Ang ipinanganak Panayam ni Master Beinsá Dunó

Linggo ng kumperensya na ibinigay ni Master Beinsá Dunó, noong Nobyembre 2, 1924, sa Sofia - Izgrev

"Yaong hindi sa dugo, ni ng libog ng laman, ni ng kahalayan ng tao, ngunit sa Diyos ay ipinanganak" (Juan 1:13 - ndt). Gagawin namin ang mga salitang ito sa buhay na pangkontemporaryong buhay sa isang malawak na diwa - susundin natin ang mga ito bilang pagsisikap ng espiritu ng tao upang iguhit ang kaluluwa ng tao patungo sa isang bagay na mas mahusay, mas maganda, mas mataas. Ang kulturang pangkontemporaryo, kasama ang lahat ng mga pagsisikap nito, ay hindi binigyan ito ng nais ng tao. Namangha ang kontemporaryong mundo sa napapanahon na kultura. May isang bagay na maganda sa kulturang ito, hindi natin ito itinatanggi. Ang kulturang ito, kasama ang agham nito, kasama ang sining, kasama ang musika, kasama ang mga imbensyon nito, ay may kaugnayan sa isang bagay, ngunit hindi kung ano ang ninanais ng tao.

Ngayon, magpapakita tayo nang makatuwiran, na nakikita natin kung ano ang mga pagkakasalungatan sa buhay. Ang mga pagkakasalungatan sa buhay ay nagmula sa konstruksyonal na konstruksyon ng ating pagsasalita, mula sa lohikal na pang-unawa ng ating isip, o mula sa mga pamantayang etikal na kung saan sinusukat natin ang mga bagay, o mula sa mga panuntunang pedagogical na pinaglilingkuran natin sa buhay. Ang lahat ng mga bagay na ito ay humahantong sa amin ng mga maling konklusyon. Mula sa pananaw ng kasalukuyang buhay, ang kontemporaryong kultura ay marami ang nagawa, ngunit sa katotohanan, kung tatanungin natin ang ating sarili, gaano kahusay ang maiugnay sa kultura? Ano ang sasagutin natin?

Gagawa ako ng isang maliit na paghahambing sa kung ano ang kinakatawan ng kontemporaryong kultura at kung ano ang maiugnay sa sangkatauhan. Kapag ang ama ng kultura ay nagdadala ng isang magandang kabayo sa kanyang anak na lalaki, at masaya siya kasama ito, o isang napakalaking malaking manika sa kanyang maliit na anak na babae, at nagtanong ako: ano ang nauugnay sa kabayo sa maliit na batang lalaki, at manika sa maliit na batang babae? May kaugnayan sila ng isang bagay, siyempre - sinakop nila ang kanilang isip. Uy, isipin mo na ang maliit na batang babae na ito, na nakikipag-usap sa manika, ay may mga utos niya tungkol sa buhay, ano ang gagawin niya dito? Una niyang binyagan siya, bibigyan siya ng isang pangalan na tatawagin niya; Pagkatapos nito ay mag-uusap siya nang lohikal, mangatuwiran sa kanya, magtanong, kung saan siya nagmula, kung saan siya ipinanganak, atbp. Pagkatapos ay sasabihin niya: "Tulad ng pag-aalaga sa iyo, kung paano ko maligo ka, bihisan kita, mahal mo ba ako?" Sa lahat ng mga katanungang ito ay sasagot ng manika ang tahimik, tulad ng ilang pilosopo. Sinasabi ng maliit na batang babae: "Tunay na maingat ang aking manika, manatiling tahimik." Sa wakas ay ibibigay sa iyo ng maliit na batang babae ang lahat ng mga panuntunan ng pedagogical, mga alituntunin, na nagsasabing: "Makinig, pupunta ako ng kaunti upang tingnan ang aking gawain, at makinig ka sa akin, hindi ka pupunta kahit saan. Kung lumalakad ka ng kaunti, hindi ko alam kung ano ang gagawin ko sa iyo. " Isipin na ako ay isang matandang pilosopo, lumapit ako at nabali ang mga binti ng manika na ito. Anong konsepto ang bubuo ng maliit na batang babae tungkol sa akin? - Sasabihin niya na ako ay isang tao na walang puso. Ngunit, kapag ang batang babae na ito ay naging isang 21-taong-gulang na batang babae, ano ang sasabihin niya tungkol sa kanyang mga panuntunan sa pedagogical, tungkol sa kanyang mga code sa moral - iyon ang tinatawag ko sa kanila - ay magiging wasto para sa kanyang buhay? Siyempre, hindi namin binibigyang katwiran ang pilosopo na ito. Kung siya ay masinop, hindi niya kailangang sirain ang mga binti ng manika na ito; ngunit kung ginawa niya ito nang walang pag-iingat, sasabihin namin: "Walang mangyayari!" Gayunpaman, sa isa at sa ibang kaso nasira niya ang katahimikan ng batang ito. Dito, gayunpaman, walang pagkasira sa moralidad. Tanong ko: Kami ba, ang mga kapanahon sa kultura, habang nabubuhay tayo, hindi ba tayo tulad ng maliit na batang ito na nag-aalaga sa kanyang manika, at ang maliit na batang ito na nangangalaga sa kanyang kabayo? Sasabihin ng bawat isa sa inyo: "Paano, alam ko ito! Alam ko kung ano ang buhay, naiintindihan ko ito, alam ko at naglalaro at umaawit. " Alam mo ngunit hindi ko tinawag ang kaalamang ito.

Kadalasan, matatagpuan namin ang aming sarili sa posisyon ng Turk na, na noong siya ay dumating sa Bulgaria, ay palaging pinupuri na kapag siya ay nasa Baghdad, maaari siyang tumalon ng mga pits ng 10 metro ang lapad. Isang araw, sinabi sa kanya ng isang matandang Turk: "Kung nagawa mong tumalon ng mga libingan sa Baghdad, at mayroon kami dito, tumalon minsan. - Hindi, narito hindi ako maaaring tumalon ng gayong mga libingan, dahil ang panahon dito ay hindi tulad ng sa Baghdad, narito ito ay ganap na naiiba.

Ngayon, balikan natin ang taludtod 13 ng kabanata na basahin: Ang taong hindi ng dugo, ni ng pagnanasa ng laman, ni ng libog ng tao, ngunit ng Diyos ay ipinanganak . Ito ay isang batas: Kung naglagay ka ng isang mikrobyo ng tao sa sinapupunan ng isang ina ng unggoy, hindi siya manganganak ng isang henyo. O, kung naglagay ka ng isang mikrobyo ng tao sa sinapupunan ng isang ina na oso, o isang ina na lobo, hindi nila bibigyan ang mga katangian ng mikrobyo na ito. Ano ang ipapanganak? Ano ang ibig sabihin ng kalibugan na kalibugan? Nangangahulugan ito: mas mababang buhay, hindi makatwiran na buhay. At sa libog ng tao ay nangangahulugan mula sa mas mababang pag-iisip.

