiya sa sarili, pagkakaiba sa lipunan, kamalayan ng sarili, paniniwala sa panloob at umiiral na mga aspeto. Bilang isang iskema sa nuklear, ang konsepto sa sarili ay nasuri sa dalawang pangunahing kategorya ng mga paniniwala, ang mga nauugnay sa walang magawa at yaong nauugnay sa kawalan ng kakayahan na mamahalin.

Ang nilalaman ng konsepto sa sarili ay nauugnay sa sakit na bipolar, ang kakayahang katamtaman ang mga emosyonal na estado at proteksiyon na epekto sa epekto ng nakababahalang mga kaganapan sa pagkalumbay.

Ang imahe sa sarili:

Ang ating katawan ay nasa pinakadulo ng sikolohikal na pagkakakilanlan. Ang imahe mismo ay natutukoy ng mga pamantayan ng kagandahan at ang tagumpay na nakamit sa kabaligtaran ng kasarian. Ang imahe ng sarili ay nauugnay sa agwat sa pagitan ng tunay na akin at ng perpektong sarili, na ang pagkakaiba-iba ay bumubuo ng mga pakiramdam ng kawalan ng katiyakan, mga pag-uugali na hahantong sa matagal na pansin sa negatibong mga aspeto ng sarili.

Ang pagpapahalaga sa sarili:

Ito ay ang pagsusuri sa sarili ng mga katangian na bumubuo sa konsepto ng sarili ay bahagi ng self-scheme na nagpapasya kung gaano kamahal ang tao o kaya't napansin, ay nagsasangkot ng mga pagsusuri sa mga tuntunin ng mabuti-masama, kanais-nais na hindi kanais-nais, hindi mabait. Naiugnay ito sa mga pagkakaiba sa pagitan ng konsepto sa sarili at imahe ng sarili. Ang negatibong konklusyon ng mga resulta ng sarili mula sa isang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng pag-uugali at maagang mga negatibong karanasan, sa pangkalahatan mula sa isang nagbibigay-malay na punto ng pananaw ay isinasaalang-alang na ang pagpapahalaga sa sarili ay nagbabago sa isang katulad na paraan sa kung ano ang mangyayari sa mga mood, mga estilo ng katangian at Iba pang mga scheme

Sa pagitan ng edad na apat hanggang pito, ang mga pagtatasa sa sarili ng mga bata ay nakatuon sa dalawang larangan ng pagtanggap sa lipunan (gaano kahalaga ang iba sa akin?) At pangkalahatang kakayahan (gaano kahusay ang ginagawa ko sa araling-bahay?). Sa edad na otso, sinusuri ng mga bata ang kanilang mga kakayahan sa tatlong larangan: ang pisikal, pang-akademiko at panlipunan, ngunit ang mga pagtatasa na ito ay naiimpluwensyahan ng iba at lalo na ang mga magulang.

Ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay nagdaragdag ng kahinaan sa pagkalumbay, nakakaapekto sa pagkakasundo, nagpapahina sa immune system at pinipigilan ang pagpapanatili ng positibong emosyon, bukod sa iba pa.

Ang pagiging epektibo sa sarili:

Tumutukoy ito sa pagsusuri ng mga personal na kakayahan. Ito ay ang kumpiyansa at kumbinsido na posible upang makamit ang inaasahang resulta. Ang pagtatayo ng self-efficacy ay nagsisimula mula sa dalawang uri ng inaasahan: na ng mga resulta (ang ilang mga pag-uugali ay bubuo para sa ilang mga layunin) at ng kahusayan (may kakayahang isagawa ang kinakailangang pag-uugali).

Ang tatlong mga kadahilanan ay nauugnay sa mga problema ng pagiging epektibo sa sarili: kawalan ng kontrol, mga mapagkukunan ng mga istilo ng seguridad at katangian.

