Aralin Blg 44 na ibinigay ni Master Beinsá Dunó,
noong Hunyo 25, 1930, Sofia - Izgrev.
Pagninilay.
Ang mga kontemporaryong tao ay nagdurusa at hinahanap ang mga sanhi ng pagdurusa sa labas ng kanilang sarili. Sa katotohanan, ang sanhi ng pagdurusa ay nakatago sa mga baluktot na pang-unawa nito . Madalas na nagsasalita sila tungkol sa batas, ng prinsipyo, nang hindi tumitigil tungkol sa kaugnayan ng batas at prinsipyo sa kanilang sarili. Ang batas at prinsipyo ay karaniwang mga posisyon para sa lahat ng tao, ngunit ang aplikasyon ng batas ay hindi tumutukoy sa lahat. Ang aplikasyon ng batas ay nakasalalay sa mga kundisyon kung saan nakatira ang indibidwal. Halimbawa, mayroong batas ng paggalaw. Ang lahat ng mga buhay na bagay ay lumilipat, ngunit hindi sila hinihiling na lumipat sa parehong paraan. Ang tao ay gumagalaw sa isang paraan, ang ibon - sa isa pa, ang ilaw - sa pangatlong paraan, mga saloobin at damdamin - sa ikaapat na paraan, atbp. Bawat tao, bawat buhay na tao ay may tiyak na paraan ng paggalaw. Sinasabi mo na ang lahat ay nangyayari sa paraan na tinukoy ng Diyos. Kapag nilikha ang mundo, ang mga bagay ay hindi mababago. Ano ang naiintindihan mo sa ilalim ng mga salitang "nilikha ng Diyos ang mundo"? Paano niya nilikha ang sanlibutan: bilang isang guro, o bilang isang babae na umiikot? Ang paglikha ng mundo ay nagpapahiwatig ng mahusay na pagkamakatuwiran. Tanging ang Makatuwirang pasimula ang lumilikha, at lahat ng iba pang mas maliit na tao kaysa sa ginagawa niya ang mga bagay. Ang guro ay, ngunit hindi naniniwala. Samakatuwid, kung titingnan natin ang mga bagay na nilikha ng Diyos, nakikita natin na ang lahat mula sa pinakamaliit hanggang sa pinakadakila ay perpekto.
Upang siya ay makarating sa tamang pag-unawa sa mga bagay, ang tao ay dapat magkaroon ng kalayaan sa loob. Kung wala siyang kalayaan na ito, at bilang espirituwal, at bilang makamundong, nais niyang kunin ang mga bagay sa ilalim ng isang batas, sa ilalim ng isang karaniwang denominador. Ang mga bagay ay maaaring dalhin sa ilalim ng isang karaniwang denominador, ngunit hindi at sa ilalim ng isang pangkaraniwang numenador. Ano ang ibig sabihin ng pagkuha ng mga bagay sa ilalim ng isang karaniwang denominador? Nangangahulugan ito na gawin ang mga ito sa ilalim ng pagkilos ng isang prinsipyo. Tunay, ang prinsipyo ay pangkaraniwan sa lahat, ngunit ang application nito ay naiiba. Ang bawat tao ay inilalapat ang alituntunin sa kanyang sariling pamamaraan. Hindi mo mapipilit ang lahat ng mga tao na mag-apply ng isang tiyak na prinsipyo sa parehong paraan. Maaari mo bang pilitin ang lahat ng mga tao na lumakad nang pantay? Kahit na ang dalawang kapatid ay hindi naglalakad ng isang paraan. Pag-aralan ang paglalakad ng mga tao, na nakikita mo kung paano sila lumipat. Ang bawat kilusan ay nasa ilalim ng isang tiyak na batas.
