Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Ano ang mga pamamaraan ng metaphysics? 2 Mga madaling pamamaraan: 3 Ano ang iba pang mga uri ng intuwisyon na nasa metaphysics? 4 Mga diskarte sa Discursive:
Sa nakaraang artikulo isang pangkalahatang diskarte sa metaphysics ang ginawa, nililinaw ang etimolohiya, paghahati, at pagkakapare-pareho. Ang pagiging malinaw na ang ontology ay ang pangkalahatang sangay ng metaphysics at ang pundasyon ng lahat ng mga agham at kaalaman, dahil ang mga ito ay batay sa pag-aaral ng pangkaraniwan o ontological na nilalang, iyon ay: lahat ng bagay na may materyal at pormal na pag-iral sa loob ng oras, hal: ikaw, iyong bahay, isang mesa, isang bundok, isang sigarilyo, o ang bilang 5; nahuli ng intuwisyon ng 5 daliri ng kamay, atbp. Pagkatapos ay mananatili itong tumugon sa iba pang mga sukat. Para sa mga ito kinakailangan, unahan, upang maunawaan ang mga pamamaraan na ginagamit ng metaphysics upang tanungin at ma-access ang tunay.
Ano ang mga pamamaraan ng metaphysics?
Ang lahat ng mga mahusay na sistema ng metaphysics; para sa pagtatayo nito ay gumagamit sila ng mga tool na nagbibigay-daan sa pag-access sa dahilan ng tao na BE; sa pagpapanggap ng pagtugon sa kabuuan ng tunay. Ang nasabing mga tool ay batay sa mga pamamaraan ng intuitive at diskursibong pamamaraan batay sa karanasan. Hindi bago gawin ito mula sa isang saloobin ng pagiging bukas na, bilang isang bata na walang tigil na pag-usisa, itinapon ang sarili upang tanungin ang tungkol sa lahat ng kanyang nakikita, ito ang saloobin o kakayahan ng pagkamangha ng pilosopo at naghahanap. Sa kahulugan na ito, ang mga intuitive na pamamaraan ay itinuturing na direkta o agarang, habang ang diskurso ay hindi direkta o mediated. Kailangan mong maging maingat at gamitin ang dalawa nang magkasama para sa higit na lakas.
Mga madaling paraan:
Ang mga ito ay bumubuo ng isang panimulang landas para sa metaphysics, palaging batay sa data ng pandama at mga pang-unawa na nakuha salamat sa mga pandama, nang direkta na nakakaintindi ng anumang nilalang; sa gayon, ang pinaka mapanlinlang na pamamaraan para sa espiritu, ngunit kung saan naman ay maaaring maging perpekto. Bilang karagdagan, ang lahat ng sensitibong intuwisyon ay nagsisimula sa larangan ng kaalaman sa pang-eksperimento upang suriin ang iba't ibang mga hypotheses. Tulad ng dapat tandaan, ang tanong kung bakit ang intuwisyon sa pinaka pangunahing antas, ibig sabihin ay sensitibo, ay maaaring maging mapanligaw?
Ito ay dahil ang katotohanan na nakuha lamang ng mga pandama ay isang hitsura lamang, at hindi humantong sa isang kakanyahan, halimbawa; kung ito ay para lamang sa aming mga pandama, nakikita natin na ang lahat ng mga bituin at mga bituin na nakikita natin sa kalangitan, umiikot sa ating mundo, at tanging distansya - sa pamamagitan ng optical illusion - hindi maraming kilometro mula sa kung ano ang talagang ginagawa nila, ito rin ay makumpirma na ang mundo ay walang pag-ikot, kapag alam natin na ang lahat ng ito ay hindi totoo.
Ano ang iba pang mga uri ng intuwisyon na nasa metaphysics?
Bilang karagdagan, sa metaphysics mayroong iba pang mga uri ng intuwisyon na mas detalyado upang pumunta patungo sa object mismo, bukod sa mga ito ay:
Pormal na intuwisyon o tinawag ding espiritwal na intuwisyon: ito ay ibinibigay sa pamamagitan ng isang kilos ng psyche mismo, sa pamamagitan ng isa sa mga lohikal na prinsipyo, ibig sabihin: ang prinsipyo ng pagkakakilanlan (na nagsasabing ang pagkakapantay-pantay ay pantay sa sarili o A = A) at ang prinsipyo ng hindi pagkakasalungatan na nagsasabing "ang isang bagay ay hindi maaaring maging at hindi sa parehong oras at sa ilalim ng parehong aspeto" kasama nito ang kaisipan ay direktang kinukuha ang husay o pormal na pagkakaiba ng ilang mga nilalang mula sa iba. Dito rin kasama ang pagmumuni-muni at ang mga uri nito para sa pagkuha ng mga sanaysay, dahil ang pagmumuni-muni ay isang gawa na kasama ang tunay na intuwisyon.
