Narito ipinaliwanag namin kung ano ang Tao ng Sikolohiya at kung paano ka makikinabang mula sa kahanga-hangang at mahiwagang konsepto .
Kung binabasa mo ang artikulong ito, tiyak na isa ka sa mga taong mahilig magbasa, matuto at mag-imbestiga kung ano ang makikinabang sa artikulong ito. Sa okasyong ito ipinakita namin ang isang kahanga-hangang konsepto sa oriental na kilala sa West na may iba't ibang terminolohiya .
Sa ganitong paraan ipakikilala natin ang ilan sa mga turo na itinuro ni Jean Shinoda Bolen, doktor, psychiatrist, Jungian analyst at manunulat sa ilan sa kanyang mga gawa.
Naranasan mo na ba na ang mahiwagang pagkakatugma, ang biglaang at kamangha-manghang pag-iilaw, na sobrang flash ng pag-unawa na nag-iiwan sa amin?
Tiyak na ang iyong sagot ay magpapatunay dahil lahat tayo, nais man nating tanggapin o hindi, ay nabuhay ang tao sa ating buhay. Ang mga magkakatulad na katotohanan na ito, ang mga pagkislap ng kamalayan na ito ay mga taos . Inugnay ni Jean Shinoda Bolen ang konseptong ito ng «Tao» sa konsepto ng Jungian «synchronicity», upang ipaliwanag ang ugnayan sa pagitan ng lahat ng naninirahan sa amin, sa pagitan ng buhay na buhay at walang buhay .
Ano nga ba ang Tao ng Sikolohiya?
Ang walang hanggang Tao o dakilang Tao ay tinawag ng iba't ibang mga pangalan, na higit na dapat na magkakaibang mga terminolohiya na silang lahat ay tumutukoy sa ideya na mayroong isang walang hanggang batas, iyon ay sabihin ng isang mundo na gumagalaw na nasa permanenteng at walang hanggang pagbabago. Ang iba't ibang mga pangalan na ibinigay ng Taoists sa dakilang tao ay kasama ang kosmikong Ina, ang Walang-hanggan, ang Isa . Sa ganitong paraan napapansin natin kung paano sa Silangang mundo, sa lahat ng paniniwala, anuman ang kanilang relihiyon, ang kakanyahan ng lahat ng mga ito ay pareho. Sa madaling salita, sila ay batay sa ideya na ang lahat, ang lahat na nakapaligid sa atin ay mga aspeto ng Isa, kaya lahat sila ay magkakaugnay, sa bawat isa. Maging sila mga hayop, tao, bagay, halaman, mga kaganapan o mga atomic particle ng mga bituin. Sa buod maaari nating sabihin na ang tao ng sikolohiya ay isang sayaw, isang sayaw kung saan ang bawat kilusan ay konektado sa kabuuan at ang lahat ay may pakiramdam ng pagiging at pagkakaisa.
Sa kabila nito, ang mga relihiyon sa Kanluran, higit sa lahat, pribilehiyo ng Orthodox Judeo-Christian ang mga polarities: mabuti / masama, mapagbigay Diyos / pinarurusahan ang Diyos, langit / impiyerno, higit sa Diyos / sa ilalim ng makasalanang tao, kaluluwa / kabaligtaran sa mundo, espiritu laban sa laman at libog. Sa ganitong paraan, napansin ang agham at pilosopiya ng Jean Shinoda na Western na batay sa Cart -ian dualism spirit-matter. Ang dibisyon na ito ng mundo at kalikasan kung saan ang bagay ay nasa isang banda at ang isip sa kabilang dako, ay isang malinaw na halimbawa ng dibisyong ito na ginawa ng lipunan sa kanluran.
Mula sa sikolohiya, ito ay si Carl Gustav Jung na nag-usap tungkol sa isyu ng pagkakaisa, ng pakikipag- ugnay sa kabuuan . Inilarawan niya ang kanyang teorya na ang parehong mga animated at walang buhay na mga bagay ay naiugnay sa isang kolektibong walang malay . Ang dahilan para sa mga ideyang ito ay naghihiwalay siya mula sa Freud, na itinuturing na ama ng Psychoanalysis.
Ito ay kung paano inilarawan ni Jung ang synchronicity bilang "isang prinsipyo ng konektor ng acausal na nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng makabuluhang mga coincidences . " Iyon ay, walang dahilan sa pagpapaliwanag na maaaring maunawaan ang kaugnayan o koneksyon sa pagitan ng panloob na pag-iisip, pangarap o sikolohikal na estado at isang panlabas na kaganapan. Si Jean Shinoda Bolen upang ipaliwanag ito ay nagbigay ng halimbawa ng isang " babae na may nabuhay na pangarap na ang bahay ng kapatid na babae ay nasusunog at hinihimok ang telepono upang suriin kung siya ay maayos: may sunog, at ang tawag na nagising sa kanya ay maaaring nakapagtipid. ang kanyang buhay. " Ito ang tinawag ni Jung na synchronicity, Jean Shinoda Bolen, tinawag ko siyang Tao . Iyon ay, sa pamamagitan ng konseptong ito na isinama ni Jung, maaaring maunawaan o tinatantya ng Western isip ang kahulugan ng tao . Tulad ng tinukoy ng manunulat na Jungian, ang synchronicity ay ang Tao ng sikolohiya, dahil iniuugnay nito ang indibidwal sa kabuuan. Sa ganitong paraan, kung nagsisimula tayong magkaroon ng kamalayan na ang synchronicity ay nagpapatakbo sa ating buhay, nagsisimula tayong mapagtanto na tayo ay magkakaugnay sa iba at hindi tayo isang nakahiwalay na indibidwal at itinapon ang kanilang kapalaran, ngunit sa kabaligtaran.
