Ang isa sa mga paghihirap na ipinakita ngayon upang tanggapin ang turo ng pagdating ni Cristo ay sapagkat ito ay ibinigay nang maraming siglo at walang nangyari. Totoo ito at narito ang namamalagi sa ating kahirapan. Ang inaasahan ng kanyang pagdating ay hindi bago; Walang anuman sa ito ay katangi-tangi o naiiba. Ang mga may hawak pa rin ng ideyang ito ay itinuturing na may pagpapaubaya at condescension at kahit na niloloko. Ang isang pagsusuri sa mga oras at panahon, ng mga kahulugan, ng banal na hangarin o kalooban ng Diyos, kasama ang pagsasaalang-alang sa sitwasyon sa mundo, ay maaaring humantong sa amin, gayunpaman, upang maniwala na ang kasalukuyang sandali ay pambihirang sa higit sa isang kahulugan, at na ang isang pambihirang pagkakataon ay nagkokonekta kay Cristo, na ginawa ng ilang mga kundisyon sa mundo, na sa kanilang sarili ay kakaiba, may ilang mga kadahilanan sa mundo ngayon at ilang mga kaganapan na naganap sa huling siglo na hindi pa naganap, at mahalaga na isaalang-alang ang mga ito upang makakuha ng isang mas mahusay na pananaw.
Ang mundo na darating ni Kristo ay isang bagong mundo, bagaman hindi mas mahusay; Ang mga bagong ideya ay sumakop sa isipan ng mga tao at mga bagong problema na naghihintay ng solusyon. Isaalang-alang natin ang pagkakapareho na ito at kumuha ng ilang kaalaman tungkol sa sitwasyon na kung saan ay magmadali si Kristo. Talakayin natin ang isyung ito nang makatotohanang at maiwasan ang mystical at hindi malinaw na mga saloobin. Kung totoo na Plano Niyang magpakita muli, kung ito ay isang katotohanan na magbibigay ng kanyang mga alagad, ang Masters of Wisdom, at kung malapit na ang darating na ito, ano ang ilan sa mga salik na dapat Niyang pansinin ng mga ito?
Higit sa lahat, darating ito sa isang mundo na mahalagang isang solong mundo. Ang Kanyang muling pagpapakita at kasunod na gawain ay hindi maaaring makulong sa isang maliit na bayan o teritoryo na hindi alam ng karamihan, tulad ng nangyari sa Kanyang dating hitsura. Ang pagsasabog ng mga balita ng iba't ibang media ay gagawing naiiba mula sa ibang mga Men Menajero na nauna rito; ang mabilis na mga sistema ng transportasyon ay magbibigay-daan sa hindi mabilang milyon-milyong mga nilalang na maabot ang Kanya sa anumang paraan ng komunikasyon; ang kanyang mukha ay magiging pamilyar sa lahat, sa pamamagitan ng telebisyon, at sa katotohanan "makikita ng lahat ng mga mata." Bagaman walang pangkalahatang pagkilala sa kanilang pang-espiritwal na estado at kanilang mensahe, may lohikal na magiging isang unibersal na interes, sapagkat kahit na ang marami at huwad na mga Kristo at Mga Mensahero ay natuklasan ang unibersal na pag-usisa at hindi maitago ito. Lumilikha ito ng isang pambihirang kalagayan kung saan kinakailangan na gumana, na walang nakaharap at masiglang Anak ng Diyos na nakakaharap.
Ang pagiging sensitibo ng mga mamamayan ng mundo sa bago o kinakailangan ay kakaiba din sa kakaiba; Ang tao ay unti-unting gumagalaw patungo sa mabuti at masama, at may mas sensitibong mekanismo ng pagtugon kaysa sa pagmamay-ari ng sangkatauhan sa mga unang panahon. Kung ang Sugo ay may isang agarang tugon nang dumating siya nang mas maaga, ngayon ang kanyang pagtanggap o pagtanggi ay magiging mas pangkalahatan at mas mabilis. Ang tao ay kasalukuyang mas analytical, mas may kultura, mas madaling maunawaan at inaasahan, tulad ng hindi pa bago sa ibang oras sa kasaysayan, ang pambihirang at hindi pangkaraniwan. Ang kanyang intelektuwal na pang-unawa ay higit sa lahat; ang kanyang pakiramdam ng mga halaga na mas talamak; ang kakayahang makikilala at pumili ay pabilis nang pabilis, at mas mabilis itong tumagos sa kahulugan ng mga bagay. Ang mga katotohanang ito ay makakapangyayari sa muling pagpapakita ni Cristo at malamang na maikalat ang mabilis na balita ng Kanyang pagdating at ang nilalaman ng Kanyang mensahe.
Kapag siya ay bumalik siya ay makahanap ng isang mundo maliban na libre mula sa pang-simbahan na pangingibabaw at mahigpit na pagkakahawak; sa kanyang nakaraang pagparito, ang Palestine ay napapailalim sa pag-ikot ng mga pinuno ng relihiyon ng mga Hudyo, at ang mga Pariseo at Sadducees ay nasa mga tao ng lupain kung ano ang potentates ng simbahan sa mga mamamayan ng kasalukuyang mundo. Ngunit sa sangkatauhan ay nagkaroon ng isang malusog at kapaki-pakinabang na pag-alis mula sa mga simbahan at mga relihiyon ng Orthodox sa huling siglo, at mag-aalok ito ng isang pambihirang pagkakataon para sa pagpapanumbalik ng totoong relihiyon at ang pagtatanghal ng isang simpleng pagbabalik sa paraan ng pamumuhay espirituwal Ang mga pari, Levita, Pariseo at Saduseo ay hindi siya nakilala nang siya ay dumating. Natatakot sila sa kanya. At malamang na ang reaksyunaryong simbahan ay hindi siya kinikilala ngayon. Maaari itong muling lumitaw sa ilalim ng isang hindi inaasahang aspeto; Sino ang maaaring sabihin kung darating ito bilang isang politiko, isang ekonomista, driver ng bayan na lalabas mula dito, isang siyentista o isang artista?