Kapag pinag-uusapan ko ang kilusan bilang isang batas, iniisip ng ilan na ito ay isang simpleng trabaho, na alam nila ang lahat. Ano ang nalalaman ng tao, ito lamang ang nagpapakita ng buhay. Masasabi ng musikero na alam niya kung paano maglaro, ngunit kapag umalis siya sa eksena, susuriin doon ang kanyang kaalaman. May nagsasabi tungkol sa kanyang sarili na mayroon siyang matuwid na pag-iisip. Kapag sinubukan mo ito, ang iyong matuwid na pag-iisip ay susubukan. Kapag napatunayan ang kaalaman, lakas, at pagkamakatuwiran ng tao, nakikita niya ang kanyang kamangmangan at walang magawa. Naririnig mo ang isang tao na nagsasabi sa kanyang sarili na siya ay isang walang saplot na tao. Ano ang kahulugan ng salitang "walang sapin"? Pagkakakilala Ang Barefoot ay walang alam.
Ngayon, pinapansin ng mga tao ang tanong kung ang tao ay kailangang maglakad ng walang sapin o may sapatos. Ang ilan ay nagtataglay ng ideya na ang tao ay kailangang maglakad ng walang sapin, at ang iba pa na lagi siyang kailangang magsuot ng sapatos. Gayunpaman, ang Kalikasan ay hindi gustung-gusto. Mabuti na paminsan-minsan ang lalaki ay walang sapin, sapagkat sa pamamagitan ng mga binti, tulad ng mga antenna, dumarating siya sa direktang pakikipag-ugnay sa lupa. Sa pagitan ng mga energies ng lupa at sa iyo ay may tamang palitan. Gayunpaman, may mga oras sa araw, at mga oras at araw sa taon kung hindi kinakailangan ang palitan na ito. Tulad ng 24 na oras ay binubuo ng araw at gabi, kung gayon at ang isyu ng paglalakad ng walang sapin sa paa ay lutasin depende sa mga araw at oras. Mayroong mga araw at oras na ang tao ay maaaring maglakad ng walang sapin, ngunit may mga gayong araw at oras na ang tao ay hindi pinapayagan na walang sapin.
Kailangang malaman ng tao ang mga batas at puwersa ng Kalikasan at pagkatapos nito ay nagpapasya siya sa isa o sa iba pang isyu. Nang walang pag-iisip, may nagsasabi na ang mga tao ay dapat na tuwid. Mabuti ito, ngunit hangga't gusto niya, hindi palaging tama ang tao. Sa kanyang nakakagising na buhay, maaaring siya ay matuwid, ngunit sa kanyang panaginip, madalas niyang ipinangangalunya ang kanyang katuwiran. Makinig ka sa isang vegetarian na nagsasabi sa iyo na sa kanyang panaginip kumain siya ng karne at hindi nasisiyahan sa kanyang sarili. Ang ilang iba pang mapayapang tao ay pinangarap na pumatay siya ng isang tao. Ang isa pa, na nabubuhay ng isang dalisay at banal na buhay, ay pinangarap na masaya siya sa mga batang babae. Isang bagay na dapat mong malaman: kapag nagkamali siya sa kanyang nakakagising na buhay, ang tao ay tumugon sa kanyang pagkakamali muli sa kanyang nakakagising na buhay. Kapag nagkamali siya sa kanyang panaginip, sinasagot niya ang kanyang mga pagkakamali sa ibang mundo. Kapag siya ay natutulog, ang tao ay lumilipat sa mundo ng astral, kung saan sumasagot siya para sa kanyang mga pagkakamali. Ang isa pa ay ang tanong kung ang tao ay nakabuo ng kanyang mas mataas na kamalayan. Kung gayon hindi siya nagkakamali sa kanyang nakakagising na buhay, o sa kanyang panaginip. Nangangahulugan ito ng isang malayang tao. Ang malayang tao ay may pananaw at walang nagpapataw sa kanila. Alam niya na kung ang kanyang mga pananaw ay totoo, ipapataw nila ang kanilang sarili. Bakit? Sapagkat ang mga ito ay pangangailangan para sa mga tao. Sino ang nagpapataw ng ilaw, hangin, tubig at pagkain sa tao? Ito ay ipinataw, dahil ang mga ito ay mahahalagang elemento. Kung walang mga ito ay walang mabubuhay na buhay. Ang taong malaya ay nabubuhay nang walang takot at may pag-ibig.
