Ang Tagapaglikha ng Lumikha: Ang Pitong Mga Rays ni Djwhal Khul.

Itago ang talahanayan ng mga Nilalaman 1 Mga Espesyal na Mga Virtu: 2 Mga Espesyal na Mga Virtu: 3 Mga Espesyal na Mga Virtu: 4 Mga Espesyal na Mga Virtu: 5 Mga Espesyal na Mga Virtu: 6 Mga Espesyal na Mga Virtu:

Inaangkin na mayroong pitong magagandang sinag sa kosmos (1). Sa aming solar system lamang ang isa sa mga malalaking sinag na ito ay aktibo. Ang pitong subdibisyon ay bumubuo ng "pitong ray" na pinamamahalaan ng aming solar Logos, na bumubuo ng batayan ng walang hanggan na pagkakaiba-iba sa sistema ng mundo. Ang pitong ray na ito ay maaaring inilarawan bilang pitong mga kanal na kung saan ang lahat ng umiiral sa Kanyang solar system ay dumadaloy, ang pitong pangunahing katangian, o pagbabago ng buhay, na hindi lamang nalalapat sa sangkatauhan kundi pati na rin sa pitong kaharian. Sa katotohanan ay wala sa solar system, anuman ang antas ng ebolusyon, na hindi kabilang o nabibilang sa isa sa pitong ray.

Ang sumusunod na pag-uuri ay magbibigay ng paliwanag sa iba't ibang mga katangian ng pitong ray:

Hindi. Tampok na Paraan ng Kulay ng Plano ng Yoga

1st Will o Power Raja Yoga Uranus Blue.

2nd Wisdom. Raja Yoga Dilaw na Mercury

Ika-3 Mas Mataas na Pilosopiya ng Kaisipan na si Venus Rosado

Ika-4 na Hatha Yoga Saturn White Conflict

Ika-5 Mas mababang Kaisipan ng Agham Green Moon

Ika-6 na Debosyon Bhakti Yoga Mars Gold-rub

7th Violet Ceremonial Order J piter Violeta

Ang iba pang mga kosmiko na sinag ay makakaapekto sa ating Earth habang ang ikapitong ray ay nagdaragdag ng aktibidad nito; ang resulta ng kanilang impluwensya ay mapadali ang hitsura ng mga bagong uri ng lahi at, higit sa lahat, pilasin ang belo o balangkas na naghihiwalay sa hindi nakikita at hindi nasasalat na mundo, ang astral.

Ang kalooban ng diyos na kulay ang kasalukuyang mga yunit ng enerhiya na tinatawag nating Ray of Will o Power, ang unang sinag, at ang epekto ng kasalukuyang sa bagay ng espasyo na tinitiyak na ang nakatagong layunin ng diyos ay magiging napapanahon at hindi maiiwasang isiniwalat. Ito ay isang sinidhi ng sobrang lakas na tinawag na Destroyer Ray, Hindi pa ito sa buong aktibidad, at ito ay magiging lamang kapag ang layunin ay maipahayag nang walang panganib. Oo. Napakakaunting mga yunit ng enerhiya ng sinag na umiiral sa kaharian ng tao. Tulad ng sinabi ko kanina, hindi pa ito naka-embodied ng isang tunay na uri ng unang sinag. Ang pangunahing kapangyarihan nito ay nasa kaharian ng mineral at ang susi sa misteryo ng unang sinag ay nasa radius.

Ang pangalawang ray ay kakaibang aktibo sa kaharian ng halaman; gumagawa sa iba pang mga bagay ang magnetic akit ng mga bulaklak. Ang misteryo ng pangalawang ray ay nakatago sa kahulugan ng pabango ng mga bulaklak. Ang pabango at radyo ay nauugnay, at ang mga ito ay mga expression na nagmula sa mga epekto na ginawa ng kidlat kapag kumikilos sa iba't ibang grupo ng mga materyal na sangkap.

Ang ikatlong sinag ay partikular na nauugnay sa kaharian ng hayop, at gumagawa ng pagkahilig sa matalinong aktibidad na sinusunod sa pinaka umuusbong na mga hayop sa bahay. Sa pagkakatulad na umiiral sa pagitan ng radioactivity at ang pabango na nagmula sa mga kaharian ng mineral at gulay, tinawag namin itong debosyon, katangian ng kaakit-akit na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga hayop sa domestic at tao. Ang mga nakakaramdam ng debosyon sa mga personalidad ay mas mabilis na maipadala ang debosyon sa kanilang pagkakatulad mas mataas - pag-ibig ng mga prinsipyo - kung natanto nila na oo. Ito ay hininga ng mga emanations ng hayop.

Ang pagnanais ng diyos ay ipinahayag sa pamamagitan ng ikalawang sinag ng Love-Wisdom. Ang pagnanais ay isang salitang ipinagkakaalam na nangangahulugang ang pagkahilig sa sangkatauhan sa pagnanais ng mga materyal na bagay, o kasiyahan na nagbibigay kasiyahan sa likas na katangian. Nalalapat ito sa mga kondisyong iyon na nagbibigay-kasiyahan sa pagkatao, ngunit sa huling pagsusuri, ang pagnanais ay mahalagang pag-ibig, na ipinahayag sa pamamagitan ng pag-akit at kakayahang makaakit sa sarili at sa loob ng radius ng impluwensya nito kung ano ang mahal. Ito ang link ng pagkakaugnay at ang prinsipyong iyon ng magnetic cohesion na nakatira sa likuran ng lahat ng malikhaing gawa, ay nagdadala sa ilaw ng pagpapakita ng mga pormula o paglitaw na ito, kung saan posible upang masiyahan ang nais. Ang pangalawang sinag na ito ay pangunahin ng sinag ng inilapat na kamalayan, at gumagana sa pamamagitan ng paglikha at pagbuo ng mga pormang umiiral sa buong uniberso. Ang mga ito ay mahalagang mekanismo upang makabuo ng tugon o pang-unawa, at mga sensitibong mekanismo na tumutugon sa nakapaligid na kapaligiran. Ito ay nag-aalala sa lahat ng mga form, mula sa isang kristal hanggang sa isang solar system. Nilikha sila sa panahon ng mahusay na proseso ng kasiya-siyang pagnanais at pagbibigay ng paraan ng pakikipag-ugnay na ginagarantiyahan ang progresibong kasiyahan. Sa pamilya ng tao ang epekto ng dalawahang pakikipag-ugnayan ng buhay na ito (na nagnanais ng kasiyahan) at porma (na nagbibigay ng larangan ng karanasan), ay gumagawa ng isang kamalayan na may gustung-gusto na magmukhang walang anyo sa halip na pagnanasa ang form, at matalinong inilalapat ang lahat ng karanasan sa proseso ng pagpapadala ng pagnanasa sa pag-ibig. Samakatuwid, ang sinag na ito ay, kahusayan ng par, ang dual ray ng Solar Logos Mismo, sapagkat ito ay kulay ng lahat ng nahayag na mga form at pinangangasiwaan ang kamalayan ng lahat ng mga form sa mga kaharian ng kalikasan at sa lahat ng larangan ng pag-unlad; Humahantong ito sa buhay sa pamamagitan ng hindi mabilang na mga form patungo sa pangunahing paghahanap o salpok, hanggang sa maabot ang lubos na kaligayahan sa pagnanais. Ang salpok at pakikipag-ugnay ng mga pares ng mga magkasalungat ay gumawa ng iba't ibang mga paraan ng sinasadya na reaksyon sa karanasan, na sa mga pangunahing yugto ay tinawag na budhi, malay ng hayop, at pagkakaiba-iba ng mga parirala.

