Ano ang logosophy?

  • 2019
Itago ang talahanayan ng mga nilalaman ng 1 Logosophy at ang malaking pag-aalala ng tao nina Adriana Con at Atilio Pecorino 2 Ano ang iminumungkahi ng logosophy? 3 Ano ang ibig sabihin o ano ang sinasabi natin kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa kawalan ng pagpipigil? 4 Ano, ano ang gumagalaw sa loob natin? Ano ito 5 Kaya, tila isang makatuwirang sagot para sa isang batang lalaki, ang batang ito, ngunit ngayon ay dumating ang tanong na numero ng dalawa: "Nanay at ang mga bagay na hindi ginawa ng mga lalaki, sino ang gumawa nito?" 6 Bakit? dahil ang mga ito ay nagpapakita sa amin ng isang bagay, ipinapakita nila sa amin na kahit na sa mga pinakaunang edad ang mga panloob na paggalaw na ito ay nai-promote, na sa kalaunan ay napagsasama sa isang tanong at na ang ibig nilang sabihin ay ang pangangailangan upang malaman. At ang kailangan upang malaman ay isang bagay na ipinanganak sa ating lahat. Hindi ito hinihikayat ng sinuman sa partikular. 7 Ano ang kahulugan o pundasyon ng mga bagay? Ano ang lokasyon, lokasyon namin, sa paglikha? sa madaling salita, ito ay isang uri ng utos na nasa likas na katangian, na nakikilala sa atin ang lahat bilang mga intelihenteng nilalang. 8 Para sa logosophy, ang hitsura ng mga malaking alalahanin sa loob ng panloob na buhay ng bawat isa, ay nai-promote sa pamamagitan ng indibidwal na espiritu. 9 Ngunit nagtataka ako, magiging sila lamang ang dapat sabihin sa akin tungkol sa mga naramdaman kong mayroon, magkakaroon ba ng anumang kaugnayan sa koneksyon o pagkakakonekta sa aking sarili? 10 Buweno, sa logosophy nakita ko na sa kalaunan, na ang dalawang damdaming naramdaman ko noong una, yaong sa hindi kasiya-siya o bilang isang walang katiyakan pagkabalisa, ay hindi sinasadya at tumugon sa mga alalahanin na marahil ay hindi ako dumalo. Ang isang halimbawa ay maaaring ito na lumitaw sa akin sa gabi. Sinasamantala ko ba ang oras? Kinilala ko rin ito bilang isang bagay na nagmula sa isang malalim na lugar. 11 Dinadala ko ito sapagkat marahil marami sa atin ang makikilala sa pag-aalala na ito na malampasan ang pagiging isang tao, na kanilang pinapaalala sa amin. 12 Para sa logosophy, ang takot, takot ay naka-link sa paralisis. At sino ang nakaranas kahit na ng kaunting sandali ang pakiramdam na iyon ay hindi kasiya-siya. 13 Sa pamamagitan ng logosof a kung ano ang makuha natin ay mga tool at konsepto na nagbibigay-daan sa amin upang mabuo ang mga sagot na iyon sa isang praktikal na kahulugan. 14 Buweno, at ngayon ko, naisip ko kung ano ang haharapin sa espirituwal na mga alalahanin? at pagbubuod ng suit, tatlong puntos na tila pangunahing sa akin. 15 Ngunit ang isa sa mga bagay na natutunan natin mula sa simula ng mga logo ay pagmasdan ang maraming mga reaksyon sa panloob, at upang maiwanan ang mga ito nang kaunti sa hinala upang hindi mawala ang kalayaan na mag-isip nang malawak tungkol sa kung ano ang nasa kamay natin. 16 Buweno, gamit ang logosof kung ano ang sinimulan kong makita noon, ito ay kung paano ito tungkol sa katahimikan, kung paano ito tungkol sa katapangan at simulang itayo ang mga ito sa loob ko, upang makapag-isip, magawa higit na nakikipag-ugnay sa mga pagdidikta ng aking sariling kakayahang kumita, na may pag-aaral na makilala ang aking sariling sukatan, nangahas na palawakin ito ngunit palaging nasa loob ng balanse na nagpapasaya sa akin. 17 Ito ang pinakadakilang espirituwal na pag-aalala na mayroon ang bawat espiritu ng tao. 18 Mahusay para sa mga logo, ang susunod na mga adhikain ng tao ay tatlo. 19 Ano ang nangyayari sa karunungan at bakit ang karunungan? 20 Kaya paano natin matutugunan, sabihin, ang mga isyung ito na isang permanenteng pag-aalala sa maraming nilalang? 21 Mga ahente ng Sanhi 22 At mabuti, kapag naobserbahan ng isang tao ang mga paggalaw na nagaganap patungo sa mga pagbabago, lubos itong nakapagpapasigla. 23 Sa buong isang buong proseso ng mga pagbabagong-anyo, na nagbabago sa atin sa kung ano ang talagang nais nating gawin, ito ang tinatawag ng logosophy na isang proseso ng kamalayan ng ebolusyon. 24 Ngayon ang pag-asa ay kailangang maging makatuwiran, dapat itong ibase sa ilang mga bagay. Hindi ito maaaring maging hindi makatuwiran na pag-asa, dahil ang hindi makatuwiran na pag-asa ay isang ilusyon. 25 Buweno, sinabi niya tulad nito "Ang tao ay hindi kailanman ikinalulungkot na ibinigay ang kanyang espiritu, gaano karaming elemento ng paghuhusga ang nangangailangan ng buong pag-unlad ng kanyang mga kakayahan at paggamit nang walang mga limitasyon ng kanyang katalinuhan"

Ang artikulong ito ay binubuo ng mga alalahanin ng mga tao mula sa isang pananaw na logosopikal batay sa kumperensya na isinagawa ni Adriana Con na nagsimula sa kanyang pag-aaral ng logosophy higit sa labinglimang taon na ang nakalilipas. Nagtatrabaho siya bilang isang guro sa pag-aaral at pananaliksik sa punong tanggapan ng logosophical na pundasyon sa Buenos Aires. Nakipagtulungan siya sa mga libro at magasin sa logosophical pedagogy at nagtatrabaho sa pangalawang antas ng aming paaralan bilang isang guro sa Ingles. At din ni Atilio Pecorino, na naging miyembro ng pundasyon ng higit sa limampung taon. Sa loob ng mga taong ito ay nagbigay siya ng mga kurso at kumperensya sa logosophy sa bansa at sa ibang bansa. Nagsisilbi siyang direktor ng lugar ng pagtuturo ng institusyon. At ito ay magkomento ni GS

Ito ay kagiliw-giliw na kumuha ng mahusay na mga tema mula sa maliit na kilalang mga pananaw, tulad ng isang logo. Iyon ang dahilan kung bakit inanyayahan kita na basahin ang artikulong ito at sigurado ako na, marami sa mga alalahanin na ipinakita sa artikulong ito, ay darating sa ilang oras sa iyong buhay, o posible na sa ilang oras, tinanong ka ng mahusay na mga katanungan, marahil ang iyong anak, o ilang anak na malapit sa iyo, na ang sagot na maaaring hindi mo maibigay, dahil sa lalim nito. Kung may katulad na nangyari sa iyo, inaanyayahan kitang basahin ang mga sumusunod na salita na tiyak na malalim.

