ISANG IGNIUM COUPLE
Sa pamamagitan ng pagtaguyod ng isang sensitibong punto sa pagitan ng panloob na mundo ng mga beauties, kahulugan, halaga at mga ideya, at ang mundo ng mga panlabas na anyo, nabubuhay sila ng isang malapit na relasyon sa mga katangian at virtualities ng 7th Ray, na namamahala sa bagong pinasimulang Era. Malapit din silang nauugnay sa ika-4 na Ray (ng pagkakaisa sa pamamagitan ng salungatan), na namamahala sa Human Kingdom bilang isang buo (yamang ito ang ika-4 na Kaharian ng Kalikasan sa pataas na arko). Sa gayon, sa loob ng mga masiglang at husay na tonics, mayroon silang isang mahalagang kontribusyon sa pagdating ng Bagong Tao ” (1) Sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ay palaging isang bihirang at magagandang salin ng mga maringal na pag-aasawa, ng mga mag-asawa na sumama upang isakripisyo ang kanilang sarili para sa isang perpektong mas malaki kaysa sa kanila, na perpekto na sumunog sa kanila, na hinihingi ang kabuuang pagsuko. Alalahanin natin, sa isang ganap na pagod na paraan, ang mga maharlikang mag-asawa ng Sinaunang Egypt: Aquenaton (Amenophis IV) at Nefertiti; Seti I at Tonya; Ramses II at Nefertari. Sa larangan ng agham, sina Marie at Pierre Curie. Sa pulitika at aksyong panlipunan, sina Mohandas at Kasturbai Gandhi. At sa wakas, sa modernong okultismo, mayroon kaming isang serye ng "mga pag-aasawa": sina Henry S. Olcott at Helena Blavastsky (sa kasong ito at sa mga sumusunod ay walang kaugnayan sa kasal at pag-aasawa. Subalit ang pangunahing ideya ay nananatili, iyon ay, ang unyon ng isang lalaki at isang babae batay sa kapwa paghanga at pagkakaibigan, at sa isang pangkaraniwang perpekto at misyon: sina Annie Besant at Charles Leadbeater; Foster at Alice Bailey, at ang isa na nag-aalala sa atin ngayon, sina Nicolas at Helena Roerich. Ang mga mag-asawang feudal ay hindi tumigil, ngunit nagpatuloy, at marami sa atin ang masuwerte na obserbahan ang mga ito sa pakikibaka at magtrabaho para sa isang mas mahusay na mundo. Sa kanila, sa kanilang lahat, sa mga nakaraan, ngayon at sa hinaharap, umalis tayo dito ang aming pasasalamat at inaalok namin sa iyo ang aming panalangin: "Nawa ang banal na apoy ay magsunog sa iyo at sunugin ka, Mga Kasal ng Solar, sa pagtatayo ng Kaharian ng Diyos sa Lupa." Helena Roerich
Anak na babae ng isang bantog na arkitekto, si Archduke Chapochnikov, ay sobrang sensitibo at madalas na nagkasakit. Habang siya ay nakayuko, dalawang matangkad na kalalakihan ang lumitaw sa kanya (ang mga masters Moria at Koot Hoomi?), Sino ang tumulong sa kanya. Ang kapatid ng kanyang ina, si Princess Putyatune, ay mayroong bukid sa Bologoye, kung saan ginugol ng maliit na Helena ang mga pag-iinit. Doon niya natutong mahalin ang kalikasan at hayop. Sinasabing ang mga alagang hayop ay tumakbo sa kanya upang batiin siya tuwing umaga kapag umalis siya sa bahay upang pakainin sila. Natuto siyang magbasa agad. Pinahahalagahan niya ang mga pilosopo at nagbulay-bulay sa Bibliya. Siya ay may isang talento para sa musika, nilalaro ang piano, pininturahan at iginuhit. Nang matuklasan niya si Nicholas, natuklasan niya na marami silang karaniwan. Gumugol sila ng oras nang magkasama, pagpunta sa mga konsyerto at eksibisyon. Nagmahal sila, at sa wakas ay ikinasal noong Oktubre 28, 1901. Nagkaroon sila ng isang maligayang buhay sa pamilya at mula sa kanilang unyon ay ipinanganak ang dalawang anak na sina Jorge at Svetoslav. Ang