Ang pangalawang sinag ay ang Deity Herself at naiinis sa pamamagitan ng mga katangian ng pag-ibig o pagnanais. Gumagawa ito ng kabuuan ng mga ipinahayag na mga form, animated ng Buhay na tumutukoy sa kalidad. Ang Ama, Espiritu o Buhay, ay gumagamit ng kalooban upang masiyahan ang nais. Ang Ina o bagay ay nasisiyahan ang kagustuhan at naaakit din sa Ama. Ang kanyang kapwa tugon ay nagsisimula sa gawaing malikhaing, at ipinanganak ang Anak, na nagmula sa Ama ang salakay sa pagnanais o pag-ibig, at mula sa Ina ang pagkahilig na patuloy na lumikha ng mga form. Sa gayon, sa simbolikong wika, ang mga mundo ng porma ay umiral, at sa pamamagitan ng gawaing ebolusyon ang proseso ng kasiya-siya ng pagnanasa ng espiritu ay nagpapatuloy. Sa ganitong paraan sa dalawang pangunahing sinag ng Will and Love, mayroon tayong dalawang pinakamahalagang katangian ng banal na kalikasan, na nakatago sa napakaraming mga form. Makikita ng mga eons na ang dalawang energies na ito ay patuloy na mangibabaw sa lahat ng mga pagpapakita at hihimok sa nilikha na mundo sa isang kabuuang pagpapakita ng banal na kalikasan. Totoo ito tungkol sa mga diyos at kalalakihan.

Kung paanong ipinakita ng Ama sa Anak ang banal na katangian ng kalooban at pag-ibig, malaki rin ang naiambag ng Ina para dito, upang madagdagan ang unang pagkadiyos at mapahusay ang mga katangian sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isa pang kalidad, na likas sa bagay mismo - ang kalidad o sinag ng Matalinong Gawain . Ito ang pangatlo sa mga banal na katangian na nakumpleto, kung maipahayag ko ito, ang koponan ng mga form na lumilitaw, at pinahahalagahan ang lahat ng nilikha upang matalinong pahalagahan ang totoong layunin ng pagnanais at matalinong gamitin ang pamamaraan ng pagbuo ng form, upang maihayag ang banal na layunin. Ang Knower (tao) ay tagapag-alaga ng karunungan na magbibigay daan sa kanya upang mabuo ang Banal na Plano at gawing bunga ang kalooban ng Diyos. Ang larangan ng kaalaman ay itinatag sa paraang ito ay nag-vibrate na may matalinong pagtugon sa kalooban na dahan-dahang lumilitaw. Ang kaalaman ay ang nakakaalam ng sariling mga wakas at gumagana upang makamit ang mga ito sa pamamagitan ng eksperimento, inaasahan, karanasan, pagsusuri at kadakilaan, na gumagawa ng pangwakas na paglaho. Ang mga salitang tulad nito ay mga sintetikong simbolo na nagbigay ng isang maikling kwento ng kosmiko.

Sa gayon ang tatlong sinag ng Will, Love and Intelligence ay gumawa ng hitsura, nagbibigay ng kalidad at, sa pamamagitan ng prinsipyo ng buhay, ang pinagbabatayan na aspeto sa pagkakaisa, sinisiguro ang pagpapatuloy ng pag-unlad hanggang sa sandaling ang katibayan ng Diyos ay napatunayan bilang kapangyarihan, nakakaakit ng kung ano ang ninanais, matalino na inilalapat ang karanasan ng isang unti-unting at lumalagong kasiyahan, at matalinong gamit ang nakuha sa karanasan upang makabuo ng mas sensitibo at magagandang paraan na higit na ganap na maipahayag ang kalidad ng buhay.

Technically, ang pangalawang ray ay dalawahan, ngunit kapag isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng panghuling abstraction. Sa kanilang pansamantalang duwalidad, sa bawat isa sa kanila, makikita ang pakikipag-ugnay na tinatawag nating sanhi at epekto.

basahin Lightning Ang kalooban, na inilapat nang pabago-bago, ay lumitaw sa paghahayag bilang kapangyarihan.

Ika-2, Pag-ibig ng Kidlat, kumikilos nang magnet, ay gumagawa ng karunungan.

Ika-3. Ang Lightning Intelligence, na potensyal sa sangkap, ay gumagawa ng aktibidad.

