Pitong mga saloobin ng binhi tungkol sa kidlat at isang maikling puna

Ni Martin Dieser

Ang isang paraan upang mas maunawaan ang mga konsepto ay sa pamamagitan ng mga halimbawa, at sa pag-aaral ng mga sinag ay walang pagbubukod, siyempre. Ang tanging bagay na dapat isaalang-alang ay ang pagsusuri lamang ng mga kaso ay maaaring hindi sapat para sa isang buong pag-unawa sa paksa; Ngayon, kung una nating isasalamin ang layunin ng kidlat sa pangkalahatan at pagkatapos ay subukang ayusin ito sa isang tiyak na pangangailangan, magkakaiba ang sitwasyon. Mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular, tulad nito ang nakatagong pamamaraan.

Ang kaso na susuriin natin ay nalalapat sa mga sinag ng isip at pagkatao, na may ilang pagmuni-muni ng kaluluwa. Ang ideya ay hindi namin hahanapin kung ano ang kidlat na pag-aari natin, ngunit naintindihan natin nang mabuti kung paano gumagana ang bawat isa, at sa pamamagitan nito ay pupunta tayo upang makilala ang mga energies, at sa gayon ay masasabi natin na may higit pang dahilan kung bakit naniniwala kami na ito o sinag na iyon ay bahagi ng layunin ng ating kaluluwa. Laging maginhawa upang i-highlight ang diskarte na ito, dahil sa aming opinyon ay naglalaman ito ng susi sa pag-unawa sa misteryo ng mga sinag: unang makipag-ugnay sa kaluluwa, at pagkatapos ay gamitin ang isip na inilalapat para sa mga personal na bagay o para sa iba pang mas malawak na pag-aaral, ayon sa balak

Tulad ng ipinangako namin, sa maikling panahon ay mag-aalok kami sa iyo ng mga partikular na pagmuni-muni sa bawat sinag. Malamang na ang scheme ay sumasaklaw sa pag-aaral ng bawat Buhay ng kidlat sa egoic, personal, mental, astral at pisikal na antas, upang magbigay ng isang kumpletong landas ng enerhiya mula sa itaas hanggang sa mas mababang mga eroplano, sa pagkakaisa ng kahulugan at layunin. Ang isa pang posibilidad ay ang paggamot sa mga sinag na "pahalang", halimbawa upang pag-aralan ang eroplano ng kaisipan at ang pag-andar nito, na isinasagawa ng bawat isa ng mga sinag na ipinahayag doon. Iyon ay makikita sa angkop na kurso.

Sa ngayon, ang layunin dito ay upang pag-aralan kung paano ang mukha ng enerhiya ng kidlat at pagtagumpayan ng isang kahirapan, kaya gumawa ng isa pang hakbang sa ebolusyon. Simbolikong nagsasalita, ipapalagay natin na sa daan patungo sa pagsasakatuparan ng isang pagkatagpo niya sa isang pader. Paano magiging reaksyon ang bawat sinag? Tingnan natin kung ano ang nakasaad ng pitong mga saloobin ng binhi, kasama ang ilang maikling puna:

Unang sinag, Will o Power: "ang pilgrim ay may isang tiyak na hangarin, at dinala ito sa labas ng pader. Nang tumakbo siya sa balakid, tinipon niya ang lahat ng kanyang mga puwersa at pinutok ang pader, sa pamamagitan nito at nagpatuloy sa kanyang paglalakad. Sa likuran niya ay isang pagbubukas kung saan sinundan ang marami sa kanya, kahit na walang alam kung saan sila pupunta. Hindi niya nakita ang mga ito. "

Sumusulong ang 1st ray dahil napag-alaman niya ang isang antas ng katotohanan, at ang pang-unawa sa mataas ay hahantong sa kanya na dumiretso sa layunin, subordinating ang lahat. Ito ay nagpapahiwatig na ang lahat ng nakukuha sa iyong paraan ay baluktot bago ang kapangyarihan ng iyong layunin, o hindi bababa sa subukang gawin ito. Ang katapatan na ito sa isang tiyak na makasariling pag-iisip ay may kaugnayan sa kahulugan ng kidlat, na kung saan ay upang sirain kung ano ang nagtatago ng katotohanan at sa gayon inilalagay ang batayan para sa pag-agos ng bagong ilaw.