huli ay naging isang mahusay na pintor (tulad ng kanyang ama), at isang napakagandang babae ang napansin mula sa larawan ng kanyang ina. Noong 1915, si Nicolás Roérich ay nagkasakit ng pulmonya, kaya't iniwan nila ang kanilang tahanan sa St. Petersburg upang manirahan sa isang mas kaunting lagay ng klima. Matapos ang isang pagtigil sa Inglatera ay nakarating sila sa New York noong 1920, para sa unang eksibisyon ni Nicholas Roérich sa Estados Unidos. Ito ay sa paligid ng oras na ito na si Helena ay nakikipag-ugnay sa kanyang Master at isinulat ang unang libro na "Dahon ng halamanan ng Morya I", na ang unang edisyon ay lalabas noong 1924. Mahigit sa 14 na pamagat ang susundan sa seryeng Agni-yoga, kung saan ipinapakita ang kanyang Master para sa Unang pagkakataon sa mundo ang mga pundasyon ng 6th Race yoga. Ang huling nai-publish na volume, "Supramundo II", ay magsisimula noong 1938, sa bisperas ng World War 2. Mga Libro
Sa "Dahon ng Halamanan ng Morya I, " sabi ng Guro, sa pamamagitan ng panulat ni Helena, sa kanyang compact at hindi kilalang istilo: "Mga kulog ng buhay. Maging maingat. ” "Isang Templo para sa lahat, para sa lahat ng isang Diyos." "Mga Kaibigan Ko, ang kaligayahan ay namamalagi sa paglilingkod sa kaligtasan ng sangkatauhan." "Kapag inutusan kong sabihin sa Aklat ng Kaligayahan, huwag kalimutan ang tawag sa labanan." At ang alagad, bago ang tawag ng Guro, ay tumugon: Sa kabila ng aking mga kahinaan, sa kabila ng myopia, sa kabila ng aking pagtataksil, tinanggap ng Panginoon ang aking Romanong sibat, ang aking tinusok na kalasag, ang aking nakasuot na sandata. Handa na ako sa paligsahan! Sa "Agni Yoga" ang Master ay nagpapatunay: "Alalahanin ang bautismo sa pamamagitan ng Fire, ang Igneous Cross, ang lahat ng mga Flaming Chalice na inihayag ko sa iyo ng matagal na panahon, bilang mga simbolo ng susunod na yoga". At higit sa isang beses ang matalinong tinig ng alagad ay tumugon sa Guro; Panginoon, ako ay nabautismuhan ng mga pari sa maiinit na tubig ng mundo; Inaasahan ko ngayon ang pagbibinyag ng Apoy, ng Panginoon ng Ginintuang apoy, kahit na alam kong mawawala ang lahat ng aking mahal sa mga paglalakbay ng nakaraan. Iminumungkahi namin sa lahat ng nararamdaman sa loob ng kanilang sarili ang siga ng Apoy ng Era ng Maitreya na, sa isang mabagal at mabagal na paraan, pagninilay ang mga salita ng Guro. Ang mga ito ay mga buto ng New World, sila ang mga embryo ng New World, sila ang motto ng New Consciousness. Magsimula sa unang libro, Leaves ng Hardin ng Morya I, at pakinggan ang kagyat na apela sa hinaharap; pagkatapos ay magpatuloy at huminto nang matagal sa Dami II; pagkatapos ay sa hapon, magpahinga ng pagninilay-nilay sa Nang Panahon ng Komunidad . Ang isa pang araw, sa umaga, umakyat sa Infinito, Vol. I at II ; pagod ng araw, sa isang night vigil, manalangin kasama ng Jerarqu a ; bumaba sa pagsisimula nang maayos ng Coraz n ; Walang takot, nakapiring at bukas ang pag-iisip, tumagos sa mga Burning World, I, II at III; pagkatapos ay sumigaw sa isang tinig kasama ang Uniberso sa AUM ; pagkatapos, sa isang malawak at mahabang yakap, ibabad ang iyong sarili sa Fraternity ; at sa wakas, sa pagtatapos ng araw, magpahinga kasama ang Supramundo I at II . Sina Helena at Nicolai (Nicholas ay ang pagsasalin ng kanyang pangalan sa Ingles, na madalas na ginamit ng pintor sa mundo ng Kanluran) ay may isang mabunga na buhay sa mga kaganapan. Marahil ang pinakamahalaga