Ito ay isang panulat na dapat paniwalaan, tulad ng ginagawa ng ilan, na ang pangunahing gawain ni Cristo ay gagawin sa pamamagitan ng mga simbahan o relihiyon sa mundo. Sa makatuwirang, gagawa siya ng mga ito kung pinahihintulutan ang mga kondisyon at kung mayroong isang buhay na nucleus ng totoong ispiritwalidad sa loob ng mga ito, o kapag ang kanyang kahilingan sa panawagan ay sapat na makapangyarihang makaabot sa kanya, pagkatapos ay gagamitin niya kung maaari, ang anumang channel kung saan magagawa niyang mapalawak ang kamalayan ng tao at makamit ang tamang orientation. Gayunpaman, mas tumpak na sabihin na ako ay kikilos bilang isang World Instructor at ang mga simbahan ay magiging isang paraan na aking gagamitin. Ang lahat na nagpapaliwanag sa isipan ng mga tao, anumang propaganda na may posibilidad na magdala ng wastong ugnayan ng tao, ang paraan upang makakuha ng tunay na kaalaman, ang mga pamamaraan upang maipadala ang kaalaman sa karunungan at pag-unawa. n, lahat ng bagay na nagpapalawak ng kamalayan ng sangkatauhan at ang mga subhuman na estado ng pang-unawa at pagiging sensitibo, lahat ng bagay na nagkakaroon ng ilusyon at ilusyon, sinisira ang pagkikristal at binabago ang mga kondisyon Ang etika, ay isasama sa mga praktikal na aktibidad ng Hierarchy na pinangangasiwaan niya. Ang Kristo ay hahihigpitan ng kalidad at kalidad ng hinihinging pangangailangan ng sangkatauhan, na kung saan ay makondisyon sa yugto ng ebolusyon na naabot nito.
Sa panahon ng Middle Ages at bago, ang mga simbahan at mga paaralan ng pilosopiya ay nagbigay ng pangunahing mga channel para sa pagsasagawa ng Kanyang subjective na aktibidad, na hindi mangyayari kapag narito siya sa isang layunin at totoong paraan. Ito ay isang bagay na dapat tandaan ng mga simbahan at relihiyon. Sa kasalukuyan, ang kanilang interes at atensyon ay inilalagay sa dalawang bagong larangan ng pagsisikap: una, sa larangan ng edukasyon sa mundo at, pangalawa, sa matalinong pagpupuno sa mga mga aktibidad na tumutugma sa sektor ng gobyerno sa tatlong aspeto nito: statistical, pampulitika at pambatasan. Ang karaniwang tao ay alam na ang kahalagahan at responsibilidad ng pamahalaan; samakatuwid, nauunawaan ng hierarchy na bago pa maitatag ang siklo ng totoong demokrasya (dahil ito ay mahalagang umiiral at na maipakikita ito sa angkop na kurso) ang edukasyon ng masa sa pagbuo ng isang kooperatiba ng gobyerno, pag-stabilize ng ekonomiya sa pamamagitan ng wastong pakikilahok at tapat na pakikisalamuha sa politika. Ang mahabang paghihiwalay sa pagitan ng politika at relihiyon ay dapat magtapos; Makakamit ito ngayon dahil sa mataas na antas ng katalinuhan na nakamit ng masa dahil ang science ay nagdala ng mga kalalakihan na ang nangyari sa ilang liblib na lugar sa mundo ay nagiging isang interes. Pangkalahatan ito sa ilang minuto. Ginagawa ito sa isang pambihirang paraan sa hinaharap na gawain ni Kristo.
Ito ay isang pangangailangan na, sa paghahanda para sa kanyang muling paglitaw, nakikilala natin siya sa espirituwal; walang nakakaalam kung aling bansa ito lilitaw, na maaaring sabihin kung ito ay Ingles, Ruso, itim, Latin, Turko, Hindu, o ng iba pang nasyonalidad? Marahil ay ipinagtapat niya ang pananampalataya ng Kristiyanismo, Hindu o Buddhist, o hindi sinasabing anumang kredo; Hindi ako darating upang ibalik ang alinman sa mga sinaunang relihiyon, maging ang Kristiyano, ngunit upang maibalik sa mga tao ang pananampalataya sa Pag-ibig ng Ama, ang katotohanan ng karanasan ni Cristo at ang matalik na paksa at hindi nagpapatuloy na relasyon ng Lahat ng kalalakihan Ang lahat ng mga pandaigdigang sistema ng komunikasyon at relasyon ay magagamit sa iyo, na nag-aambag sa paggawa ng Kanyang pagkakataon na higit na pambihira, at para dito kailangan din niyang maghanda.
Ang isa pang hindi pangkaraniwang kadahilanan na makikilala sa Kanyang pagdating ay hindi lamang ang pangkalahatang pag-asa, ngunit ang katotohanan na marami ang kilala o itinuro ngayon tungkol sa Kaharian ng Diyos o ang espirituwal na Hierarchy ng planeta. Saanman mayroong libu-libong mga tao na interesado sa pagkakaroon ng Hierarchy na iyon, naniniwala sa Masters of Wisdom, mga alagad ni Cristo, at hindi sila mabigla sa pagpapakita ng pangkat ng mga anak ng Diyos na nakapaligid sa Kanyang Mentor, ang Cristo. Ang lahat ng mga simbahan sa mundo ay pamilyar sa publiko ang pariralang "ang Kaharian ng Diyos"; Sa huling siglo, ang mga esotericist at mga occultist ay nagbigay ng publiko sa katotohanan ng pagkakaroon ng Hierarchy; Ang mga espiritwalista ay binigyang diin ang kaligtasan ng mga lumipas sa nakatagong mundo ng pagiging, at ang kanilang mga Gabay ay nasaksihan din ang pagkakaroon ng isang panloob na espiritwal na mundo. Ang lahat ng ito ay humihiling ng isang pambihirang paghahanda na nagtatanghal kay Cristo ay may pambihirang mga pagkakataon at problema.