Ito ang magiging gawain ng mga disipulo at sinimulan ng iba pang mga sinag upang magamit ang papalapit na ilaw, at sa pansamantala ay susundan ng 1st ang layunin nito, na hindi namamalagi nang labis sa "pagtingin sa likod" ngunit abstracting at manatiling malapit sa pagka-diyos.

Pangalawang Ray, Pag-ibig - Karunungan: "ang mga peregrino ay naghangad na malaman, at nagsimula sa isang paglalakbay. Nang makita niya ang pader, nagtaka siya kung ano ang lampas. Nang hindi alam kung paano tumawid, umupo siya at sumasalamin. Unti-unting nakakakita siya ng mas maraming ilaw at natuklasan ang isang pinto. Binuksan niya ito at nagpatuloy.

Ang klasikong intensyon ng 2nd ray ay pinahahalagahan dito, na karaniwang pumipili para sa pahinga sa halip na aktibidad. Alalahanin na ang ika-2 ay isang sinag ng aspeto at hindi katangian, na bukod sa iba pang mga bagay ay nangangahulugan na ang diin ng enerhiya ay inilalagay sa panloob na karanasan sa halip na panlabas.

Ang enerhiya na ito ay kumikilos sa paksa; Tulad ng mayroong "kaakit-akit na kilusan" sa eroplano ng astral at mga reaksyon ng third-party, ang sanhi ay namamalagi "mas mataas." Sa diwa, ang pagmumuni-muni ay mahalaga sa sinag na ito, sapagkat unti-unting inilalagay nito ang pakikipag-ugnay sa ilaw ng kaluluwa, at mula doon ay nakakaakit ng solusyon sa mga problema. Hindi bagay sa 2nd ray ang magbigay ng konkretong solusyon ngunit upang maakit ang mga nais.

Siyempre, sa kasalukuyang kaso ng isang tao ay hindi kailanman magiging isang 2nd ray sa lahat ng mga sasakyan (o anumang kidlat, bilang isang patakaran), at magiging natural na mayroong aktibidad, ngunit tandaan natin ang nasa itaas bilang pangkalahatan at malaman kung paano makilala ang bawat pagkakaiba-iba ng enerhiya, palaging operating sa malapit na relasyon sa bawat isa.

Pangatlong Ray, Aktibong Katalinuhan: "Naghahanap ang isang pilgrim ng isang bagay, ngunit hindi alam kung ano. Nang matagpuan niya ang dingding, sinubukan niyang i-Dodge ito sa pamamagitan ng paglalakad sa pagod, ngunit ang hadlang ay nagpalawak. Nagtago, huminto siya at sinukat ito nang mabuti. Kinuha niya ang mga materyal na mayroon siya, at gamit ang kanyang sariling mga kamay ay nagtayo siya ng isang pag-akyat, umakyat at dumaan sa kabilang linya. "

Ang aktibidad, pangunahing tono ng 3rd ray, ay ang puwersa na kumikilos sa loob ng bagay na ito. Itinalaga ito ng Cosmic Fire Treaty na isang pag-aari na iyon sa pag-ikot, at naaangkop na mga graph ang pagpapaandar ng sinag na ito, na umiikot sa isang panahon upang matupad ang banal na disenyo, maging ng isang Logos, isang Master o isang tao.

Ang ika-3 ray ay naghihirap mula sa higit na mahusay na pangitain (ito ang kalidad ng ika-2), at samakatuwid ay may pagkahilig na kumilos nang walang taros at nais na malutas ang lahat sa pamamagitan ng pagmamanipula ng bagay, na humahantong ito upang ulitin ang mga resulta: tandaan na ang esotericism ay may hawak na bagay na pagsasakatuparan ng isang nakaraang solar system, at samakatuwid ay hindi na maaaring mag-alok ng tao nang higit pa sa kasalukuyan kaysa sa mga detalye ng pagiging perpekto, hindi kailanman ilaw, kakanyahan ng mga solusyon at kalidad ng kaluluwa.