Sasabihin namin: Uy, naniniwala ako sa Diyos. Ang pananalig na ito ay isa sa mga ordinaryong paniniwala. Aba, sino ang hindi naniniwala sa Diyos? Sino ang hindi nakatira sa mundo? Kami, ang makatuwirang mga tao, na nais masiguro ang aming buhay, ano ang binubuo ng katiyakan na ito? Halimbawa, kung saan ka man pumunta, kabilang sa mga kontemporaryong Kristiyanong mundo, sa Inglatera, sa Amerika, saan ka man mahahanap ang mga krus. Palaging makikita mo sa pamamagitan ng mga dingding ng lahat ng mga simbahan. Libu-libong mga volume ang palaging nakasulat sa krus: kung paano nagdusa si Kristo, kung paano niya ito itinuro, iyon. Maraming mga bagay ang nakasulat tungkol sa krus, ngunit kung ano ang mahalaga, kung ano ang kahulugan nito, hindi isang may-akda ang tumigil sa na. Walang may-akda na ipinaliwanag ang praktikal na aplikasyon nito. Mayroong mga gintong krus, mga krus na may mga diamante doon, iba't ibang mga krus ng karangalan doon, mga krus ng iba't ibang mga legion, ngunit ano ang ibig sabihin ng krus? Ang krus ay isang direksyon na sa isang naibigay na kaso, sa isang tiyak na sitwasyon na patay na natagpuan ng kanyang sarili, ay nagpapahiwatig kung paano siya dapat kumilos. Kapag nahanap mo ang iyong sarili sa isang sitwasyon na patay, kapag ang iyong buhay ay nakakabit sa isang buhok, ipapakita sa iyo ng krus kung paano ka kumilos. Sa pinaka-mapanganib na sandali ng iyong buhay, kapag hindi mo alam kung paano kumilos, ang krus ay lilitaw sa harap mo para sa tulong. Siya lamang ang tuwid na panuntunan. May sasabihin: Ano ang tuwid na panukala ay ang krus? Cross paghihirap! "Ito ay naging mabigat para sa aking kaluluwa na dalhin ang mga krus na ito!" Ito ay magiging katawa-tawa kung na ang sastre ng Bulgaria ay patuloy na nagdadala ng kanyang siko at gunting nang hindi ginagamit ang mga ito. Kung dinadala mo ang mga ito at kahit saan mo ginagamit ang mga ito, wala silang katuturan. Saanman kailangan mong gamitin ang mga ito! Ang siko na ito kinakailangan upang masukat ang mga tela, at gunting upang gupitin. Ang patayong linya ng krus ay nagpapahiwatig na mayroon kaming isang kosmiko kasalukuyang sa mundo na nagmula sa tuktok pababa ng isang hindi mapagpipilitang landas. Ito ay isang puwersa na nag-drag sa lahat ng bagay sa mundo, sinisira ang lahat nang hindi nais malaman, sapagkat mayroon itong tinukoy na landas. Ang pahalang na linya ng krus ay nangangahulugang sumusunod: Kapag ang puwersa ng kosmiko na ito ay bumaba sa harap mo, kapag nakita mo na nasa panganib ang iyong buhay, hindi ka tatakbo sa harap nito, iyon ay, , sa direksyon kung saan napunta ang kosmikong puwersa na ito, o laban dito, sapagkat at sa parehong mga kaso mawawalan ka ng buhay, ngunit tatakbo ka man sa kaliwa, o sa kanan Nariyan ang iyong kaligtasan. Nangangahulugan ito: pagtakas sa mundo, o sa Diyos. Dapat kang makitungo sa isang bagay upang maiwasan ang pagkakasalungat na ito. Ito ay umiiral at sa mundo. Bibigyan kita ng paliwanag. Ipagpalagay na mayroon kang isang tao na wala sa trabaho, ngunit puno ng enerhiya, na may malusog na katawan, may malusog na kaisipan, na may malusog na puso. Darating ang cosmic wave na ito, papunta na siya. Ano ang kailangan mong gawin upang hindi mo ito i-drag? Mayroong dalawang paraan: ang alinman upang makapasok sa ispiritwal na mundo, iyon ay, kumuha ng tamang direksyon, patungo sa isang bagay na marangal at higit na mataas, at magtrabaho doon, o upang makapasok sa mundo upang magtrabaho. At ang dalawang direksyon ay higit na mataas at marangal. O sa mundo, sa kaliwa, hindi masama at ito, o patungo sa Diyos - sa kanan! Hindi, at sa isa at sa iba pang kaso, dapat kang gumana! Ang mga tao na nag-ayos ng mundo, ang mga nagtatrabaho sa krus ay makatuwiran, at ang mga taong hindi gumana sa pamamagitan ng krus, ay mga taong gusto ang mga pagbabago. Uy, isipin na ang isang mangangalakal ay nagbukas ng isang tindahan doon sa ilang kalye, ngunit hindi

pumunta siya at nagsabi: "Maghintay, sa tindahan na ito ay hindi ako pupunta, ang kalye ay hindi maganda, ang isang ito (ang tindahan - ndt) ay hindi maganda, lilipat ako." Kumuha ng isa pang tindahan, sa ibang kalye - hindi ito pupunta at doon. Baguhin ang mga tindahan ng 10-20, hindi ito palaging gumagana para sa iyo. Tanong ko: Ang mga tindahan ba na gumagawa ng mangangalakal? - Hindi, ang negosyante ay dapat magkaroon ng kasanayan. Ito ba ang paaralan na gumagawa ng guro, o ginagawa ng guro ang paaralan? - Hindi ang paaralan na gumagawa ng guro, ngunit ang guro ang gumagawa ng paaralan.

Tanong ko: Ano ang ating mahahalagang kredo? Sa ngayon lahat tayo ay pinag-uusapan tungkol sa Pag-ibig, lahat tayo ay pinag-uusapan tungkol sa Karunungan, Katotohanan, Katarungan, ngunit nasaan ang aplikasyon ng Pag-ibig na ito, ang Karunungan na ito, ang Katotohanan, ang Katarungan na ito? - nariyan ang buong pilosopiya ng buhay. Naglalakad kami sa kalye at nakita na may ibang tao na pinahihirapan ang isa pa, tinamaan siya. Tumigil kami kaagad at sinabi sa aming sarili: "Ang taong ito ay kumikilos nang malupit, ang kanyang kilos ay walang kahihiyan." Napakagandang dahilan ng lalaking ito. Ngunit, bumalik siya sa bahay, ang kanyang asawa ay hindi pinamamahalaang upang lutuin nang oras, at agad siyang nahulog sa kanya, pinindot siya, nang hindi naaalala ito na kumikilos nang eksakto tulad ng isa na naghuhukom sa kalye. Ito ang nakita mo sa kalye, ay ang krus na lumitaw sa harap mo at pinigilan ka: "Babalik ka sa bahay, ngunit ang iyong asawa para sa ilang indisposisyon ay hindi pinamamahalaang magluto, at agad kang magsisinungaling upang masuntok siya. Upang maiwasan ang pagkakasalungat na ito, kumuha ng direksyon patungo sa kaliwa, o sa kanan. "

Ano ang binubuo ng zurra? Ipagpalagay na ngayon ang dalawang bagay. Maaari kong matumbok ang isang tao nang diretso ng dalawang pagkatalo, ngunit maaari at mangyari ito upang itulak ako ng ibang tao sa iyo, upang ang iyong ulo ay nasira, at ang aking ulo ay nasira. Sa unang kaso itinuturing mo akong may kasalanan na binugbog ko ang dalawang pambubugbog, at sa pangalawang kaso itinuturing mo ang taong nagtulak sa akin na may kasalanan, at ire-report mo siya. Ngunit, kung hindi ako sa pagitan niya at sa iyo, magiging malusog ang iyong ulo. Pagkatapos ay hindi mo masisisi ang iyong sarili sa akin, ngunit sa ibang kadahilanan. At sa gayon, sa amin ay may isang kadahilanan na nagtulak sa ating isip, puso at kalooban sa isang tiyak na direksyon. Dapat nating makita kung makatwiran ang dahilan na ito.