Marami ang nagsabing handa silang gumawa ng maraming bagay, ngunit natatakot silang magpakita. Bakit? Ang pag-ibig ay walang. Kung saan ang takot, diyan ay hindi maipapakita ang Pag-ibig. Ang takot ay dumating sa mundo kasama ang batas. Nang lumitaw ang batas, kasabay nito ay may takot. Kung may batas, mayroong at takot. Kung saan ang takot, narito at ang batas. Bakit takot ang tao? Hindi mawala ang kanyang kalayaan. Kapag ipinataw ang batas, nagsisimula ang takot sa tao. Bakit? Dahil ang batas ay laging naglilimita. Narito kung bakit hindi limitahan ang iyong sarili, hindi mawala ang iyong kalayaan, ang tao ay kailangang magtrabaho, upang palayain ang kanyang sarili mula sa kanyang baluktot na pang-unawa. Kahit na sa kanyang pagpunta sa Daigdig, ang tao ay nahuhulog sa ilalim ng puwersa ng batas. Kahit na bilang isang maliit, bagong panganak na anak, ang tao ay nahuhulog sa ilalim ng batas ng mga lampin. Agad na binabalot ng ina ang bata, inilalagay siya sa batas at hanggang sa siya ay palakasin, hindi siya pinakawalan mula sa paglilimita ng mga kondisyon. Kapag siya ay lumaki, ang bata ay pinalaya mula sa mga lampin, ngunit pumapasok sa ibang batas, sa buong buhay niya ang tao ay pumasa mula sa isang batas patungo sa isa pa, hindi niya maiiwasan ang sarili. Habang naninirahan sa Daigdig, ang tao ay nasa ilalim pa rin ng impluwensya ng mga pisikal o espirituwal na mga batas. Upang makatuwirang makayanan ang mga batas, ang tao ay dapat magkaroon ng isang malawak na puso, iyon ay, malawak na pananaw.
Paano nakikita ang mga pananaw ng tao, malawak o makitid, nakikita ito sa ebidensya. Sa mga pagsubok lamang ito ay nalalaman kung gaano kalayo ang dumating sa kanyang pag-unlad. Ang pagsubok ay isang sukatan kung saan alam mo kung anong saklaw na naintindihan ng tao ang Banal na Pag-ibig. Ang isa sa mga katangian ng Banal na Pag-ibig ay ang buong kapatawaran. Ang pag-ibig ay nagpapatawad sa lahat. Hindi niya haharapin ang mga kasalanan ng mga tao. Hindi niya ibinubukod ang kasalanan ng kosmos. Ang kasalanan ay isang putik, na kung saan gayunpaman marami itong maaaring hindi mahawahan ang kosmos. Ang kasalanan ay makagawa lamang ng isang bahagyang pagtutuklas ng mga bagay. Halimbawa, maaari itong marumi ang isang ulam, isang tao, isang baybayin, ngunit sa anumang kaso maaari itong mantsang ang buong. Sa ito, kung naniniwala ka sa puwersa ng kasalanan, magiging mas malaki ang paglamlam. Ang mas kaunting naniniwala sa kasalanan, mas kaunti ang mantsang mo. Agad na mapalaya ng tao ang kanyang sarili mula sa putik ng kasalanan. Ito ay nakasalalay sa iyong mga saloobin at damdamin. Kapag pinag-uusapan ng mga tao ang kasalanan, nagtataka ang mga tao kung paano ito ipinanganak. Ang kasalanan ay hindi ipinanganak, ni nahayag. Ano ang dahilan ng kasalanan? Minsan ang pinakamaliit na motibo ay maaaring maging sanhi ng kasalanan. Ang maliit na motibo ay maaaring maging sanhi ng pinakamalaking kasalanan. Ang pinakadakilang kasalanan sa mundo ay ang pagpatay. Mayroon kaming tulad na halimbawa sa Bibliya.