Ang resulta ng pakikisalamuha ng tatlong pangunahing sinag na ito ay makikita sa aktibidad ng apat na menor de edad. Ang Lihim na Doktrina ay nagsasalita tungkol sa mga Lords of Love at Kaalaman at din ng mga Lords ng Mahabang debosyon. Upang maunawaan nang mas malinaw ang mystical na kahulugan ng mga pangalang ito, maaari naming ipahiwatig na ang pare-pareho na pabago-bagong kalooban ng Logos ay nagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng mga panginoon ng walang-hanggang debosyon. Ang debosyon ay hindi narito ang kalidad na tinukoy ko nang mas maaga sa ganitong payo, ngunit ito ay ang patuloy na kalooban ng Diyos na pinangungunahan nang walang kaparis, na isinapersonal sa isang buhay na iyon ng Panginoon ng unang sinag. Ang Lords of Love and Knowledge ay ang dalawang mahusay na Buhay na nagpapakilala o naghihikayat sa Pag-ibig-Karunungan at mga aspeto ng malikhaing intelihente ng dalawang pangunahing sinag. Ang lahat ng tatlo ay ang kabuuang kabuuan ng lahat ng mga anyo o paglitaw, ang mga nagbibigay ng lahat ng mga katangian at ang aspeto ng Buhay na lumilitaw sa likas na maliwanag na paghahayag. Kaugnay nila, sa pamilya ng tao, sa tatlong aspeto: Pagkatao, Kaluluwa at Monad. Ang Monad ay dinamikong kalooban o layunin, ngunit hindi ito isiniwalat hanggang sa pangatlong pagsisimula. Ang Monad ay Buhay, nagtataguyod na lakas, Panginoon ng pagpupursige at walang tigil na debosyon upang makamit ang isang determinado at visualized na layunin. Ang kaluluwa ay ang Panginoon ng Pag-ibig at karunungan, habang ang personalidad ay ang Panginoon ng kaalaman at matalinong aktibidad. Ang mga salitang ito ay nagpapahiwatig ng isang pag-unawa sa layunin na nakamit, na hindi mailalapat sa kasalukuyang yugto, tungkol sa pagpapahayag nito, sapagkat ito ay isang intermediate na yugto. Wala pa ring isa na kumilos na may buong matalinong aktibidad, kahit na balang araw ay lahat ay gagawa. Wala pang nagpamalas bilang Panginoon ng pag-ibig, ngunit nadarama nila ang perpekto at nagsisikap na ipahayag ito. Wala pa ring isang Panginoon na walang humpay na kalooban at wala pa ring nakakaintindi sa plano ng monad o ang tunay na layunin patungo sa kung saan ang lahat ay nagsusumikap. Balang araw ay lahat ay. Ngunit ang bawat tao ay potensyal na bumubuo ng gayong triplicity at din sa isang araw na ang mga pagpapakita na tinawag na mga personalidad, na nagtatago o katotohanan ng belo, ay ganap na ihahayag ang mga katangian ng Diyos. Kapag dumating ang oras na iyon, ang layunin na inaasahan ng lahat ng paglikha ay masisira sa nagising na pananaw at malalaman nating lahat ang totoong kahulugan ng kaligayahan at kung bakit kumanta ang mga bituin sa umaga. Ang kasiyahan ay ang pangunahing pangunahing tala ng ating solar system.

Ang isa sa mga pangunahing septenary ng mga sinag na nagpapakilala sa sarili nito ang prinsipyo ng pagkakasundo; Ang pang-apat na sinag ng pagkakaisa ay nagbibigay sa lahat ng mga form kung ano ang gumagawa ng kagandahan at kumikilos upang makamit ang pagkakatugma ng lahat ng mga epekto na nagmula sa mundo ng mga sanhi, ang mundo ng tatlong pangunahing sinag. Ang sinag ng kagandahan, sining at pagkakaisa ay gumagawa ng kalidad ng samahan sa pamamagitan ng anyo. Sa huling pagsusuri, ito ang sinag ng kawastuhan sa matematika at hindi ang sinag ng artist, tulad ng pinaniniwalaan ng marami. Ang artist ay nasa bawat sinag, tulad ng engineer, doktor, ang tao na bumubuo sa kanyang tahanan o musikero. Nais kong linawin ito dahil maraming mga maling konsepto sa paksang ito.

Ang bawat isa sa mga magagandang sinag ay may isang partikular na paraan ng pagtuturo ng katotohanan sa sangkatauhan, na kung saan ay ang pambihirang kontribusyon at ang paraan ng pagbuo ng tao sa pamamagitan ng isang sistema o pamamaraan, na kwalipikado ng kalidad ng sinag na kung saan ay tiyak at pambihira Hayaan akong magbigay ng mga pamamaraan para sa pagtuturo ng pangkat na ito:

1st. Kidlat

Mahusay na pagpapahayag: Ang agham ng mga negosyante at pamahalaan.

Ibabang ekspresyon: Pulitikal at modernong diplomasya.

Ika-2. Kidlat

Mahusay na pagpapahayag: Ang proseso ng pagsisimula, tulad ng itinuro ng hierarchy ng mga adherents.

Ibabang pagpapahayag: Relihiyon.

Ika-3. Kidlat

Superior expression: Media o pakikipag-ugnay. Radio, telepono, telegrapo at transportasyon.

Ibabang pagpapahayag: Ang trabaho at pamamahagi ng pera at ginto,

Ika-4. Kidlat

Mahusay na pagpapahayag: Ang gawaing pangmotiko batay sa pagbuo ng hierarchy at nauugnay sa pangalawang sinag.

Ekspresyon sa ibaba: Konstruksyon ng arkitektura. Modernong pagpaplano ng mga lungsod.

Ika-5. Kidlat

Superior expression: Ang agham ng kaluluwa. Sikolohiyang Esoteric

Ibabang pagpapahayag: Mga modernong sistema ng edukasyon at agham sa kaisipan.

Ika-6. Kidlat

Napakahusay na pagpapahayag: Kristiyanismo at magkakaibang relihiyon. (Tandaan dito ang kaugnayan nito sa pangalawang Ray.)

Ibabang pagpapahayag: mga simbahan at organisadong relihiyon.

Ika-7 Kidlat

Superior expression: Lahat ng mga uri ng puting magic.

Ibabang ekspresyon: Espirituwalismo fenom nico .

Ang ika-apat na ray ay mahalagang refiner, ang isa na gumagawa ng pagiging perpekto sa porma at pangunahing manipulator ng mga energies ng Diyos; Ginagawa niya ito sa isang paraan na ang Templo ng Panginoon ay tunay na kilala sa eksaktong katangian nito na kung saan ay naglalagay ng Liwanag. Sa gayon ang Shekinah ay lumiwanag sa loob ng lihim na lugar ng Templo sa buong kaluwalhatian nito. Ito ang gawain ng pitong Tagabuo. Ang sinag na ito ay ipinahayag lalo na sa una sa mga eroplano ng mga amorphous na nagbibilang mula sa ibaba hanggang, at ang tunay na layunin nito ay hindi maaaring lumabas hanggang ang kaluluwa ay nagising at maayos na nakarehistro ang kamalayan ng mga kilalang. Ang mga eroplano o spheres ng expression ay naiimpluwensyahan sa paghahayag sa pagkakasunud-sunod na numero:

1 Lightning Will o Flat Power ng pagka-diyos.

2 Ray Love-Wisdom Plane ng m nada.

3 Lightning Aktibong Katalinuhan Plane ng espiritu, kaluluwa.

4 Harmony Lightning Plane ng intuition.

5 Lighting Concrete Knowledge Mental na eroplano.

6 Ray Devotion, Astral Plane Idealism.

7 Ray Ceremonial Order Physical eroplano.

Ang ikalimang ray ay aktibong kumikilos sa eroplano ng pinakamahalagang kahalagahan sa sangkatauhan, na para sa tao ang eroplano ng kaluluwa at ang itaas at mas mababang pag-iisip. Ito ang nagpapakilala sa prinsipyo ng kaalaman, at dahil sa aktibidad nito at matalik na ugnayan sa ikatlong Ray ng Aktibong Intelligence, maaari itong isaalang-alang lalo na sa mga sandaling ito bilang sinag na may pinakamahalagang mahalagang ugnayan sa tao. Ito ang sinag na naglilikha ng pagiging indibidwal - tulad ng kung ito ay aktibo sa Lemurian panahon - na literal na nangangahulugang pagbabago ng umuusbong na buhay ng Diyos sa isang bagong globo ng pagdama. Sa una, ang partikular na pagbabagong ito sa mas mataas na mga anyo ng pang-unawa ay may posibilidad na magkahiwalay.