Sinasabi ng Banal na Kasulatan: "Ang hindi ng dugo, o ang pagnanasa ng laman, o ng pagnanasa ng tao, ngunit ipinanganak ang Diyos." O, sinabi sa simpleng wika: ang mga salitang ito ay tumutukoy sa mga taong kinalalagyan ng buhay ng hayop at pag-iisip ng hayop. Sa palagay mo ba ay walang isip ang lobo? Ito ay, paano hindi! Ano ang kaisipan ng lobo? - Ito ay uniporme. Ang lahat ng mga lobo, gayunpaman, maaari silang magkaroon ng isang tiyak na paraan kung saan kumakain sila ng tupa. Mayroon silang isang espesyal na paraan. Ang mga fox ay mayroon ding isang tiyak na paraan kung saan nagsisimulang kumain ang mga hens. Ang mga ito ay lubos na marangal, inagaw nila ng maayos ang mga manok at pagkatapos nito sinimulan nilang kainin ang mga ito. At ang pusa ay may mga patakaran kung saan kinakain ang daga. Mabilis siya, hindi tumitigil upang matanggal ang kanyang balahibo. Dalhin ang lalaki kapag siya ay kakain ng ilang manok, o ilang baboy, at siya ay tulad ng fox, maingat, tinanggal ang mga balahibo ng manok at ang buhok ng baboy. Sinabi namin na ang tao ay kultura dahil tinanggal niya ang mga balahibo at buhok ng mga hayop na kakainin niya. Kung ito ay mula sa kultura, sa parehong paraan at ang soro ay kultura. Ang kultura ay hindi binubuo ng mga panlabas na pagpapakita. Ito ay nabubuhay, makatuwirang mga prinsipyo na kumikilos sa atin.

Tatanungin kita ng isang katanungan: Saang kulturang kapanahon ay mas mataas kaysa sa huling? Noong panahon ng Roma, ang mga Romano ay may mga bantay, at kasama nito, apat na lalaki ang nagdala ng isa sa kanilang mga kamay. At kami ngayon ay may paglipat ng mga kabayo. Sinabi namin: Ang mga makatuwirang tao ay dapat magdala ng kanilang pasanin. Ito ang ginawa ng mga Romano, na nagpapahiwatig na ang pisikal ay higit sa makatuwiran, pinang-api nito ang makatuwirang sa tao. Ito ngayon ay nakasakay sa kabayo, nagpapahiwatig na ang makatuwirang nasa itaas, pinapighati nito ang pisikal. Kaya, mayroong isang maliit na tagumpay. Sa buhay panlipunan ito ay mga pamamaraan, mga paraan kung saan tayo nakatira.

Sa talatang ito ay sinasabing ang ipinanganak lamang ng Diyos ang makakaintindi ng mga bagay. Kaya may sukatan kami. Ang Diyos ang tanging sukatan kung saan malulutas natin ang lahat ng mahahalagang isyu. Ang isang kilalang adept of antiquity ay pumupunta sa isang maiinom na tubig na mayroong tatlong faucets, tatlong mga supplier. Ang gitnang tagapagtustos ay ang pinakamalaking, pagkatapos ay ang kanan at sa wakas ay kaliwa. Sinabi sa kanya ng inumin: "Ang average na tagatustos ay ang pinakagusto, at ang kaliwa at kanan ay hindi maganda." Ngunit paano? "Oo, mapapansin mo na pagdating mo rito, sa iba't ibang oras ng taon, ang average na supplier ay palaging mananatiling pareho, at ang iba pang dalawa ay nagdurusa ng ilang pagbabago. Ang gitnang tagapagtustos ay kumakatawan sa Pag-ibig ng Diyos, at ang kaliwa at kanan ay kumakatawan sa pagmamahal ng indibidwal at pag-ibig ng lipunan. Kapag mahal natin ang ating sarili, at kapag mahal natin ang lipunan, palaging may pagbabago sa pag-ibig na ito. Samakatuwid, sa ngayon kami ay nagpatakbo ng dalawang hakbang, at sa mga nais naming malutas ang isa sa mga pinakamahirap na gawain. Ang Pag-ibig lamang ang tanging pampasigla na maaaring magbigay ng direksyon sa bawat kultura, dito sa Earth o sa anumang Solar System. Kung mahal mo ang isang tao, ang batas ay tulad nito: hindi mo maaaring pagdudahan, mayroon kang lahat ng pagnanais na maglingkod sa kanya pati na rin sa iyong sarili; at kapag mahal ka niya, hindi ka niya maaaring pagdudahan at handang maglingkod sa iyo pati na rin sa kanyang sarili. Samakatuwid, ang isang pagkakasalungatan sa pagitan ng mga taong nagmamahal sa bawat isa ay hindi maaaring tumayo. Kung mayroong anumang pagkakasalungatan sa iyong isip, kung nagdududa ka sa pinakamaliit na bagay, kung ang lahat ng ito ay totoo, natagpuan mo ang isang katotohanan, naligtas ka. Ngunit, kung natagpuan mo ang isang pag-iisip na hindi totoo, kung lumikha ka ng isang pagkakasalungatan na natitisod, ikaw ay naging gumon. Kung pinapanatili mo ang iyong sarili at iniisip na totoo ang nahanap mo, natutuwa ako, ngunit kung napansin mo na hindi ito tama, ikaw ay naging gumon. Samakatuwid, hindi tayo mag-iisip ayon sa gusto natin, ngunit iisipin natin ang hindi natin gusto. At maraming beses kong sinabi sa iyo na sa Banal na mundo ang bawat pag-iisip, bawat pakiramdam, bawat pagnanais ng tao ay eksaktong timbang, lahat ng ito ay tinutukoy na mga hakbang. Kaya't sinasabi ko: Pagdating natin sa Banal na Pag-ibig, dapat nating malaman na ang lahat ng narito ay eksaktong tinutukoy. Sinabi nila: Ngunit paano ito mangyayari

Banal na Pag-ibig - Isang Pag-ibig na hindi nagtitiis ng anumang mga pagbabago sa sarili nito.