Dalawang kapatid ang maghahandog ng sakripisyo sa Panginoon. At kapwa naglilingkod sa Diyos. Gayunpaman, ang usok mula sa nag-aalay ng isa ay paitaas, patungo sa Diyos, at ang usok ng isa pa, ay kumalat sa buong mundo. Hindi nasiyahan sa ito, bakit at ang usok niya ay hindi paakyat, kumuha siya ng isang stick at pinatay ang kanyang kapatid. Ang panlabas na motibo ay maliit, ang kasalanan ay malaki, ngunit ang tunay na sanhi ng kasalanan ay nakasalalay sa tao mismo, sa kanyang puso ng bato. Sinasabi sa Banal na Kasulatan: "Aalisin ko ang iyong puso ng bato at bibigyan kita ng bago."
Ngayon ang lahat ng mga tao ay nakikipaglaban sa kasamaan at may kasalanan, nais nilang palayain ang kanilang sarili mula rito. Ito ay imposible. Ang kasalanan at kasamaan ay umiiral mula pa noong simula ng Genesis. Habang siya ay nabubuhay, ang tao ay walang kabiguan. Ang kasalanan ay isang likas na bunga ng buhay. Ang bawat pag-iisip, bawat damdamin, at bawat kilos na hindi alinsunod sa Great Law of Existence, ay mantsina ang tao. Tulad ng pisikal na pagpapakain ng tao, ganoon din ang nagpapakain at sa kanyang damdamin, sa kanyang mga iniisip at sa kanyang mga kilos. Ang anumang pagkain na ginagamit niya, habang nasa Earth, ang tao nang walang kabiguan ay mali. Sa kahulugan na ito, ang kasalanan ay lilitaw bilang isang natural na bunga ng pagkain. Narito kung bakit, upang mawala nang mas kaunti, ang tao ay dapat kumain ng mas kaunti. Ang mas kumain ka, mas maraming miss ka. Isipin na pumasok ka sa isang restawran, kumain ka ng maraming, ngunit wala kang pera na babayaran. Ano ang gagawin mo Nagsisimula kang humingi ng tawad sa restawran, ngunit hindi siya masaya sa iyo. Maaari ka rin niya at ma-hit ka. Hindi sinasadya, nagsisimula kang magkamali: nagsinungaling ka, nagnanakaw, pinipilit mo ang iba. Sa pangkalahatan, ang pagkain ay naging sanhi ng maraming mga kasalanan at krimen.
Ngayon pinag-uusapan natin ang tungkol sa negatibong mga kahihinatnan sa mundo - kasalanan, kasamaan, kawalang-kasiyahan, indisposisyon, atbp. Bakit umiiral ang mga pagpapakita na ito, hindi ito mahalaga. Paano sila napunta, at hindi ito mahalaga. Gayunpaman, dapat tanungin ng tao ang kanyang sarili ng tanong: Bakit ako kailangang-kailangan? Bakit hindi ako nasisiyahan? Ang araw, ang mga bituin, ang mabubuting tao ay handa at masaya. Bakit ka, tao, ay walang pag-asa at hindi nasisiyahan? Ang indisposition, kawalan ng kasiyahan sa tao ay mga parasito na dapat alisin sa isang suklay, o may mga sipit, dahil ang mga parasito ay tinanggal mula sa katawan ng tao. Kapag ang mga parasito ay tinanggal, ang lahat ng mga trabaho ay pinagsunod-sunod nang maayos. Ang mga Parasites ay hindi angkop para sa kalikasan ng tao, o wala rin silang magkakapareho sa kanilang pagkatao. Upang maging malakas, ang tao ay kailangang palayain ang sarili mula sa mga negatibong pagpapakita sa loob ng kanyang sarili. Kapag siya ay pinalaya mula sa mga ito, ang tao ay madaling namamahala sa kanyang mga paghihirap at pagsubok. Ang mga negatibong pwersa sa Kalikasan ay katulad ng Apache na laging sorpresa sa isa na na-host. Nang matagpuan niya ang gayong tao, inilalagay ng Apache ang kanyang kamay sa kanyang bulsa at kinuha ang kanyang pitaka. Upang ang Apache ay hindi inaatake sa iyo, palaging gising ka. Ang mga Apache ay mahusay na sikologo. Alam nila kung kailan aatake. Narito kung bakit, ang bawat tao ay nangangailangan ng isang nagising na kamalayan na hindi nawawala ang panloob na disposisyon at kapayapaan. Kung hindi siya gising, nawawalan ng lakas ang tao, ang kanyang kayamanan, kanyang kaalaman, ang mabuting disposisyon ng kanyang puso, ang kanyang mga iniisip, atbp.
