Ang Lunar Messenger: Buong Buwan ng Libra 2012 na astrosign
Mga Palatandaan ng Pagbabago 15:
Ang Tatlong Gunas 1 - Tamas
Sa air sign ng Libra nakarating kami sa mas mababang poste sa landas ng kamalayan sa pamamagitan ng zodiac. Ang Libra ay kumakatawan sa mga ilusyon ng materyal. Dahil dito, ang Kalikasan sa karatulang ito ay tinawag na "The Impenetrable Ina" at "Durga" sa Silangan. Gayunpaman, ang bagay at espiritu ay hindi nahihiwalay sa bawat isa, ngunit tulad ng dalawang plato ng balanse na natagpuan ang kanilang balanse sa gitna. Ang tatlong pangunahing puwersa ng Kalikasan na tinatawag na Gunas ay kumakatawan sa paghahanap upang makahanap ng balanse. Iyon ang dahilan kung bakit ang tema ng Lunar Messenger ng buwang ito ay "Mga Palatandaan ng Pagbabago 15: Ang Tatlong Gunas 1 - Tamas."
Ang Triangle of Qualities
Ang paglikha ay nagsisimula sa isang salpok na lumabas mula sa Ganap na Isa. Ang kalikasan ay nagpapakita ng sarili sa oras at espasyo na may tatlong mga katangian. Ang unibersal na kamalayan ay pumapasok sa istraktura ng triple; humihiwalay ito sa pagkakaisa at bumubuo sa unang pagbabago ng kamalayan. Ang tatlong mga aspeto ng indibidwal na kamalayan - Will, Kaalaman at Aktibidad - kumuha sa mga katangian ng tatlong Gunas, Sattva, Rajas at Tamas o pag-iingat, dinamismo at kawalang-kilos. Ang indibidwal na budhi ay laging may halo ng tatlong katangian; Ang kamalayan ng unibersal ay lampas sa mga ito. Ang pangalan ng indibidwal na kamalayan ay AKO; Sa limitadong ilaw ng hiwalay na kamalayan na ito ay tinatawag na Buddhhi.
Ang kabanalan ay makikita sa atin sa pamamagitan ng tatlong katangian. Ito ay kinakatawan bilang isang bilog kung saan mayroong isang tatsulok. Ang simbolo ng unang pagmuni-muni ng Pagkadiyos sa tao ay ibinibigay din para sa pagmumuni-muni. Sa gayon, nalalaman natin na maaari nating ihanay sa orihinal at maabot ang kabilang panig sa gitnang punto ng tatsulok, sa kondisyon na ito ay isang pantay na tatsulok; dahil ang pagbubukas sa gitna ay magbubunga lamang kung ang tatlong anggulo ng tatsulok ay pantay, iyon ay, ang dinamismo at kawalang-kilos ay natagpuan ang isang balanse at maaari tayong makapasok sa loob.
Ang pangalawang pagmuni-muni sa loob ng objectivity ay nangyayari sa pamamagitan ng limang pandama. Ang walong kalikasan - ang tatlong katangian at ang limang pandama - ay sumasalamin sa Pagkadiyos sa atin at dinidilaan ito. Ang aming mga pang-unawa ay nakamit at ang ating buhay ay may mga bias. Kapag sinimulan natin ang paglalakbay mula sa pagiging aktibo hanggang sa subjectivity, kailangan nating balansehin ang tatlong mga katangian at bawiin mula sa limang pandama papasok.
Higit pa sa tatlong mga katangian ng kaluluwa ay libre, nang walang anumang limitasyon. Gayunpaman, sa loob ng mga katangian na kinondisyon ng mga ito at naghihirap para sa kanila. Hindi mahalaga kung gaano natin sinusubukan ang pag-regulate ng mga katangian, habang nasa atin sila ay pamamahalaan tayo ng isang kalidad o iba pa. Ang lahat ng mga nilalang ay kinokontrol ng mga ito, pati na rin ang Devas at ang diabolikong pwersa ng bagay. Mayroong ilang mga Devas na nakakaalam ng Pagkadiyos.
Kahit na ang tatlong Logoi: Brahma, Vishnu at Shiva, ay mga expression ng tatlong katangian. Ang mga tagakita ng Vedic ay lumikha ng mga simbolo na ito ng Brahma, ang tagalikha, si Shiva, ang maninira o higit na tama ang pagsasanib, at si Vishnu, ang Panginoon, na nagpapanatili ng paghahayag ng paglikha upang ilarawan ang mga prinsipyong ito. Ang karunungan ng Panginoon ay pinapanatiling balanse ang lahat; nilikha tayo sa pamamagitan ng dinamismo nito, at kapag oras na para maalis ang lahat bumalik sa sarili nitong presensya. Ang Tamas pagkatapos ay lumilitaw bilang estado ng pangarap ng madilim, mabangong kalikasan nito. Magpahinga sa loob ng iyong sarili sandali, at ito ay tinatawag na Pralaya; at pagkatapos, mula sa kadiliman ang ilaw ng isang bagong paglikha ay lumiwanag.