Ang mga espiritung puwersang ito at marami pang iba, kapwa sa labas ng mga relihiyon sa mundo at sa loob ng mga pangkat na pilosopiko at makataong, kumilos na direktang magkakaugnay, at ang kanilang mga aktibidad ay malapit nang magkasabay. Nagtutulungan sila (kahit na hindi ito pisikal na maliwanag) dahil sa pamilya ng tao ay may mga nasa lahat ng yugto ng pagtugon. Ang mga puwersa ng pagbabagong-buhay, pagbabagong-tatag, pagpapanumbalik at muling pagsuko ay ginagawa ang kanilang pagkakaroon ng naramdaman sa maraming mga grupo na nagsisikap na tulungan at itaas ang sangkatauhan, muling itayo ang mundo, ibalik ang katatagan at ang pakiramdam ng katiwasayan, kaya naghahanda ng sinasadya o walang malay, ang daan patungo sa pagdating ni Kristo.
Mayroon ding isang pambihirang muling pagkabuhay ng mga sinaunang turo ng Buddha, na tumagos sa Kanluran at natagpuan ang mga masasamang tagasunod sa lahat ng mga bansa. Ang Buddha ang simbolo ng Enlightenment; Sa kasalukuyan, ang diin ay inilalagay sa lahat ng dako sa aspeto ng ilaw. Milyun-milyong mga nilalang sa kurso ng edad ay nakilala ang Buddha bilang ang Tagadala ng Liwanag. Inihayag ng kanyang Apat na Noble Truths ang mga sanhi ng paghihirap ng tao at ipinahiwatig ang lunas. Itinuro niya sa amin na huwag makilala sa mga materyal na bagay o nais; upang makakuha ng isang eksaktong kahulugan ng mga halaga; hindi isaalang-alang ang mga pag-aari sa lupa at pag-iral bilang pangunahing kahalagahan; sundin ang Noble Eightfold Path, ang Landas ng tamang tamang ugnayan sa Diyos at sa kanyang kapwa tao, at maging masaya. Ang mga hakbang ng Landas na ito ay:
Tamang Pinahahalagahan
Tamang salita
Tamang Paraan upang Mabuhay
Tama isipin
Tamang Aspirasyon
Tamang pag-uugali
Tamang pagsisikap
Tamang Rapture o Kaligayahan.
Ang mensahe na ito ay kakailanganin ngayon sa mundo, dahil ang karamihan sa mga totoong hakbang na humantong sa kaligayahan ay palaging hindi pinansin. Batay sa turong ito, itataas ni Kristo ang superstruktura ng kapatiran sa mga kalalakihan, sapagkat ang tamang ugnayan ng tao ay mga pagpapahayag ng pag-ibig ng Diyos at ito ang magiging pangunahing at agarang pagpapakita ng pagka-diyos sa tao. Ngayon, sa gitna ng nagwawasak, magulong at hindi nasisiyahan na mundo, ang sangkatauhan ay may isang bagong pagkakataon upang tanggihan ang makasarili at materyalistikong buhay at maaaring simulan ang pagtapak sa Landas na Pinahusay. Sa sandaling ipinapakita ng sangkatauhan ang pagpayag na igalang ito, kung gayon darating si Kristo; Mayroon nang mga indikasyon na ang mga kalalakihan ay kasalukuyang natututo ng araling ito at kumukuha ng una at nag-aalangan na mga hakbang sa Nag-iilaw na Landas ng tamang ugnayan.
Ang kasalukuyang panahon ay natatangi dahil, tulad ng dati, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang ikot o panahon kung saan nagaganap ang mga kumperensya, pambansa at pang-internasyonal na kumperensya. Ang mga kumpol, forum at komite ay nabuo, ang mga kumperensya at mga kongreso ay gaganapin sa lahat ng dako, upang pag-usapan at pag-aralan ang kagalingan ng tao at pagpapalaya; Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay isa sa mga pinakasikat na indikasyon na si Cristo ay nasa daan. Siya ang nagpapakilala sa kalayaan at siya ang Sugo ng Paglaya. Pinasisigla ang espiritu ng grupo at budhi; Ang kanyang espiritwal na enerhiya ay ang kaakit-akit na puwersa na pinagsama ang mga tao para sa pangkaraniwang kabutihan. Ang kanyang muling paglitaw ay magkakaisa at maiugnay ang mga kalalakihan at kababaihan ng buong kabutihan mula sa buong mundo, anuman ang kanilang relihiyon at nasyonalidad. Ang kanyang pagparito ay pukawin ang isa't isa at malawak na pagkilala sa kabutihan na umiiral sa lahat. Ito ay bahagi ng katangi-tangi ng Kanyang pagdating at para dito naghahanda kami. Ang isang pagsusuri sa pang-araw-araw na balita ay nagpapatunay nito. Ang hinihinging kahilingan ng iba't ibang mga pangkat na gumagana, sinasadya o walang malay para sa ikabubuti ng sangkatauhan, ay magbubunga ng Kanyang pagdating. Ang mga nagsasagawa ng mahusay na gawaing ito ng panghihimasok ay ang mga tao na nag-iisip sa espirituwal, ang napaliwanagan na mga estadista, ang pinuno ng relihiyon at ang kalalakihan at kababaihan na ang mga puso ay napuno ng mabuting kalooban. Magagawa nilang pukawin ito kung maaari silang tumayo nang sama-sama ng napakalaking hangarin at umaasa na pag-asa. Ang gawaing paghahanda na ito ay dapat na nakatuon at pupunan ng mga intelektwal mula sa buong mundo, ang mga natitirang benefactors ng sangkatauhan, ang mga pangkat na nakatuon sa pagpapabuti ng tao at ng mga taong altruistiko na kumakatawan sa mga mamamayan. Ang tagumpay ng gawaing pinaplano ni Kristo at ng espiritwal na Hierarchy ngayon, ay nakasalalay sa sangkatauhan ng husay na gumagamit ng ilaw na mayroon na, upang maitaguyod ang tamang ugnayan sa mga pamilya, sa pamayanan, sa bansa at sa buong mundo. .