Sa pinag-aralan na pag-iisip, ang isa pang pabago-bago ay unang naipakita, na upang maiwasan ang mga isyu, gamitin ang aktibidad upang "masakop" o "takpan" ang mga hamon. Sa wakas, ang isang sandali ng pahinga ay nakamit at ang solusyon ay natagpuan, na matatagpuan sa tamang paggamit ng isip.

Pang-apat na Ray, Harmony sa pamamagitan ng Salungat: "Nais ng mga peregrino na ipakita sa lahat ang kanyang ginagawa, ngunit ang pader ay minarkahan ng isang limitasyon. May nakita siyang pinto, kumatok at hindi binuksan. Nais niyang mapunit ito, nang walang anumang resulta. Nabigo at hindi na nais na magpatuloy, mayroon siyang inspirasyon at inilaan ang kanyang sarili sa pagpipinta ng mga dingding, hanggang sa ang mga alingawngaw tungkol sa kanyang kagandahan ay lumawak, at isang araw binuksan nila ang pintuan upang gawin ang pareho sa kabilang panig. "

Nakita natin sa prinsipyo ang pangangailangan para sa ika-4 na sinag upang ipahayag ang higit na mataas, kahit na ito ay hindi ganoon kataas sa iba, ngunit laging sinusubukan na ipakita ito. Ang hitsura ng mga hadlang ay kumakatawan sa isang karagdagang hakbang sa ebolusyon, ngunit ang paunang pag-vibrate ng beam ay may posibilidad na nais na magkasundo mula sa isang antas na masyadong mababa at sa gayon ay bumubuo ng tunggalian.

Kapag ang kahulugan ng panloob na kagandahan ay nahuli, isang bagong punto ng pag-igting ay na-access at ang problema ay lutasin mula doon, nang hindi na kailangang ipaglaban ito. Ang simpleng intindihin ng intelektwal, mas mahirap ipatupad, tulad ng ipinapakita ng sangkatauhan (pinasiyahan ng ika-4 na sinag).

Ang Ikalimang Ray, Kaalaman ng Konkreto at Agham: "may kamalayan na mayroong isang hindi masisira pader, napatingin ang pilgrim kung totoo ito. Sinuri niya ito nang lubusan, bahagi, hanggang sa naintindihan niya kung paano ito nagawa; Naitala niya ang mga susi sa kanyang kuwaderno, sinira ito at nagpatuloy, sa paghahanap ng mga bagong misteryo. "

Tinatawag ng Tibetan ang 5th ray na "ang lakas ng kamangmangan", isang angkop na expression, dahil pinapakita nito ang posisyon ng pagiging naiimpluwensyahan ng sinag na ito, na malayo sa katotohanan ngunit alam ito at samakatuwid ay malakas na pinilit ng balak na maabot ito.

Ang sinag ng ito ay nagmamarka ng mga limitasyon, at umabot sa katotohanan mula sa ibaba hanggang sa pag-abot sa mga maliit na kaliskis ng bagay na nadiskubre nito ang katotohanan ng hermetic axiom na "tulad ng sa ibaba ay nasa itaas", at sa gayon ay maaaring pahalagahan ng abstraction ang dahilan ng mga bagay .

Inilalagay din nito ang pagkilos na isang napakahalagang enerhiya, na kung saan ang nagdadala ng katotohanan ng pagkakaroon ng Diyos sa kamalayan ng tao. Ang pangkaisipang sandali ng "pagsasakatuparan" ay pinamunuan ng sinag na ito, at ang katotohanan na nauugnay ito sa agham ay hindi dapat kalimutan tayo.