Ang aktibidad ng paglikha ay isang pakikipag-ugnay sa mga pattern ng tatlong katangian. Ang mga ito ay halo-halong sa walang hanggan na mga kumbinasyon upang makamit ang iba't ibang mga pag-uugali ng mga nilalang. Binibigyan nila kami ng aming mga katangian na katangian at ginagawa kaming kumikilos sa iba't ibang paraan. Pinapanatili nila kami sa kanilang spell hanggang sa lampas sa amin at naabot ang kaliwanagan o Samadhi. Kung nauunawaan namin ang paglikha bilang isang laro ng mga puwersang ito at pinagmasdan ang aming halo nang hindi sinasadya, dahan-dahang iniiwan namin ang globo nito patungo sa mas mataas na eroplano.
Kahit na ang mga katangian ay patuloy na gumagana at namamahala sa mga pag-andar ng katawan hanggang sa umalis sa aming sasakyan. Hangga't ang isip at mga pandama ay nahuhubog sa kanila, hindi magiging balanse ang ating buhay. Kung kinokontrol tayo ng kawalang-kilos, nararanasan natin ang mundo bilang isang pagpilit na nagtulak sa amin pasulong. Kung mayroon kaming isang sobrang aktibo na pag-uugali, hinahatulan tayo nito sa pamamagitan ng hindi mapakali at pag-usisa. Ang balanse ay ang estado ng kadalisayan, ng patuloy na panginginig ng boses at radiation, ngunit itinatali rin ito sa amin habang nais nating malaman ang kaalaman at ginhawa; ngunit kahit na tayo ay nasa aktibidad o inertia maaari tayong manatiling balanse. Sa kanilang likas na kalikasan, lahat ng tatlo ay banal at hindi natin sila dapat tanggihan. Hindi ito nangangahulugan na dapat nating linangin ang karumihan, ngunit siya na dalisay ay hindi kailangang tanggihan o mapoot sa isang marumi. Ang pagtanggi ng isang bagay ay tumutugma sa kalidad ng Tamas. Tingnan natin ang kalidad na ito.
Mga katangian ng inertia
Sa panahon ng proseso ng pagkakasangkot at ebolusyon, ang lahat ng paglikha ay sumusunod sa isang kurso. Ang Tamas o inertia ay gumagana bilang prinsipyo na bumubuo ng bagay. Gumagawa ito ng iba't ibang anyo ng pag-uugali ng mga elemento at kanilang mga compound, ang pagpapanatili ng mga katangian ng kulay, panlasa, amoy, atbp. Tinitiyak nito na ang lahat ay sumunod sa sarili nitong kalikasan. Ang aming likas na katangian ng pagbuo ng ugali ay isang expression din ng pangunahing pagkakapareho ng kalikasan. Naimpluwensyahan nito ang mahahalagang at eroplano, pati na rin ang mas mababang bahagi ng Buddhhi, na nakikipag-ugnay sa isip. Sa gayon, ang aming mga saloobin ay nakondisyon ng pagkain, gawi at kapaligiran. Ang isang malaking bahagi ng ating buhay ay tumatakbo bilang isang regular na aktibidad na nangangailangan ng halos walang kapangyarihan ng pag-iisip upang matugunan ang mga pangunahing pangangailangan.
Sa pamamagitan ng Tamas kami ay makatulog; kung hindi, mawawala ang sarili. Sa gayon, inayos ng kalikasan ang kalidad ng inertia bilang isang pagpapala; kung hindi, hindi namin aalis mula sa hyperactivity ng araw; Ang pangarap ay sumasaklaw sa amin ng walang malay bilang proteksyon. Ang insomnia ay isang sakit ng mga hyperactive na tao; Ang labis na pagtulog ay isang sakit ng mga tao na hindi sapat na aktibo. Ang isang Yogi ay nakasalalay sa isang mas mataas na estado ng kamalayan na naiiba sa hindi pagkakatulog. Habang nagpapahinga ang katawan, ang kaluluwa ay aktibo sa ilang mga trabaho dahil hindi alam ang panaginip.
Ang likas na katangian ng katawan ay inertia; Naupo kami sa isang upuan habang nagpapatuloy ang aktibidad ng pag-iisip. Sa kamatayan, ang lakas ng enerhiya ay umaalis sa katawan na nag-iiwan lamang ng mga mahihinang kemikal. Kung, gayunpaman, nabubuhay tayo nang labis sa pagkawalang-kilos, natutulog kami nang labis o ipinagpaliban ang maraming mga bagay at nawawalan ng maraming mga pagkakataon sa buhay. Maraming tao ang natutulog habang nagmumuni-muni, o kapag tinuruan sila ng karunungan, dahil ang kanilang mga tisyu ay napakapaso pa rin at naglalaman ng maraming Tamas. Nagdudulot ito ng pagtulog at isang uri ng pag-aantok kapag ang ilaw ay nailipat sa pamamagitan ng pagmumuni-muni o sa pamamagitan ng mga klase ng karunungan.