Samakatuwid, ang natatanging pagkakaiba-iba na umiiral sa pagitan ng kasalukuyang inaasahan na pagdating ni Cristo, at ang nauna, ay ngayon ang mundo ay puno ng mga pangkat na nagtatrabaho para sa kagalingan ng tao. Ang pagsisikap na ito, na isinasaalang-alang sa nakaraang mga buwan ng kasaysayan ng tao, ay medyo bago, at para sa Cristo na ito ay dapat maghanda at magtrabaho, sumusunod sa kalakaran na ito. Ang "pag-ikot ng mga kumperensya" na umaabot sa rurok nito, ay bahagi ng pambihirang sitwasyon na kinakaharap ng Kristo.
Gayunpaman, bago Siya makarating sa kanyang mga alagad, ang ating kasalukuyang sibilisasyon ay kailangang mawala. Sa susunod na siglo sisimulan nating maunawaan ang kahulugan ng salitang "muling pagkabuhay", at ang bagong panahon ay magsisimulang ibunyag ang malalim na mga layunin at hangarin nito. Bilang isang unang hakbang, ang sangkatauhan ay dapat magpakita muli pagkatapos ng pagkamatay ng sibilisasyon nito at ang mga sinaunang ideya at paraan ng pamumuhay, iwanan ang mga materyalistikong layunin at ang kasuklam-suklam na pagiging makasarili at lumipat patungo sa malinaw na ilaw ng muling pagkabuhay. Hindi ito sinasagisag o mystical na mga salita, ngunit bahagi ng pangkalahatang saklaw na mapapalibutan ng panahon ng Reappearance of Christ, bilang tunay na pag-ikot ng mga kumperensya na masigasig na nag-oorganisa ngayon. Nang dumating si Kristo sa kanyang nakaraang pagdating, itinuro niya sa amin ang totoong kahulugan ng Pagbabawas o Pagpapako sa Krus; sa oras na ito ang kanyang mensahe ay tungkol sa buhay ng muling pagkabuhay. Ang kasalukuyang ikot ng mga kumperensya ay naghahanda ng mga kalalakihan para sa pakikipag-ugnayan ng tao, kahit na tila sila ay isang malawak na magkakaibang katangian ngayon; ngunit ang pinakamahalagang mga kadahilanan ay ang pag-iisip at interes ng tao, na nakalaan upang maitaguyod ang pangangailangan, mga layunin na kasangkot at paraan upang magamit. Ang panahon ng muling pagkabuhay na itaguyod ni Kristo, na kung saan ay bumubuo ng Kanyang pambihirang gawain sa loob kung saan tatanggapin ang lahat ng kanyang mga gawain ay ang bunga ng pagbuburo at pagtubo na nagaganap ngayon sa mundo, na bumubuo ng kanyang panlabas na katibayan. maraming kumperensya
Ang magkakaiba at pambihirang mga kundisyon na hinarap ni Kristo sa mga taon ng digmaan ay nagpilit sa kanya na magpasya ang pagpabilis ng Kanyang pagdating, dahil sa pangangailangan ng tao. Ang kapus-palad na estado ng mundo bilang isang resulta ng digmaang pandaigdig at siglo ng pagiging makasarili, ang pambihirang sensitivity na ipinakita ng mga tao sa lahat ng dako (bilang resulta ng proseso ng ebolusyon), ang hindi pangkaraniwang pagsasabog ng kaalaman tungkol sa espiritwal at isahan na Hierarchy Ang pag-unlad ng kamalayan ng grupo na nagpapakita ng sarili sa lahat ng dako sa pamamagitan ng hindi mabilang na mga kumperensya, hinarap ni Kristo ang kanyang natatanging pagkakataon at nagpataw ng isang desisyon na hindi niya maiiwasan.
Masasabi natin nang buong paggalang na sa "pagkakataon" na ito ni Cristo, dalawang bagay na mahirap maunawaan ng tao ay kasangkot. Dapat nating kilalanin ang katotohanan ng pag-synchronize ng Kanyang kalooban kasama ng ama, na humantong sa isang pangunahing desisyon. Hindi madali para sa karaniwang Kristiyano na maunawaan na si Kristo ay patuloy at patuloy na dumadaan sa mga magagandang karanasan, at na sa Kanyang banal na karanasan walang anumang static o permanenteng, maliban sa Kanyang walang pagbabago na pag-ibig sa sangkatauhan.
Ang isang malalim na pag-aaral ng Ebanghelyo, nang walang mga limitasyon ng mga interpretasyon ng orthodox, ay magbubunyag ng maraming bagay. Ang kasalukuyang interpretasyon, kung kinikilala sa kanilang tunay na kahulugan, ay binubuo lamang ng kung ano ang naintindihan ng isang tao mula sa isang serye ng mga salitang Aramaic, Greek o Latin. Ang katotohanan na ang karamihan sa mga tinanggap na komentarista ay nabuhay maraming mga siglo na ang nakalilipas, ay nagbigay ng mga salitang ito ng lubos na hindi makatwirang halaga. Ang mga salita ng isang komentarista o tagasalin, malinaw naman na walang halaga ngayon, kung ihahambing sa mga dating panahon; gayunpaman, ang modernong komentarista ay marahil mas matalinong at mas mahusay na itinuro at mayroon ding kalamangan na maraming tinanggap na mga pagsasalin at isang eksaktong agham. Ang teolohikal na pinagdudusahan natin mula sa kamangmangan ng nakaraan; Ang hindi pangkaraniwang bagay ay ang isang lumang komentarista ay may higit na awtoridad kaysa sa isang modernong, may kultura at matalino. Kung ang Bagong Tipan ay totoo sa pagtatanghal at sa pag-uulit ng mga salita ni Cristo, ano ang maaari nating gawin s mga bagay na mas malaki Totoo na sinabi niya:
Ang perpekto tulad ng iyong Ama sa langit ay perpekto, anong pagkakamali ang nakilala sa kakayahang maging kaayon ng kaisipan ni Kristo at malaman kung ano ang nais niyang malaman? Sinabi rin ni Tam bibi na kung ang isang tao ay gumawa ng kalooban ng Diyos, malalaman niya; Ito ay kung paano natutunan mismo ni Kristo at tiniyak niya sa atin na sa pamamaraang iyon ay magtatagumpay tayo.