Ang ikalimang ray ay gumawa ng tinatawag nating agham. Sa agham nakita namin ang isang napaka-bihirang kondisyon. Ang agham ay naghihiwalay sa paraan ng pagtugon sa iba't ibang mga aspeto ng banal na pagpapakita na tinawag natin ang mundo ng mga likas na kababalaghan, ngunit sa katunayan ito ay hindi naghihiwalay sapagkat may kaunting antagonismo sa pagitan ng mga agham at maliit na kumpetisyon sa mga siyentipiko. Ang mga manggagawa sa larangan ng agham ay naiiba nang malaki sa mga ito sa mga larangan ng relihiyon. Ang dahilan ay nakasalalay sa katotohanan na ang tunay na siyentipiko, bilang isang coordinated na personalidad na gumagana sa mga antas ng kaisipan, ay kumikilos nang malapit sa kaluluwa. Ang isang nabuo na pagkatao ay nililinaw ang mga pagkakaiba-iba ng pangunahing namumuno sa kaisipan, ngunit ang kalapitan ng kaluluwa (kung maaaring gamitin ang tulad ng isang makasagisag na expression) ay itinanggi ang isang separatistang saloobin. Ang taong relihiyoso ay pangunguna sa astral o emosyonal, at kumikilos sa napaka perpektong paraan, lalo na sa panahon ng Pisuso, na nawawala. Sa pamamagitan ng pagsasabi sa relihiyosong tao ang ibig sabihin ko ay mystic at ang isa na nakaramdam ng beatific vision, at hindi ang mga alagad o ang tinatawag na mga pinasimulan, sapagkat idinagdag nila sa mystical vision ang isang sinanay na pag-aalsa sa pag-iisip.

Ang ikaanim na sinag ng debosyon ay nagpapakilala sa prinsipyo ng pagkilala. Sa ganitong ibig sabihin ko ang kakayahang makita ang perpektong katotohanan na nakatira sa likuran; Ipinapahiwatig nito na ang pagnanais at katalinuhan ay dapat mailapat sa isang puro na paraan, upang maipahayag ang ideyang ipinakita. Siya ang may pananagutan sa karamihan ng mga pormulasyon ng mga ideya na may advanced na tao at marami sa diin na inilagay sa hitsura na nagtakip at nagtago ng mga ideyang iyon. Sa sinag na ito - habang pinapasok ito at iniwan ang paghahayag ng paikot-ikot - ang gawain ng pagkakaiba-iba ng hitsura at kalidad ay pangunahing isinasagawa, na kung saan ay may aktibidad na ito sa eroplano ng astral. Samakatuwid, ang pagiging kumplikado ng isyung ito at ang katalinuhan ng pakiramdam na kasangkot ay maliwanag.

Ang ikapitong Ray ng Ceremonial Order o Magic ay nagpapakilala sa isang nakakaganyak na kalidad, isang natatanging katangian ng espesyal na Buhay na nagbibigay-buhay sa sinag na ito. Ang kalidad o prinsipyo ay bumubuo ng kadahilanan ng coordinating na pinagsama ang panloob na kalidad na may form, o ang panlabas na nasasalat na hitsura. Ang gawaing ito ay pangunahing isinasagawa sa mga antas ng eteric at may kasamang pisikal na enerhiya. Tulad ng tunay na mahiwagang gawain. Gusto kong ipahiwatig na kapag ang ika-apat at ikapitong mga sinag ay magkasama sa pagkakatawang-tao, magkakaroon tayo ng isang napaka-kakaibang panahon ng paghahayag at nagdadala ng ilaw. Sinasabi na sa panahong iyon "ang Templo ng Panginoon ay makakakuha ng higit na kaluwalhatian at magagalak ang mga Tagabuo." Naiintindihan sa espiritwal, ito ang magiging pinakahuling sandali ng gawaing Masonic. Ang Nawala na Salita ay mababawi at ipapahayag upang marinig ng lahat, at ang Guro ay babangon at maglakad sa mga tagabuo nito sa buong ilaw ng kaluwalhatian na sumisikat mula sa Silangan.

UNANG ARAW NG AYAW O KAPANGYARIHAN

Mga Espesyal na Virtues:

Lakas, tapang, pagtitiyaga at pagiging totoo, nagmula sa ganap na kawalan ng takot; kapangyarihan upang mamamahala, kakayahang makunan ang mga malaking kontrobersya na may malawak na pamantayan, at pamahalaan ang mga kalalakihan at gumawa ng mga pagpapasya.

Mga Bisyo sa Kidlat:

Ang pagmamataas, ambisyon, kakayahang umangkop, kakayahang umangkop, pagmamataas, pagnanais na mangibabaw sa iba, kawalan ng pakiramdam, galit.

Mga virtues na makuha:

Ang lambing, kababaang-loob, pakikiramay, pagtitiyaga, pagtitiyaga.

Ang ray na ito ay tama na tinawag na kapangyarihan ng kapangyarihan, ngunit kung ito ay kapangyarihan lamang na walang karunungan o pag-ibig, magiging mapangwasak at mapanghimasok na puwersa. Gayunpaman, kapag ang tatlong katangian ay nagkakaisa, nagiging malikhain at pinuno ng sinag. Ang mga kabilang sa sinag na ito ay may maraming lakas, para sa mabuti o masama, para sa kabutihan kapag ang kalooban ay nakadirekta ng karunungan at pag-ibig ay naging altruism. Ang tao na kabilang sa unang sinag ay palaging "maging nasa unahan" sa kanyang larangan ng aktibidad. Maaaring ito ang magnanakaw o hukom na kumondena sa kanya, ngunit sa anumang kaso ay siya ang magiging pinuno ng kanyang propesyon. Siya ang ipinanganak na pinuno sa anumang karera sa publiko, isang taong mapagkakatiwalaan at mapagkakatiwalaan, ipagtanggol ang mahina at represses ang pang-aapi, hindi takot sa mga kahihinatnan at ganap na walang malasakit sa mga komento. Sa kabilang banda, ang isang unang sinag na hindi nabago ay maaaring makabuo ng isang tao ng malupit, walang tigil at hindi nababaluktot na kalikasan.