Ang imposibilidad ng pagbabago ng isang hindi maiiwasang kaganapan ay bubuo ng pagkalumbay at kawalan ng tiwala sa sarili nito. Habang para sa ilang mga mapagkukunan ng seguridad ay ang Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya, para sa iba ang mapagkukunan ay nasa swerte, ang mga bituin, kapalaran. Ang mga istilo ng attributional ay ang mga ugat na idyosistiko tendencies na ginagamit ng mga tao upang maipaliwanag ang kanilang sariling pag-uugali o ng iba na naghahanap ng mga paliwanag na dahilan, maaari itong maging maasahin sa positibo-positibo o pessimistic-negatibo.

Ang pagiging epektibo sa sarili ay na-link sa isang malawak na hanay ng mga problema sa klinikal, kabilang ang phobias, addiction, depression, social skills, assertiveness, stress, pain control at academic at athletic skills.

ANG TEMPER PAG-IBIG:

Ang indibidwal na pagkahilig na tumugon nang mali sa mga katotohanan sa kapaligiran na bumubuo ng batayan ng mga pakete ng emosyonal at pag-uugali ng pagkatao ng may sapat na gulang. Ang temperatura ay kumikilos bilang isang kadahilanan ng peligro sa iba't ibang mga karamdaman sa pagkatao. Ang pagkabagabag / negatibong pagkakasakit ay isang malinaw na kadahilanan ng kahinaan sa mga karamdaman sa pagkain. Ang pag-iwas sa maagang pag-uugali, na tinukoy bilang ang pagkahilig upang maiwasan ang mga hindi kilalang tao at sitwasyon, ay isang paunang pag-uugat sa mga karamdaman sa pagkabalisa sa pangkalahatan, at partikular na pagkabalisa sa lipunan. Sa isang katulad na kahulugan ay natagpuan na ang pagkahihiya, depende sa kultura, ay isang kadahilanan ng peligro para sa pagkalungkot at mababang pagpapahalaga sa sarili. Sa kaso ng pang-aabuso sa sangkap, ipinapahiwatig ng ebidensya na ang maagang pag-uugali (emosyonal na kakulangan sa regulasyon sa sarili, pagkamayamutin, impulsivity, kahirapan sa pag-concentrate, pag-iwas sa pag-uugali, mataas na reaktibo) ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa kahinaan ng kaguluhan Ang mga bata na nagpapakita ng isang mahirap na pag-uugali ay aktibo, magagalitin at hindi regular na gawi, ay mas malamang na magpakita ng mga paghihirap sa pagpapasadya ng paaralan at isang mataas na rate ng agresibong pag-uugali sa kanilang mga magulang at mga kapatid

ANG PAMAMAGITAN:

Kapag nakamit ang pagsasama, ang isang paghihirap ay lumitaw, sa kaso ng mga nakapaloob sa lahat ng kanilang mas mababang kalikasan at pinagsama ang mga scheme ng pagkatao. Sa loob ng mahabang panahon, matapos na makamit ang pagsasama, madalas na mangyayari ang mga salungatan, eksklusibo sa kalangitan ng pagkatao at agarang kamalayan ng tao. . Ang mga scheme na kasangkot sa sinabi ng pagsasama ay may kalidad at ang pagsasama at pakikipag-ugnay ng mga katangiang ito ang bumubuo sa pagkatao ng tao. Ang mga katangian ay nagiging mga depekto kung ang mga ito ay ginagamit nang labis. Ang isang tao ay maalalahanin at nagsisikap na gumawa ng matalinong mga pagpapasya, ngunit kung hindi gumana ang pagmuni-muni at pagsisikap, maaari siyang maging lumpo. Ang pangangailangan na maging tama ay katangian ng obsessive compulsive disorder, pakiramdam superior ay katangian ng narcissistic personality, natatakot sa pagtanggi sa masalimuot na personalidad, kalakip ng histronic personality at pagpapakain ng galit ay tanging Sintomas ng Paranoia.