Nang mapagtanto ng budhi ni Cristo ang kahalagahan ng kalooban ng Diyos, pinangunahan niya siya na gumawa ng mahusay na mga pagpapasya, anupat sinabi niya: '' Hindi ang Ama ang aking kalooban kundi ang iyong magagawa. '' Ang mga salitang ito ay mahigpit na nagpapahiwatig ng isang salungatan at hindi ang pag-synchronize ng dalawang kalooban; Ipinapahiwatig ito ng pagpapasiya, ni Kristo, ng hindi pagsalungat sa Kaniyang kalooban sa Diyos. Bigla siyang nagkaroon ng pangitain ng umuusbong na hangarin ng Diyos para sa sangkatauhan at, sa pamamagitan nito, para sa buong planeta. Sa partikular na yugto ng espirituwal na pag-unlad na naabot ni Kristo, at iyon ay naging isang Patnubay sa espirituwal na Hierarchy, papunta sa Isa na nagplano ng paglitaw ng Kaharian ng Diyos at din sa Master of Teachers and Instructor ng mga anghel at kalalakihan, ang Kanyang budhi ay ganap na nakilala kasama ang banal na Plano. Ang pag-unlad ng Plano na iyon sa mundo, ang pagtatatag ng Kaharian ng Diyos at ang pagpapakita ng ikalimang kaharian ng kalikasan, ay itinakda para sa kanya ang katuparan ng batas, at dito lahat ng kanyang buhay ay at nagsasalita ng estado nakakabit
Alam niya at lubos na naintindihan ang plano at mga layunin, pamamaraan at batas nito, ang enerhiya (na ng pag-ibig) at ang intimate at lumalagong relasyon sa pagitan ng espirituwal na Hierarchy at sangkatauhan. Sa pinakamataas na punto kung saan nakakuha siya ng buong kaalaman, at sa Kanyang kabuuang pagsuko upang gawin ang kinakailangang sakripisyo ng Kanyang buhay, upang matupad ang Plano, biglang nagkaroon ng malaking pagpapalawak ng kamalayan Ang kahulugan, intensyon, layunin ng lahat ng ito at ang kumpletong Banal na ideya (tulad ng umiiral sa isipan ng Ama), ay tumagos sa Kanyang kaluluwa, hindi ang Kanyang isipan, sapagkat Na ang paghahayag ay mas malaki kaysa sa isip. Mas nakikita niya nang mas malalim kaysa kailanman ang kahulugan ng pagka-diyos; kung gayon ang mundo ng mga kahulugan at ang mundo ng mga phenomena ay nawala at nawala niya ang lahat, nagsasalita ng esoterically. Walang natitira sa enerhiya ng malikhaing pag-iisip o ng enerhiya ng pag-ibig. Siya ay hinubaran ng lahat na nagawa ng buhay niya at puno ng kahulugan. Ang isang bagong uri ng enerhiya ay magagamit ang enerhiya ng buhay mismo, pinapagbinhi ng layunin at isinaaktibo ng intensyon. Ngunit ito ay bago at hindi kilala, at hanggang sa sandaling iyon ay hindi maintindihan. Sa kauna-unahang pagkakataon ay malinaw niyang napagtanto ang kaugnayan na umiiral sa pagitan ng kalooban, na hanggang noon ay ipinahayag sa kanyang buhay sa pamamagitan ng pag-ibig, at ang malikhaing gawa ng pagpapasinaya ng bagong dispensasyon Sa oras na iyon ay dumaan siya sa Getman Week, ang yugto ng Pagtanggi. Ito ay ipinahayag sa kanya ang pinakadako, pinakalawak at pinakamalawak, nawalan ng paningin sa pangitain ang lahat na hanggang ngayon ay tila napakahalaga at mahalaga.
Ang napakahalagang pag-unawa ng pagiging at ang pagkilala sa Banal na intensyon ng Diyos Mismo, ang Ama, ang Panginoon ng Mundo, sa mga antas ng pag-unawa, na alam natin wala pa, ay bumubuo sa pag-unlad ng pagdama ni Kristo sa Landas ng Mas Mataas na Ebolusyon. Iyon ang landas na nilalakbay niya ngayon at sinimulan niya itong paglalakbay dalawang libong taon na ang nakalilipas sa Palestine. Alam niya, sa isang diwa hanggang ngayon na hindi niya kilala, kung ano ang layunin ng Diyos at ang kahulugan ng kapalaran ng tao, at ang bahagi na dapat niyang i-play sa pagbuo ng tadhana na iyon. Sa loob ng maraming siglo ang sangkatauhan ay hindi gaanong binigyang pansin ang reaksyon ni Kristo, tungkol sa kanyang sariling kapalaran at kung ano ang makakaapekto sa kapalaran ng tao. Kami ay nagpakita ng kaunting interes sa Kanyang reaksyon sa kaalaman, tulad ng ipinahayag. Ang aming reaksyon sa kung ano ang tungkol sa Kanyang trabaho at serbisyo ay naging makasarili at nag-aatubili.
