Ipinapaliwanag ng neuroscientist ng Canada kung bakit nagtipon ang mga mananaliksik upang mag-sign isang manifesto na kinikilala ang pagkakaroon ng kamalayan sa lahat ng mga mammal, ibon at iba pang mga nilalang, tulad ng octopus, at c Paano nakakaapekto sa lipunan ang pagtuklas na ito. Veja / AnimaNaturalis
Nakakuha ng katanyagan ang pamantayang neuroscientist ng Canada na si Philip Low pagkatapos ng pagtatanghal ng isang proyekto kasama ang pisisista na si Stephen Hawking, 70. Gusto ni Low na tulungan si Hawking, na ganap na naparalisado sa loob ng 40 taon dahil sa isang degenerative disease, at sa gayon ay maaari lamang niyang makipag-usap sa isip. Ang mga resulta ng pag-aaral ay inihayag noong nakaraang Sabado sa isang kumperensya sa Cambridge. Gayunpaman, ang pangunahing layunin ng pagpupulong ay isa pa. Sa loob nito, ang mga neuroscientist sa buong mundo ay pumirma ng isang petisyon na nagsasabi na ang lahat ng mga mammal, ibon at iba pang mga nilalang, kabilang ang octopus; Mayroon silang budhi. Si Stephen Hawking ay naroroon sa pag-sign up ng hapunan ng manifesto bilang panauhing pandangal.
Philip Low: "Ang lahat ng mga mammal at ibon ay may kamalayan."
Ang mababa ay isang mananaliksik sa Stanford University at MIT (Massachusetts Institute of Technology), ang parehong mga lugar ay nasa Estados Unidos. Naniniwala siya at 25 iba pang mga mananaliksik na ang mga istruktura ng utak na gumagawa ng kamalayan sa mga tao ay mayroon ding mga hayop. "Ang mga lugar ng utak na nakikilala sa amin mula sa iba pang mga hayop ay hindi ang gumagawa ng kamalayan, " sabi ni Low, na nagbigay ng sumusunod na pakikipanayam sa isang web page:
Panayam: Ang pag- aaral sa pag-uugali ng hayop ay inangkin na maraming mga hayop ay may isang tiyak na antas ng kamalayan. Ano ang sinasabi ng neuroscience tungkol dito?
Mababa: Natuklasan namin na ang mga istruktura na nakikilala sa amin mula sa iba pang mga hayop, tulad ng cerebral cortex, ay hindi mananagot para sa pagpapakita ng kamalayan. Sa madaling salita, kung ang natitirang bahagi ng utak ay may pananagutan sa kamalayan at ang mga istrukturang ito ay magkatulad sa pagitan ng mga tao at iba pang mga hayop, tulad ng mga mammal at ibon, tapusin natin na ang mga hayop na ito ay may kamalayan din.
Panayam: Anong mga hayop ang nakakaalam?
Mababa: Alam namin na ang lahat ng mga mammal, lahat ng mga ibon at maraming iba pang mga nilalang, tulad ng pugita, ay mayroong mga istruktura ng nerbiyos na gumagawa ng kamalayan. Nangangahulugan ito na ang mga hayop na ito ay nagdurusa. Ito ay isang mahirap na katotohanan: laging madaling sabihin na ang mga hayop ay walang budhi. Mayroon kaming isang pangkat ng mga iginagalang mga neuroscientist na nag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay ng kamalayan, pag-uugali ng hayop, network ng neural, anatomy at genetika ng utak. Hindi mo na masabi na hindi namin alam.
Panayam: Posible bang sukatin ang pagkakapareho sa pagitan ng kamalayan ng mga mammal at ibon at ng mga tao?
Mababang: Ang tanong na ito ay naiwan nang bukas sa manifesto. Wala kaming isang tagapagpahiwatig, binigyan ng likas na katangian ng aming diskarte. Alam namin na may iba't ibang uri ng kamalayan. Gayunman, maaari nating sabihin, na ang kakayahang makaramdam ng sakit at kasiyahan sa mga mammal at mga tao ay halos kapareho.