Ang tao na kabilang sa unang sinag ay madalas na sentimental at mapagmahal, ngunit hindi ito madaling ipahayag; gusto niya ang malakas na kaibahan at ang mahusay na masa ng kulay, ngunit bihira siya ay maging isang artista; natuwa siya sa mahusay na mga epekto ng orkestra at ang mga malakas na koro; kung, sa kabaligtaran, ang kanyang sinag ay binago ng ikaapat, ikaanim o ikapitong, siya ay magiging isang mahusay na kompositor. Ang ilang mga indibidwal na kabilang sa sinag na ito ay bingi sa mga kakulay at ang iba ay nagdurusa sa pagkabulag ng kulay, at hindi nakikilala ang mga diaphanous na kulay. Ang isang tao ng sinag na ito ay makikilala ang mga kulay pula at dilaw, at hindi maiiwasang malito ang asul, berde at lila.

Ang akdang pampanitikan ng unang sinag ng tao ay magiging masigla at sumisindak, hindi siya mababahala tungkol sa kanyang istilo o pagiging maayos. Ang mga halimbawa ng ganitong uri ay maaaring sina Luther, Carlyle at Walt Whitman. Sinasabing ang pinakamahusay na pamamaraan na magagamit ng unang sinag ng tao upang pagalingin ang mga sakit ay ang pagkuha ng kalusugan at lakas mula sa mahusay na mapagkukunan ng unibersal na buhay sa pamamagitan ng puwersa ng kanyang kalooban, at ibubuhos niya sa mga may sakit. Siyempre, ang presupposes na ito ng isang naunang kaalaman sa mga nakatagong pamamaraan.

Ang katangian na pamamaraan ng sinag na ito upang maisagawa ang mahusay na Paghahanap ay gagawin sa pamamagitan ng puwersa ng kalooban. Ang isang tao ng kalikasan na ito ay maaaring, sa gayon ay magsalita, mahuli ang kaharian ng langit "para sa karahasan", napansin namin na ang ipinanganak na pinuno ay kabilang sa ganitong uri ng kidlat, ganap o bahagyang. Gumagawa ito ng kataas-taasang pinuno, tulad ng Napoleon o Kusina. Ang Napoleon ay kabilang sa una at ikaapat na sinag at ang Kusina sa una at ikapitong ray, na nagbibigay ng ikapitong kanyang kamangha-manghang kapangyarihan ng samahan.

ANG IKALAWANG ARAW NG PAG-IBIG-WISDOM

Mga Espesyal na Virtues:

Kalmado, lakas, pasensya at paglaban, pag-ibig sa katotohanan, katapatan, intuwisyon, malinaw na katalinuhan at katahimikan na pag-uugali.

Mga Baha sa Kidlat:

Ang labis na konsentrasyon sa pag-aaral, lamig, kawalan ng malasakit sa iba, pagwawasto sa mga limitasyon ng kaisipan ng iba.

Mga virtues na makuha:

Pag-ibig, pakikiramay, altruism, enerhiya.

Ang sinag na ito ay tinatawag na karunungan, dahil sa katangian nitong pagnanais na makakuha ng purong kaalaman at makamit ang ganap na katotohanan - ito ay malamig at makasarili kung hindi ito nagmamahal, at hindi aktibo kung walang kapangyarihan. Kung nagtataglay siya ng pag-ibig at kapangyarihan, kung gayon mayroon kaming sinag ng mga Buddhas at ng mahusay na tagubilin ng sangkatauhan - ang mga, na nakamit ang karunungan upang magamit ito para sa ikabubuti ng iba, ay ibigay ang kanilang sarili sa buong pagkalat nito. Ang mag-aaral na kabilang sa sinag na ito ay palaging hindi nasisiyahan sa kanyang pinakamataas na tagumpay; Hindi mahalaga kung gaano kalawak ang kanyang kaalaman, ang kanyang isip ay palaging nananatiling maayos sa hindi alam, sa hinaharap at sa mga pag-post na hindi pa lumalakas.

Ang ikalawang ray na lalaki ay magkakaroon ng taktika at pang-unawa; Siya ay magiging isang mahusay na ambasador, isang natatanging guro o punong-guro ng paaralan; bilang isang makamundong tao ay magkakaroon siya ng isang malinaw at matalinong intelihensiya upang harapin ang mga isyu na ipinakita sa kanya at magkakaroon siya ng kapasidad upang maiturok sa iba ang totoong punto ng pananaw sa mga bagay at ipakita sa kanila kung paano niya nakikita ang mga ito; Siya ay isang mabuting negosyante kung ang kanyang kidlat ay binago ng ika-apat, ika-lima at ikapitong ray. Ang militar na kabilang sa sinag na ito ay magsasagawa ng mga matalinong kampanya at maiwasan ang mga posibilidad; Siya ay magiging intuitive tungkol sa pinakamahusay na paraan pasulong at hindi kailanman mapagsiglang mapanganib ang buhay ng kanyang mga tauhan. Hindi ito magiging mabilis sa kilos o sobrang masigla. Ang artist na kabilang sa sinag na ito ay palaging susubukan na magturo sa pamamagitan ng kanyang sining, at ang kanyang mga kuwadro ay magkakaroon ng kahulugan. Ang kanyang akdang pampanitikan ay palaging magiging pagtuturo. Ang pamamaraan upang malunasan ang mga sakit ng pangalawang sinag ng tao, ay malalaman ang lalim ng pag-uugali ng pasyente at ang likas na katangian ng sakit, upang mailapat nang epektibo ang kanyang kalooban.

Ang katangian na pamamaraan ng paglapit sa Landas ay binubuo ng isang masusing pag-aaral ng mga turo, hanggang sa sila ay bahagi ng budhi ng tao, at hindi lamang isang intelektwal na kaalaman, ngunit isang espirituwal na pamamahala ng buhay, kaya nakakaakit ng intuwisyon at totoong karunungan.

Ang isang hindi kanais-nais na uri ng pangalawang ray na naglalayong makakuha lamang ng kaalaman para sa kanyang sarili, ay lubos na walang malasakit sa mga pangangailangan ng tao. Ang pag-asang tulad ng isang tao ay lumala sa hinala, ang kanyang kalmado sa lamig at kawalan ng kakayahang umangkop.

ANG IKATLONG RAY NG SUPERIOR MIND

Mga Espesyal na Virtues:

Malawak na pamantayan tungkol sa lahat ng mga abstract na isyu, katapatan ng layunin, malinaw na pag-iisip, kakayahang mag-concentrate sa mga pag-aaral sa pilosopiko, pasensya, pag-iingat, huwag mag-alala tungkol sa mga walang kabuluhan o nais na mag-alala sa iba.

Mga Bisyo sa Kidlat:

Ang pagmamataas ng intelektwal, pagkalamig, paghihiwalay, hindi tumpak sa mga detalye, pagkagambala, pagkabalisa, pagkamakasarili, labis na pagpuna sa iba.

Mga virtues na makuha:

Ang Sympathy, tolerance, debosyon, kawastuhan, enerhiya, pangkaraniwan.