ay ang kanyang paglalakbay sa Silangan. Sa India, nag-ayos sila ng isang ekspedisyon sa Gitnang Asya at nilibot ang Tsina, Mongolia, Tibet at iba pang mga bansa. Bagaman ang ilang mga detalye ng kanyang buhay ay kilala, kilala na si Helena ay isang kalahok na aktibista sa mga dakilang katanungan sa kanyang oras. Siya ay isang Espirituwal na Tagapagturo na may maraming bilang ng mga alagad. Ang kanyang karunungan, ang karunungan ng isang maliwanagan, ay nakakalat sa daan-daang mga liham na ipinadala niya sa kanyang mga kausap at mag-aaral. Ang mga sulat na ito ay nai-publish sa Sulat ni Helena Roerich, I at II . Sa mga liham na ito, ipinakita ni Helena ang kanyang pagmamalasakit at interes sa mga bagay na kapanahon. Siya ay isang pangunahan sa Bagong Panahon. At bago ang expression na ito ay naging sunod sa moda (sa masamang lasa, hindi sinasadya), kasama ang lahat ng alamat na sinamahan nito ngayon, isinulat niya noong 1929 ang sumusunod: Ang Aklat ng Bagong Natuklasan at ng ilaw ng mapangahas ay bukas sa sangkatauhan. Narinig mo ang tungkol sa diskarte ng Bagong Panahon. Ang bawat panahon ay may tawag nito, at ang founding call ng New Age ay magiging kapangyarihan ng malikhaing pag-iisip; at ang unang hakbang sa direksyon na ito ay ang pagbubukas ng kamalayan, ang pagpapalaya ng lahat ng mga pagkiling at ng lahat ng mga may tendentious at sapilitang mga konsepto (2). Ang babae ng hinaharap
Sa parehong liham, kalaunan, muling binanggit ni Helena ang isyu ng mga kababaihan, na isinasama ito sa problema ng kultura at edukasyon: "Gayunpaman, sa kanyang pagsisikap para sa edukasyon, dapat tandaan ng mga kababaihan na ang lahat ng mga sistema ng edukasyon ay nangangahulugan lamang para sa pagbuo ng isang kaalaman at kultura ng espiritu at puso. Tanging ang kumbinasyon na ito ay nagtataguyod ng synthesis na kung wala ito imposibleng matanto ang totoong kadakilaan, pagkakaiba-iba at pagiging kumplikado ng buhay ng tao sa Cosmic Evolution. Kaya, sa lalong madaling panahon na nagsusumikap siya para sa kaalaman, nawa’y alalahanin ng babae ang Pinagmulan ng Liwanag at ang mga Pinuno ng Espiritu, ang mga magagaling na kaisipan na tunay na lumilikha ng budhi ng sangkatauhan. Makakakita ang sangkatauhan ng daan patungo sa totoong ebolusyon sa pamamagitan ng paglapit sa mapagkukunan na ito at ang gabay na prinsipyo ng Sintesis. " Kapag nakikita pa rin natin ang mga taong may kapansanan sa intelektwal at espirituwal na ginagamit ang kanilang oras sa mga kasanayan sa Hatha Yoga, tiyak na kapaki-pakinabang na alalahanin ang kanilang mga salita tungkol sa bagay na ito: "... hindi natin dapat labis na mabigyan ng labis na halaga ang mga resulta ng Hatha Yoga at isipin na ang mga tagasunod nito Ang disiplina ay pantay sa mga Raja Yoga sa kanilang kakayahang gisingin ang Kundalini (4) at makuha ang iba't ibang uri ng siddhis (5), at makamit nila ang kaligayahan at malaya ang kanilang sarili sa bagay. Sa katunayan hindi ito katulad. Ang antas ng kaligayahan na nakamit ng naturang mga adepts ay napaka kamag-anak, at sa pamamagitan ng Hatha Yoga ay hindi ka nakakakuha ng kalayaan sa paksa (sa diwa na ginamit ng Mahusay na Tagapagturo). Tulad ng sinasabi ng turo, hindi namin alam ang sinumang naabot ang layunin sa landas ng Hatha Yoga. Kahit na ang pagbuo ng mas mababang siddhis, na nakuha ng hatha yogis gamit ang labis na mahirap at mekanikal na pagsasanay, ay hindi tumatagal; sa kanilang