Logosophy at ang malaking pag-aalala ng tao sa pamamagitan nina Adriana Con at Atilio Pecorino

Para sa mga hindi nakakaalam ng logosophical na pundasyon ng Buenos Aires, ito ay isang institusyong di-tubo, pampulitika o relihiyosong sibil. Nilikha ito noong 1930 ng tagapagturo ng Argentina at nag-iisip na si Carlos Gonzalez Pecotche na may pangunahing layunin na maikalat ang kaalaman ng pilosopiya. Science na nilikha niya.

Ano ang iminumungkahi ng logosophy?

Inirerekomenda ng agham na ito ang mahalagang pagtagumpayan ng tao, sa pamamagitan ng kaalaman, gamit ang isang orihinal at epektibong pamamaraan na kanyang sarili. Sa kasalukuyan, ang logosophy ay pinag-aralan at isinasagawa sa higit sa dalawampu't dalawang mga bansa sa mundo, sa Brazil, Uruguay sa Argentina mayroong mga logosophical na paaralan sa tatlong antas ng pang-edukasyon. Sa kanila, ang pagtuturo ay inilalapat na may pagtuon at pedagogy ng disiplina na ito, na nagtuturo sa mga bata at batang mag-aaral ng higit pang pananaw ng tao sa mundo, mula sa pagbabago ng sarili.

Ano ang ibig sabihin o ano ang sinasabi natin kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa hindi mapakali?

Kung kailangan kong maghanap ng isa pang salita, kaysa sa mga pangalan, sasabihin ko na ang hindi mapakali ay praktikal na magkasingkahulugan ng paggalaw, ibig sabihin, ang katahimikan, halos ang parehong salita ay nagsabi nito, hindi ba?

Kapag sinabi nating mayroon kaming pag-aalala, ang sinasabi namin ay may isang bagay na lumipat sa loob natin, na bumubuo ng isang tiyak na panloob na estado . Sa palagay ko maaalala nating lahat na naramdaman iyan?

Ang isang tiyak na estado na maaaring walang katiyakan, na maaaring maging mas matindi at paulit-ulit, ngunit kung saan sa anumang kaso halos palaging naka- configure sa hitsura ng ilang mga katanungan na tanungin natin sa ating sarili, at kung saan hindi natin agad nakuha ang sagot, di ba?

Ano, ano ang gumagalaw sa loob natin? Ano ito

Upang ipaliwanag ito kami ay mag-apela sa isang napaka-kagiliw-giliw na mapagkukunan.

Minsan kung nais mong malaman o maunawaan ang ilan sa mga bagay na nangyayari sa mga may sapat na gulang, kailangan nating tingnan ang mga bata dahil doon ay makakahanap kami ng mga pagkakatulad na kamangha-mangha sa kung ano ang mangyayari sa hinaharap ng aming pang-adulto na buhay.

At tiyak lahat o karamihan sa kanila, sa sandaling humarap sa isang tanong na tinanong ng isang nilalang, isang batang lalaki.

Sa pangkalahatan, tinutukoy ko ang mga tanong na hindi simple, ang mga kung minsan ay nag-iingat sa amin na sagutin sila, pinapaisip nating mabuti at ngayon ano ang sasabihin ko ? paano ko ipapaliwanag?

Alin din ang nagsasabi tungkol sa katotohanan na kapag naroroon tayo sa sitwasyong iyon , napagtanto natin na ang ilan sa mga bagay na iyon, na tinatanong ng mga batang lalaki, hindi pa rin natin masyadong malinaw ang ating sarili ?

Sa palagay ko alam ng mga magulang ang alam ko . Sabi ko, sa aking sariling karanasan, mayroon akong tatlong anak at noong sila ay maliit, ito ay matagal na. Ang totoo ay nabuhay ako ng maraming mga sitwasyong ito o nasaksihan ko ang mga sitwasyon ng ganitong uri. Halimbawa, sinasabi ko sa iyo ang isa.

Minsan, isa sa aking mga anak, ay napakaliit, at naglalaro na nakahiga sa lupa gamit ang isang kotse, sobrang hinihigop, napaka-puro sa mundo ng kanyang kotse. At bigla, nang walang anumang mga espesyal na pangyayari na namamagitan, tumingala siya, tumingin sa kanyang ina at sinabi: mam sino ang gumawa ng lahat ng umiiral? Buweno, handa ang ina na sumagot at sinabing: Buweno, marami sa mga bagay na nakita niyang umiiral na ginawa ng tao, ay gawa ng tao ngunit ano pa ang ibang mga bagay na hindi nagawa ng tao, tulad ng mga bituin, bundok, ilog, mga puno, na hindi maaaring gawaan para sa lalaki.

Sa gayon, tila isang makatuwirang sagot para sa isang batang lalaki, ang batang ito, ngunit ngayon ay dumating ang tanong na numero ng dalawa: "Nanay at ang mga bagay na hindi ginawa ng mga lalaki, sino ang gumawa nito?"

Narito ang sagot ay darating ng isang mas kumplikado dahil pag-isipan kung paano ipinaliwanag ang pinagmulan ng paglikha sa isang batang lalaki, na praktikal na iyon.

Buweno, sinabi sa kanya ng aking ginang "na ito ay isang katanungan na marami, maraming tao ang nagtanong at hindi lahat ay mayroong sagot at na ang ilan ay tumawag, na nagawa ang lahat na hindi ginawa ng lalaki, ang Diyos, ang iba ay nagsasalita ng isang napaka-intelihente. mahusay, sa kalikasan, sa huli ay sumasagot na huwag magbigay alinman sa mga kamangha-manghang mga katanungan o mga sagot ni mayroon ding kahulugan sa relihiyon at sa ilang mga salita na mauunawaan niya ang r.

Well, sa gayon ay tila na ang lahat ay bumalik sa normal hanggang sa tanong na numero ng tatlo ay dumating.

At paano niya nalaman na gagana ang lahat?

Ang sagot sa kasong ito ay: "Hindi ko pa rin alam, " na kung saan ay ang pinaka-taimtim na bagay na maaari niyang sabihin at pagkatapos ay bumalik sa kanyang mundo.

Sa kabila ng mga bagay na tumutugon sa isa, sa mga kasong ito sa mga batang lalaki, kung ano ang interes sa amin, sa kasong ito na may kinalaman sa amin, ay ang mga tanong mismo na kanilang hinihiling.