Tanong ko sa isa: Ano ang kaluluwa ng tao? - Ang isang ito ay parang hangin. Sinasabi ko: Hindi, aalamin ko kung ano ang kaluluwa ng isang tao sa negatibong landas. Ang kaluluwa: ang hangin ay hindi, ngunit naglalaman ito ng hangin sa loob mismo. Ang kaluluwa: ang tubig ay hindi, ngunit naglalaman ito ng tubig sa loob mismo. Ang kaluluwa: ang mundo ay hindi, ngunit naglalaman ito ng lupa sa loob mismo. Ang kaluluwa: ang ilaw ay hindi, ngunit naglalaman ito ng ilaw sa loob mismo. Ang kaluluwa: ang eter ay hindi, ngunit naglalaman ito ng eter sa loob mismo. Naglalaman ito ng lahat sa loob mismo, at sa sarili lamang ito ay isang hindi natukoy na panukala. Tanging ang mga hakbang na hindi natukoy ay ang tunay na mga hakbang. Lahat ng mga bagay na Banal ay hindi natutukoy. May nagsasabing, "Hoy, matukoy ang iyong sarili!" Well, natutukoy ko. Paano? - Tulad ng isa na humihingi ng pera sa utang. Lumapit ako sa iyo, hinihiling ko sa iyo ang pera sa utang at sinabi ko sa iyo: Magkano ang ibibigay mo sa akin? - Sinasabi mo kung gaano mo gusto. - Uy, bigyan mo ako ng 100, 000 cams. - Hindi, gustung-gusto mo ng sobra, hindi ko maibigay sa iyo iyan. Alamin ang iyong sarili! - Uy, well, 50, 000 cams noon. - Gusto mo ng sobra. - Uy, dalawang beses hindi ko matukoy. Teka, pagkatapos ay 10, 000 cams. - Hindi, at marami ito, at hindi ko maibigay sa iyo ang labis. Tingnan mo, 1000 cams na maibibigay ko sa iyo. Pumayag ka ba sa wakas? - Sumasang-ayon ako. Ito ba ay isang pagpapasiya? Tinutukoy mo ang iyong sarili bilang 100, 000; tinutukoy mo ang iyong sarili bilang 50, 000; tinutukoy mo ang iyong sarili bilang 10, 000 at sa wakas natukoy mo ang iyong sarili bilang 1000. Humihinto kami sa 1000, doon namin matukoy ang aming sarili, ngunit hindi ito isang pagpapasiya sa pilosopiko.

Ganyan ang ating kontemporaryong moral - malawak. Kung ang isang tao ay nagnanakaw ng isang tinapay mula sa bakery, maaari nilang ilagay ito sa bilangguan sa loob ng 4-5 na buwan; Kung ang isang tao, kung gayon, ay pumapatay ng isang tao para sa ikabubuti ng bansa, maaari silang maglagay ng isang krus sa kanyang dibdib. Maaari bang umasa ang isang tinubuang-bayan sa pagpatay at dugo ng mga tao? Halika sa akin, ano ang nakamit ng mga tao sa tagumpay sa pagpatay? Para sa mga masaker maraming tao ang nawala mula sa mukha ng Earth. Kinakailangan ng Diyos ang mga taong hindi marumi ng anumang dugo. Sinasabi ko sa mga mamamayang kontemporaryo na sila ay tutugon sa dugo na ito. Kanya

ang mga kamay ay marumi lamang sa dugo ng mga kapatid, na may dugo ng mga kapatid na babae, na may dugo ng mga ina, na may dugo ng maraming mga bata, na may dugo ng mga tagapaglingkod, atbp. At ngayon, maraming pari ang nagsabi: "Ang anak na lalaki ay maaaring mailapat, ngunit para sa ikabubuti ng bansa." Hindi, paano sa palagay mo, ito ay isa pang bagay, gayunpaman, sa Banal na mundo na sinasabi nila: ang iyong mga kamay ay magiging ganap na dalisay! - wala pa. Kung ikaw ay pinanganak ng dugo, makasariling kalibugan at kaisipan ng tao, papatayin mo. Hindi katawa-tawa na sabihin sa lobo: hindi ka malulunod ng tupa. Sasabihin niya: "Buweno, hindi ko sila malulunod, ngunit paano ako magpapakain? Anumang codex at anumang mga alituntunin sa moral na ibinibigay ko sa lobo, sa palagay mo ba ay pakikinig niya ako? Hindi, gagawin muli ng lobo ang trabaho nito. Sa palagay mo, kung bibigyan ko ang spider ng ilang mga panuntunan sa moral, na pakikinig ito sa akin? Sasabihin ng isang ito: Buweno, hindi ako mahuhuli ng mga isda sa aking lambat, hindi ako ganid; pagkatapos, at mga tupa na hindi ko mahuli, hindi ko na sila naisin, at hindi kita mahuli, ako ay marangal. Bakit hindi mo sila kinuha? Dahil duwag siya at maliit. Kung ito ay mas malaki, ang isang ito at tupa ay kukuha, at ang mga ibon ay kukuha. At ngayon sinabi niya: Kinukuha ko lamang ang mga maliliit na lamok na ito. Na alam mo na ang kadakilaan ay nasa akin! . Sasabihin ko: S, napakahusay na maharlika ay nasa iyo! At ang mga milyon-milyong mga lamok na ito ang nagsasabi sa akin: Kinain na nila kami!

Sinabi ni Juan: Tanging ang mga ipinanganak ng Diyos ang makakaintindi sa mga kahanga-hangang katotohanan na ito.

Bibigyan kita ng isang maliit na halimbawa. Ang isang Romano na tinawag na Te filo ay umibig sa isang marangal na Roman. Ngunit ano ang isang kasawian. Ipinagtataya niya ang kanyang minamahal, at nawala siya, naglalakad palayo. Sa kanya nagsisimula ang isang panghihinayang ng budhi. Upang matiyak ang kanyang budhi, natatanggap niya ang Kristiyanismo, siya ay mabubuhay ng 20 taon sa disyerto, na gagawa ng isang panata sa kanyang sarili na mula sa sandaling ito ay palagi siyang maglakad na may mga mata na sarado at walang magmumukha, upang iligtas ang kanyang sarili sa kanyang mga kasalanan. Naging tanyag siya sa ilalim ng pangalan ng ang ermitanyo na may mga mata nakapikit . Tinawagan nila siya upang aminin ang mga tao. At ang mga kalalakihan, at mga kababaihan ay nagkumpisal, ngunit palaging may mga mata na nakapikit. Isang araw dumating siya upang aminin at ang kanyang mahal, upang makita kung gaano siya kabuluhan.

Nang marinig ang tinig niya, agad niya itong binuksan. Ang bawat tao sa paligid niya, nang makita nila ito, sinabi nila sa isa't isa: Ano ang kahimalang babaeng ito, na nagbukas ng mga mata ng aming confessor! .