mga susunod na pagkakatawang-tao ay maaaring mawala ang lahat ng mga ito. Ang mga pananakop lamang na natural na may bisa at permanenteng, sapagkat ito ang magiging bunga ng panloob na espirituwal na pag-unlad. Sa ganitong paraan makakamit ang mga paghahayag ng tunay na kapangyarihan. Ang mga ehersisyo ng Hatha Yoga ay hindi dapat lumampas sa isang ilaw at maingat na pranayama na nagpapalakas sa kalusugan; kung hindi man ito ay mapanganib, na humahantong sa mediumship, pagkahumaling at kabaliwan. " Naniniwala kami na sa ganitong paraan, muli, ang mga panganib na pinapatakbo ng aplikante kapag nagsasanay ng ilang mga pisikal na disiplina. Ulitin natin na ang mga yogas para sa average na uri ng aspirant ay Jnana o Raja Yoga, at maaaring mapunan ng Karma at Bahkti Yoga. Si Helena Roerich din ang mga gawa na "On Eastern Crossroads" at "Mga Foundations of Buddhism", bagaman gumagamit ng iba't ibang mga pseudonym para sa bawat isa sa kanila. Noong 1930, kasama ang kanyang asawang si Nikolai at binigyang inspirasyon ng kanyang Master, ang Lord of the Blue Ray, itinatag niya ang "Agni Yoga Society". Tungkol sa Agni Yoga, isinulat namin noong una ang sumusunod: "Napakaliit na alam tungkol sa espirituwal na pag-unlad na ito. Malalaman lamang na siya ang magiging yoga sa susunod na lahi, ang Ika-anim. Ang alagad ng yoga na ito ay mayroon nang kanyang buddha at madaling maunawaan na katawan na makatuwirang nakabalot at pinopular sa cardiac chakra at sa kaukulang sentro ng ulo. Ito ang paraan ng mga advanced na alagad ng mga sinimulan. Napaka synthetically ang isa ay maaaring sabihin na ito ay ang landas ng buhay, ng espirituwal na synthesis, ng apoy, ng intuwisyon at sakripisyo. Ang 2nd (Pag-ibig - Karunungan) at ang ika-4 (Art, Beauty and Harmony) ray ay namamahala sa paglalakbay na ito. Siya rin ang unang tagasalin ng Ruso ng napakahalagang gawain ng Blavatsky na "The Secret Doctrine." Kaugnay ng aklat na ito, hindi kailanman masakit na bigyang-diin ang kahalagahan, kadakilaan at lalim nito. Sa aking katamtamang opinyon, ito ang kasalukuyang pinakamahalagang gawain, hindi lamang ng okultismo, kundi ng panitikan sa mundo, Walang pinaghahambing dito, walang katumbas dito. Ito ay para sa akin tulad ng isang bagyo, isang buhawi na dumaan sa isip, at na sa isang dulot ng lakas at kilusan, nililinis nito mula sa mga miasmas, pamahiin, mga limitasyon at mga ilusyon. Ito ay tulad ng isang pagsabog na walang nag-iiwan na nakatayo, at gayon pa man, sa isang gawa ng mahimalang magic, muling binubuo ang lahat sa isang mas maganda, higit na nagpapataw, mas malakas na paraan. Ang pag-aaral at pagmumuni-muni sa Lihim na Doktrina ay tulad ng kung may magbibigay sa amin ng isang pagsisimula sa kahulugan na ang kanilang pagmuni-muni ay hindi maiiwasang humantong sa isang pagpapalawak ng kamalayan. Si Helena Roerich ay nag-disembodied noong 1949, at ligtas na sinabi na ang kanyang mga libro ay mas mahusay na kilala kaysa sa mga ito sa buong buhay niya. Nicolas Roerich
