Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Reincarnation sa kasaysayan ng Europa 3: Darwin 1.1 Panimula 1.2 Kasaysayan ng Europa: Pangkalahatang Táriq ibn Ziyad طارق بن زياد 1.3 Ano ang nangyari sa kulturang Arabe at Islamikong deterministikong pag-iisip? 2 Charles Robert Darwin ang muling pagkakatawang-tao ng Tarik. 2.1 Charles Robert Darwin 2.2 Kultura at muling pagkakatawang-tao 3 Mga Sanggunian

Muling pagkakatawang-tao sa kasaysayan ng Europa 3: Darwin

Panimula

Sa nakaraang artikulo Reincarnation sa kasaysayan ng Europa 1: Arab Sibilisasyon sinisimulan namin na iminumungkahi kung paano muling isinulat ni Rudolf Steiner ang kasaysayan ng mga konsepto ng reinkarnasyon at karma sa iba't ibang mga gawa, ngunit partikular sa Karmic Relations na binubuo ng isang hanay ng mga talumpati na ibinigay niya sa katapusan ng kanyang buhay

Narito kami ay sumangguni kay Darwin.

Sinabi sa amin ni Steiner na sa nakaraang pagkakatawang-tao, si Darwin ay General Tarik.

Kasaysayan ng Europa: Pangkalahatang Táriq ibn Ziyad طارق بن زياد

Si Tarik ang heneral na namuno sa pananakop ng mga Muslim sa peninsula ng Espanya.

Ayon sa mga salaysay, noong 711, si Tarik ay tumawid sa dagat mula sa hilagang baybayin ng Africa (Morocco) at nakarating sa tinatawag na Gibraltar na nangangahulugang bundok ng Tarik ( Jab al-Tarik). Bagaman Beriberi, sinundan nito ang mga order mula sa mga Arabo.

Ang mga hukbo ng Arabe, na pinangunahan ni Tarik ay sinakop ang Cordoba at Granada at naabot ang Toledo. Nanalo si Tarik sa suporta ng mga Hudyo na inuusig ng mga Visigoth. Sa tatlong taon kinuha nila ang halos lahat ng Visigoth Spain.

Sinasabi ng alamat na pagdating sa Gibraltar, sinunog ni Tarik ang kanyang mga barko at sinabihan ang kanyang mga tauhan:

Oh aking mga mandirigma, saan sila makakatakas? Sa likod mo ay ang dagat, bago mo ang kaaway. Umaasa lamang sila sa kanilang katapangan at pagpapasiya. Tandaan na maswerte ka rito kaysa sa ulila na nakaupo sa mesa ng matakaw na boss. Ang iyong mga kaaway ay nasa harap mo, protektado ng isang hindi mabilang na hukbo. Mayroon silang mga kalalakihan, ngunit ikaw, bilang tanging mapagkukunan, ay may sariling mga tabak.Hindi naniniwala na balak kong pukawin ka na harapin ang mga panganib na ako mismo ay tumanggi na ibahagi sa iyo. Sa panahon ng pag-atake, siya ay nasa harap, kung saan ang posibilidad na mabuhay ay mas kaunti.

(Tarik s Address sa Kanyang mga Kawal), 711 CE

Mahusay na isaalang-alang na ang karamihan ay mga bagong nakabalik na Beriberis na nakabalik sa relihiyong Muhammad. Ang karamihan ay hindi mga Arabo, ngunit Beriberis. Nang nahati ang Espanya, ang mga Arabo ay nanatili kasama ang pinakamahusay na mga lupain sa timog at ang Beriberis kasama ang mga nasa hilaga ng Espanya.

Ang mga pag-igting sa pagitan ng mga Katoliko at Arabo ay tumagal ng maraming siglo at natapos noong 1492, kasama ang pagkuha ng Granada. Kung saan ang Iberian Peninsula at ang buong Europa ay napalaya mula sa kaharian ng Islam.

Ano ang nangyari sa kultura ng Arab at pag-iisip na deterministik ng Muslim?

Ang puntong itinatanghal ng Rudolf Steiner ay may isa pang paraan upang bigyang kahulugan ang kuwento. Ang lakas na iyon at ang kasalukuyang ng dogmatismong Muslim ay magpapakita mismo sa Europa sa isang hindi inaasahang paraan. Ang mga pinuno ng Arabe ay muling magkatawang-tao sa Europa at bubuo ng materyalistikong pag-iisip na pang-agham.