Ang Tunay na intuwisyon: ang isa na ginamit nang maayos sa pilosopiya at metaphysics, at nagbibigay-daan upang makuha ang kakanyahan, pagkakapare-pareho at pagkakaroon ng anumang nilalang, tumagos sa katotohanan ng mga bagay, pagwawasto ng intersubjectively sa kanila. Samakatuwid, ang tunay na intuwisyon ay nahahati sa: Intelektuwal, volitional at emosyonal na intuwisyon.
- Intuition ng intelektwal: kabilang ito sa isang pangalawang antas ng abstraction at naglalayong makuha ang kakanyahan ng isang bagay, ang konstitusyon at posibilidad nito. Ito ay batay sa lohikal na prinsipyo ng pagkakakilanlan na nagsasabing: "ang bawat nilalang ay pantay sa sarili" na nagpapahintulot na humingi ng pagiging tunay ng katotohanan. Q. Ang mga tunay na astral na biyahe o mga daydream na may makatotohanang tina ay produkto ng aking isip? Ang ilang pilosopo na ginamit ang intuwasyong ito ay sina Plato, Spinoza at Husserl.
- Intuition ng emosyonal: ang ganitong uri ng intuwisyon ay kabilang sa larangan ng aesthetics, etika at moral, at pinapayagan kaming makuha ang halaga ng mga sangkap, maging una o pangalawa. Ang uri ng pamamaraang ito ay nagtatanong tungkol sa mga axiological na katangian ng mga bagay at ng kamalayan ng tao. Hal: mabuti ba o kamay ang Diyos? Masaya ba o hindi kanais-nais ang musika ng reggaeton? O ang pagpipinta ng da Vinci pangit o magandang huling hapunan?
- Intuition ng boltahe: nagbibigay-daan sa pagkakaroon ng isang bagay na magpatakbo at makunan, ang intuwasyong ito ay existentialist sapagkat pinapayagan nating makita ang sarili bilang isang nalubog sa mundo na may mga bagay na lumalagpas sa sariling paksa, na sa isang pagkakataon ang mga hadlang na bumangon sa buhay at bago ang pagnanasa ng tao sa mga nagbibigay ng mga bagay. Sa ganitong paraan, pinapayagan din ng intuition na ito na makuha namin ang pagiging kapaki-pakinabang ng kung ano ang nasa labas ng aking pagkatao, halimbawa: Kung mayroong isang diyos o isang anghel na maglingkod sa akin ?, Ano ang paggamit ng paggawa ng isang paglalakbay sa astral?
Tulad ng nakita ko ang mga intuitions ay maaaring mahulog sa lamang subjectivity, ngunit binubuksan nila ang paraan upang magmuni-muni sa pamamagitan ng pag-unawa sa katotohanan, na nagpapahintulot sa iyo na gumawa ng iyong sariling mga haka, pangangatuwiran at hypotheses ng lahat ng iyong nakikita, naramdaman at ang mga paraan na nakuha mo ang mundo, upang ikaw ay maging isang mas malaya at awtonomikong pagkatao.
Mga Paraan ng Discursive:
Sa kabilang banda, ang metaphysics, ay gumagamit ng mga diskursong diskursibo, na hindi dumiretso sa bagay o kunin ito bilang isang malinaw na katotohanan, ngunit sa halip ay palibutan ito upang pag-aralan ito nang mas reflexively hanggang sa matagpuan nito ang pagiging pare-pareho, pagiging totoo at kakanyahan. Sa pamamagitan ng isang mas "layunin" na tono sa mga pamamaraang ito, ang sumusunod ay:
Ang majéticaica: Ito ay isang pamamaraan na binuo ng isang heuristic moment ng espiritu ng tao, iyon ay, bago ang anumang katanungan, ang psyche ay kailangang maghanap at makahanap ng isang lalong kasiya-siyang panloob na walang malay na sagot o kahulugan, hanggang sa maabot ang isang mahalagang kriterya, sa Ito ay kilala bilang ang sining ng pagsilang ng mga ideya .
Ang dialectic: Ang pamamaraang ito ay mas detalyado kaysa sa nauna, dahil kapag nakuha na ang konsepto, criterion o kahulugan na ibinigay sa tanong, hahabol ito upang maihahambing ito sa isang kontra. Walang pagpuna sa ideya na natagpuan o parida kontra ito hanggang sa maabot ang isang paglilinaw ng mahahalagang katotohanan ng ilang katotohanan o nilalang. Ito ay isang napakahirap na sandali para sa alm, kung saan ang isang tao ay nagpupumilit upang maabot ang isang medyo mas layunin na pamantayan ng katotohanan.
Ang pamamaraang ito ayon kay Plato ay ginawang alalahanin ng kaluluwa ng tao kung ano ang nakalimutan niya nang makipag-ugnay sa pisikal na katawan na ito. Gayundin, maaari rin itong maiugnay sa pamamaraan ng libreng samahan na ginagamit ng psychoanalysis ng Freud, upang makahanap ng walang malay na nilalaman sa mga pasyente.
Tula: ito ay isang genre ng pampanitikan upang kumonekta sa Sarili sa pamamagitan ng mga aesthetic analogies at sa ito, unveil ang hindi naa-access at hindi mabuting katangian ng espiritu ritu, na nakatakas sa makatwirang wika. Sa huli, ito ay bumubuo ng isang pamamaraan sa aletheia ng realidad at ang sukat ng subjective.