Bakit? dahil ang mga ito ay nagpapakita sa amin ng isang bagay, ipinapakita nila sa amin na kahit na sa mga pinakaunang edad ang mga panloob na paggalaw na ito ay nai-promote, na sa kalaunan ay napagsasama sa isang tanong at na ang ibig nilang sabihin ay ang pangangailangan upang malaman. At ang kailangan upang malaman ay isang bagay na ipinanganak sa ating lahat. Hindi ito hinihikayat ng sinuman sa partikular.

Sa kasong ito sinabi ko, sa anekdota na ito, walang namagitan upang maiisip niya iyon sa sandaling iyon. Sabihin natin na ito ay isang bagay na dinadala namin mula sa pabrika, isang tatak na dinadala namin.

Buweno, ang mga pag- aalala na ito, ang mga katanungang ito ay inilahad sa buong buhay nang maraming beses, lumilitaw ang mga ito sa iba't ibang mga yugto ng buhay, halimbawa sa pagbibinata ay lilitaw nang maraming dahil bigla na lamang naharap ang binatilyo sa isang mundo, ay hindi na isang bata, at nahaharap sa isang mundo na hindi tumutugma sa naisip niya noong siya ay bata pa.

Nagsisimula siyang makita na maraming mga bagay na hindi niya maintindihan, hindi niya naiintindihan ang kanyang sarili, nagtataka siya kung sino talaga ako? Bakit ako ganito? nasa iba't ibang yugto na nagmamarka ng buhay ng lahat ng tao

Buweno, ngayon ang mga malalaking tanong na ito, ang mga malaking alalahanin na ito, ay walang kinalaman sa lahat ng bagay na nauugnay sa mga isyu sa materyal o utilitarian, ngunit may kinalaman sila sa mga isyu na bumubuo sa mismong kakanyahan ng buhay, iyon ay, ang aming pinagmulan. sa aming patutunguhan, iyon ay, ang mga ito ay mga enigmas na madalas nating magkasama nang matagal .

Ano ang kahulugan o pundasyon ng mga bagay? Ano ang lokasyon, lokasyon namin, sa paglikha? sa madaling salita, ito ay isang uri ng utos na nasa likas na katangian, na nakikilala sa atin ang lahat bilang mga intelihenteng nilalang.

Buweno, sa sandaling ipinakita ang mga katanungang ito, ang mga pag-aalala na ito ay maaaring may iba't ibang mga landas, halimbawa, kung minsan ay ipinakita ang mga ito bilang isang mausisa na katanungan, na lumilitaw na sporadically ngunit dahil wala tayong mabilis na sagot upang masiyahan ito, karaniwang nangyayari na, maiiwan ng isang sa ilang sandali, nakalimutan niya ito, pagkatapos ay muling lumitaw ngunit sa anumang kaso hindi ito isang pag-aalala sa buong buhay . Sa iba pang mga kaso, ang mga pag-aalala ay ipinakita ng matinding lakas at pagtitiyaga, kaya't panloob din nilang ilipat ang kalooban upang gumawa ng pagsisikap na subukang masiyahan ang mga ito. Sisiyasat at iwanan kung ano ang sagot sa tanong na iyon ng isa.

Sa totoo lang, tila sa akin ay maraming mga nilalang sa kasaysayan na nakatuon sa kanilang buhay upang masiyahan ang nagpakilos nito sa loob at maraming pag-unlad ng sangkatauhan ay dahil sa mga alalahanin ng mga taong ito at nagawa nitong isulong.

Buweno, sa ibang sitwasyon din ang mga ito, ang mga pag-aalala na ito ay maaaring maging isang bagay na walang katiyakan, na ang isang tao ay hindi maaaring tukuyin nang mabuti, ito ay tulad ng isang pakiramdam, sabihin ng hindi kasiya-siya kahit na ang isa ay may lahat ng mga materyal na pangangailangan na sakop. Ito ay tulad ng pakiramdam na may isang bagay na kulang upang makumpleto. Isang bagay na kailangan natin para sa ating buhay, o sa halip ay lubos na masiyahan sa amin.

Well bumalik ako sa tanong , ano ang gumagalaw sa loob natin?

Ang mga tao, lahat tayo, ay umaayon sa dalawang natures, ang isa ay ang pisikal na kalikasan na kasama ang biological na may isang napaka-intimate na ugnayan sa sikolohikal at ang iba pa ay ang espiritwal na kalikasan, na talagang ating tunay na kakanyahan. Ito ay kung ano ang nag-uugnay sa amin sa lahat ng bagay na lampas sa pisikal na katotohanan na nakapaligid sa atin.

Para sa logo, ang hitsura ng mga mahusay na alalahanin sa loob ng panloob na buhay ng bawat isa, ay nai-promote ng tiyak na espiritu ng indibidwal.

Iyon ay isang maliit na alam sa lahat ngunit gayunpaman ay kumakatawan sa kung ano ang talagang nagbibigay buhay sa ating buhay at kumakatawan sa ating tunay na pagkakakilanlan. Kaya ang mga pag-aalala na pinag-uusapan natin ay kumakatawan sa isang uri ng tawag ng isang intelihenteng nilalang na pag-aari nating malaman, higit na malaman ang tungkol sa paglikha, higit na makilala ang ating sarili, hindi ?. Ito ang kaalaman ng sarili na iniiwan ko upang maibalik ito mamaya, dahil ito ang isa sa mga alalahanin, naging at patuloy na, isa sa mga pinaka-pagpindot na alalahanin para sa mga kalalakihan at marami pa umigtad upang mahanap ang iyong solusyon.

Kaya, susubukan nating ipakita ang lahat ng ito, hindi lamang mula sa kaakibat na punto ng pananaw, kundi pati na rin sa kung ano ang nangyayari sa buhay ng bawat isa sa atin sa pagsasagawa.

Kaya, ang isang bagay na nais kong ibahagi ay tungkol lamang sa mga karanasan sa araw . Buweno, na nakatuon sa mga karanasang iyon sa araw-araw, sa pang-araw-araw kong buhay, nais kong sabihin sa iyo ang isang paraan kung saan nakita ko iyon araw-araw na buhay . Naaalala ko na nagtataka ako kung anong mga aktibidad ang bubuo sa ating pang-araw-araw na buhay? at ang katotohanan ay sa palagay ko lahat tayo ay maaaring magbahagi ng isang walang katapusang bilang ng mga aktibidad sa araw, kapwa sa dami at iba't-ibang. Ngayon ang kagiliw-giliw na bagay ay bilang karagdagan sa lahat ng mga aktibidad na kailangan nating tandaan na gawin na hindi natin dapat kalimutan ang tungkol dito, na, ang mga tanong na nauugnay sa mga gawaing ito ay lumilitaw sa araw. Halimbawa, darating kaagad ang kolektibo, ngayon? Makakahanap ba ako ng isang lugar upang iparada? Kailangan ba kong bumili ng alagang hayop? Paano ko mababayaran ang aking mga buwis? Paano ko madadagdagan ang aking kita? Ngunit kung minsan maaari mo ring tanungin ang iyong sarili sa araw, maaari ba akong ayusin ang computer na ito o kailangan kong bumili ng isa pa? Malalaman ko na ba ang espasyo ng oras upang gawin ang maliit na tawag na dapat kong gawin? O sa kung anong mga salita ang sinasabi ko sa gayon at sa gayon kailangan kong sabihin sa kanya ?. Gayundin ang mga katanungan ay napakarami at ang aking pang-unawa ay sa pagitan ng mga aktibidad na dapat kong mapaunlad sa araw at iyon ang aking mga responsibilidad, at ang mga katanungang nagaganap, nagkaroon ako ng kaunting puwang para sa isang mas malalim na pakikipag-ugnay sa aking sarili. Tulad ng nasasakop ang lahat ng aking kakayahan.