Bakit hindi maiisip ng ating kanluraning kaisipan ang modelo ng pagkakaisa na pinagbabatayan ng Tao?
Ipinaliwanag ni Jean Shinoda na tulad ng hindi natin makita ang mga bituin sa tanghali, hindi natin mapapahalagahan ang napapailalim na yunit na ito, dahil sa hindi patas na pagpapasigla na ibinigay ng ating utak . Sa madaling salita, ito ay naging sosyal o, sa halip, pinasigla natin ang isang tiyak na uri ng kamalayan sa pagkasira ng iba pa. Sa ganitong paraan, magkakaiba ang mga paraan ng pag-unawa. Bakit? dahil ang bawat hemisphere ay nakikita sa isang partikular na paraan depende sa mode ng pagpapatakbo nito at sa gayon ay isinasagawa ang mga aktibidad nito sa ganap na hindi pantay na mga paraan. Ang cerebral hemispheres ay tulad ng araw at gabi, tulad ng ying at yang.
Kung gayon, ang kaliwang hemisphere ay may kinalaman sa salita, na may pangangatuwiran, lohika at mapanuring pag-iisip na kailangan natin upang maitaguyod ang mga paghuhusga at ang mga sumusunod na konklusyon. Ang mode ng pag-iisip ng hemisphere na pinag-uusapan ay ang batayan para sa pag-obserba at pang-agham na pang-agham. Napansin ng hemisphere na ito ang mga bahagi, ang mga detalye, upang maobserbahan nito ang mga sanhi at ang kanilang mga epekto, kaya hindi ito magkakaroon ng isang mahalagang pangitain bilang bahagi ng isang pinagsamang sistema. Ang kaugnayan niya sa mundo ay isang aktibong kalikasan at isang panlalaki na pangulay, dahil kinikilala niya ito bilang isang bagay na dayuhan na dapat pinagkadalubhasaan.
Ang tamang hemisphere, para sa bahagi nito, ay namamahala sa malikhaing bahagi , ng mga imahe sa halip na mga salita. Malaman ang mundo mula sa intuwisyon, tingnan ang mga bagay bilang isang integrated system, iyon ay, bilang bahagi ng isang bagay na mas malaki, kaya hindi ito tumitigil sa mga detalye. May kaugnayan ito sa mundo sa pamamagitan ng isang pangkaraniwang pambabae at pinabalik na saloobin, at nagtatatag ng mga paghahambing sa pamamagitan ng mga metapora at hindi sa pamamagitan ng mga lubusang pagsukat.
Sa ganoong paraan, pinapayagan ng aming sibilisasyon sa kanluran ang isang bahagi ng utak na mangibabaw at maghari sa iba pa, at ang huli ay magdusa ng mga kahihinatnan ng pagtanggi dahil ang halaga nito ay lubos na nasisiraan at itinuturing na mas kaunti. Sa ganitong paraan, kung patuloy nating igiit na ang tanging paraan upang malaman ang mundo ay sa pamamagitan ng pang-agham na pamamaraan, isinasara natin ang mga pintuan sa pang-unawa, sa karunungan ng Silangan at ating mundo. ang panloob ay ganap na nauwi sa limot. Ganito ang dapat nating, bilang isang lipunan, isama ang parehong mga hemispheres, pagsamahin ang silangan at kanluran, lalaki at babae, isama ang mga ito bilang isang buo, bilang isang buo na tayo. Kung pinahihintulutan natin ito, papayagan natin na umunlad ang tao ng ating buhay, iyon ay, pahihintulutan natin ang buong bahagi na maging bahagi ng ating pagkatao at daloy sa loob at para sa atin, dalhin tayo upang hindi maisip at hindi maisip ang mga abot-tanaw.
Sa konklusyon, kung nagustuhan mo ang artikulo ay inanyayahan kita upang simulan ang pag-obserba ng tao ng sikolohiya sa iyong buhay o synchronicity habang tinawag ito ni Jung, at sa ganitong paraan maaari mong simulan upang makita ang magic ng lahat sa iyong buhay . Sa wakas nais kong tapusin ang sumusunod na tanong: Naranasan mo na ba ang kamangha-manghang magic ng Tao sa iyong buhay?
DRAFTING: Gisela, editor hermandadblanca.org
SOURCE: Aklat na "Ang Tao ng Sikolohiya"