Samakatuwid, kung nais niyang mapanatili ang kanyang panlabas at panloob na kayamanan, ang tao ay dapat pumasok sa batas ng matuwid na pag-iisip. Tinatawag namin ang batas na ito "batas sa pag-iwas." Kung nais mong mag-imbak ng iyong kayamanan at alahas, iwanan ang mga ito sa istasyon ng tren, kung saan may mga espesyal na safes upang mag-imbak ng mga naturang bagay. Habang naglalakbay ka mula sa isang istasyon ng tren patungo sa isa pa, maaari mong kunin ang mga ito kapag kailangan mo sila. Tahimik kang naglalakbay, tiyak na walang makakakulong sa iyo. Ang ganitong mga safes ay nasa malalaking istasyon ng tren, pangunahin sa Amerika at sa ilang malalaking bansa. Ang nasabing mga safes ay nariyan at sa bawat tao. Tinatawag namin silang "safes ng matuwid na pag-iisip sa tao, o mga banal na Banal." Ang batas ng pag-iisip ng matuwid ay nagpapakita sa tao kung paano siya dapat kumilos upang hindi mawala.
May nagsabi sa kanyang sarili na siya ay nakakapagnegosyo at madaling malulutas ang kanyang mga tungkulin. Depende ito kapag kailangan mong mag-condescend. Kailangang maging makatuwiran ang tao, na alam niya kung kailan magpapakumpisensya at kung kailan dapat sumulong. Kung ang advance ay panlabas, ang tao ay dapat na panloob na magpahiwatig. Kung hindi siya makakaya, dapat niyang mapanatili ang hindi bababa sa isang nagtatanggol na posisyon. Sinabi ni Kristo: "Huwag labanan ang kasamaan." Nangangahulugan ito: Kapag ang karma ay may matured at kumatok sa iyong pintuan, kung ikaw ay masinop, kailangan mong magpahiwatig. Kung babalik ka, mananalo ka; Kung hindi ka bumalik, mawawala ka. Kapag nakita mo na kinubkob ka sa labas, gusto mo man o hindi, kailangan mong mag-condess. Kung sasabihin ng isang tao na ayaw niyang magpahiya, lahat ay nasa kanya. Sasabihin niya na handa siyang magpakamatay, ngunit hindi at magpahinahon. Sa patayan ang tanong ay hindi nalulutas. Ang mga nakakubkob sa tao, ay patuloy na inuusig siya at sa ibang mundo. Ang posisyon ng Besieged ay mayroon at dito, at sa mundong iyon. Anuman ang ginagawa niya, kahit gaano man siya kicks, hindi mapapalaya ng tao ang kanyang sarili sa batas. Sa mga piraso ay kanilang papatayin siya, ngunit mahuli nila siya. Mayroong isang paraan kung saan ang tao ay maaaring mapalaya ang kanyang sarili sa batas. Ang paraang ito ay binubuo sa aplikasyon ng tamang pag-iisip. Ilalagay mo ang isang pag-iisip laban sa isa pa, ayon sa mga patakaran at mga batas ng pagkakasundo. Nangangahulugan ito ng juxtaposition ng mga bagay. Pinagsama ang iyong mga saloobin at damdamin alinsunod sa mga batas ng pagkakasundo at huwag matakot. Halimbawa, mayroon kang ilang indisposisyon, kantahin siya ng isang kanta. Ang indisposisyon ay walang iba kundi isang nakakubkob na posisyon. Kung nakuha mo nang tama ang pangunahing tono, mawawala ang iyong indisposition. Kung hindi mo nakuha nang tama ang pangunahing tono, mananatili ang iyong indisposition.