Nang magsimula akong mag- apply ng ilang mga pamamaraan ng buhay na may kamalayan, sinimulan kong makita kung saan pupunta ang bagong puwang na iyon, ang puwang na hindi ko nakita. Pagkatapos ay sinimulan kong magkaroon ng isang mas likido, mas pare-pareho ang pag-uusap sa akin. At mabuti nang sinimulan kong makialam sa panloob na mundo isa sa mga unang tanong na tinanong ko, naalala ko, ito ay kung ano ang naramdaman ko at natagpuan ko ang dalawang sagot na nakikilala. Ang isa ay parang pakiramdam ng walang katiyakan pagkabalisa, at isa pa na hindi nasisiyahan, maaari naming sabihin. Naaalala ko na sa sandaling iyon ay mahusay ako na maiugnay ang mga ito sa mga isyu na kailangan kong malutas, kaya't mayroon ako sa kanila.

Ano ang pagmumuni-muni? Ang mahika ng mga Insenso at kahulugan ayon sa kanilang mga scent Alam mo ba kung ano ang ibig sabihin ng pangarap ng namatay na magulang o pangarap ng aking namatay na ama? Ang mga hiwaga ng Major ArcanaAng Minor Arcana ng Tarot Rider

Ngunit nagtataka ako, sila na lamang ang dapat sabihin sa akin tungkol sa mga nararamdamang mayroon ako? Mayroon bang kaugnay sa koneksyon o pagkakakonekta sa aking sarili?

Sasabihin ko sa iyo, sa isang oras na ako ay may isang mataas na antas ng aktibidad sa aking buhay, at nakikita ko ito sa pag-iwanan marahil sa isang maliit na pagkakakonekta sa aking sarili, ang mga sumusunod na nangyari: Nagising ako sa gabi sa tanong na ito, sinasamantala ko ba ang oras ? Kaya kalahati tulog, sa dilim. Ang tanong ay talagang gumagalaw, sinasamantala ko ba ang oras? Kaya ang ginawa ko ay upang suriin ang aking mga responsibilidad at tingnan kung nariyan ang araw. Kung napapanahon ako, natutulog ako ngunit sinabi ng mabuti sa aking sarili, hindi ako mag-antala, mas masiyahan ako at natulog na ako.

Ngunit pagkaraan ng ilang araw tinanong niya ako ulit ng tanong na ito, sinasamantala ko ba ang oras? Sa gayon ay tila nais nitong sabihin sa akin ang kawalan ng pagpipigil na ito: "dahil hindi mo ako nakikinig sa araw na mayroon ako buong gabi at mayroon akong lahat ng iyong pansin".

Sa pamamagitan ng logo ay nakita ko na kalaunan, na ang dalawang naramdaman kong iyon sa una, yaong sa hindi kasiya-siya o bilang isang walang katiyakan pagkabalisa, ay hindi sinasadya at tumugon sa mga alalahanin na marahil ay hindi ako dumalo. Ang isang halimbawa ay maaaring ito na lumitaw sa akin sa gabi. Sinasamantala ko ba ang oras? Kinilala ko rin ito bilang isang bagay na nagmula sa isang malalim na lugar.

Kaya't napagpasyahan kong sundan siya upang makita kung saan niya ako kinukuha. Ngunit makikita natin ito nang kaunting panahon.

Patuloy tayong makikita ngayon, iba pang mga espiritwal na alalahanin na nangyayari sa araw. Naaalala ko, halimbawa, isang karanasan na mayroon ako sa aking mga nakatatanda, pang-limang taong mag-aaral.Tinanong ko sila kung maaari silang magsulat.Ano ang mga tanong na kanilang tinatanong sa kanilang sarili?

Pagkatapos ang mga pinaka-iba-ibang mga katanungan ay lumitaw, mula sa kung ano ang magiging mayaman sa bahay ngayon upang kumain? Ano ang magiging susunod na kabanata ng aking paboritong serye? Bakit kailangan kong manirahan sa mga tao? ngunit sinabi ng isang mag-aaral ang sumusunod: "Nabubuhay lamang ako sa kasalukuyan, hindi niya ako tinanong, anupat sinubukan niyang kalimutan ang mga masasamang bagay sa aking nakaraang pag-iisip tungkol sa isang magandang kinabukasan . " Siguro ang tanong kung bakit lagi kong pinagsisisihan ang aking mga kilos? Kapag lumilitaw ang tanong na iyon, nabibigla ako ng stress, nalulungkot ako at nalungkot dahil hindi ko mababago ang nagawa ko. Malinaw na mayroong isang malalim na pag-aalala.

At mabuti tayong lahat ay may espirituwal na mga alalahanin kahit na hindi natin tinukoy ang mga ito sa isang katanungan, espirituwal na mga alalahanin tungkol sa pag-ibig, tungkol sa buhay, tungkol sa kamatayan tungkol sa mga pagkakamali, tungkol sa mga pagpapasya na nagawa natin o na ginawa ng iba tungkol sa pamilya.

Naaalala ko na sa isang pagkakataon ay medyo may pagmamalasakit ako, tungkol sa kung paano baligtarin ang isang takbo ng pamilya at sa ibang oras ay mayroon akong isa, din, isang malalim na pag-aalala tungkol sa kung paano baligtarin ang isang konsepto na nabuo sa akin ng iba. At naalala ko ngayon, minsan, ang aking anak na lalaki ay nagising ay tinawag ako at sinabi: "Nanay kapag wala ako, maaalala mo ako?"

Dinadala ko ito dahil marahil sa marami sa atin ay maaaring makilala sa pag-aalala na ito na lumilipas sa pagiging isang tao, na kanilang pinapaalala sa amin.

Sa totoo lang, ang katotohanan ay ang marami sa mga alalahanin na ito ay nananatili sa amin sa mahabang panahon at kung minsan ay ibinabahagi natin ito. Naibahagi mo ba ang ilan sa mga malalaking katanungan sa ibang tao?