Kami, mga kontemporaryo, ay nag-iisip na may mga mata na nakapikit. At sa bukas na mga mata, at may mga nakapikit na mata, palaging pareho tayo. Iniisip natin na kapag ipinikit natin ang ating mga mata, magiging mas mabuti para sa atin. Samakatuwid, ipinikit namin ang aming mga mata at sinabi: Ayokong tumingin sa mundong ito, hindi ko nais na tumingin sa mga taong ito, ang mga tagapaglingkod na ito, ang taong ito, ang mga batang ito, wala akong nais na na rin, na may mga mata na nakapikit aminin . Sinabi nila sa ilang babae: Alam mo ba na ang iyong asawa ay kumuha ng isang napakagandang kagamitan sa bahay? A s ! agad na binuksan ang kanyang mga mata. May nagsasabing: Ayoko ng isang posisyon sa lipunan, ito, na. Sabi nila: Tinawag ka nilang guro sa Bulgaria. How? agad na buksan ang iyong mga mata. Kaya, pagdating sa kung ano ang gusto natin, ang maganda at maganda sa buhay, binubuksan natin ang ating mga mata. Kapag hindi namin gusto ang isang bagay, ipinikit namin ang aming mga mata, at pagkatapos ay dumadaan kami sa mga pilosopo, mga banal. Hindi masama na kasama namin ang mga mata na nakapikit. Ang pag-iipon ng mga mata ay isang pahinga, ang pambungad ay aktibidad, saloobin. Ang pagkakaroon ng mga mata ay nangyayari kapag nais mong suriin ang iyong mga account, pahinga, at ang pagbubukas ng mga mata ay nangangahulugang dapat mong gawin ang mga pinakamagandang bagay. At kung gayon, ang pagdaragdag ng mga mata ay pahinga, ang pagbubukas ng mga mata ay gumagana.

Ngayon, bumalik tayo sa Pag-ibig ng Diyos! Ito, ang dakila, sagradong pangalan ng Diyos ay matatagpuan sa loob ng ating kaluluwa. Ang pangalang ito, ang salitang ito, ay hindi binibigkas. Ito ang tanging makapangyarihang salita, omnifuerte sa mundo, na lahat ng Eksperensya, lahat ng nilikha, lahat ng magagaling na nilalang na natapos ang kanilang ebolusyon, panatilihin. Ang bawat tao'y nag-iingat ng sagradong pangalan na ito, at ang sinumang umabot upang mabasa lamang ito, tumataas ang kanyang kaluluwa. Sa Banal na Kasulatan sinasabing: 'Huwag mong ipangalan ng walang kabuluhan ang pangalan ng Panginoong Diyos.' ' (Exodo 20: 7 ndt). Hindi natin naiintindihan ang ordinaryong pangalan ng Diyos na ating pinapanumbalik sa ating mga dalangin: "Panginoon, aming Diyos, hindi mo ba ako naririnig?" Hindi, sa Banal na Kasulatan mayroong pinag-uusapan tungkol sa pangalang ito

sagrado ng Diyos. Bakit hindi tayo dinidinig ng Panginoon? Hanggang sa pagkatapos, hanggang sa magsalita tayo sa mundong ito, hanggang ngayon, hanggang sa tayo ay kumakaway, malayo tayo sa Diyos, at hindi Niya tayo naririnig. Pumunta alamin ang tunay na paraan ng paglabas ng isang tao sa tubig. Siya na malunod ang wiggles, gumagalaw, at siya na nagliligtas sa kanya ay nananatili sa kanyang tabi at nagsasabing: "Inaasahan niya na nawalan siya ng malay at pagkatapos." Bakit? Pagkatapos ay kailangan niyang palabasin siya, sapagkat kung hindi, siya ay malulunod ay i-drag ang isang ito na nagliligtas sa kanya. Kapag nais ng isang doktor na magsagawa ng isang seryosong operasyon sa isang pasyente, sinabi niya: "Na ang pasyente ay nawalan ng kanyang budhi, kung gayon ako ay magpapatakbo sa kanya." Narito kung bakit, sa mga malubhang operasyon sila ay anesthetized. Ang batas na ito ay totoo kahit saan. Ang pag-ibig ay nangangailangan ng ganap, kumpletong katahimikan. Kapag mahal ka ng Diyos, magiging ganap kang kalmado hanggang sa matapos na niya ang kanyang gawain, at kapag natapos niya ang kanyang gawain, ang Pag-ibig ng Diyos ay ipapakita sa iyo bilang isang malakas, malakas na buhay, at pagkatapos nito magsisimula kang tunay na mabubuhay. Kapag natapos mo ang lahat ng gawain, ang Diyos ay darating upang gumana muli sa iyo, ngunit bilang Pag-ibig, bilang Karunungan, at magpapakilala sa iyo ng ilaw at kaalaman, at ikaw ay tahimik at mahinahon. Magsisimula kang magtrabaho bilang isang tao na mahilig sa agham at pag-aaral. Kapag natapos ang panahong ito, kung gayon ang Diyos ay darating upang gumana sa iyo bilang Katotohanan; magugustuhan mo ang Katotohanan, kalayaan, at sa iyo ang pagnanais na magtrabaho sa mundo, upang maging isang pilantropo, na mamuno sa mga tao sa tuwid na landas ay lilitaw.

Ngayon, saan nakatira ang ating kaligtasan - kaliwa o kanan? Ang makatuwirang tao ay maaaring nasa kaliwa, maaaring nasa kanan - walang kasalanan sa ito. Sinabi nila tungkol sa isang tao: "Pumunta siya sa kaliwa." Kumusta ito? Dito walang pilosopiya. Kung sa pamamagitan ng tuwid, patayong linya ng krus na ito, mula sa itaas ay bumababa ang isang kosmiko na kasalukuyang at may posibilidad na i-drag ako, anong kasalanan ang naroroon kung maglakad ako sa kaliwa, pagkatapos sa kanan, muli sa kaliwa, muli sa kaliwa, muli sa kanan at sa wakas ay? - Walang kasalanan sa ito. Ito ay isang batas! Hindi mahalaga kung nasa kaliwa o kanang direksyon, ngunit palaging paitaas, patungo sa Diyos! Dahil sa kaliwa, sa kanan, mayroong at isang baligtad na direksyon - pababa, patungo sa sentro ng Daigdig. Ito ay humahantong sa kasalanan, sa krimen, at pagkatapos ay ang kaliwang direksyon o ang tamang direksyon ay iligtas ako. Kung gayon, sa kalaliman ng ating budhi ay dapat isa lamang ang naisip: Na maglingkod tayo sa Diyos lamang! Ikaw, kapag lumapit ka sa akin, dapat kong malaman na ikaw ay isang kaluluwa na nanggaling sa Diyos, at handa itong gawin para sa iyo kung ano ang hinihiling sa akin ng sagradong pangalan ng Diyos. Bawat isa sa inyo ay nabubuhay para sa kanyang sarili, ngunit marami siyang nabubuhay at para sa iba. Kung nabubuhay tayo para sa ating sarili, para sa ating ordinaryong sarili, at namatay tayo - at sa buhay na ito ay nagpakita ng sarili. Kung tumanggi tayong mabuhay para sa ating sarili at mamatay, at muli itong pagpapakita ng buhay, gayunpaman, ang totoong buhay ay hindi napagpasyahan ng sarili sa dalawang pagpapakita na ito. Kung nabubuhay tayo para sa ating mas mataas na sarili, para sa ating Banal na kaluluwa, pagkatapos lamang ang ating buhay ay lalawak. Ang buhay na ito