Sa lalong madaling panahon siya ay naging mahilig sa arkeolohiya, at madalas na gumawa ng mga ekspedisyon upang ibunyag ang nakaraan at mag-usisa sa mga bato. "Ito ay tila, sa pamamagitan ng isang paranormal na intuwisyon, na may mga subliminary na alaala, upang malaman ang mahusay na mga linya ng ebolusyon ng tao." Ang kanyang aktibidad sa lugar na ito ang gumawa sa kanya ng isa sa mga pinakadakilang arkeologo sa Russia. Sa pagnanasa ng kanyang ama sinimulan niya ang pag-aaral ng batas noong 1893, nang sabay-sabay na pagpasok sa Academy of Fine Arts sa St. Petersburg. Ang kanyang unang guro, si Kuinji, ay nakakaunawa sa kanya, at inaasahan ang kanyang likas na talino. Nagbigay ito sa kanya ng buong kalayaan ng malikhaing. Ang kanyang pagpipinta ay kakaiba, puno ng misteryo at magnetism. Nagsalita siya sa kaluluwa ng nakakakita ng malalayong mga lupain, ng mga alamat na buhay pa rin, ng mga bayani, ng mga mandirigma at mga pari, ng mga tramp at mga peregrino, na pinaputok ang mahusay na pakikipagsapalaran sa buhay. Ang paglabas ng mga mamamayan, ang mga nakamamanghang mandirigma, ang mga naglalakad na himpapawid, at ang malaki, siksik at itim na mga ulap, ay lumilitaw sa kanilang mga canvases, binigyan sila ng isang makahulang tono, na sumasalamin sa parehong oras na ang labanan na nakakandado sa loob ng bawat tao at sa loob ng kolektibong puso ng sangkatauhan. Ang mga bundok, ang malaking Himalayas, ay iba pang mga inspirasyon niya. Kinakatawan nila ang transendente, ang kataas-taasang tao, kung ano ang lampas sa pandamdam.Kung nagpapataw, ang lakas nito, ang kaputian ng presensya nito, sumisimbolo sa ethereal, banayad, espirituwal. Isang Universal Man
Mula 1909 hanggang 1916, kasama ang kanyang asawa na si Helena, binisita niya ang Italya, Alemanya, England at Netherlands. Noong 1917 ay nanirahan siya sa Finland, kung saan nagretiro mula sa mundo, at sa malalim na pakikipag-ugnay sa kalikasan, ay gumawa ng sikat na serye ng mga canvases tungkol sa bansang iyon. Bumalik siya sa Paris at pininturahan ang mga yugto, dinisenyo ang aparador at dumating upang isulat ang mga script para sa Sergei Diaghileo, para sa mga operasyong Rimsky Korsakov at Borodin. Nakatira siya kasama si Paulova at Nijinsky. Inisip niya ang mga sitwasyon para sa mga gawa ni Maeterlinck at para sa "Tristan at Isolde" ni Wagner. Para sa Ballet "Ang pagtatalaga ng Spring, Stravinsky, ipininta sa teatro ng Champs Elysées ng ilang mga senaryo na hahangaan sa buong Europa. Posible na sabihin na, sa paraan para sa ballet na ito, hindi lamang nilihi ang mga yugto, ngunit dinisenyo din ang damit, sa gayon ay nagbibigay ng isang makulay at isang eksotikoismo na hindi magkatugma sa paningin. Ipinakita niya sa Helsinki noong Marso 1919, at sa parehong taon ay nakilala niya si Rabindranath Tagore (Nobel Prize for Literature) sa London. Nang sumunod na taon, na tumugon sa isang paanyaya mula kay Robert Harshe, binisita niya ang New York, at ipinakita ang kanyang trabaho sa 29 na lungsod sa Amerika. Nagbigay siya ng mga lektura at nakilala ang mahusay na mga pigura mula sa mundo ng sining, politika at agham, na nagtatag ng isang matinding pakikipagkaibigan kay Huxley, Einstein at Milikan. Lumilikha ako ng mga paaralan ng sining at hinikayat ang paglitaw ng mga pangkat ng pananaliksik na inspirasyon ng ideal na kultura, bilang isang pintuan sa kapayapaan at pagkakaisa. Saanman siya tinanggap bilang isang propeta ng mga bagong panahon. Ang mga lumalapit sa kanya ay inspirasyon ng idealismo, isang pakiramdam ng kagandahan at paniniwala sa isang hinaharap na pag-asa, kung saan ang Pag-ibig ay maaaring mamuno sa buhay panlipunan, ekonomiya at edukasyon. Ang kanyang pagkamalikhain, optimismo, humanismo at unibersalidad sacudi sa mga statemen at mga pinuno ng relihiyon, na siyang nagpatibay sa kanya bilang isang tagapagturo at tagapamahala.