Sasabihin ko sa iyo ang isang bagay na nangyari sa akin ay gumagawa ako ng isang kinesiological rehabilitasyon at ibinahagi ang silid sa ibang lalaki at ng doktor. At pagkatapos ay sa isa sa mga hapon, sinimulan namin ang pagbabahagi ng mga malalaking katanungan. At ang aming mga sagot din. At sa sinabi ng doktor: Well, well, well kung ano ang mga pilosopiya na inilagay ngayon . Halatang hindi komportable, marahil sinabi kong takot na ang ilan sa mga katanungan ay tinanong sa kanya. Dinadala ko ito dahil marahil ay sasabihin nila sa akin kung ano ang mga pilosopiya na kanilang inilagay sa ngayon, ilang oras bago ito mapigilan ako o ginawang hindi ako komportable at marahil Hindi ko sana igiit sa pakikipag-usap sa iba upang dalhin ang mga katanungang ito na mahusay ngunit ganoon din katindi ang tao.

Iniisip ko ang doktor at tulad ng nangyari sa kanya mula sa pagiging kasangkot sa isang pag-uusap na hindi niya inaasahan, kung gaano karaming mga hindi inaasahang pangyayari ang nagulat din sa amin sa pagharap o sa pagharap sa mga malalaking katanungan?

Halimbawa, naisip ko sa harap ng isang trahedyang pangyayari o sa harap ng hindi inaasahang pangyayari. Gaano karaming beses na kumonekta tayo sa pag-aalala na ito tungkol sa kahulugan ng buhay o tungkol sa kahulugan ng kalagayan na dapat nating mabuhay? Maging ito bilang isang kalaban o bilang kasama.

Kaya, nakita ko rin ang mga espirituwal na alalahanin sa malalim na pananabik, halimbawa, ang malalim na pagnanais na masiyahan, tamasahin ang ginagawa ng isang tao, kung ano ang napili ng isa, ang malalim na pagnanais na hindi na muling mali sa parehong bagay na darating na ako mali, sa matinding pagnanasang maging mabuting asawa, maging mabuting ina. Marami ang lumitaw, ang katotohanan ay sa mga malalim na hangarin na ang bawat isa ay partikular, kumokonekta ako, halimbawa, kapag kailangan kong magmaneho ng isang mahabang distansya, kung minsan ay may musika, ngunit hindi iyon nakakagambala sa akin, o sa ilang distansya na alam ko na o ang gabi kapag natutulog ako at sinusubukan kong makatulog o halimbawa, sa ilang katapusan ng linggo sa umaga kapag nagising ako.

Ang katotohanan ay ang lugar at sandali, kapag kumonekta kami sa mga malalaking katanungan , ay maaaring mag-iba para sa bawat isa. Maaari itong ibang-iba, sa katunayan, naaalala ko ang isang kaibigan na nagsabi sa akin ng sumusunod. Nang puntahan niya ang kanyang mga magulang, pumunta siya sa patio ng bahay, nakaupo sa isang duyan at nang umupo siya, lumitaw ang tanong na ito, bakit ako umiiral? Pagkatapos ay sinabi niya sa akin na pumupunta siya sa pangalawang pagkakataon, sa bahay ng mga magulang, sa patio ay nakaupo sa duyan na iyon at muli ang tanong, bakit ako umiiral? Nang maglaon, sinabi niya sa akin na sa susunod na oras at ang mga sumunod, sa tuwing pupunta siya sa bahay ng kanyang mga magulang at nais na umupo sa patyo, hindi siya nakaupo sa duyan na iyon. Nakakatawa sa akin, ngunit sa kabila nito, naisip ko , hindi ba nangyayari sa atin kung minsan na maiiwasan nating harapin ang alinman sa mga malalaking katanungan na ito?

May mga pag-aalinlangan, walang pag-aalinlangan, na gumagawa sa atin bilang isang tiyak na takot tulad ng hindi pagkakaroon ng sagot, takot sa isang tiyak na kawalang-kasiyahan, o kinakailangang pag-isipan muli ang mga bagay na inaakala natin, upang matuklasan ang ilang mga katanungan ng mga pagpapasya, o paniniwala na hindi na natin kayang mapanatili, sa wakas

Para sa logosophy, ang takot, ang takot ay naka-link sa paralisis. At sino ang nakaranas kahit na ng kaunting sandali ang pakiramdam na iyon ay hindi kasiya-siya.

Samakatuwid ito ay natural hanggang sa lumayo tayo sa mga malaking alalahanin na ito, maraming beses na nagbibigay din kami ng isang pinasimple o teoretikal na sagot o direktang binabalewala natin sila .

Hindi ko alam kung may ganito bang nangyari sa kanila, ngunit ang sinasabi ko, nagtataka ako nang maraming beses kung bakit tayo lumipat? at walang pag-aalinlangan, para sa akin, ito ay may kinalaman sa katotohanan na maraming beses na hindi natin pinahahalagahan o bigyan ng kahalagahan ang halaga, sabihin natin kung ano ang kinakatawan nila para sa atin at para sa mga nakapaligid sa atin.

Sa totoo lang, hindi ka umalis, dahil kung nandito ka ay dahil sa pagbabasa ng pahinang ito ay dahil sa isang bagay na inilipat o ang parehong mga alalahanin na nagawa mo na itong tumingin at makarating sa ganito.

Sa pamamagitan ng logosophy kung ano ang makuha natin ay mga tool at konsepto na nagbibigay-daan sa amin upang mabuo ang mga sagot na iyon sa isang praktikal na kahulugan.

Para sa logosophy, ang mga espiritwal na alalahanin ay ang makina ng ebolusyon, kinakatawan nila ang isang puwersa na maaari at sa isang paraan na kailangan nating matutong mag-channel . Ang mga ito rin ay isang napaka natatanging pagpapasigla sa bawat isa, ngunit tama at positibo para sa paghahanap kung ano ang nakakumpleto sa amin, na nagpupuno sa amin, na nagpabago sa atin mula sa pinakamalalim at ginagawang tunay na independyente.

Buweno, nang malaman ko ang lahat ng ito, naisip ko at sinabi sa aking sarili na nais kong harapin ang mga espirituwal na alalahanin, ngunit ano ang nakikitungo sa mga espirituwal na alalahanin?

Buweno, at ngayon, nagtataka ako kung ano ang haharapin sa espirituwal na mga alalahanin? at pagbubuod ng suit, tatlong puntos na tila pangunahing sa akin.

Ang una ay kailangan nating kilalanin ang mga ito at kahit na tila sobrang halata, hindi ito ganoon. Kailangan nating tukuyin kung ano ang mga espirituwal na alalahanin at upang mabago o tukuyin ang mga ito sa isang katanungan na nagpapahintulot sa atin na magsaliksik.

Ang pangalawang punto ay hindi sila nasiyahan sa isang tugon sa intelektwal o may isang teoretikal na tugon, ngunit nasisiyahan lamang nila ito ay may kinalaman sa pagkilos, na may paggawa ng overcoming na mga pagbabago. Naaalala mo ba ang tanong na gumising sa akin? ng Sinasamantala ko ba ang oras?