Sa pangkalahatan, kung maaari niyang tama na makuha ang pangunahing tono ng buhay, ang tao ay magpapalaya sa kanyang sarili mula sa lahat ng saykiko at pisikal na sakit. Sa pamamagitan ng pangunahing tono ng buhay ay maaaring pagalingin ng tao ang lahat ng mga uri ng sakit, halimbawa, lahat ng uri ng rayuma. Mayroong pisikal na rayuma, ngunit may saykiko - sa puso, sa isip at sa kalooban ng tao. Upang makagawa sa kanyang mga estado ng reuma, sinabi sa isang malawak na kahulugan ng salita, ang tao ay dapat na magkaroon ng pananampalataya na kung saan ay pagtagumpayan. Kung gumising ka sa umaga ng pagtulog, na may ilang indisposisyon, ang iyong unang trabaho ay ang paghugas, malinis at ilagay ang lahat sa buong pagkakasunud-sunod at pag-aayos. Basang basa ang iyong buhok, magsuklay ng maayos ang iyong buhok, na ang iyong buhok ay hindi namumula, hugasan nang mabuti ang iyong mga kamay, linisin ang iyong mga kuko, takpan, ilagay sa iyong sapatos, na dapat ding malinis, gawin ang iyong panalangin, sumasalamin, huminga ng malalim, punan ang iyong baga sa isang dalisay, sariwang daloy ng hangin, at pagkatapos ay simulan ang iyong trabaho. Kung sa bawat indisposisyon ay iniwan mo ang iyong sarili at pisikal, ang iyong indisposisyon ay doble.
Tulad ng para sa malusog na estado, ang iyong unang trabaho ay upang mapagbuti ang iyong sirkulasyon ng dugo. Ang isa sa mga kondisyon upang mapagbuti ang sirkulasyon ng dugo ay ang pagpapakawala ng pag-iisip mula sa lahat ng mga stratification ng nakaraan, mula sa lahat ng dati, baluktot na pag-unawa. Ang tao ay dapat magkaroon ng libreng pag-iisip. Kung ang kanyang pag-iisip ay hindi libre, nahulog siya sa pesimism. Ang pesimism ay nagpapakita na sa isip at puso ng tao ay may ilang mga sediment, dayuhang sangkap na kung saan kailangan niyang palayain ang kanyang sarili. Upang matanggal ang mga sediment na ito, dapat siyang huminga nang malalim. Para sa mga ito inirerekumenda namin ang mga pagbiyahe, naakyat ng mga bundok. Kung sa isang pag-akyat, o habang tumatakbo, ang lalaki ay naghihirap ng marami, ipinapakita nito na ang sirkulasyon ng dugo sa kanya ay hindi nangyayari nang tama, kung nais niyang ibalik ang kanyang magagandang saloobin at damdamin, ang tao ay dapat gumawa ng mga pisikal na paggalaw: gymnastics, ekskursiyon, isport . Ang tao ay maaaring isipin ang mga pagsasanay na ito, ngunit nangangailangan ito ng malaking lakas. Sa mga pisikal na ehersisyo, ang gastos ay mas mababa kaysa sa mga mental. Habang siya ay napunta sa Daigdig, dapat isaalang-alang ng tao ang mga pamamaraan ng Kalikasan. Wala siyang karapatang pigilin ang paggalaw ng mga puwersa na kumikilos sa Kalikasan, ni iwasto ang mga ito.