mahalaga kung nasa kaliwa o kanang direksyon, ngunit laging paitaas, patungo sa Diyos! Dahil sa kaliwa, sa kanan, mayroong at isang baligtad na direksyon - pababa, patungo sa sentro ng Daigdig. Ito ay humahantong sa kasalanan, sa krimen, at pagkatapos ay ang kaliwang direksyon o ang tamang direksyon ay iligtas ako. Kung gayon, sa kalaliman ng ating budhi ay dapat isa lamang ang naisip: Na maglingkod tayo sa Diyos lamang! Ikaw, kapag lumapit ka sa akin, dapat kong malaman na ikaw ay isang kaluluwa na nanggaling sa Diyos, at handa itong gawin para sa iyo kung ano ang hinihiling sa akin ng sagradong pangalan ng Diyos. Bawat isa sa inyo ay nabubuhay para sa kanyang sarili, ngunit marami siyang nabubuhay at para sa iba. Kung nabubuhay tayo para sa ating sarili, para sa ating ordinaryong sarili, at namatay tayo - at sa buhay na ito ay nagpakita ng sarili. Kung tumanggi tayong mabuhay para sa ating sarili at mamatay, at muli itong pagpapakita ng buhay, gayunpaman, ang totoong buhay ay hindi napagpasyahan ng sarili sa dalawang pagpapakita na ito. Kung nabubuhay tayo para sa ating mas mataas na sarili, para sa ating Banal na kaluluwa, pagkatapos lamang ang ating buhay ay lalawak. Kasama sa buhay na ito ang buhay ng lahat ng ating kapwa. Samakatuwid, ang aming kabutihan ay iyong mabuti, at ang iyong mabuti ay at aming mabuti.

Sa Pag-ibig, sa Banal na mundo mayroong tatlong pamamaraan. Ang unang pamamaraan na tinawag ko na "paraan ng hangin, o hangin", ang pangalawang pamamaraan ay "paraan ng tubig, o aquatic", at ang pangatlo ay ang mahirap na pamamaraan. Sa bawat pamamaraan dapat mong maunawaan ang mga batas. Sa pamamaraang pang-aerial dapat mong maunawaan ang mga batas ng hangin, kung paano mapawi ang mga gas. Halimbawa, dapat mong malaman kung paano ibigay sa tubig ang mga singaw ng tubig. Sa pamamaraan ng aquatic dapat mong maunawaan ang mga batas ng tubig - na alam mo kung paano i-convert, halimbawa, ang tubig sa isang matigas na sangkap. Sa ikatlong pamamaraan dapat mong maunawaan ang mga batas ng mga matitigas na sangkap, na alam mo kung paano i-on ang mga ito sa likido, at likido sa hangin. Samakatuwid, kailangan namin ng isang mas bihirang kapaligiran at iyon ang dahilan kung bakit dapat nating malaman ang mga batas ng pagbabago ng bagay.

Kadalasan, marami sa mga naniniwala ang tumitigil sa ilang mga tiyak na katotohanan. Huwag lokohin ng panlabas na kapaligiran, sa mga kilos ng mga tao. Alamin na mayroong isang batas sa moral sa mundo, alinsunod sa kung kailan ako nagkakamali, anupaman ito, kahit maliit at hindi nakikita, nararamdaman ko ito sa loob ko. Mayroong isang panloob na tinig na tumitimbang sa lahat at nagsasabi sa akin: "Ang iyong gawa ay sobrang kulang." Alam ko ang bawat pagkakamali ko. Ang tao ay hindi dapat bigyang-katwiran ang kanyang sarili sa kanyang mga pagkakamali, ngunit dapat hatulan. Ang isang baluktot na kilos na kinuha sa iyong sarili, ay katumbas nito, na sa harap ng Diyos ay hinuhusgahan mo ang iyong sarili, at hindi sa harap ng mga tao. Ngayon, may lumapit sa iyo, nagtanong sa iyo: "Sa palagay mo ba ay kumilos ako nang tuwid?" Walang dahilan upang ilagay ang mga kalalakihan bilang mga hukom. Dapat nating matagpuan ang hukom sa loob natin, sa ating kaluluwa, at doon natin hahatulan ang ating sarili - sa harap ng Diyos. Kapag may dumating at nagsasabi sa akin na ako ay kumilos nang masama, sasabihin ko: Sa akin mayroong isang hukom, mas mahusay kaysa sa iyo. Ano ang pagkakamali ko? Sinabi niya: "Isang kapatid ang dumating sa iyong bahay kagabi at hindi mo ito tinanggap." Oo, kung hindi ko gaanong kumilos ang panloob na tinig na ito ay sasabihin sa akin: "Kagabi ng isang kapatid mo ay dumating sa iyo at hindi ka kumilos sa kanya tulad ng nararapat." Ang panloob na tinig na ito, ito ang Banal na patuloy na nagsasalita sa amin. Hindi ko siya tinanggap, ito ay isa sa mga panig; ngunit kung ang kapatid na ito, na nagmula sa labas, ay palaging kumatok sa bintana at nais na mabuksan, sa palagay mo ay isa siya sa mga Banal na kapatid na ipinadala ng Diyos? Buweno, kung ang isang kapatid ay dumating sa pangalan ni Cristo, kinuha niya ang susi, bubuksan ang ligtas at patuloy na inilalagay ang kanyang kamay, ipinadala ba siya ng Diyos? Sa gayon, alin sa Apache ang hindi darating ngayon, hindi binubuksan ang ligtas at hindi maabot ito? Hindi, para sa bawat manlalakbay ay may batas. Ito ang sumusunod: ang manlalakbay ay pinapayagan na hawakan lamang ng tatlong beses sa window, at kapag hinawakan niya ang ika-apat na oras - wala na siyang karapatan. Ngayon, para sa kanyang katwiran, maaari mong sabihin: "Ngunit baka hindi natin narinig ang manlalakbay na ito, baka dumalaw tayo." Hoy, kinukuha ko ang katotohanang ganyan, na nasa bahay ka na. Na binibisita mo, ito ay isang pagbubukod. Malaya kang matanggap ang manlalakbay na ito, o hindi, at ang manlalakbay ay pinapayagan na maglaro ng tatlong beses sa pamamagitan ng tatlo, pagkatapos ng 9 beses, at isang beses pa, ngunit muli sa pamamagitan ng 3 stroke, pagkatapos ay sa lahat ng 12 beses. Ang bilang na 12 ay ang buong bilog ng buhay ng tao. Ang kapatid na ito, na hindi tumanggap sa bahay na ito, ay pupunta sa bahay-bahay para sa lahat ng kapatiran at sasabihin: "Isipin mo, kagabi ay napunta ako sa isang ganyang kapatid, naglaro ako, ngunit hindi nila ako tinanggap." At ngayon, lahat ng mga kapatid para sa ang kanyang tagiliran ay umalis at nagsasabi: "Isipin, ang kapatid na ito ay hindi natanggap!" Ang iba: "Isipin!" - Hoy, isipin mo! At lahat: "Isipin mo, isipin mo!" Eh, naisip natin ano? Ngunit isipin mo ngayon na ang kapatid na ito ay humipo sa isa sa mga nagsasabing "isipin mo." At lahat ay laging nasa "Akala" manatili. Ang lahat ay naghuhusga nang mabuti, ngunit kapag ang aplikasyon ng batas ay dumating sa kanila, wala sila. Y dice entonces alguien: “Yo quiero 100, 000 levas. – ¡No puedo tanto, determínate! – Bien, quiero 50, 000 levas. – ¡No puedo y tanto, determínate! – Quiero 10, 000 levas. – ¡Determínate! – Eh, venga entonces, 1000 levas. – ¡Muy bien!” Nosotros somos siempre los de los mil levas. Yo no digo que vosotros no sois buenos. Mucho mejores sois que en el pasado, pero esto es una fase. ¿Acaso nosotros debemos detenernos? No, la vida desde ahora empieza. ¿Acaso aquella planta pequeña que ha crecido solo cuatro dedos por encima de la tierra, debe detenerse y decir: “yo he crecido ya cuatro dedos”? No, ella puede crecer y 10, y 15 dedos. ¡Muchas posibilidades para crecimiento hay en el alma humana! “¡Pero nosotros somos mejores que el mundo!” ¡No os comparéis con el mundo! Comparaos con el Amor Divino que debe expresarse en Su plenitud. Pero diréis: “Es imposible en nuestras condiciones”. No, en las condiciones presentes exactamente se puede aplicar esta ley. Esta ley no reside en esto, que vendas tu casa, que repartas tu dinero. Esta ley se entiende de otra manera. Si viene a mí un hermano extraño, le dejaré quedarse como huésped tres días y después de esto le diré: Hermano, tú eres sano como yo, te voy a dar un azadón e iremos los dos juntos al viñedo – bien conversaremos dulcemente, bien lo cavaremos. Regresamos en la noche, y él gana, y yo gano. Nos acostaremos juntos en una cama, y al otro día de nuevo tomaremos el azadón, conversaremos de filosofía, del Sol, de