Ito ang sinag ng abstract thinker, ng pilosopo at metaphysician, ng tao na natutuwa sa mas mataas na matematika ngunit, kung hindi mabago ng isang praktikal na sinag, Hindi siya mag-aalala tungkol sa pagpapanatili ng kanyang accounting hanggang sa kasalukuyan. Magkakaroon ka ng isang napaka-binuo na imahinasyon; sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang imahinasyon ay mauunawaan niya ang kakanyahan ng isang katotohanan; ang kanyang idealismo ay madalas na minarkahan, mapangarapin at panteorya; Dahil sa kanyang malawak na pananaw at mahusay na pag-iingat, nakikita niya ang lahat ng mga facet ng isang isyu na may parehong kalinawan, na kung minsan ay tumitigil sa kanyang pagkilos. Siya ay isang mabuting negosyante; Bilang isang kawal ay pawang teoryang malulutas niya ang mga taktikal na problema sa kanyang tanggapan, ngunit bihira siyang manindigan sa larangan ng digmaan. Bilang isang artista, ang kanyang diskarte ay hindi mapino, ngunit ang kanyang mga tema ay magiging mabunga sa mga ideya at pukawin ang interes. Mahilig siya sa musika, ngunit kung hindi siya naiimpluwensyahan ng ika-apat na sinag ay hindi siya magiging kompositor. Magkakaroon siya ng mga mabubuong ideya sa lahat ng sektor ng buhay, ngunit hindi praktikal na maisakatuparan ito.

Ang indibidwal na kabilang sa sinag na ito ay labis na walang malasakit, walang pag-iingat, walang ginagawa at hindi pangkaraniwang; hindi siya nagmamalasakit sa mga pagpapakita, ngunit kung mayroon siyang ikalima bilang pangalawang sinag, ganap na magbabago ang paksa. Ang pangatlo at ikalimang sinag ay gumagawa ng perpekto at balanseng istoryador, na nakuha ang kanyang paksa nang malawak at nagpapatunay na may kawastuhan ng pasyente ang lahat ng mga detalye. Bilang karagdagan, ang ikatlo at ikalimang mga sinag ay magkasama na gumawa ng mahusay na mga matematiko na bumalik sa mga antas ng pag-iisip at pagkalkula ng abstract at maaaring dalhin ang mga resulta na nakuha sa application na pang-agham. Ang istilo ng pampanitikan ng pangatlong ray na tao ay masyadong madalas kumplikado at hindi natukoy, ngunit nagbabago ito kung naiimpluwensyahan ng una, ikaapat, ikalima o ikapitong ray; sa ilalim ng ikalimang ray ay magiging isang master master.

Ang pamamaraan upang malunasan ang mga sakit ng third ray man ay ang paggamit ng mga gamot na nakuha mula sa mga mineral o halamang gamot na kabilang sa parehong sinag ng pasyente na nais niyang mapawi.

Ang pamamaraan ng pagsasagawa ng mahusay na Paghahanap na nauugnay sa ganitong uri ng kidlat ay upang sumalamin nang malalim sa mga pilosopiyang pilosopiko o metapisiko, hanggang sa maunawaan mo ang mahusay na Lampas at ang kahalagahan ng pagtapak sa Landas na patungo doon.

ANG APAT NA LABAN NG HARMONY - KONSEPTO

Mga Espesyal na Virtues:

Mahusay na pagmamahal, pakikiramay, pisikal na halaga, kagandahang-loob, debosyon, pag-iisip at mabilis na pagdama.

Mga Bisyo sa Kidlat:

Egocentrism, mag-alala, hindi tumpak, kakulangan ng halaga ng moral, malakas na masasamang loob, kawalan ng pakiramdam; labis na labis na labis

Mga virtues na makuha:

Katahimikan, tiwala, pagpipigil sa sarili, kadalisayan, altruism, kawastuhan, balanse sa isip at moral.

Ang sinag na ito ay tinawag na "sinag ng pakikibaka" sapagkat dito ang mga katangian na rajas (aktibidad) at tamas (inertia) ay nasa kakaibang paraan, kaya balanseng, na ang labanan sa pagitan ng dalawa ay sumisira sa likas na katangian ng ikaapat na sinag ng sinag; kapag ang resulta ay kasiya-siya, tinawag itong "Kapanganakan ni Horus" o ang Cristo, na sanhi ng paghihirap ng sakit at patuloy na pagdurusa.

Ang Tamas o pagkawalang-galaw, ay gumagawa ng kalakip sa mga ginhawa at kasiyahan, detests na nagdudulot ng sakit at umabot sa moral na duwag, kawalan ng pag-iingat, at pag-iwan ng mga bagay tulad nila, upang magpahinga at hindi mag-isip tungkol sa bukas. Ang mga Rajas o aktibidad, ay nagniningas, walang tiyaga at palaging naghihikayat sa pagkilos. Ang mga magkasalungat na puwersa ng kalikasan na ito ang nagiging buhay ng ikaapat na sinag ng sinag bilang isang magpakailanman na pakikibaka at hindi mapalagay; ang mga friction at mga karanasan sa gayon nakuha nakuha magdala ng mabilis na ebolusyon, ngunit ang tao ay madaling maging isang bayani o isang walang saysay.

Siya ang sinag ng matapang na kapitan ng kabaong, walang malasakit sa kanyang sariling mga panganib at sa mga tagasunod niya. Ang taong kabilang sa sinag na ito ay magiging sanhi ng nawala na pag-asa na muling ipanganak, sapagkat sa mga sandali ng labis na kasiyahan siya ay lubos na pinamamahalaan ng mga bitak o aktibidad; Ito ang sinag ng mapanganib na spekulator at tahur, na puno ng sigasig at mga proyekto, na madaling nalampasan ng kabiguan o sakit, ngunit mabilis na gumaling mula sa mga paglaho at kasawian nito.

Ito ay pangunahin ang sinag ng kulay, ng artist, na ang kulay ay palaging kahanga-hanga, bagaman ang kanyang mga guhit ay madalas na may depekto (Ang mga Watts ay kabilang sa ika-apat at pangalawang ray). Ang ika-apat na lalaki ng sinag ay nagmamahal sa kulay, at kadalasang nilikha ito. Kung hindi ka pa nagkaroon ng libangan bilang isang artista, tiyak na ang kahulugan ng kulay ay ipapahayag sa ibang paraan, bilang isang pagpipilian sa damit at dekorasyon.

Ang ika-apat na komposisyon ng musikal na ray ay puno ng himig, sapagkat ang tao na kabilang sa sinag na ito ay mahilig sa himig. Bilang isang manunulat o makata, ang kanyang gawain ay madalas na napakatalino at magagandang paglalarawan ng mga paglalarawan ay mapapalaki, ngunit sila ay hindi tumpak, pinalaki at madalas na walang pag-iisip. Karaniwan niyang ipinahayag ang kanyang sarili nang maayos at may pakiramdam ng katatawanan, ngunit, depende sa kanyang kalooban, siya ay lilipat mula sa isang napakatalino na pag-uusap sa isang mapanglaw na katahimikan. Siya ay isang masarap na tao at mahirap makasama.