Ika-anim na Ray, debosyon at Idealismo: "nababalisa at nabulag upang maabot ang kanyang hangarin, kinuha ng mga peregrino ang pader sa unahan at lumakad pabalik, kahit na alam niya na ang kanyang perpekto ay lampas, ipinangako niya sa kanyang sarili na hindi siya magpapahinga hanggang hindi niya ito matawid. Araw-araw inilalagay niya ang lahat ng kanyang pagsusumikap ngunit nabigo, at dahan-dahan ang iba pang mga manlalakbay na puro sa likuran niya, nakakaramdam ng pag-usisa sa kanyang pananampalataya. Isang araw, nabigo, ang manlalakbay ay tumingin sa likuran niya at nakita ang mga natipon doon, na nagtanong sa kanya tungkol sa kanyang layunin. Sinabi niya sa kanila ang tungkol sa kanya, naniwala siya sa kanya, at pinagsama nila ang pader. Sa ikinagulat niya, ang ilaw ay hindi na naghihintay sa kanya ngunit pagkatapos lamang ng basurahan. "

Bulag bilang pag-ibig ngunit pagpapakilos ng masa, ang ika-6 na sinag ay pag-ibig sa daan patungo sa layunin. Nangangailangan muna ito ng gawain ng mga sinag ng kaisipan upang makabuo ng duwalidad, ngunit sa sandaling ito ay naroroon, ito ang ika-6 na sumasama sa pagkatao at sa pangkalahatan ng enerhiya ng iba't ibang mga eroplano upang sila ay nakadirekta sa superyor. Ito ay isang ahente ng pagbabagong-anyo.

Ang kabalintunaan ng sinag na ito ay ang kaugaliang maging unilateral, ngunit umuusad lamang ito kapag nagtatrabaho sa isang pangkat, tulad ng inilalarawan ng pag-iisip ng binhi. Gayundin, ang pagdating sa paunang natukoy na layunin, halimbawa, ang paggawa ng personalidad ay kumuha ng interes sa kaluluwa, tinatanggal ang pag-andar ng sinag na ito, na napunta sa kadiliman hanggang sa mas mataas na pangangailangan nito. muli

Ang Ikapitong Ray, Ceremonial Order at Magic: ang tagapasyal ay nagnanais na maisakatuparan ang kanyang plano sa malalayong mga lupain at nagtungo roon, ngunit sa daan na nakatagpo niya ang isang pader sa ilalim ng konstruksyon. Nakita niya na may mga manggagawa ngunit walang arkitekto, at hiniling na gawin silang isang tulay upang pumunta sa kabilang linya. Tumanggi sila hanggang sa matapos na ang kanilang trabaho, na lalong hindi naayos. Nalito, huminto siya at tumingin sa paligid: naintindihan niya ang hinaharap na pag-andar ng dingding at kung ano ang dapat na gawin at, naiiwan ang kanyang mga plano, nagpasya na idirekta ang konstruksiyon kanyang sarili. Natapos ang huling piraso ng trabaho, isang hagdan, umakyat, pumunta sa kabilang panig at nagpatuloy sa paglalakbay.

Ang ika-7 ray ay nagbibigay ng isang mahusay na pagkahilig sa pagpaplano, ngunit karaniwang nangyayari na ito ay masyadong makasarili upang matiis o makagawa ng magagandang resulta. Kinakailangan na matutunan muna ng alagad na kontrolin ang kanyang sarili, isang bagay na walang iba kundi ang pagkontrol sa maliit na buhay sa ilalim ng kanyang pamamahala at responsibilidad.

Gayunpaman, hindi ito nakuha sa pamamagitan ng lakas, ngunit sa ilalim ng pagkilos ng isang intelihente na layunin, na ang pag-unawa ay lumilikha ng isang order na nagpapadali sa tamang daloy ng enerhiya.

Walang alinlangan na isang hamon para sa buong pagpapahayag ng kidlat, na kung saan ay madalas na pinagsama sa isip upang lumikha ng maling plano sa hinaharap, kung ang tunay na tungkulin ay namamalagi sa pag-perpekto ng mga gawa na nauna sila, at pagkatapos ay maaaring matupad ang iba pang mga layunin.

Nai-publish sa pamamagitan ng Grupo Logos

Pinagmulan: http://logosastrologiaesoterica.blogspot.com/2010/04/siete-pensamientos-simiente-sobre-los.html