Sa Mayo 29 ang Roerich ay tumawid sa hangganan ng Russia, at dumating sa Moscow noong Hunyo 13. Sa mga Komisyoner ng Tao at Edukasyon Nag-aalok si Nikolay ng isang canvas Maitreya ang Conqueror, na ipinakita sa Gorki Museum. Noong Setyembre 1926, ang pintor at ang kanyang pamilya ay magbabalik sa Gitnang Asya, sa direksyon ng India, muling kumuha ng malubhang mga panganib, at sa kabila ng mga temperatura ng taglamig ng Tibetan (apatnapung degree sa ibaba zero). Sa paglalakbay na ito ay limang miyembro ng ekspedisyon at siyamnapung hayop ang mapahamak. Samantala, nasa mga sandaling ito ay pininturahan ni Nikolai ang pinakamagagandang mga kuwadro ng kanyang trabaho (higit sa 500 mga canvases), mga lupain ng Asya na hindi muling nagawa ng pintor. Ang mga gawa na ito ay nakakalat sa buong pinakamahalagang museyo at koleksyon sa buong mundo. Sining, Kultura at Kapayapaan
Sa pagtatapos ng 1928 ay nanirahan siya sa bayan ng Naggar, Kulu, sa India. Sa simula ng thirties si Nikolai Roerich ay nagtataguyod ng isang proyekto na laki ng kanyang kaluluwa, "Ang Pakikipagtipan at Kapayapaan ng Kapayapaan". Ang inisyatibong ito, na inilunsad sa New York noong 1929, ay tinanggap ng isang taon mamaya sa pamamagitan ng League of Nations (UN prototype), na natanggap ang masigasig na pag-apruba ng mga pampulitika at kulturang tulad ng Albert I, King of Belgium, ng Rabindranath Tagore, ni Maurice Maeterlink, at pangulo ng Estados Unidos, si Roosvelt. Itinakda ng proyektong ito na ang lahat ng mga institusyong pang-edukasyon, masining, pang-agham o relihiyoso, pati na rin ang lahat ng mga gusali na may kahalagahan o halaga sa kultura o kasaysayan, ay dapat kilalanin bilang mga hindi mababagabag na mga sentro at iginagalang ng lahat ng mga bansa, maging sa kapayapaan o digmaan. . Sa layuning ito ay itinatag ang isang kasunduan na may layunin na mapagtibay ng lahat ng mga bansa sa mundo. Dinisenyo ni Roerich ang simbolo na makikilala bilang Bandila ng Kapayapaan at Kultura: isang pulang bilog na naglalaman ng tatlong mga bilog na nagkatawang-tao sa isang puting background. Ang sagradong simbolo na ito ay matatagpuan sa lahat ng mga sibilisasyon at kultura sa lahat ng oras. Mayroong maraming mga kahulugan na maaaring maiugnay dito: ang tatlong bilog ay sumisimbolo sa sining, agham at relihiyon, na napapalibutan ng sirkulasyon ng kultura; din ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap napapaligiran ng walang hanggan; o kahit na ang hindi malay o likas na hilig, ang may malay o intelektuwal, at ang supraconscious o intuition na napapaligiran ng circumference ng kamalayan; at sa wakas, sa parehong linya, ang temporal o kaluluwa ng hayop, ang kaluluwa ng tao o walang kamatayan at ang kaluluwa sa espiritu o banal, napapaligiran ng Anima Mundi, ang Kaluluwa ng Mundo.