Ang salitang malalaman (na may kaugnayan sa nagpapasimula na kamalayan ni Kristo at ng mga menor de edad na pinasimulan) ay may kinalaman sa kawastuhan ng kaalaman na nakuha sa pagsisimula sa pamamagitan ng eksperimento, karanasan at pagpapahayag. Ang unang malabo indikasyon ng reaksyon sa monadic "destiny" at ang malawak na unibersal na impluwensya na maaaring magawa ng isang Anak ng Diyos, ginawang mismong sarili sa budhi ni Cristo at nadarama ang sarili sa budhi ng lahat ng mga sumusunod Ang kanyang utos at nakamit ang pagiging perpekto na itinuro niya hangga't maaari. Ang pinakamataas na kalidad o banal na aspeto ay nadarama sa buhay ng progresibong Anak ng Diyos, na nakakaalam ng kahulugan ng talino at naiintindihan ang kahulugan ng pag-ibig at kaakit-akit na kalidad. Ngayon dahil sa parehong mga pagkilala ay nakikita niya ang kapangyarihan ng kalooban at ang katotohanan ng banal na layunin na ang gayong ay dapat makadagdag sa anumang presyo. Ito ang pinakadakilang krisis ng Cristo.
Inilalarawan ng Ebanghelyo (bilang patotoo sa progresibong pag-unlad na banal na ito) apat na sandali kung saan ipinahayag ang unibersal o monadikong pang-unawa na ito. Isaalang-alang natin sandali ang bawat isa sa kanila:
1. Nauna tayo sa lahat ng paghahayag na ginawa niya sa kanyang mga magulang sa templo: "Hindi mo ba nalalaman na dapat kong harapin ang mga gawain ng aking Ama?" Sa oras na iyon ay labindalawang taong gulang ako, kaya't natapos ko na ang gawain na kailangan kong gawin ( kaluluwa); Labindalawa ang bilang ng mga natapos na gawain, tulad ng napatunayan ng labindalawang gawa ng Hercules, isa pang Anak ng Diyos. Ang simbolo ng kanyang labindalawang taon ay pinalitan ng labindalawang apostol, simbolo ng paglilingkod at sakripisyo, Siya rin ay nasa templo ni Solomon, simbolo ng perpektong buhay ng kaluluwa, tulad ng Tabernakulo sa disyerto ay simbolo ng di perpektong buhay ng ephemeral ng pansamantalang pagkatao; Si Cristo ay nagsalita, mula sa antas ng kaluluwa, at hindi lamang bilang isang espiritwal na tao sa Lupa. Nang magsalita siya ng mga salitang iyon, nagsilbi rin siyang aktibong miyembro ng espirituwal na Hierarchy. Natagpuan siya ng kanyang mga magulang na nagtuturo sa mga pari, Pariseo at Saduceo. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na kinikilala niya ang gawa na nauugnay sa kanya bilang isang Tagapagturo sa mundo, napagtanto, sa kauna-unahang pagkakataon, sa kanyang pisikal na utak, ang hangarin o ang hangarin ng Diyos.
2. Pagkatapos ay ipinahayag niya sa Kanyang mga alagad: "Kailangan kong pumunta sa Jerusalem, " at pagkatapos ay basahin natin na "Tunay na ibinalik niya ang Kanyang mukha upang pumunta sa lunsod na iyon. Ito ang pananakot na mayroon siyang isang bagong layunin. Ang tanging lugar ng kumpletong "kapayapaan" (ibig sabihin ng salitang Jerusalem) ay "ang sentro kung saan nalalaman ang kalooban ng Diyos." Ang espirituwal na Hierarchy ng ating planeta (ang Invisible Church of the Christ) ay hindi isang sentro ng kapayapaan, ngunit isang tunay na vortex ng mapagmahal na aktibidad, ang lugar kung saan ang mga energies na nagmumula sa gitna ng banal na kalooban at sangkatauhan ay nakakatugon., ang sentro ng banal na katalinuhan. Tumungo si Kristo sa banal na sentro na tinawag sa Lumang Banal na Kasulatan, ang lugar ng matahimik na pagpapasiya, may timbang at masunurin na kalooban. Ang pahayag na ito ay tumuturo sa mahalaga at pagtukoy ng punto ng buhay ni Cristo at ipinakita ang Kanyang pag-unlad sa katuparan ng pagkakatotoo ng banal.
3. Pagkatapos, sa Halamanan ng Getsemani, sinabi niya: "Ama, hindi ang aking kalooban kundi ang iyong kalooban ay gagawin, " na nagpapahiwatig na nauunawaan niya ang banal na kapalaran. Ang kahulugan ng mga salitang ito ay hindi nagpapahiwatig (tulad ng madalas sabihin ng mga teologo na Kristiyano) na tinatanggap ang pagdurusa ng isang hindi kapani-paniwala na hinaharap at kamatayan. Ito ang bulalas na nawasak ng Kanyang tunay na pag-unawa sa unibersal na implikasyon ng Kanyang misyon at ang matinding pokus ng Kanyang buhay sa isang unibersal na kahulugan. Ang karanasan ng Gethsemane ay posible lamang para sa mga Anak ng Diyos na nakarating sa bihirang yugto ng ebolusyon na ito, ay walang koneksyon sa yugto ng pagpapako sa krus, tulad ng pag-angkin ng mga komentarista ng orthodox.
4. Ang mga huling salita ni Cristo sa Kanyang mga apostol ay: "Masdan, kasama ko kayo araw-araw, hanggang sa katapusan ng panahon" o langit. (Mt. 2820). Ang mahalagang salita ay "wakas." Ang salitang Greek na "sunteleia" ay nangangahulugang pagtatapos ng isang panahon at isa pa na sumunod kaagad (na maaaring tawaging dulo ng isang ikot). Sa Greek, ang huling dulo ay isa pang salita: "telos." Sa (Mt. 24, 6) "ngunit hindi ito ang wakas", ang salitang "telos" ay ginagamit sapagkat nangangahulugang "ang katapusan ng unang panahon ay hindi pa naabot". Pagkatapos ay nagsalita siya bilang isang Patnubay sa espirituwal na Hierarchy, na nagpapahayag ng Kanyang banal na kalooban (pinagsama ngayon sa kalooban ng Diyos) upang patuloy na turuan at unawain ang mundo ng mga tao na may Kanyang maimpluwensyang kamalayan. Ang mahusay na pagpapatunay na ito ay ipinadala sa mga pakpak ng enerhiya ng Kanyang binuo, ang Kanyang di-pagkakatulad na pagmamahal at Kanyang matalinong pag-iisip na nagpatunay na nagawa ang lahat ng mga bagay.