Maaari nating tanungin ang ating sarili, tungkol sa lahat ng karanasan ni Tarik na lumipat mula sa Africa patungo sa Espanya, nakikipaglaban sa mga Visigoth, pagiging isang beriberi, sa ilalim ng awtoridad ng mga Arabo, tungkol sa lahat ng karanasan na ito na kapaki-pakinabang sa kanya. para sa iyong susunod na pagkakatawang-tao?

Si Charles Robert Darwin ang muling pagkakatawang-tao ng Tarik.

Charles Robert Darwin

Charles Robert Darwin (1809-1882) Ipinanganak siya sa Inglatera at kinikilala para sa kanyang akdang inilathala noong 1859 Ang Pinagmulan ng mga Espisye, kung saan ipinakilala niya ang teorya ng ebolusyon ng biological sa pamamagitan ng likas na pagpili.

Sa kanyang gawain, sinabi ni Darwin na ang mga hayop at halaman ay umaangkop sa kanilang kapaligiran sa gitna ng isang pakikibaka para sa pagkakaroon .

Itinuturo ni Steiner na si Darwin ay nagpunta sa mga form, sa labas. Pakiramdam ko ay imposible na tumagos sa ibinibigay ng buhay. Ito ang dahilan kung bakit kinuha niya ang buhay bilang isang bagay na ibinigay na at hindi subukan na ipaliwanag ito. Nagmamalasakit lang siya sa paraan ng pamumuhay.

Nilinaw ni Rudolf Steiner na ito ang makasaysayang kalakaran ng ating panahon na tinawag niyang Indo-European.
Ipaliwanag na dumaan tayo sa kulturang Persian, kultura ng mga taga-Babilonia-taga-Babilonya, ang kultura at kultura ng Greco-Roman bago dumating sa kilos: Indo-European. Sa mga pagbabagong ito mula sa isang kultura patungo sa isa pa, lumipat kami mula sa mga kultura na nakatuon sa espirituwal na mundo hanggang sa kasalukuyan na nakasentro sa materyal na mundo.

Kami ay nasa pinakamababang punto ng pagka-espiritwal, ngunit ang yugtong ito ay kinakailangan upang bumalik sa espirituwal na kahulugan, ngunit ngayon sa isang malay-tao na paraan. Si Darwin mismo ang nakilala na hindi niya masabi ang tungkol sa buhay, na siya lamang ang nag-aral ng mga form.

Ang kasalukuyang agham ay nakatuon sa pag-aaral ng panlabas at upang ipahayag na tungkol sa buhay mismo wala itong nalalaman. Sa sumusunod ay ang mga ideya ni Kant, na nagsabi na ang mga paglitaw lamang ay maaaring malaman, ngunit hindi ang bagay mismo. Iyon ay, maaari lamang nating malaman sa pamamagitan ng mga pisikal na pandama.

Gayunpaman, ipinaliwanag ni Steiner, ang materyalismo ay magiging bukol upang makilala na posible na maunawaan ang espirituwal na mundo na may isang pundasyong pang-agham. Kaya ang materyalistikong yugto na ito ay kinakailangan upang malaman upang mag-isip, upang makabuo ng lohikal na pag-iisip at mag-advance sa mga bagong yugto ng kaalaman na may isang agham na espiritwal.

Ang kaalaman sa materyalistik ay batay sa pang-unawa at pagmamasid, na nagpapahintulot sa amin ng mahusay na pag-unlad na pang-agham.

Ang ipinaliwanag sa amin ni Steiner ay ang materyalistikong agham na ito ay dahil sa mataas na pag-unlad ng agham at sining na nakamit sa Arab Emperor at batay sa deterministikong pag-iisip na relihiyoso na ipinagtaguyod ni Muhammad.

Kultura at muling pagkakatawang-tao

Ang itinuturo ni Rudolf Steiner, ay bagaman ang kultura ng Arab Empire ay natalo, ang ugali na natutunan ng kanilang mga pinuno ay nananatili at noong muling pagkakatawang muli sa mga bansang Europa, ipinatupad nila ang mga alituntuning iyon, ngunit ngayon bilang kaalamang pang-agham, tulad ng kaso ng Bacon, na ipinakita sa isang nakaraang artikulo, at Darwin, na tinutukoy namin.