Panayam: Anong uri ng pag-uugali ng hayop ang sumusuporta sa ideya na alam nila?
Mababa: Kapag ang isang aso ay natatakot o nakaramdam ng sakit o kaligayahan kapag nakikita ang may-ari nito, ang mga istruktura na katulad ng mga naaktibo sa mga tao ay isinaaktibo sa utak nito kapag nagpapakita tayo ng takot, sakit at kasiyahan. Ang isang napakahalagang pag-uugali ay ang pagkilala sa sarili sa salamin. Kabilang sa mga hayop na maaaring gawin ito, bilang karagdagan sa mga tao, mayroong mga dolphin, chimpanzees, bonobos, aso at isang species ng ibon na tinatawag na pica-pica.
Panayam: Anong mga pakinabang ang maaaring lumitaw mula sa pag-unawa sa kamalayan sa mga hayop?
Mababa: Narito ang isang tiyak na kabalintunaan. Gumugol kami ng maraming pera na sinusubukan upang makahanap ng matalinong buhay sa labas ng planeta habang narito kami; napapaligiran ng kamalayan ng intelihente sa planeta mismo. Kung isasaalang-alang natin na ang isang pugita - na mayroong 500 milyong mga neuron (ang mga tao ay may 100 bilyon) - namamahala upang madagdagan ang kamalayan, mas malapit kami sa paggawa ng isang kamalayan ng sintetiko kaysa sa naisip namin. Mas madaling gumawa ng isang modelo na may 500 milyong mga neuron kaysa sa 100 bilyon. Sa madaling salita, ang mga sintetikong modelo na ito ay maaaring maging mas madali ngayon.
Panayam: Ano ang ambisyon ng manifesto? Mayroon bang mga neuroscientist na maging militante ng kilusang karapatan sa mga hayop?
Mababa: Ito ay isang sensitibong bagay. Ang aming tungkulin bilang mga siyentipiko ay hindi sabihin kung ano ang dapat gawin ng lipunan, ngunit ipinaaalam namin sa publiko ang aming natuklasan. Magkakaroon ng talakayan ngayon ang lipunan tungkol sa nangyayari at makapagpapasya kung magbubuo ng mga bagong batas, magsasagawa ng mas maraming pananaliksik upang maunawaan ang budhi ng mga hayop o protektahan ang mga ito sa ilang paraan. Ang aming tungkulin ay ang pagsasapubliko ng data.
Panayam: Ang mga konklusyon ba ng manifesto ay may epekto sa iyong pag-uugali?
Mababa: Sa palagay ko magiging vegetarian ako. Imposible na huwag makaramdam ng bagong pananaw tungkol sa mga hayop, lalo na tungkol sa kanilang karanasan sa pagdurusa. Mahirap ito, dahil gusto ko ang keso.
Panayam: Ano ang maaaring magbago sa epekto ng pagtuklas na ito?
Mababang: Ang data ay nakakagambala, ngunit napakahalaga. Sa katagalan, sa palagay ko, ang lipunan ay hindi masyadong maaasahan sa mga hayop. Ito ay magiging mas mahusay para sa lahat. Hayaan akong bigyan ka ng isang halimbawa. Ang mundo ay gumugol ng 20 bilyong dolyar sa isang taon na pumapatay ng 100 milyong mga hayop ng vertebrate sa pananaliksik sa medisina. Ang posibilidad na ang isang gamot mula sa mga pag-aaral na ito ay magiging epektibo sa mga tao ay 6%. Ito ay isang napakasamang posibilidad. Ang isang unang hakbang ay ang pagbuo ng mga pamamaraan na hindi nagsasalakay. Sa palagay ko hindi kinakailangan na kumuha ng buhay upang pag-aralan ang buhay. Sa palagay ko kailangan nating mag-apela sa ating sariling talino sa paglikha at bumuo ng mas mahusay na mga teknolohiya na gumagalang sa buhay ng mga hayop. Kailangan nating ilagay ang teknolohiya sa isang posisyon na nagsisilbi sa aming mga mithiin, sa halip na makipagkumpitensya sa kanila.