Si Henry Wallace, na noon ay Kalihim ng Agrikultura, at kalaunan bilang Bise Presidente ng Estados Unidos, ay nagpakita ng isang malalim na interes sa personalidad at ang kamangha-manghang gawain ni Nikolai Roerich, pati na rin ang malalim na pilosopiya ng Silangan. Sa kasamaang palad, ang pagkamakasarili at pagkamuhi sa Humanity ay nagsalita nang malakas. Ang mensahe ng propeta, ang mystic at ang visionary lucid ay nakalimutan, at sa sandaling ang digmaan ay sumabog sa isang walang uliran na kabaliwan, World War II. Nabuhay si Nikolay sa kanyang mga huling taon sa Naggar, sa Himalayas na mahal na mahal niya, at disembodied noong Disyembre 13, 1947, na pinasasayaman ayon sa tradisyon ng "mga tao ng espiritu." Bilang pangwakas na pagninilay, nananatili ang kanyang mga salita: "Ang Art ay Pagkaisa ng Lahat ng Sangkatauhan. Ang Art ay iisa at hindi mahahati. Ang Art ay ang pagpapakita ng unibersal na synthesis. Ang Art ay kabilang sa lahat ... Dalhin ang Art sa mga tao, kung kanino ito pag-aari. Dapat ay hindi lamang tayo museyo, sinehan, unibersidad, aklatan, istasyon ng tren at ospital na pinalamutian at puno ng kagandahan, pati na rin mga bilangguan. Kapag nangyari ito, hindi namin kakailanganin ang maraming mga bilangguan ... Ang totoong kapayapaan, totoong pagkakaisa, ay ang pagnanais ng puso ng tao ... (ang tao) ay nais na magmahal at maging bukas sa pagsasakatuparan ng Sublime Beauty. Sa higit na mahusay na pag-unawa sa kagandahan at karunungan ang lahat ng mga maginoong dibisyon ay nawala ... lahat ng mga simbolo ng sangkatauhan ay may parehong kahulugan, ang sagradong panalangin: Kapayapaan at Pagkakaisa. Joao Gomes Deacon ng Liberal Catholic Church; Ang koordinator ng Unit ng Serbisyo ng Aquarium, na kinasihan ng World Goodwill Bibliograpiya
- Nakita sa: revistabiosofia.com |
"Ang mga artista, tagapaglalaban ng Tunay, tagapaglaya ng kalungkutan at sakit, mga tagabuo ng kagalakan na naghihikayat at nagbago, dapat isaalang-alang bilang tunay na mga parokyano ng Bagong Panahon.
Magsimula tayo sa Helena Roerich. Tulad ng "Lumang" Helena, (hindi iyon kay Troy, ngunit ang payunir at malalaking Blavatsky) ay ipinanganak sa mga patag at mahumaling na lupain ng Russia noong Pebrero 13, 1879, at tulad ng kanyang lupain, ito ay pinaghalong West at Silangan, ng mga samyo ng Asyano at kulay ng Greece. Ang nakasimangot na ito ng Helena, na may malaking itim na mga mata, ay nangahas tulad ng Prometheus na magnakaw ng apoy mula sa mga diyos, at magsunog sa isang nagniningas na hangarin ng mundo ng mga tao.
Ang Kanyang Guro, ang Panginoon ng matalim na tingin, ay nagpasa sa kanya ng isang hanay ng mga kahanga-hangang turo na tumutukoy sa bagong yoga, ang Yoga ng Sunog, Buhay at Sakripisyo. Sinabi niya mula sa kanyang sariling karanasan na ang kanyang mga libro ay hindi mababasa sa karaniwang paraan. Ang mga ito ay mga pahina ng pagmumuni-muni, mga talata na dahan-dahang hinuhukay, mga parirala na sa synthesis ng kidlat, sunugin ang isip at maipaliwanag ang buhay.
Ang isa pa sa kanyang mga alalahanin ay ang kalagayan ng mga kababaihan sa kanyang oras. Isusulat niya: "Ang susunod na magagandang panahon ay malapit na nauugnay sa pagtaas ng mga kababaihan. Tulad ng sa mga pinakamahusay na araw ng sangkatauhan, ang hinaharap na panahon ay muling mag-aalok ng mga kababaihan ng karapatan sa kanilang nararapat na lugar, magkatabi sa kanilang walang hanggang paglalakbay at kasama sa trabaho, lalaki. Dapat mong tandaan na ang kadakilaan ng Cosmos ay batay sa dalawahang pinagmulan. Narito nararapat ba na maliitin ang isa sa dalawang elemento nito? (3). Tulad ng lahat ng mahusay na kaluluwa, inaasahan ni Helena ang kanyang oras; nadama niya (tunay na intuited) na ang mahusay na pagbabago ng kultura na inaasahan sa hinaharap ay magpahiwatig ng buong paglahok ng kababaihan, at ngayon alam natin na ito ay gayon, at magpapatuloy ito.