Well isang araw na natagpuan ko, habang nag-aaral, ang pariralang ito na nagsasabing: "... Ano ang hindi bababa sa naisip na ang oras ay buhay at na sa pamamagitan ng pamamahala ng buhay, awtomatikong pinamamahalaan ang oras."

Kaya ang tanong na ito ay mayroon ako, sinasamantala ko ba ang oras? na kung saan ay biglang bilang mas limitado, na naka-link sa oras, ngayon ay nagbago para sa akin. At nangyari na , sinasamantala ko ba ang buhay? Binuksan nito ang napakalawak na panorama dahil sinimulan kong gumawa ng mga obserbasyon sa aking buhay, magkakaiba, at mapagtanto kung gaano karaming mga desisyon ang gagawin namin ay dapat gawin nang tumpak sa konsepto na mayroon tayo sa buhay at kung ano ang mayroon tayo para dito.

Na humantong sa akin sa ibang parirala, natagpuan ko ang pag-aaral, pagsasaliksik ng isang parirala na nagsasabing "... tumutok ang mga hangarin ng iyong kalooban sa dakilang layunin ng buhay ..." ano ito? at naalala ko na tinakpan ko sa aking kamay ang aking sinundan at sinabi, ano ang layunin ng buhay para sa iyo?

Oo naman ang ilan ay nagawa na, ngunit hey, naalala ko na sa sandaling iyon sinabi ko: love . Nang ako ay walang takip at nakita kung ano ang sinabi nito: ang kaalaman na inilapat sa pagpapabuti ng sarili hindi ako sumang-ayon.

Ngunit ang isa sa mga bagay na natutunan natin mula sa simula ng mga logo ay upang obserbahan ang maraming mga reaksyon sa panloob, at upang maiwanan ang mga ito nang kaunti sa hinala upang hindi mawala ang kalayaan na mag-isip nang malawak tungkol sa kung ano ang nasa kamay natin.

Kaya tinanong niya ako ng maayos, bakit niya pinili ang pag-ibig? At ang pagtingin sa aking buhay, nakita ko na sa mahahalagang sandali, sa mga sandali ng kahirapan, sa mga sandali ng mga pagpipilian o desisyon, sandali na nahaharap sa mga pagkakamali o nahaharap sa mga hindi inaasahang pangyayari, palagi akong may isang tao, kasama ang ilang miyembro ng pamilya, ilang kaibigan, isang kilalang makakatulong sa akin, halimbawa, upang pakalmahin ang aking kalooban, upang pasayahin ako kung hindi ako masyadong animated, upang magtipon ng lakas ng loob, ang kailangan ko ay magtakda ng isang limitasyon o harapin ang bago. Ang pagtingin sa aking mga responsibilidad na may higit na balanse.

Buweno, doon sa salitang pag-ibig, nakapaloob ito sa ilang paraan, lahat ng mga link na ito . Ngayon ang nangyari sa akin sa oras na iyon, ay ang pagtingin ko sa aking buhay at nakita na napili ko ang isang karera, na gusto ko, ay tinanggap ako. Gumagawa ako ng isang bagay na maganda sa antas ng trabaho, nakikipag-date ako sa isang taong nagustuhan ko, na tila sa akin na ang relasyon ay may mga pangitain sa hinaharap, may mga kaibigan, nakisama sa aking pamilya . Ngunit, gayunpaman, ang nangyari sa akin ay sa loob ay hindi ako nakakaramdam ng isang taong may kakayahang. May kakayahang pamahalaan ang aking sarili. Tingnan natin, lagi kong nais na maging isang mabuting tao . Naaalala ko ito mula noong bata pa ako, at naintindihan ko na ang pagiging mabuting tao ay gumagawa ng tama, paggawa ng mga bagay na tama. Ngayon sa puntong iyon, na ang paggawa ng mga bagay nang maayos ay naging isang mahusay na presyon, isang presyon na alagaan ang lahat ng mga detalye ng anumang bagay na kinakaharap niya, kaya walang mga problema, kaya walang magiging mga pagkakamali

At ang mahusay na presyon, kung ano ang ginagawa ko tungkol sa akin ay nawalan ako ng kapani - paniwala at hindi lamang na nawalan ako ng kamalayan na isipin, upang makita kung ano ang nangyayari sa loob ko tungkol sa kung ano ang Ginagawa ko ito, ngunit din, naapektuhan din nito ako . At sa mga kondisyong iyon napunta ako sa aking kapwa lalaki, sa aking mga kaibigan, sa ilang miyembro ng pamilya upang matulungan ako, naaalala mo ba ang sinabi ko sa iyo ngayon?

Sa gayon, sinimulan kong maunawaan kung bakit para sa akin ang kaalaman tungkol sa pamamahala ng aking sarili ay napakahalaga kung paano ang mga link, na tila mas mahalaga sa akin. Kaya kung malutas ko ang aking buhay sa tulong ng iba, kailangan kong mag-alala tungkol sa paglutas ng mga ito para sa aking sarili. Ngayon, nilulutas ko ang aking buhay, ganoon, ngunit hindi ako nakakaramdam ng mas kakayahang. Sa paanuman, ang panggigipit na gawin ang mga bagay na tama, upang maiwasan ang mga pagkakamali sa lahat ng gastos, ay pinatatakbo ang pansin sa aking buhay kung gaano kahalaga ang bawat pangyayari na mabuhay ko, na siyang pagkakataon na malaman. Siya ay pinapalitan ng kaunti, ang presyur na gawin nang mabuti ang mga bagay, ay pinalitan na ang higit pang lokasyon ng ebolusyonaryong makita ang mga natutunan at kung ano ang nilalaman nito, na kadalasang naglalaman ng mga pagkakamali, pagkalkula.

Bueno, con logosofía lo que empecé a ver entonces, es cómo era esto de la serenidad, como era esto de la valentía y empezar a construirlas dentro mio, para poder pensar, para poder estar más en contacto con los dictados de mi propia sensibilidad, con aprender a reconocer mi propia medida, osando ampliarla pero siempre dentro del equilibrio que me hacía sentir bien.

Fui construyendo, de alguna manera, esos conocimientos que yo usualmente iba a pedir que otros me los dieron . Esa construcción gradual generó en mí, muchísima confianza en mí misma, y eso fue muy liberador.

Y como aquel que va conociendo nuevas porciones de libertad, yo quería que otros también pudieran construir esa libertad en su vida. Recuerdo, por ejemplo, en los esfuerzos que hacía por compartir mis experiencias o mismo en los esfuerzos que hacía por ser consciente y estar atenta a practicar esos nuevos pensamientos, esas nuevas ubicaciones frente a la vida, o frente a mí misma, sentía frente a esos esfuerzos una gran satisfacción, una gran felicidad, interna, profunda. Y me permitió comprobar algo que dice González Pecotche que hacer el bien, primero a uno mismo, como forma de capacitación, para saber brindar ese mismo bien a otros.