las estrellas, pero y trabajaremos. Sin embargo, si él se queda 5-6 meses en mi casa y dice: “Yo he terminado mi evolución, por eso voy a descansar, y tú trabajarás para mí” – esto no es comprensión de la vida, de lo Divino en nosotros. No, este viajero debe decir: “Hermano, da ya mí el azadón, a mí me gusta trabajar”. Si él me ama, debe de venir a trabajar junto conmigo; si no viene, yo sé que él no tiene ningún amor. Esta es una regla. Alguien dice que ama a Dios. Si no vayamos a trabajar junto con Dios, nosotros no Le amamos. Nasaan ang Diyos? – Nadie sabe. Dios está en un lugar sagrado. Dios es un lugar de trabajo. Dios trabaja ah donde se expresa el Amor de Dios. Ah est Su lugar. A l constantemente llevan muertos y l pregunta: Este porqu muri ? Por ociosidad, no trabaja. A s ? Ponedlo de lado. dice el Se or. Traen a otro muerto: Y este por qu muri ? Por comer en exceso. Ponedlo de lado! Traen a un tercero: Este por qu muri ? Por forzarse demasiado. l llevaba muchos bienes en su espalda, muchos campos, muchas casas tenia, as que le fue pesado. Ponedle de lado!

Ahora, todos trabajan, trabajan, pero todos se han mutilado. No, esto no es trabajo. Nosotros, los que caminamos en este camino Divino, nosotros, los que tenemos lo Divino dentro de nosotros, debemos trabajar con Dios, juntos. Esta, la Magna, la fuerza potente en nosotros debemos manifestarla, y este nombre sagrado de Dios debemos de encontrarlo. Os voy a dar una regla: acerca de vuestro amor, no habl is nunca nada! Cuando el hombre habla de su amor, l se pone sobre una base incorrecta. Ahora, llegar is a la otra regla: t expresar s tu amor as como Dios expresa Su Amor. C mo expresa Dios Su Amor? Dios ha creado todo el mundo, con esto expresa su amor, pero l mismo permanece en un plano trasero. Algunos preguntan: Qu cosa es el Amor de Dios? La vida que tienes, en esta Dios ha expresado Su Amor; la mente que llevas, en esta Dios ha expresado Su Amor; el coraz n que tienes, en este Dios ha expresado Su Amor; ang

voluntad que tienes, en esta Dios ha expresado Su Amor. Qu tienes que preguntar m s? Utiliza tu vida, utiliza tu mente, utiliza tu coraz n, utiliza tu voluntad yt encontrar s lo que Dios ha dicho dentro de estos!

Ahora en qu debemos pensar? Vosotros, cuando os levant is por la ma ana, cu ntos minutos pens is en Dios?, venga decidme. Os levant is por la ma ana, r pidamente lav is vuestro rostro, algunos pasan r pidamente, por 5 minutos, Padre Nuestro y trabajo terminado! Agendas, dinero, cajas y todo lo dem s est en vuestras mentes, pero esto lo que introducir tranquilidad, fuerza y poder para nuestras almas, lo dejamos de lado. Nosotros pensamos en nuestras mujeres, en nuestros maridos, en nuestros hijos, en todo, pero no y en Dios. Debemos pensar en todo esto? Hasta el momento cuando Dios piensa en nosotros, nosotros vivimos, pero en el momento en que Dios deje de pensar en nosotros, nosotros desaparecemos del mundo. Hasta entonces, hasta que Dios piensa en ti, t vives; hasta entonces, hasta que Dios te ama, t vives, pero en el d a cuando t transgredes aquel nombre sagrado de Dios, este Amor de Dios se retira de ti yt dejas de vivir, y Dios te mostrar que t has abusado de Su Amor. Tu marido estar vivo solo si Dios le ama. Tu marido puede pensar solo si Dios piensa en l, si l le sostiene en Su Consciencia. Por eso, todos nosotros debemos procurar a trav s de nuestra vida expresar el Amor de Dios. Todos quieren que el Se or piense en ellos. Yo digo: qu hemos hecho por la Magna obra en el mundo? Qui n de vosotros hasta ahora ha volcado una alma hacia Dios y ha introducido esta paz interna de tranquilidad?, pero no aparentemente, porque yo puedo introducir en vosotros esta tranquilidad aparente, pero cuando os doy 1000-2000 levas. No de esta manera debe introducirse tranquilidad en el hombre. Hay otra virtud en el mundo que reside en esto, que mostremos a la gente c mo deben nacer de Dios. Esta cosa se logra mediante aquella consciencia superior en nosotros, la cual se manifestar cuando nos conectemos con Dios. Solo entonces nosotros sentiremos esta paz interna que nunca nos abandonar .