Maaaring tanungin ng isa kung bakit hindi sila ipinanganak sa mga bansa na may parehong relihiyon na inihayag nila sa kanilang nakaraang buhay. Ang isa sa mga tugon ni Steiner ay ang isa ay ipinanganak sa kultura o bansa na kinalaban niya.

Kung bibigyan natin ito ng kahulugan ayon sa teorya ni Darwin, masasabi natin na ang pinakamahusay na paraan ng pagbabalatkayo ay ang pagkakaroon ng balat ng kaaway. Ito ay isang anyo ng kaligtasan. Ang muling pagkakatawang-tao sa kasaysayan ng Europa ay isang expression ng ebolusyon.

Ang isang mahalagang aspeto sa pananaw na ito na inaalok sa amin ni Steiner ay na sa buhay panlipunan, pati na rin sa pisikal na buhay, ang enerhiya ay hindi nawawala. Ang mga puwersa ng kultura ng nakaraan ay nabuhay muli ng iba't ibang damit.

Ang puwersa na kung saan sinakop ni Tarif ang Spain, ay bumalik sa lupigin ang Europa. Kung siya ay nagpataw ng isang deterministikong relihiyon sa pamamagitan ng puwersa militar, ngayon ay nagpapataw siya ng isang deterministikong materyalistikong agham sa pamamagitan ng pag-iisip. Kung titingnan natin ang teorya ni Darwin, isang mandirigma pa rin siya . Ito ang pakikibaka para sa pagkakaroon na tumutukoy sa ebolusyon ng mga species. Ito ay hindi isang teoryang Kristiyano ng pakikiramay at altruism. Ito ang kaisipang Muslim na ipinahayag sa isang pang-agham na konteksto.

Hindi nito kinakalkula ang teorya, na nagsasabi sa atin na ang paraan kung saan ipinakita ang katotohanan ay ang pakikibaka. Ang sasabihin sa amin ni Steiner ay maaari na tayong makabalik ngayon sa espirituwal na kaalaman sa pamamagitan ng pagsasama ng materyalistikong kaalaman.

Sinabi ni Steiner na ang isang espiritwal na agham ay dapat pagsamahin ang mga ideyang ipinahayag ni Darwin.

Nais na maunawaan ang buhay (ang kakanyahan) na humahamak sa mga pisikal na anyo ay nais na maunawaan ang buhay nang hindi nais na malaman kung paano ito ipinahayag sa materyal na anyo nito. Masasabi nating ang materyalismo ay nagtuturo sa atin na mahalin ang paglikha.

Kahit na ang mga esoterikong paaralan ay nagbabago, nagbago. Ang mga paraan ng pagpapahayag ng mga ideya at maging ang mga ideya mismo ay nagbabago. Iyon ang dahilan kung bakit ang dogmatism ng isang relihiyon ay humahantong sa sitwasyon ng mga species na hindi umaangkop sa mga bagong kapaligiran. Ang katotohanan, kahit na pareho ang parehong, ay ipinahayag nang iba. Naiintindihan ito ng mga tao at hihilingin sa mga bagong anyo ng interpretasyon.

Hindi mo maaaring mahalin ang Diyos, hinahamak ang mga tao. Ngunit upang mahalin ang mga tao kailangan mong makilala ang mga ito sa lahat ng kanilang pagpapalawak . Higit sa lahat, upang mahalin ang ating sarili, kailangan nating makilala ang bawat isa.

Ito ay kagiliw-giliw na ayon kay Steiner, ang mga ideya ng antroposopikal ay magiging imposible nang walang mga teorya ng Darwin at Psychoanalysis ng Freud.

Ito ay kagiliw-giliw na ayon kay Steiner, ang mga ideya ng antroposopikal, na ipinakita niya, ay imposible nang walang mga teorya ng Darwin at Psychoanalysis ng Freud.

Mga Sanggunian

Rudolf Steiner (2003) Karmic Relations. Rudolf Steiner editorial.

Rudolf Steiner Darwin at Tolstoy https://sheastcrossreview.org/92/steiner-tolstoy.html

Ang muling pagkakatawang-tao ni Jose Contreras -sa-European-kasaysayan-1-Arab-sibilisasyon

Tarik Address ng Kanyang mga Kawal, 711 CE https://sourcebooks.fordham.edu/source/711tarik1.asp

Mga mungkahi ng link:

Ang Minor Arcana ng Tarot Rider

Ang mga hiwaga ng Major Arcana

Ano ang pagmumuni-muni?