Es la inquietud espiritual más grande que tiene cada espíritu humano.

Todas las inquietudes relatadas pertenecen a una persona en particular, pueden coincidir con las nuestras o no. Lo cierto es que todos nosotros vivimos distintas circunstancias, tenemos historias de vida distintas. En definitiva, somos todos distintos.

Ahora, yo pensaba, debe haber en algún punto en el cual podemos hacer alguna generalización . Es decir, debe haber algo, algunas cosas que todos quisiéramos conquistar, que quisiéramos tener, que quisiéramos lograr, que nos unifique a todos y no me estoy refiriendo a las cosas como cambiar el modelo del auto, viajar por el mundo, eso no. Estamos hablando de estas otras cosas más profundas, que podríamos llamar las grandes aspiraciones de los hombres, aquello que en general todos los hombres ponemos en una escala de prioridades en los primeros puestos.

¿Cuáles son las máximas aspiraciones del ser humano? se animan a nombrar algunas.

Por ejemplo, podría ser trascender, que la vida no se agote, la paz, ser valiente, para ponerlo en una palabra.

Bueno para la logosofía, las máximas aspiraciones del ser humano son tres.

Una es la paz, otra es la felicidad y creo que todos queremos ser felices de alguna manera y la otra sabiduría, y esto último unido con la salud, de todo tipo, porque sin ella todo es más difícil de lograr.

Pero bueno estas tres cosas están íntimamente vinculadas entre sí, no podrían vivir una sin la otra. Son absolutamente, están absolutamente conectadas. Sí no gozamos de paz y llamemos paz en lo externo pero sobre todo la paz interior, estamos en un estado de conflictividad y eso no permite que seamos felices, eso es indudable.

Bueno en sentido inverso, si uno vive momentos de infelicidad, de angustia, de ansiedad eso nos mantiene en una zozobra interna que no nos permite alcanzar la paz que todos queremos para la vida. De modo que, ahí se muestra cómo están relacionadas.

Ahora ¿qué pasa con la sabiduría y por qué la sabiduría?

En primer lugar, yo diría porque lo contrario la sabiduría que es la ignorancia nos vuelve a todos sumamente vulnerables. Y yo diría que hay un argumento, que alguna gente usa y dice qu e para ser feliz prefiero no saber . Esto es una falacia que en realidad lo que logra es que nos sumamos en una inconsciencia total, y la inconsciencia y la ignorancia son quizás dos de las cosas que m s afectan a los hombres.

Bueno cuando hablamos de sabidur a, hay que hacer una especie de distinci n. Distinguirla de lo que ser a, la acumulaci n de conocimiento, de cualquier tipo de conocimientos, que nos hagan ser digamos m s ilustrados, que nos den lustre intelectual. Por que eso en realidad no nos garantiza, la capacidad para lograr la felicidad y la paz, ese tipo de conocimiento. Porque bueno hay muchos ejemplos de personas que se las considera sabios, en alguna de las ramas del conocimiento, pero que no han podido, de todas maneras, sustraer sus vidas de la infelicidad, la angustia. Lo que est mostrando es que ser sabio, en realidad, la excepci nm s completa de la palabra, es poseer los conocimientos que no permitan alcanzar aquellas cosas que nos hemos propuesto como fundamentales para la vida.

Todos queremos poder conducir la vida con solvencia, poder solucionar todas las alternativas que la vida nos presenta, poder de alguna manera tener las riendas de nuestra vida, poder construir nuestro propio destino. De modo que, los conocimientos que nos permitir an hacer eso son precisamente los que forman la verdadera sabidur a . Adem s la sabidur a tiene otra condici n necesaria, que uno sea, haya sido capaz tambi n de lograr o poder transmitir lo que uno sabe a otros. En realidad sabio, es aquel que no solo que sabe sino que ense a lo que sabe a los dem s.

Bueno hay un aspecto de la sabidur a que es sumamente destacable que es la necesidad que el hombre mantiene, de siempre, desde que tiene uso de raz n, de conocerse a sí mismo. Lo decía yo al principio, sí vamos a tomar un poco aparte la cuestión del conocimiento del sí mismo porque en realidad si pensamos, los hombres en general, hemos adquirido a través de la historia una innumerable cantidad de conocimiento acerca de todo lo que nos rodea . Lo que nos ha permitido vivir en el mundo que vivimos. Pero no sabemos mucho, en la misma magnitud, acerca de como somos nosotros, al punto tal que muchas veces podríamos decir que somos casi perfectos desconocidos para nosotros mismos.

Entonces ¿cómo podemos encarar, digamos, estas cuestiones que son una inquietud permanente en muchos seres?

En el conocimiento de nosotros mismos, y la superación individual, o sea puesto en términos de interrogante bueno ¿como puedo hacer para conocerme integralmente tal como soy y como puedo hacer para superarme, para ser mejor de lo que soy?

Bueno conocerse o mejor dicho conocer como somos, implica penetrar en un mundo que no es el mundo que nos rodea, es dirigir la mirada esta vez hacia adentro y introducirnos en ese mundo individual que es nuestro mundo íntimo, nuestro mundo al cual solamente tenemos acceso nosotros, que llamamos mundo interno. Este mundo es en realidad es un mundo invisible para los ojos, los ojos físicos. En realidad es un mundo mental. Es el ámbito donde se generan y se gestan todas las cosas que después tienen su manifestación en lo externo, en el mundo que nos rodea . Podemos poner muchísimos ejemplos, todos los objetos que vemos, la silla, los micrófonos, lo que sea primero fueron una realidad en el mundo mental del que los creo, del que los invento, fue una idea, estaba allí. Primero fue la idea, después se tradujo en lo material. No se una caricia que le hacemos a un ser que queremos, es la manifestación externa de algo que está dentro, que es un sentimiento, que no es físico.

Un gesto o una palabra que pronunciamos, es también la expresión que sale de nosotros de un pensamiento que tenemos que luego se traduce en esa gestualidad, o en esa expresión oral que tenemos.

Bueno como esto podemos poner muchísimos ejemplos, quiere decir que ese mundo, que no es un mundo físico sino un mundo metafísico, está poblado de presencias, que son reales, que son pensamientos, que son sentimientos, que son sensaciones, que son recuerdos, que son conocimientos, bueno todo eso son los habitantes del mundo físico y que son los que generan, lo que después se va a traducir, en lo que vivimos fuera, es decir en nuestra conducta, en la forma en que nos movemos. Entonces a esos habitantes los llamamos agentes causales .

Entonces conocer esos agentes causales, pero conocerlos cabalmente para poder describirlos y hasta de alguna manera visualizarlos representa un avance tan extraordinario o comparable con lo que por ejemplo, para la biología, fue el descubrimiento de los elementos microscópicos que causaban las enfermedades. Todos sabemos que antes de Pasteur se desconocía la existencia de los microorganismos de modo que la existencia de las enfermedades se atribuían a causas espontáneas.