Tinukoy din ni Kristo ang magnetikong kapangyarihan ng kalooban nang sinabi niya: "Ako, kung ako ay umakyat, ay maaakit ang lahat ng mga tao sa Akin." Hindi ito tumutukoy sa pagpapako sa krus, ngunit sa magnetic na kalooban ni Kristo, upang dalhin ang lahat ng mga tao na naninirahan sa mundo ng mga materyal na halaga, sa pamamagitan ng immanent Christ sa bawat puso, sa mundo ng espirituwal na pagkilala. Hindi niya tinutukoy ang kamatayan ngunit sa buhay; ni sa Krus kundi sa muling pagkabuhay. Noong nakaraan, ang tonic ng relihiyong Kristiyano ay ang pagkamatay na sinasagisag ng kamatayan ni Cristo, na lubos na ipinagpapahiwatig ni San Pablo sa kanyang pagsisikap na pagsamahin ang bagong relihiyon na itinatag ni Kristo, kasama ang dating relihiyon ng Ang dugo ng mga Hudyo. Ang layunin ng lahat ng relihiyon na pagtuturo sa mundo sa panahon ng pag-ikot na itatalaga ni Kristo pagkatapos ng Kanyang muling pagkikita ay ang muling pagkabuhay ng espiritu sa lahi ng tao; Ang diin ay ilalagay sa karanasan ng kalikasan ni Kristo sa bawat tao at ang paggamit ng kalooban upang makamit ang buhay na pagbabagong-anyo ng mas mababang kalikasan. Ang patunay nito ay ang muling nabuhay na si Cristo. Ang "Landas ng Pagkabuhay na Mag-uli" ay ang nagliliwanag na Landas, ang nagpapaalam na landas na humahantong sa tao mula sa isang pagpapahayag ng pagka-diyos patungo sa isa pa; ito ang landas na nagpapahayag ng ilaw ng katalinuhan, ang nagliliwanag na sangkap ng tunay na pag-ibig at ang hindi nababaluktot na kalooban na hindi nagpapahintulot sa walang pagkatalo o pag-iwas. Ganito ang mga katangian na magpapakita ng Kaharian ng Diyos.
Ang sangkatauhan ngayon ay nasa kakaiba at pambihirang pananaw sa pagitan ng isang nakakalungkot na nakaraan at isang hinaharap na puno ng mga pangako, sa kondisyon na ang muling pagkikita ni Kristo ay kinikilala at ang paghahanda sa Kanyang pagdating ay isinasagawa. Ang kasalukuyan ay puno ng mga pangako at paghihirap; Sa kasalukuyang sandali, ang sangkatauhan ay nasa kamay nito ang kapalaran ng mundo at kung maipahayag ito tulad nito, na may buong paggalang sa agarang aktibidad ni Cristo. Ang paghihirap ng digmaan at ang paghihirap ng lahat, pinuno ng sangkatauhan ang namuno kay Cristo, noong 1945, upang gumawa ng isang mahusay na pagpapasya, na ipinakita sa dalawang mahahalagang pahayag. Anunció a la Jerarquía espiritual ya todos sus servidores y discípulos que viven en la tierra, que había decidido surgir nuevamente y establecer contacto físico con la humanidad si llevaban a cabo las etapas iniciales para el establecimiento de correctas relaciones humanas; dio al mundo (para ser recitada por el hombre de la calle) una de las más antiguas plegarias que se ha conocido, que sólo los seres más excelsos pudieron utilizarla hasta ahora. Se dice que Él Mismo la recitó por primera vez en junio de 1945 durante la Luna llena de Géminis, conocida como la Luna llena del Cristo, así como la de mayo es conocida como la Luna llena del Buddha. No fue fácil traducir estas frases antiguas (tan antiguas que no tienen fecha ni antecedente alguno) en palabras modernas, pero se hizo y, la Gran Invocación, que eventualmente será una plegaria mundial, fue pronunciada por Él y transcrita por Sus discípulos. Su traducción es la siguiente:
Mula sa punto ng Liwanag sa Isip ng Diyos,
Hayaang dumaloy ang ilaw sa isipan ng mga tao;
Que la luz descienda a la tierra.
Mula sa punto ng Pag-ibig sa Puso ng Diyos,
Nawa ang pag-ibig ay dumaloy sa mga puso ng mga tao;
Nababalik si Kristo sa Daigdig.
Mula sa gitna kung saan nalalaman ang Kalooban ng Diyos,
Nawa ang layunin ay gabayan ang maliliit na kalooban ng mga tao;
El Propósito que los Maestros conocen y sirven.
Mula sa gitna ay tinatawag nating lahi ng mga tao,
Nawa matupad ang Plano ng Pag-ibig at Liwanag,
At tatakan ang pintuan kung saan namamalagi ang kasamaan.
Que la Luz, el Amor y el Poder, restablezcan el plan en la Tierra.
Su extraordinario poder puede constatarse en el hecho de que miles de personas la recitan muchas veces y diariamente (en 1947 se hab a traducido en dieciocho idiomas diferentes). En las selvas de Africa la emplean grupos de nativos, y tambi n ejecutivos en nuestras principales ciudades; se trasmite por radio en Europa y Am rica, y no existe pa so isla del mundo donde no se la emplee. Todo esto ha tenido lugar en el lapso de dieciocho meses.