Ang pinakamahusay na paraan upang pagalingin, ng tao na kabilang sa ika-apat na sinag, ay ang massage at magnetism, na ginamit ng kaalaman.

Ang diskarte sa Landas ay sa pamamagitan ng pagpipigil sa sarili, sa gayon makuha ang balanse sa pagitan ng mga antagonistic na puwersa ng kalikasan. Ang mas mababa at lubhang mapanganib na landas ay ang Hatha Yoga.

ANG IKALIMANG ARAW NG KARAPATAN NG KAPANGYARIHAN

Mga Espesyal na Virtues:

Mahigpit na tumpak na mga pahayag, hustisya (nang walang pag-iingat), tiyaga, karaniwang kahulugan, katuwiran, kalayaan, talamak na pag-iisip.

Mga Bisyo sa Kidlat:

Nakakapangit na kritisismo, kalungkutan sa kaisipan, pagmamataas, walang kamali-mali na pagkatao, wala ng pakikiramay, walang pakundangan, puno ng mga pagkiling.

Mga virtues na makuha:

Paggalang, debosyon, komisyonasyon, pagmamahal at saklaw ng kaisipan.

Ito ang sinag ng agham at pananaliksik. Ang taong kabilang sa sinag na ito ay magkakaroon ng talamak na talino, mahusay na kawastuhan sa mga detalye at gagawa ng walang tigil na pagsisikap na makarating sa pinagmulan ng pinakamaliit na mga detalye at suriin ang lahat ng mga teorya. Karaniwan ito ay magiging labis na totoo, ipapaliwanag nito sa isang masarap na paraan ang mga katotohanan, bagaman kung minsan ito ay nakagagalit at nakakapagod dahil sa pagiging mapanganib sa pag-uulit ng mga walang kabuluhan at hindi kinakailangang mga pag-aalangan. Ito ay maayos, oras at mahusay; Hindi mo nais na makatanggap ng mga pabor o papuri.

Ito ang sinag ng kilalang chemist, ang praktikal na elektrisyan, ang natitirang engineer, ang mahusay na siruhano. Ang negosyante na kabilang sa ikalimang ray ay magkakaroon ng makitid na mga punto, ngunit siya ay magiging mahusay na direktor ng ilang espesyal na kagawaran ng teknikal, bagaman hindi kanais-nais na tao para sa kanyang mga subordinates. Ang militar ay mas madaling umangkop sa artilerya at engineering. Ito ay bihirang makahanap ng artist sa sinag na ito, maliban kung naiimpluwensyahan, bilang pangalawang ray, ang ika-apat at ika-pito. Pa rin ang kulay ay mawawala at ang mga eskultura ay walang buhay; Ang musika, kung ito ay isang kompositor, ay hindi magiging kaakit-akit, bagaman technically tama sa form nito. Ang estilo sa manunulat at tagapagsalita ay magiging kaliwanagan mismo, ngunit kakailanganin nito ang pagkagalit at kakanyahan; Madalas itong kumakalat ng labis, dahil sa pagnanais na sabihin ang lahat ng iyong makakaya tungkol sa paksa na iyong kinakaharap. Bilang isang siruhano ikaw ay magiging perpekto at ang iyong pinakamahusay na lunas ay gagawin sa pamamagitan ng operasyon at kuryente.

Ang diskarte sa Landas para sa mga kabilang sa ikalimang sinag ay sa pamamagitan ng pang-agham na pananaliksik na kinuha hanggang sa maximum, at ang pagtanggap ng mga pagbabawas na kinuha.

ANG IKATLONG ARAW NG DEVOTION

Mga Espesyal na Virtues:

Debosyon, konsentrasyon sa kaisipan, pagmamahal, lambing, intuwisyon, katapatan, paggalang.

Mga Bisyo ng Kidlat:

Ang makasarili at nagseselos na pag-ibig, nakasalalay sa iba, bias, panlilinlang sa sarili, sektarianismo, pamahiin, pagkagusto, mga konklusyon nang napakabilis, paglabas ng galit.

Mga virtues na makuha:

Lakas, pagsasakripisyo sa sarili, kadalisayan, katotohanan, pagpapaubaya, katahimikan, balanse, karaniwang kahulugan.

Ang sinag na ito ay tinatawag na ray ng debosyon. Ang taong kabilang sa sinag na ito ay may mga likas na ugali sa relihiyon at salpok at isang matinding personal na pakiramdam, at hindi isinasaalang-alang na walang pantay. Lahat ng bagay sa iyong mga mata ay perpekto o hindi mababago; Ang kanyang mga kaibigan ay mga anghel, ang kanyang mga kaaway ang baligtad. Ang kanyang mga pananaw, sa parehong mga kaso, ay hindi batay sa intrinsic merits ng bawat isa, ngunit sa paraan kung saan umaakit sa kanya ang tao, o sa pamamagitan ng pakikiramay o antipathy na ipinakita niya patungo sa kanyang mga paboritong idolo, maging konkreto o abstract sila, sapagkat siya ay tunay na nakatuon sa isang tao o isang dahilan.

Dapat kang palaging magkaroon ng isang "personal na Diyos, " isang pagkakatawang-tao ng Diyos na sambahin. Ang pinakamagandang indibidwal ng ganitong uri ng kidlat ay ang santo, ang pinakamasama sa hindi mapagpanggap at panatiko, ang martir at ang pangkaraniwang nagtanong. Ang lahat ng relihiyosong digmaan o krusada ay nagmula dahil sa ikaanim na panatiko ng sinag.

Ang tao ay madalas na may kabaitan, ngunit maaari siyang magalit at hindi mapaglabanan. Mag-aalok siya ng kanyang buhay para sa layunin ng kanyang debosyon o sambahayan, ngunit hindi siya mag-angat ng isang daliri upang matulungan ang mga taong naramdaman niya na walang pakikiramay. Bilang isang sundalo ay kinamumuhian niya ang digmaan, ngunit maraming beses sa init ng labanan ay lalaban siya tulad ng isang pose. Hindi siya magiging isang mahusay na negosyante o negosyante, ngunit maaari siyang maging isang mahusay na mangangaral o tagapagsalita. Siya ang magiging makata ng damdamin (tulad ng Tennyson) at ang may-akda ng mga libro sa relihiyon, sa tula o prosa. Huwag mag-debosyon sa kagandahan, kulay at lahat ng mga bagay na kaaya-aya, ngunit hindi ka magkakaroon ng mahusay na produktibong kapasidad, maliban kung naimpluwensyahan ka ng isa sa mga sinag ng praktikal na sining, ang silid o ang ikapitong. Ang kanyang musika ay magiging melodious at madalas na mag-compose ng sagradong orationalies oratories.