Ang istraktura ng karakter ay ang pagkikristal ng mga pangunahing problema o ang personal na gawain na napili ng isang indibidwal na isama at malutas ang mga ito. Ang problema (gawain) ay nag-crystallize sa katawan at napapanatili sa loob nito, upang ang indibidwal ay makita at magtrabaho nang madali. Sa pamamagitan ng pag-aaral ng istraktura ng ating pagkatao na may kaugnayan sa ating pagkatao, mahahanap natin ang susi sa pagpapagaling sa sarili. Ang mga nakabubuo na pamamaraan ay nag-aambag sa paghahanap para sa self-actualization, sa tinatayang kaligayahan at kasiyahan sa sarili. Ang pag-uumpisa sa sarili ng schizoid ay Ako tunay, ng mapang-akit na Kasiyahan ako, nagawa, ng sikolohikal na me rindo, ng masochist soy libre, mula sa narcissist I commit myself, master .

PAHAYAG NG PERSONALIDAD

Ang mga sakit sa isip o sikolohikal na karamdaman ay mga pagbabago ng mga proseso ng pag-unlad at nagbibigay-malay, na itinuturing na hindi normal na may paggalang sa pangkat ng sangguniang panlipunan kung saan nanggaling ang indibidwal. Maaari itong mga pagbabago sa pangangatuwiran, pag-uugali, kakayahang kilalanin ang katotohanan o umangkop sa mga kondisyon ng buhay.

Kailangang ayusin ng therapist ang impormasyon sa isang paraan na nauunawaan ang iba't ibang mga sistema ng organismo. Ang DSM-V at ICD-10 ay nagbibigay ng mga elemento ng taxonomic na mas malapit sa isang napiling diagnosis. Ang pag-uuri ng mga karamdaman ay naayos sa limang mga palakol na saklaw mula sa pinaka-tiyak sa pinaka-pandaigdigan. Ang ilang mga uri ng demensya ay maaaring malito sa mga pagkalumbay, lalo na sa mga matatanda, at ang ilang mga uri ng epilepsy ay hindi malinaw na naiiba sa mga karamdaman ng pagkabalisa, tulad ng obsessive compulsive disorder at panic atake, mga produkto ng minana na mga sakit sa neurological. Ang hypothyroidism, hyperthyroidism, sakit ni Adison, sakit ng Cush, tulad ng iba pang mga sakit na endocrine, ay gayahin din ang mga sakit na nakakaapekto at pagkabalisa. Sa kabilang banda, huwag kalimutan ang mga sakit na nakukuha sa sekswal tulad ng AIDS, syphilis, hepatitis B at C, na kumompromiso din sa gitnang sistema ng nerbiyos, na bumubuo ng mga pagbabago sa mas mataas na pag-andar ng kaisipan. Bilang karagdagan sa nasa itaas, mayroong isang malawak na hanay ng mga metabolic, pisikal at biochemical na pagbabago na maaaring negatibong makakaapekto sa pang-unawa, pagmamahal at pag-uugali ng tao, tulad ng pagkalason, cranial traumas, hydrocephalus, malubhang alkoholismo, mga sakit sa cardiovascular, sakit sa atay, labis na katabaan, atbp.

Ang pag-activate ng mga scheme at autoschemas sa axis I ay higit na nauugnay sa konsepto ng estado ng kaisipan, habang ang pag-activate sa axis II ay tumutugon nang higit sa isang modelo ng mga katangian ng pagkatao.

Ang mga karamdaman sa pagkatao ay samakatuwid ay isang hanay ng mga kaguluhan o abnormalidad na nangyayari sa mga emosyonal, kaakibat, pagganyak at dimensyong relasyon sa mga indibidwal

MGA TALA NG EDITOR

Ang artikulo ay batay sa pangunahing aklat ng Cognitive Therapy ni Walter Riso. Ang iba pang mga libro na kinonsulta ay Pag- aaral na mahalin ang kanyang sarili mula sa parehong may-akda, Sobrang maleta ng Judith Sills, Paggaling ng kamay mula sa Barbara Brenan.

PAGSUSULIT NG PAGSUSULIT: patungo sa pagsasama ng pagkatao