Si a esta nueva Invocaci n se la divulga ampliamente, podr ser para la nueva religi n mundial lo que el Padre Nuestro ha sido para la cristiandad, y el Salmo 23 para el jud o de mente espiri tual. Existen tres tipos de acercamientos a esta Plegaria o Invo caci n:
1. El p blico en general.
2. Los esoteristas, los aspirantes y disc pulos del mundo.
3. Los miembros de la Jerarqu a.
Primero, el p blico en general la considerar como una plega ria a Dios Trascendente, aunque no Lo reconozca como Inmanen te en Su creaci n; la elevar en alas de la esperanza esperanza de luz, de amor y de paz, que anhela incesantemente; tambi n la emplear como una plegaria que ilumine a los gobernantes y dirigentes de todos los grupos que manejan los asuntos mundia les; como un ruego para que afluya amor y comprensi n entre los hombres y puedan vivir en paz entre s ; como una demanda para que se cumpla la voluntad de Dios, sobre la cual el p blico nada sabe y la considera tan inescrutable y omnincluyente que se resig na a esperar y creer como una Invocaci n para fortalecer el sentido de responsabilidad humana, a fin de que los reconocidos males actuales que tanto angustian y confunden a la humanidad puedan ser eliminados y frenada esa indefinida fuente del mal. Finalmente la considerar como una oraci n para que se restablezca una condici n primordial e indefinida de beat fica felici dad, y desaparezca de la tierra todo sufrimiento y dolor. Todo esto es bueno y til para el p blico en general y todo ello debe hacerse inmediatamente.
Segundo, los esoteristas, los aspirantes y quienes est n espi ritualmente orientados, lograr n un acercamiento m s profundo y comprensivo. Reconocer n el mundo de las causas ya aquellos que subjetivamente se hallan detr s de los asuntos mundiales, los dirigentes espirituales de nuestra vida. Ellos est n preparados para alentar a quienes poseen verdadera visi ne indicar n no s lo la raz n de los acontecimientos citados en los distintos sectores de la vida humana, sino tambi n revelar n aquello que permitir a la humanidad pasar de la oscuridad a la luz. Si se adopta esta actitud fundamental se evidenciar la necesidad de expresar am pliamente estos hechos subyacentes, inici ndose una era de divul-gaci n espiritual, ingeniada por los disc pulos y llevada a cabo por los esoteristas. Esta era comenz en 1875, cuando se procla m la realidad de la existencia de los Maestros de Sabidur a, prosperando, a pesar del escarnio, la negaci ny las err neas interpretaciones de dicha realidad. Ha sido de gran utilidad el reconocimiento de la naturaleza sustancial de lo que puede ser corroborado y la respuesta intuitiva de los estudiantes esotéricos y de muchos intelectuales de todo el mundo. Un nuevo tipo de místico está surgiendo; difiere de los místicos del pasado porque se interesa en forma práctica por los actuales acontecimientos mundiales, no únicamente por los asuntos religiosos y de las iglesias; se caracteriza por su desinterés, su desarrollo personal, su capacidad para ver a Dios inmanente en todo credo, no solamente en su propia y determinada creencia religiosa y también por la capacidad de vivir su vida a la luz de la divina Presencia. Todos los místicos han podido hacerlo en mayor o menor grado, pero el místico moderno difiere de los del pasado en que es capaz de indicar a los demás con toda claridad las técnicas a seguir en el Sendero; combina mente y corazón, inteligencia y sentimientos, más una percepción intuitiva de la que hasta ahora carecía. La clara luz de la Jerarquía espiritual y no sólo la luz de su propia alma, ilumina hoy el camino del místico moderno, lo cual irá acrecentándose.
Tercero, entre ambos grupos el público en general y los aspirantes del mundo en sus diversos grados están aquellos que se destacan de la gente común porque poseen una profunda visión y comprensión; ocupan la “tierra de nadie” entre las masas y los esoteristas por un lado, y los esoteristas y los Miembros de la Jerarquía por otro. No olviden que Ellos emplean también la Gran Invocación, pues no pasa día sin que el Cristo mismo la pronuncie.
Su belleza y potencia reside en su sencillez y en que expresa ciertas verdades esenciales que todos los hombres aceptan innata y naturalmente; la verdad de la existencia de una Inteligencia fundamental a la que vagamente la denominamos Dios; la verdad de que detrás de todas las apariencias externas, el amor es el poder motivador del universo; la verdad de que vino a la tierra una gran Individualidad llamada Cristo por los cristianos, que encarnó ese amor para que adquiriéramos comprensión; la verdad de que el amor y la sabiduría son consecuencia de lo que se denomina la voluntad de Dios y, finalmente, la verdad autoevidente de que el Plan divino únicamente puede desarrollarse a través de la humanidad.
Este Plan exhorta al género humano a manifestar amor, e insta a los hombres a “que dejen brillar su luz”. Luego viene la solemne y final demanda a fin de que este Plan de Amor y de Luz, actuando a través del género humano, pueda “sellar la puerta donde se halla el mal”. La última línea contiene la idea de restauración, dando la tónica para el futuro e indicando que llegará el día en que la idea original de Dios y Su intención inicial ya no serán frustradas por el mal o el egoísmo, y el libre albedrío humano o el materialismo; entonces se cumplirá el propósito divino, por los cambios producidos en los objetivos y en los corazones de la humanidad.
Este obvio y simple significado se ajusta a la aspiración espiritual de todos los hombres del mundo.
El empleo de esta invocación o plegaria, más la acrecentada expectativa de la venida de Cristo, ofrecen hoy la máxima esperanza para el género humano. Si esto no fuera así, entonces la oración sería inútil y constituiría sólo una alucinación, y las Escrituras del mundo con sus profecías comprobadas, serían también inútiles y engañosas. Las épocas atestiguan lo contrario. La plegaria siempre recibirá y ha recibido respuesta; grandes Hijos de Dios siempre han venido en respuesta a la demanda de la humanidad y siempre vendrán, y Aquel a Quien todos los hombres aguardan, está en camino.
CAPITULO II – OPORTUNIDAD EXCEPCIONAL DE CRISTO El Mundo Actual
Extracto del libro: La Reaparición de Cristo, Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul (Alice A. Bailey)
