Ang pagiging Tao: mula sa ebolusyon hanggang sa pagsusumikap upang maiwasan ang pagkalipol Ni Ricardo Natalichio

  • 2013

Ang pagiging Tao: mula sa ebolusyon hanggang sa pagsusumikap upang maiwasan ang pagkalipol Ni Ricardo Natalichio

04/24/13

Matapos ang ilang milyong taon ng isang "natural evolution, " masasabi na may kaunting epekto sa kapaligiran, nagsisimula kaming maghiwalay ng kalikasan. Sa loob ng mga ilang libong taon na bago sa amin, mabilis naming ipinatupad ang higit na kapangyarihan, pinangungunahan ito, inangkop ito sa aming mga pangangailangan, ginagamit ito at binabago ito. At lalo na mula nang pasimula ang rebolusyong pang-industriya, nawala na tayo sa pang-aabuso.

Ang mga siyentipiko sa pangkalahatan ay karaniwang tumatagal ng 65 milyong taon na ang nakalilipas bilang panimulang punto ng kasaysayan ng tao, kasama ang hitsura ng mga unang primata. Pa rin, ang huling karaniwang ninuno sa pagitan ng tao at ng chimpanzee, ay umiral sa paligid ng 6 o 7 milyong taon na ang nakalilipas.

Bagaman ang mga limitasyon ay hindi eksaktong, dahil ang iba't ibang uri ng hominids ay nanirahan nang mahabang panahon, ang unang species ng genus Homo ay lumitaw mga 2.5 milyong taon na ang nakalilipas at unti-unting nagkalat sa buong Africa, Europa at Asya. Sa kanyang mga unang pagpapakita na siya ay kilala bilang Homo habilis, siya ay matatag, maliksi, lumakad siya nang tuwid at nagkaroon ng kapasidad ng prehensile ng kanyang mga kamay. Marunong siyang gumamit ng apoy, ngunit hindi makagawa nito, gumawa ng ilang mga tool at protektahan ang kanyang sarili sa mga kuweba. Nabuhay siya upang mangolekta ng mga buto, ugat, prutas at paminsan-minsan ay kumakain ng karne.

Ang mga species na binuo pagkatapos nito ay tinatawag na Homo erectus, 1.5 milyong taon na ang nakalilipas. Sumulong siya sa isang bagong yugto sa paggawa ng mga tool na tinatawag na Achelense at natutunan upang mapanatili ang apoy. Ang species na ito ay tumagal ng sampung beses na mas mahaba kaysa sa modernong tao sa mundo.

Ang isa o higit pang mga subspecies ng Homo erectus ay nagbago upang maabot ang Homo sapiens neanderthalis (ang Neanderthal na tao), na ang pinakalumang labi ay nasa paligid ng 250 libong taong gulang. Ang tao ng Neaderthal ay biglang nawala, at ang kanyang lugar ay inookupahan ng mga modernong lalaki, ang ilan (lamang) 50 libong taon na ang nakalilipas.

Kaya maaari nating sabihin na kahit papaano sa loob ng ilang milyong taon ng patuloy na ebolusyon, maliban sa paggamit ng ilang mga kagamitang pantangi at pamamahala ng sunog, tayong mga tao ay nagkaroon ng pag-uugali na kapareho sa iba pang mga species ng hayop.

Ngunit sa huling 35 hanggang 50 libong taon, isang maikling panahon sa kasaysayan, nagbago ang lahat. Ang kakayahang lumikha ng mga tool, nagresulta sa paggamit ng ilan sa mga ito bilang mga sandata, ang pamamahala ng sunog ay nagsimulang magkaroon din ng mga bagong gamit at pagkatapos, unti-unting tumigil kami sa pagiging mga nomad, tagapili ng prutas at mangangaso, upang maitayo ang unang mga pag-areglo., kung saan ang agrikultura ay may papel na pang-preponderant.

Sa yugtong ito na marahil ay sinimulan natin ang landas ng domain ng kalikasan, hindi lamang sa pamamagitan ng paggamit ng mga mapagkukunan na ginawang magagamit sa amin ng natural, ngunit sa pamamagitan ng pagbabago nito para sa aming pakinabang. Hindi lamang umaangkop, ngunit umaangkop ito.

Ang mga pamayanan ay lumalaki, ang agrikultura ay idinagdag sa mga baka at barter o exchange ay mutating sa kalakalan. Sa kasaysayan, maraming iba't ibang uri ng pera, mula sa mga baboy hanggang sa mga dagat. Gayunpaman, ang pinakalat na walang pag-aalinlangan sa buong kasaysayan ay naging ginto, hanggang sa mga 2700 taon na ang nakalilipas, ang mga unang barya, din ang metal at pilak, ay nagsimulang maging minted, at pagkatapos ay lumitaw ang mga unang bangko. Hanggang doon, tiyak na nagkaroon ng ambisyon ng kapangyarihan sa tao, ngunit lumitaw ang isang bagong ambisyon, ang pang-ekonomiya.