Cuando se pudo conocer cuál era la verdadera causa y atribuible a esos microorganismos, el avance que hubo para la salud fue extraordinario. Bueno no hace falta mencionarlo, ya que se pudieron curar enfermedades, prevenir otras, y eso generó una calidad de vida, para todos nosotros, de una categoría extraordinaria.

Bueno, en la vida interna ocurre lo mismo, e n general uno ve los efectos de las cosas que ocurren dentro pero no suele ver las causas que generaron esos efectos de modo que poder conocernos y para poder conocernos es necesario que tengamos una información de cómo estamos constituidos psicológicamente. Cómo funcionamos, c uáles son las entidades reales que se mueven dentro de ese mundo interior y que después tienen su consecuencia en la vida que vivimos.

Bueno si nosotros pudiéramos llegar a ese conocimiento, del mecanismo y de los agentes que se mueven en ese mundo, sí podríamos conformar ese grupo de conocimientos y además c ontaramos con un método que nos permita aplicar esos conocimientos a la vida, ya estaría configurada una ciencia . Que en realidad es una ciencia que la podríamos, para ponerle un nombre, la ciencia de la vida. No en el sentido biológico, que para eso ya esta la biología, digamos que sería la ciencia de la vida consciente.

Agentes causales

Cuando nosotros queremos estudia r cualquier ciencia, que nos decidamos hacerlo, sabemos a dónde tenemos que ir, existen las instituciones educativas donde se imparten los conocimientos que hacen a esa rama de la ciencia que queremos estudiar.

Pero sí quisiéramos estudiar, y ustedes habrá supuesto que esa ciencia de la vida existe ya, no se sí lo habrán supuesto o no, pero yo les digo que sí, existe, entonces la pregunta es ¿si uno quisiera estudiar esa ciencia de la vida a dónde tendríamos que ir? ¿a dónde vamos?

Bueno, para mí fue fundamental en todos los logros que fui teniendo en esta educación de mí misma la asistencia a la f undación logosófica que es una escuela para la evolución consciente.

Para resumir diría lo siguiente, en la fundación acá en la escuela, dí con recursos, con preguntas, con conclusiones, con reflexiones que por mi misma no hubiera llegado porque muchas veces estaban totalmente fuera de mi forma de ser. Entonces el tener una escuela ahorra mucho tiempo.

Adem s, en las reuniones de intercambio de conclusiones y de procedimientos cada estudiante de logosof a comparte sus ensayos con las ense anzas logos ficas. Lo cual beneficia a todos porque uno puede ver una variedad, que por s solo, a veces esos recursos son m s escasos y finalmente dir a que una de las condiciones que am me gust de esta escuela es que tiene un ambiente muy especial, basado en normas de camarader a, de respeto y de mucho afecto que nos permiten observarnos a nosotros mismos y observar a otros.

Y bueno cuando uno va observando los movimientos que se van produciendo hacia los cambios es altamente estimulante.

Bueno esta es la ltima parte, por lo que voy a hacer un breve resumen entonces y voy agregar alguna cosita.

S ustedes ven el cartel de fundaci n logos fica, abajo dice en letras m s chiquitas, en pro de la superaci n humana. Bueno de eso se trata, de la superaci n. A eso venimos, a buscar las formas de ser mejores, de superarnos.

Cualquier proyecto de superaci n individual incluye por lo menos alguna de estas cosas. Primero la natural aspiraci n de ser mejores, es decir eso es una condici n, que s alguien no quiere obviamente no lo necesita, pero la aspiraci n de ser mejores que nos lleve, que nos permita empe arnos en realizar todo un recorrido que va de lo que somos a lo que queremos ser .

A lo largo de todo un proceso de transformaciones, que nos transforme en aquello que aspiramos realmente hacer, a esto la logosof a lo llama un proceso de evoluci n consciente.

Otra cosa son las herramientas que necesitamos hacer para cumplir con ese proceso. Con estas herramientas son los conocimientos, conocimientos de un tipo muy especial que n o son los conocimientos comunes porque tienen la virtud que nos dan la posibilidad de transformarnos, son conocimientos transformadores. Se aplica a la propia vida y nos van permitiendo realizar los cambios que son necesarios para que pasemos de un estado a otro superior.

En este punto yo les sugiero a todos los que, para abreviar un poco, que investiguen un poco en la logosofía, sí tienen interés claro. Porque se van a encontrar seguramente con algunas cosas extraordinarias .

Esta exploración del mundo interno que uno empieza a hacer es como una especie de aventura que yo les aseguro que es tan atrapante como la mejor serie de Netflix. Con la ventaja de que además de ser espectadores, somos nosotros los protagonistas . Así que bueno.

Y por último un elemento más que hay que tener es la esperanza, la esperanza de conseguir lo que uno se propuso. P orque sin la esperanza nada tiene sentido, sin esperar que uno va alcanzar aquello que se propuso para su vida, no vale la pena hacer ningún esfuerzo, porque la esperanza es la que sostiene la voluntad y el esfuerzo por lograr lo que uno quiere.

Ahora la esperanza tiene que ser racional, tiene que fundarse en cosas ciertas. No puede ser una esperanza irracional, porque la esperanza irracional es una ilusión.

Suele pasar que cuando nos ilusionamos mucho terminamos desilusionados, de modo que la esperanza tiene que fundarse, no en creencias, no en los prejuicios, no en las suposiciones, sino en cosas ciertas y digo esto porque bueno nosotros en particular quienes pertenecemos a esta institución y bueno nos acompañamos en este camino que hemos emprendido de querer ser mejores, realmente alimentamos a la esperanza de lograr una vida mejor y también de un mundo mejor .

Porque pertenecemos todos a una gran red que es la humanidad, de la cual cada uno de nosotros forma un nudito de esa red que cuando ese nudito cambia ya la red en un punto ya es distinta.

De modo que, bueno como alimentamos esa esperanza fundados en comprobaciones que ya hemos teniendo el valor que tienen estos conocimientos y por esa razón, es que sentimos el deber moral de transmitírselo a quienes que como ustedes nos han leído.

Y terminamos con un ejercicio, vamos a poner una frase que encabeza un libro de González Petcoche que muestra el valor que le asignaba atender a las inquietudes espirituales.

De paso les digo que el autor de la logosofía, Gonzalez Petcoche, fue realmente un maestro de sabiduría de esos que hablábamos al principio porque a través de toda su vida con su conocimiento y con su ejemplo se constituyó y sigue constituyéndose en un guía para muchas generaciones.

Bueno dice así “Jamás se arrepentirá el hombre de haber proporcionado a su espíritu, cuanto elemento de juicio requieren el desarrollo pleno de sus aptitudes y el ejercicio sin limitaciones de sus inteligencia”

May-akda : GS, Editor at Tagasalin ng Dakilang Pamilya ng hermandadblanca.org

Fuente y link: https://youtu.be/2dbUgCn3F_g

Susunod Na Artikulo