Ang pagdududa sa Cartesian: Ang pamamaraang ito ay minarkahan ang simula ng pagiging moderno, salamat kay Descartes, na nagsimula mula sa isang hindi masasagot na tanong at kung saan maaaring makuha ang iba. Una, ang lahat ng posibleng kaalaman ay duda : Ito ba ang totoong mundo? May Diyos ba? Ito ba ay isang panaginip na may makatotohanang tina sa ulo ng isang banal na nilalang? O paano ko malalaman na hindi ako nag-iisa?
Sa katunayan, maaari mong pagdudahan ang lahat ng ito, ngunit mayroong isang bagay na hindi ko ma-aalinlangan: Maaari bang mag-alinlangan sa aking iniisip? Siyempre ginagawa ko, at sa paggawa nito ay napagtanto ko na ginagamit ko ang lahat ng aking pag-iisip, at kung sa palagay ko ay dahil sa lihim at intelektwal na intuit na ako ay mayroong isang panloob na umiiral, samakatuwid ang sikat na cogito ergo sum (o sa tingin ko pagkatapos ay mayroon ako (ako). Samakatuwid, ang kamalayan at pag-iisip ang batayan para sa pagkilala ng kathang-isip na metaphysical reality.
Ang pamamaraan ng Cartesian, palaging bahagi ng sarili bilang walang alinlangan na katotohanan, at pagkatapos ay maunawaan ang 4 na mga hakbang, lalo na:
- Ang hindi pagtanggap ng anumang natatakpan ng mga pandama bilang maliwanag (na, tulad ng nakita na natin, nililinlang tayo ng mga pandama.)
- Dibisyon ng katotohanan o nilalang upang pag-aralan ang maraming bahagi hangga't maaari.
- Pumunta mula sa mga simpleng elemento nito hanggang sa pinaka detalyado at kumplikado.
- Listahan o synthesize ang iba't ibang mga dibisyon na nagawa.
Paraan ng Phenomenological : Pinagsasama nito ang mga elemento ng parehong mga pamamaraan at tinutugunan ang karanasan ng bagay mismo dahil ipinapakita nito ang sarili sa kamalayan; sa pamamagitan ng intuwisyon at pagkatapos ay magpatuloy upang ilarawan ang pagsusuri o pagkabulok ng kung ano ang ipinahihiwatig nito at mga resulta mula sa gayong intuwisyon, paghihiwalay ng anumang pagkiling o anumang teorya tungkol sa bagay mismo, upang maunawaan ang konstitusyon ng bagay mismo. Mayroon itong mga sumusunod na elemento:
- Pagbawas ng phenomenological (ilagay ang pinag-aralan sa mga bracket at masira ito sa mga bahagi nito),
- Inter-subjective corroboration (transcends Cartesian subjectivism, sa pamamagitan ng paglalagay ng bagay sa isang social horizon)
- Ang pagbawas ng Eidetic (intuition of essences, pagtanggal ng bagay ng mga hindi kinakailangang o hindi sinasadyang mga elemento sa isang gawa ng imahinasyon)
Ang Tarot: ang pamamaraang ito ay, sa turn, isang intrapsychic tool upang matuklasan ang mga fold ng psyche ng tao, sa pamamagitan ng simbolismo at mga pangunahing archetypes na itinatag sa personal at kolektibong walang malay na na-invest ng isang serye ng arcana.
Ang pamamaraang ito, tulad ng nauna, ay isang kombinasyon ng parehong kapansin-pansin at totoong intuwisyon, pati na rin ang mga masasamang katangian, dahil ang isang makasagisag na arko ay nadama sa pamamagitan ng mga pandama, intelektwal na pagkaunawa at synchronicity, bago ang isang katanungan na ang pagtugon ay nakatago sa loob, upang mapalabas ito at maipakita ang mga mahahalagang nilalaman nito upang maisama ito sa kamalayan.
Tulad ng nakikita mo, mula sa lahat ng mga pangunahing pamamaraan ng metaphysics at kanilang aplikasyon; ang tao ay namamahala upang malaman upang makilala sa loob ng hitsura ng katotohanan upang maunawaan ang mga nakatagong aspeto ng ontological entity, at ang mga uri ng mga nilalang. Sa susunod na mga artikulo ay mai-elucidating namin ang iba pang mga tool, at mga isyu na natugunan sa mga paksang ito, pati na rin ang mga uri ng mga nilalang na umiiral.
May-akda: Kevin Samir Parra Rueda, editor sa malaking pamilya ng hermandadblanca.org
Higit pang impormasyon sa:
- Ferrater, J. (1964). Diksyunaryo ng Pilosopiya. (Ika-5 ed.). Buenos Aires, Argentina: South American Editorial.
- Morente, G. (1980). Paunang mga aralin ng pilosopiya . (Ika-9 na ed.). Lungsod ng Mexico: Editoryal na Porrúa.