Kapag inanyayahan namin ang CVV Master, hindi niya kami pinahihintulutan na kumuha ng isang mahabang panahon ng pahinga; Sa ganitong paraan kami ay nadagdagan ng enerhiya mula sa kapal ng bagay.
Ang kawalan ng pakiramdam at masyadong maliit na aktibidad ay humantong sa lumalagong kamangmangan, dahil ang ilaw ng pag-unawa at mahalagang enerhiya ay dahan-dahang nawala. Ang mga taong ito ay nagkakaroon ng kanilang sariling mga teoryang kung bakit sila naninirahan at hindi malusog o gumagamit ng mga gamot, alkohol at may di-makatarungang sekswal na pag-uugali. Bumubuo sila ng kanilang sariling lohika upang bigyang-katwiran ang kanilang pag-uugali: walang mali sa it . Ang mga taong walang malay ay walang pagnanais na maligo kapag ang katawan ay nabaho; Hindi nila iniisip ang tungkol sa pagpapalit ng damit. Gusto nila ang mga malakas na amoy, pagkain na nakaimbak at nag-init nang walang kasiglahan. Ang mga patay na pagkain ay natural din sa likas na katangian, anuman ang kanilang pinagmulan. Ang pag-inom ng malamig na tubig, mas masahol pa sa yelo, ay nagdaragdag ng inertia sa katawan.
Ang mga nakakapagod na tao ay hindi gusto ng mga pagbabago, dahil pakiramdam nila ay hindi komportable sa kanila. Nais nilang magpatuloy sa pamumuhay tulad ng nakasanayan nila, anuman ang mabuti o masama. Tumugon sila sa mga pagbabago sa galit at pangangati. Ang pagkuha ng maaga ay mahirap para sa kanila; Ang mga ito ay masyadong nakakapagod para sa pagninilay-nilay. Pinagsabihan ni Master EK ang kanyang mga alagad nang sila ay huli na upang makabangon o gumanap ng mga ritwal sa umaga. Imposibleng ang mga tamad ay nasa paligid niya. Palaging malinis siya ng katawan at isipan at laging nagsusuot ng mga sariwang damit.
Nahihirapan ang nakakapagod na tao na maunawaan at mapanatili ang mga turo ng karunungan. Ang ilan ay nagpapanggap na narinig, ngunit hindi nila. Ipinagpaliban nila at nakalimutan ang magagandang kaisipan. Sa kanilang ilusyon, hindi nila inilapat nang wasto ang mga turo at pinilipit ito. Gayundin, pinapagulo nila ang katotohanan ng mga turo sa pamamagitan ng pagpapalaganap nito. Karamihan sa lipunan ang naninirahan sa mga paniniwala na ipinanganak ng mga ilusyon ng pagkawalang-galaw. Kung patuloy nating hindi ginagamit ang katawan nang tama, ililipat tayo ng kalikasan upang mapababa ang mga realidad, kahit na sa pangkalahatan ang pinto sa mga ito ay sarado. O tayo ay ipanganak bilang mga tao, ngunit sa karera kung saan kakaunti lamang ang pag-unawa sa mga bagay. Kung nakatira ka sa mga mas mababang sentro ay iiwan mo rin ang katawan sa pamamagitan ng mga sentrong ito sa panahon ng kamatayan; ang kaluluwa sa gayon ay umabot sa isang muling pagsilang sa mas mababang mga estado ng kamalayan. Maaari naming suportahan ang mga kaluluwa sa pagharap sa up upang pumili ng isang mas mataas na exit sa ulo.
Pagbabago
Upang mamuno sa isang tao na pinamamahalaan ng inertia mula sa estado na iyon ay nagpapagaling. Ang pagpapagaling ng tunog ay ang pinaka-epektibo. Ang pagbigkas ng mga sagradong tunog ay regular na bumubuo ng isang panloob na apoy na nagbabago sa bagay ng mga cell at nag-aalis ng pagkawalang-galaw. Ang tunog ay nagpapasigla ng enerhiya ng Uranus na ginagawang magaan at magaan ang mga tela. Kahit na ang isang tao ay may pinakamataas na inertia, magigising siya kapag inanyayahan niya ang tunog ng CVV.Ito ang pangako ng Guro, na dadalhin niya ang tao sa balanse, kaya't pagkatapos ng labindalawang taon ay maaabot niya ang isang normal na pag-uugali at mananatili sa pagkakatugma, anuman. ng mga nangyayari sa paligid niya.
Mga Pinagmumulan: KP Kumar: Sri Suktam / Mga Tala sa Seminar. E. Krishnamacharya: Espirituwal na Sikolohiya. Ang World Teacher Trust / Editions Dhanishta Spain. (www.worldteachertrust.org / www.dhanishta.org).
