Para sa pag-iisip ay walang pagkakaiba sa pagitan ng nangyayari sa kasalukuyang sandali at ang mga saloobin na nagpapakita sa isip, ang lahat ay naroroon para sa pag-iisip.
Ito ang batayan ng ating pagdurusa at ating sakit. Sa harap ng anumang masakit na kaganapan, naghihirap ang paghihirap. Ngunit ang kaganapang iyon ay naganap sa isang tiyak na oras. Sa susunod na sandali walang dahilan para sa pagdurusa, ang kaganapan ay lumipas at ang tao ay nahaharap sa isang bagong sandali, na hindi na kailangang maging masakit; Gayunpaman, ang tao ay nagpapatuloy sa kanyang sakit, anuman ang nangyayari sa kanyang buhay pagkatapos ng masakit na pangyayaring iyon. At ang lahat ng iyon ay dahil pinapanatili niya ang kaganapan sa kanyang isip, at ang kanyang isip ay hindi alam kung paano makilala ang katotohanan mula sa fiction, kaya't ang mga emosyon ay pa rin ng sakit mula sa nakaraang kaganapan. Bilang karagdagan sa pagdurusa na nagagawa nito, ang tao ay tumitigil na mabuhay ang lahat ng nangyayari sa bawat sandali, dahil ang kanyang pag-iisip ay hindi alam ang sandali, nawala sa kathang isip, nawala sa memorya, hindi nabubuhay, naalala lamang.
Gaano katagal ang memorya na iyon?, Nakasalalay …… .., nakasalalay ito sa kasidhian na pinipili ng tao, nang walang malay ……., Siyempre, manatili sa sakit, manatili sa memorya. Ngunit hangga't pinili ng tao na manatili sa sakit na iyon, darating ang isang oras kung kailan magsisimulang mapahina ang pag-iisip, at lohikal na ang sakit ay magsisimulang mapahina din. Para sa ilang mga tao na ang oras ay maaaring maging isang linggo at para sa iba pang mga taon, ang lahat ay depende sa kanilang pagkatao. Ang isang mahina na character ay maaaring mapanatili ang sakit halos isang buhay, at ang isa pa na may hindi masyadong mahina na character ay panatilihin ang memorya na halos hindi mahahalata, at samakatuwid ang sakit ay maikli ang buhay.
Sa alinmang kaso, sa madaling panahon, darating ang isang araw na ang pag-iisip ay magiging magaan at ang sakit ay hindi mahahalata. Para sa gawaing ito, na walang pagmumuni-muni. Ito ay tungkol sa pag-aaral upang makabisado ang isipan upang hindi na ito bumalik sa paulit-ulit sa memorya ng masakit na kaganapan.
Ngayon may mga kaganapan sa buhay na talagang pinapanatili sa paglipas ng panahon. Dito hindi kinakailangan para sa isipan na matandaan ang memorya, sapagkat ito ay palaging katotohanan. Ang gawain sa kasong ito ay naiiba sa nauna. Ang personal na gawain ay "pagtanggap" at naaalala ang tanong: Sa aking pagdurusa, mababago ko ba ang sitwasyon? Malinaw ang sagot. Ang pagdurusa ng isang tao ay hindi nag-iiba-iba ng anumang sitwasyon, at habang pinapanatili ang sakit na iyon, ang kakayahang gumawa, mag-isip at gumawa ng mga pagpapasya ng tao, ay bumababa nang labis.
Dapat ding isaalang-alang na ang lahat ay enerhiya. Ang sakit at pagdurusa ay din, at ang enerhiya na, kahit na walang malay, ay napapansin sa kapaligiran nito at nakakaapekto sa negatibo, kaya kung ang pagdurusa ay dahil sa anumang pangyayari ng ibang malapit na tao, ang sakit na ito ay napansin. Ang sakit na nakikita niya ay idinagdag sa kanyang problema.
Magtrabaho para sa daloy ng buhay
- Umupo sa iyong puwang ng pagmumuni-muni.
- Ang mga mata ay nakapikit.
- Ang mga kamay ay nakapatong sa mga hita na may mga palad na nakaharap sa itaas.
- Magsimulang magkaroon ng kamalayan sa paghinga.
- Huminga sa pamamagitan ng ilong, at dalhin ang paghinga sa tiyan.
- Sa mga unang paghinga, sinasadyang pahabain ang paghinga, at sa bawat pagbuga, pahintulutan ang iyong katawan na makapagpahinga, payagan ang lahat ng mga tensyon na lumabas.
- Pakiramdam tulad ng paghinga ay nagiging mas mabagal at ang katawan ay mas nakakarelaks.
- Humingi ng tulong: Diyos, ang Masters, iyong mga gabay, ang mga anghel.
- Nagdadala sa isipan ang kaganapan na napapailalim sa pagdurusa. (Kung ito ay isang nakahiwalay na kaganapan, o kung ito ay isang kaganapan na pinapanatili sa paglipas ng panahon).
- Alamin ito mula sa punto kung nasaan ka, huminga lamang at ang katawan ay lubusang nakakarelaks.
- Isaisip ang kaganapan, nang hindi pinapayagan itong umalis at maglibot.
- At pagkatapos, ulitin nang tahimik sa loob ng iyong sarili: Naging, (sa kaso ng nakahiwalay na kaganapan), o ay, (kung sakaling ang kaganapan na ito ay pinananatili sa oras), ang kalooban ng Diyos. Lahat ng mga kaganapan ay mga link sa Banal na Plano. Lahat ng mga kaganapan ay karanasan at pag-aaral para sa aking kaluluwa. Tinatanggap ko ang sitwasyon …… .., (maaari mong banggitin ito), ang Diyos sa kanyang awa at sa Kanyang Kapangyarihan at Karunungan ay alam kung ano ang pinakamahusay para sa akin sa bawat sandali. Tinatanggap ko ang sitwasyon at inaalok ang aking paghihirap. Salamat, Lord. "
- Magpatuloy hanggang sa madama mo ang iyong damdamin ay sweet.
- Sa kaso ng nakahiwalay na kaganapan, proyekto ang iyong sarili sa hinaharap upang makita ang iyong buhay pagkatapos ng isang habang, isang oras kung saan sa tingin mo na ang iyong buhay ay sumusunod sa ritmo nito sa kabila ng kaganapan.
- Manatili hangga't nais mong pakiramdam tulad ng daloy ng buhay ay hindi titigil, at ang pagbabalik at pag-alala ng mga kaganapan ay dahil lamang sa isip.
- Kapag naramdaman mong lumabas sa pagmumuni-muni, ngunit magpasalamat muna: Diyos, ang Masters at iyong mga gabay para sa tulong na natanggap
- At simulang huminga nang mas malalim na pahaba ang paglanghap.
Ulitin ang trabaho nang ilang araw, hanggang sa maramdaman mong mabuti.
http://elincavuelveacasa.blogspot.com/2011/03/meditacion-para-el-fluir-de-la-vida.html
Nai-post ni Hari Krishan Singh noong Miyerkules, Marso 09, 2011