Ang pamamaraan ng pagpapagaling para sa tao ng sinag na ito ay sa pamamagitan ng pananampalataya at panalangin.

Ang diskarte sa Landas ay sa pamamagitan ng mga panalangin at pagmumuni-muni upang makamit ang pagkakaisa sa Diyos.

ANG PANGKALAHATANG ARAW NG CEREMONAL NA ORDER

Mga Espesyal na Virtues:

Lakas, tiyaga, katapangan, kagandahang-loob, labis na detalyado, tiwala sa sarili.

Mga Bisyo ng Kidlat:

Pormulismo, hindi pagpaparaan, pagmamalaki, kalungkutan sa kaisipan, mababaw na pamantayan, labis na pagkukunwari.

Mga virtues na makuha:

Ang pag-unawa sa pagkakaisa, malawak na kaisipan, pagpapaubaya, pagpapakumbaba, kabutihan, pag-ibig.

Ito ang ceremonial ray na kung saan ang tao ay natutuwa sa lahat ng bagay na nagawa sa isang disente at maayos na paraan at ayon sa mga patakaran at mga nauna. Ng dakilang pari at tagapangasiwa ng hukuman, ng taong militar na ipinanganak henyo para sa samahan; mula sa pangkalahatang tagapangasiwa, na magbibihis at magpapakain sa kanyang mga tropa sa pinakamainam na paraan; ng perpektong nars na nag-aalaga sa pinakamaliit na detalye, bagaman kung minsan ay labis siyang hilig na hindi isaalang-alang ang idiosyncrasy ng mga pasyente, at sinisikap na pilitin silang sumunod sa isang nakagawiang.

Ito ang sinag ng form, ng perpektong eskultor na nakikita at gumagawa ng perpektong kagandahan, ng taga-disenyo ng magagandang porma at ng mga hulma ng anumang uri; ngunit ang gayong tao ay hindi magtatagumpay bilang isang pintor, maliban kung siya ay may impluwensya sa ikaapat na sinag. Ang kumbinasyon ng silid na may ikapitong ray ay maaaring magbigay ng pinakamataas na uri ng artist, ang form at kulay ay magiging kahanga-hanga. Ang akdang pampanitikan ng tao na kabilang sa ikapitong ray ay magiging kapansin-pansin para sa kanyang sobrang pino na istilo, at bilang isang manunulat ay mas mag-aalala siya sa form kaysa sa paksa ng kanyang gawain, ngunit magkakaroon siya ng kakayahang sumulat at pag-uusap Ang ikapitong lalaki na ray ay madalas na maging sektarian; Masisiyahan ka sa mga seremonya at pagdiriwang, malalaking mga prusisyon at palabas, mga parada ng hukbo ng militar at militar, ang pag-aaral ng puno ng pamilya at ang mga patakaran ng unahan.

Ang hindi kanais-nais na indibidwal na kabilang sa ikapitong ray ay pamahiin; Ang isang tao sa kalikasan na ito ay mag-aalala tungkol sa mga premonition, pangarap, mga kasanayan sa okulto at mga espiritistikong penomena. Ang kanais-nais na indibidwal ng sinag na ito ay may ganap na intensyon na gawin ang tamang bagay, na sinasabi ang tamang salita sa tamang oras, samakatuwid ang kanyang dakilang tagumpay sa lipunan.

Ang mga paraan ng pagpapagaling para sa ika-pitong sinag ng tao ay ilalapat na may matinding katumpakan ng orthodox na paggamot upang pagalingin ang sakit. Ang pagsasanay ng Yoga ay hindi nagiging sanhi ng mga pisikal na sakit.

Malapit ka sa Landas na sumusunod sa mga patakaran ng kasanayan at ritwal, at madali mong mapupuksa at kontrolin ang mga elemento na puwersa.

MGA KAILANGAN NG PAGPAPAKITA NG MGA RAYO

Ito ay dalawampu't isa, na synthesized form ng dalawampu't dalawang mga pamamaraan na nagpapahayag ng mahusay na Batas ng akit.

I. Ray ng Will o Power.

  1. Ang pagsira ng mga form sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa pangkat. 1.
  2. Stimulus ng sarili, ang prinsipyo ng egoic. 2.
  3. Espirituwal na salpok o enerhiya. 3.

II. Ray ng Pag-ibig-Karunungan.

  1. Konstruksyon ng mga form sa pamamagitan ng pagpapalitan ng pangkat. 4.
  2. Stimulus ng pagnanais, ang prinsipyo ng pag-ibig. 5.
  3. Ang salpok ng kaluluwa o enerhiya. 6.

III. Ray ng Aktibidad o Kakayahan.

  1. Pagbibigay-buhay ng mga form sa pamamagitan ng gawaing pangkat. 7.
  2. pagpapasigla ng mga form, ang eteric o pranic na prinsipyo. 8.
  3. Ang salpok ng materyal o enerhiya. 9.

IV. Ray ng Harmony o Union.

  1. Pagiging perpekto ang mga form sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng pangkat. 10.
  2. Stimulus ng mga Anghel ng Solar o prinsipyo ng Manasic. 11.
  3. Madaling maunawaan o buddhic na enerhiya. 12.

V. Ray ng Kaalaman ng kongkreto.

  1. Analogy sa pagitan ng uri at anyo ayon sa impluwensya ng pangkat. 13.
  2. Stimulasyon ng siksik na pisikal na katawan ng katawan, ang tatlong mundo. 14.
  3. Enerhiya ng isip o salpok, unibersal na manas. 15.

VI. Ray ng Abstract Idealism o Debosyon.

  1. Pagninilay ng katotohanan sa pamamagitan ng gawaing pangkat. 16.
  2. Stimulation ng tao sa pamamagitan ng pagnanasa. 17.
  3. Pagnanais para sa enerhiya, likas na hilig o hangarin. 18.

VII. Ray ng Seremonial Order.

  1. Unyon ng enerhiya at sangkap sa pamamagitan ng aktibidad ng pangkat. 19.
  2. Stimulation ng mga eteric form. 20.
  3. Pangunahing enerhiya. 21.

MGA TALA NG EDITOR.

1. Los rayos cósmicos fueron descubiertos por Robert Andrews Millikan, premio nobel de física en 1923. El campo magnético de la Tierra los afecta, aprisiona las partículas formando dos regiones concéntricas llamadas los cinturones de Van Allen. Constituyen aspectos del kundalini planetario, y su efecto será el mismo en el cuerpo del Ser planetario, la Tierra, así como sucede en el cuerpo humano.

Susunod Na Artikulo