Si Nicolas Roerich ay ipinanganak sa lungsod ng Russia ng St. Petersburg noong Oktubre 19, 1874. Ang kanyang ama, si Constantine, ay nagmula sa Scandinavian at isang kilalang notaryo. Ang kanyang ina, si Maria Kalashnikova, ay kabilang sa isang lumang pamilya ng maharlikang Russian. Ang kanyang pagkabata ay nasa Ishvara. Doon ay pinalalim ni Nikolai ang kanyang kaugnayan sa kalikasan. Ang mga elemento, ang kalangitan, ang lupa, ang tubig, ay naging kanilang mga nagpapatawad at kaibigan. Sa pag-iisa na pag-iingat, madali siyang pumasok sa pakikipag-usap sa kalikasan, at masasabi nating ang kanyang unang guro ay ang likas na mundo. Sa oras na iyon ay sinimulan niya ang kanyang interes sa mga alamat, tradisyon at tula ng kanyang bansa.
Noong 1900, binisita niya ang Universal Exhibition ng Paris. Ang engkuwentro na ito sa kultura ng mundo ay humahanga sa kanya ng malalim, na nagsisimula sa loob niya ng isang proseso ng universalization, na mamarkahan siya para sa buhay.
Bumalik siya sa Europa noong 1923, at kasama ang kanyang asawa na si Helena at ang kanyang anak na si Jorge ay nagsimula ng isang paglalakbay sa India na may layuning gumawa ng isang ekspedisyon sa Gitnang Asya. Ang ekspedisyon na ito, na nagkaroon ng masining, etniko, kultura at espiritwal na mobiles, ay umalis mula sa Darjeeling, sa direksyon nina Kashmir at Ladakh (Little Tibet). Maraming mga pintura ang ipininta ni Nicolai sa Sikkim at sa But n, nagsimula ng isang paglalakbay sa ruta ng caravan (ang pinakamataas sa mundo), at nakilala ang mga tanawin at lupain na lagi niyang tatandaan. Lubhang humanga sa Silangan, ang kanyang mga gawa ay nagsisimulang magsalita ng mga archaic na alamat, ng Atlantis, ng Shamballa at ng Adepts (6). At ang paglalakbay na ito ay kung saan ang Nikolai, Helena at Jorge ay makikipag-ugnay sa Mahatmas ng Himalaya.
Si Nikolai ay hindi kailanman sumunod sa anumang "ism"; Hindi siya isang pintor ng aesthetic fashions at mga paaralan. Ang kanyang "fashion" ay ang paghahanap para sa Kagandahan (na naghahanap para sa Grail), at ang kanyang paaralan ay ang espiritu at walang hanggan. Hindi pinapansin ito ng "Intelligence" o nagpapanggap na ito ay hindi alam; at iniwan niya ang isang gawa (tanging ang mga canvases ay halos anim na libo), na ang tao lamang sa ika-21 siglo at ang ika-3 Milenyo ay makakaintindihan.
Ang unang internasyonal na kombensiyon ay naganap noong 1931, sa Bruges, sa Belgium, na nagpukaw ng malaking interes sa mga mundo ng agham at kultura. Noong 1932, sa parehong lungsod, gumawa siya ng pangalawang kombensiyon at nilikha ang Roerich Foundation para sa Kapayapaan. Ang mga kinatawan ng gobyerno, iniisip, humanista at relihiyon ay dumalo sa parehong mga kombensiyon. Sa pagitan ng Nobyembre 17 at 18, 1933, ang ikatlong kombensiyon ay ginanap sa Washington, kung saan dumalo ang mga kinatawan mula sa 35 na bansa; Pagkalipas ng isang buwan, ang mga miyembro ng 7th Conference ng Pan American Union ay nagkakaisa na nilagdaan ang Pact for Peace.