Matapos ang ilang milyong taon ng isang "natural evolution, " masasabi na may kaunting epekto sa kapaligiran, nagsisimula kaming maghiwalay ng kalikasan. Sa loob ng mga ilang libong taon na bago sa amin, mabilis naming ipinatupad ang higit na kapangyarihan, pinangungunahan ito, inangkop ito sa aming mga pangangailangan, ginagamit ito at binabago ito. At lalo na mula nang pasimula ang rebolusyong pang-industriya, nawala na tayo sa pang-aabuso.

Mas mababa sa tatlong siglo ay sapat na upang ilagay ang aming mga species, tulad ng maraming iba pa, sa isang malubhang peligro ng pagkalipol. Ang pang-aabuso na ginagawa ng mga tao sa kalikasan ay tulad namin na binago ang klima ng buong planeta. At sa loob lamang ng ilang segundo sa mga tuntunin ng kasaysayan ng aming mga species.

Ang ambisyon sa ekonomiya ay nagdala ng labis na kapakinabangan ng pagiging makasarili at indibidwal. Ang mga "bagong halaga" ay tumaas sa samahan ng lipunan sa ilalim ng mga sistemang pang-ekonomiya, na nagpasiya sa loob ng ilang daang taon at hanggang sa ngayon, ang kapalaran ng bawat buhay na nasa mundo.

Kami ay panlipunan at kultura na nalubog sa isang paraan ng buhay na nakasentro sa pag-aari, sa pribadong pag-aari, sa pera. Ang isang paraan ng buhay na nahaharap sa likas na katangian, na nagpapabagal sa pamamagitan ng mga leaps at hangganan at lubos na binabawasan ang mga pagkakataong mabuhay ng mga susunod na henerasyon.

Naubos na tayo sa oras upang magbago ng kurso, malapit na tayong mag-crash at hindi natin ito maiiwasan. Wala nang mga pagpipilian mula pa sa isang radikal na pagbabago sa ating paraan ng pamumuhay, lalo na 20 o 30% ng populasyon ng planeta, na naubos ang 80% ng mga mapagkukunan.

Karamihan sa mga tao na kabilang sa 20 o 30% na kung saan ay nagsasalita kami, ay medyo may kamalayan na nahaharap tayo sa isang krisis sa kapaligiran na maaaring maging terminal. Ngunit ang pag-alam lamang sa problema ay malinaw na hindi sapat. At iyon ay dahil sa isang banda maaari nilang ganap na masiyahan ang lahat ng kanilang mga pangangailangan, na nag-aalok sa kanila ng kaginhawaan na kahit na ang sinuman ay magpasya na mag-isa sa kanilang sarili. At sa kabilang panig na ang ating mga lipunan ay itinatag sa paraang may napakakaunting mga posibilidad na kongkreto, na nabubuhay sa mas maayos na paraan na may kalikasan, nang walang kahulugan na inilalantad natin ang ating sarili sa mga panganib sa lahat ng uri.

Walang praktikal na mga pagpipilian upang subukan na panatilihin kami sa ilalim ng di-umano’y (at maling) seguridad na inaalok ng system. Walang praktikal na mga plano mula sa mga pamahalaan ng mundo, upang baguhin ang tendensiyang ito na manatiling hindi gumagalaw sa harap ng paparating na kalamidad. Hindi sila bumangon mula sa ibaba, o hindi sila binigyan ng sapat na puwang, o suporta sa pang-ekonomiya o pampulitika para sa tunay na rebolusyonaryong panukala at proyekto, na bumubuo ng isang malalim na pagbabago ng kasalukuyang mga paradigma.

Pagkatapos, ilagay sa pagitan ng tabak at pader, mas maaga kaysa sa huli, kailangan nating pumili. Lumipas ang oras upang manatili, naghihintay para sa mga mahiwagang solusyon. Ang isang bagong panahon ay dapat magsimula sa lalong madaling panahon, na itinatag sa pagkakasundo ng tao na may likas na katangian at isang radikal na pagbabago sa mga halagang pinapalala ng sistemang ito, patungo sa pakikipagtulungan, pagkakaisa, etika at marami pang iba na ating ipinagpaliban bilang isang species.

Ang isang bagong panahon ay dapat ipataw, kung talagang nagpasya kaming maiwasan ang pagkalipol.

Pinagmulan: http: //www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Politica/Ser_Humano_de_la_evolucion_a_intentar_evitar_la_extincion

Susunod Na Artikulo