Ahora, os voy a transmitir otro ejemplo, que veáis qué cosa son las ideas constantes en el hombre. Un confesor viejo me contaba el siguiente hecho de la vida búlgara en la época turca. Un día, viene a él una vieja, de alrededor de 90 años, y dice: “Padre, quiero confesarte un pecado, no sé si el Señor me perdonará, pero es un pecado muy grande. No puedo liberarme de este pecado: y he pensado sobre este, y he orado delante de Dios, ojalá me perdone, pero este es más grande de lo que me lo puedo imaginar. Esto ocurrió en la región de Varna, en el pueblo de Kadarcha, o Nikolaevka (el pueblo natal del Maestro – ndt), hace 60 años. Era joven, bella, una muchacha guapa, y me enamoré del muchacho más bello, que tanto amaba, que no podía vivir sin él. Sin embargo, mi madre y mi padre no me dieron a él y me casaron con otro del cuál tuve cinco hijos y dos hijas. A estos hijos que nacieron de él, les odio, ya mi marido le odio, no quería vivir con él, ¿pero qué podía hacer? – Nada, no pude liberarme de él. ¡Un pecado grande tengo según esto! He aquí, anoche soñé incluso que comimos junto con mi bien amado”. Estas son ideas como les llamo yo. Esta vieja, y hasta su edad de 90 años no puede olvidar a su bien amado. Sin embargo, ¿quién hizo el pecado: ella o sus padres? Ella dice: “¡Y a mis hijos, ya mis hijas, ya mi marido les odio! Un pecado grande es este, no quiero odiarles, quiero vivir con ellos según Dios.” Aquí, en ella luchan dos sentimientos contradictorios. Nosotros muchas veces daremos a luz a cinco hijos ya dos hijas y les odiaremos. Bakit? – Este es un nacimiento por carne. Pero, en nosotros siempre quedará aquél ahínco interno, álmico, de algo magno, de algo ideal. Los demás dirán: “¿Cómo no se avergüenza esta vieja de pensar en un muchacho? ¡Un pecado es este!” ¿Por qué para una mujer vieja es pecaminoso que piense en un muchacho joven, y no es pecaminoso cuando alguna muchacha piensa en algún muchacho? Si es pecaminoso para la vieja, esto es pecaminoso y para la joven. ¿Qué es esta moral? En estas

comprensiones contemporáneas, esta abuela se encuentra en una contradicción. En tales contradicciones y nosotros nos encontramos. Nuestra vida es tan entretejida que alguna vez ocurre bifurcación de nuestra conciencia, y nosotros no sabemos qué debemos hacer.

Ano ang dapat nating gawin? El hombre, en las condiciones presentes, debe ser duro en su conciencia, y cuando llegue a cumplir la voluntad de Dios, él debe o vivir, o morir – una de los dos. Cuando quieren a alguien cortarle el camino hacia aquella vida Divina, él debe preferir la muerte delante de la vida. Aquel muchacho que amaba a esta vieja, comprendía esta ley. Él no se casó, no entró en el mundo para vivir, para engendrar de ella cinco hijos y dos hijas, sino que muere, sacrifica su vida por ella, pero él se queda en su mente. Este muchacho joven de ninguna manera tuvo algún odio contra su marido, pero se decía: “¡Tal es la voluntad de Dios!” Ella concientiza que su amor es un amor verdadero. Esta ley es igual y para hombres y para mujeres.

Así que digo: cuando se manifiesta lo Divino en nosotros, nosotros debemos aceptarlo, pero cuando encontramos una contradicción debemos hacer cierto sacrificio en el mundo. Ahora nosotros queremos reconciliar lo Divino en el mundo. No, el mundo y lo Divino no pueden reconciliarse. Para que vivamos nosotros, para que nos elevemos, miles de seres tienen que morir por nosotros. Por lo tanto, ¿nos es permitido a nosotros, los seres razonables, en este Amor que se sacrifica por nosotros, errar? – No, no es permitido. Yo no voy a errar, ¿Por qué? – Puesto que ahí, en alguna parte, cuando balan aquellas ovejas, corderitos, cuando ga an aquellos cerditos, esto es porque les degollan. Y yo debo detenerme con un temblor sagrado y decirme: Por mí les están degollando. Ellos se sacrifican por mí, ¿debo yo errar, debe ser mi corazón cruel? ¡Estos animales mueren por mí, yo tengo que vivir, pero no tengo que errar! Este cerdo que gaña, por ti muere. Te vas a detener, te voltearás hacia Dios y orarás con la oración más afanosa. Cuando aquel cordero bala, orarás con la oración más afanosa, en la cual tomarán participación tu mente, corazón y alma. ¡Solo así éste será pagado! Dirás: “¡Señor, él por mí se sacrifica!” Así hace el hombre en el cual la conciencia superior está despierta; así hace el hombre que ha nacido de Dios. Así es y en la vida. Esta es una filosofía profunda. Cuando un hombre trabaja en la ciencia y sacrifica su vida, tú debes decir: “Este hombre sacrifica su vida por mí, para que (yo) adquiera conocimientos”. Este es un temblor sagrado del alma. Cada hombre que sacrifica su vida para dar impulso a la humanidad, dondequiera que él esté, sea en la religión, sea en la ciencia, sea en su familia, como madre o padre, como hijo o hija, estos son aquellos hermanos, aquellos corderitos o cerditos que han elevado a la humanidad.

Y así, digo: en la vida presente, que vuestro corazón sea tan tierno, tan delicado, que cuando oigáis a algún corderito balar, que os llenéis con un temblor sagrado, que regreséis a vuestro hogar con ojos entristecidos y que digáis: “Debemos nacer de Dios, para que comencemos a vivir en Su Amor”. Cuando en todos nosotros penetre este Amor, ésta será la única cosa delante de la cual todas estas guerras, todas estas discordias que ahora existen, se derretirán así, como el hielo. Eh, dicen ¿es posible esto? – Para nosotros ya es posible. Para nosotros, los primeros carbones que estamos encendidos, es posible. Y para vosotros es posible. Estos que son últimos, que están en la periferia, y para estos carbones llegará un día cuando se encenderán. Yo me alegro de todos estos carbones. En ellos hay fuerza, solo enciéndelos. Algunos dicen: “¡Eh, un carbón negro es él!” No, yo conozco a este hermano. Hoy él es negro, pero él puede flamear, en él hay tal energía, que un día, cuando se encienda, milagro hará. Así que, ahora todos somos carbones. Esto es solo una figura del hablar. Un día, cuando se enciendan estos carbones, éstos darán aquel calor Divino, y entonces nosotros comenzaremos a sentir el balar de estos corderitos. Éste va a producir el temblor más sagrado en nosotros, y cuando regresemos, habrá paz, alegría, oraciones y alabanzas, porque Dios es tan magno hacia nosotros como para derramar y la Vida, y Su Santidad, y Su Piedad, y todo lo que tiene en Sí.

¡Nosotros debemos nacer de nuevo! Esto es a lo que le llaman “nuevo nacimiento”, nacimiento de Dios, pero que no solo una vez nazcas y digas: “¡He nacido!” Este es un acto de constancia – constantemente debemos vivir en Dios y estar llenos de Su pensamiento, de Su corazón y sentimiento, y de Su acción. Esto es lo magno, lo potente en el mundo, que nos elevará como hombres. Ninguna otra cosa es tan magna, tan potente en el mundo, como la idea de Dios y de Su potencia, de Su Amor, de Su Sabiduría y de Su Verdad en el mundo.

Los nacidos. Conferencia del Maestro Beinsá Dunó