Ang mga kontemporaryong tao ay nagtatanong ng tanong kung bakit pinapayagan ang kasamaan sa mundo. Ngayon ang tanong na ito ay hindi malulutas. Bakit magkasama ang mabuti at masama, ito ay isang pilosopikal na tanong na ang solusyon ay nasa malayong hinaharap. Kung nakakuha ka ng kasamaan, iwanan mo ang tanong na ito. Kung nagsisimula kang magtaltalan tungkol sa kanya, kasama nito pinukaw mo ang lahat ng mga negatibong puwersa sa Kalikasan. Huwag hawakan ang mga puwersang ito. Kung haharapin mo ang mga ito, pareho ito kung ihahagis mo sila. Kung magtapon ka ng isang bato, ang mga masasamang pwersa ay magtatapon sa libu-libong mga bato sa iyo. - Ngunit dapat bang magkaroon ng kasamaan? - Iwanan ang bagay na ito. Ang isa lamang, Na nakakaalam kung bakit may mabuti at masama, ay ang Diyos. Ang lahat ng mga tao, subalit, maaari lamang hulaan, hanapin ang mga sanhi ng kasamaan at mabuti, ngunit muli hindi nila malulutas ang tanong. May sasabihin na ipinanganak ni Cain ang kasamaan sa mundo. Nasa lugar ba siya na nag-alay ng dalawang kapatid? Upang maipahayag ang isang tiyak na isyu, dapat malaman ng tao ang ganap na katotohanan. Kung hindi man, kahit anong sabihin mo ay medyo totoo. Halimbawa, sinabi mo tungkol sa dalawang taong nagmamahal. Paano mo ito nalalaman? Sasabihin mong patuloy silang naglalakad nang magkasama, balikat sa balikat, o nahuli sa ilalim ng braso. Nakita mo na ang dalawang baka ay nakaupo sa isang kotse, balikat sa balikat, ngunit hindi sila inibig.
Ano ang kinakatawan ng pag-ibig? Ano ang ibig sabihin ng pag-ibig ng tao? Ang kasintahan ay nagdadala ng kanyang minamahal sa kanyang ulo tulad ng isang nasusunog na kandila at palaging iniisip siya. Ang mas iniisip mo tungkol sa kanya, mas maraming kandila ng kandila. Ang babae ay ang kandila, ang batang lalaki - ang siga. Kapag nagkita sila at nagsimulang makipag-usap, ang apoy ay lumalakas at nagniningning mula sa malayo. Kung ang batang lalaki ay tumigil sa pagmamahal sa batang babae, ang siga ay lumabas at ang kandila ay tumitigil sa nagniningas. Habang mahal nila ang isa't isa, at sinamantala ng dalawa ang kandila. Kung nahuhulog sila sa pag-ibig, at ang dalawa ay nananatili sa kadiliman. Kung mahal nila ang isa't isa, isang tamang palitan ang nangyayari sa loob nila, bilang isang resulta kung saan ang babae ay isang kandila, at ang batang lalaki - tumatawag; kung minsan ang batang lalaki ay kandila, at ang batang babae - tumatawag. Kung ang kandila at ang siga ay wala sa isang lugar, walang ilaw. Ito ay isang banal na batas. Kapag nakakita ka ng dalawang tao na nagmamahal sa bawat isa, magalak, dahil maaari silang magaan sa madilim na gabi upang mahanap mo ang iyong paraan. Kung ang pag-ibig ay nawala sa pagitan nila, at sila at ikaw, malito mo ang iyong landas.
Ngayon ang karamihan sa mga tao ay pinag-uusapan ang kanilang nawalang pag-ibig, ang mga pagkabigo sa kanilang pag-ibig. Ito ang pag-ibig ng pinatay na kandila. Iwanan ang pag-ibig na ito at pag-usapan ang tungkol sa pag-ibig ng nasusunog na mga kandila. Kung saan lumipad ang isang siga, kung saan may ilaw, ang mga krimen ay hindi kailanman nagagawa doon. Para sa pag-ibig, ang tao ay dapat magkaroon ng isang sagradong pag-unawa. Gayunpaman, nang hindi nalalaman kung ano ang pag-ibig, nang hindi nasubukan ito, binibigkas ito ng tao. Ang pag-ibig na may mga salita ay hindi ipinahayag. Siya na maaaring maging isang kandila at bumubuo ng siga, mayroon siyang pagmamahal sa loob ng kanyang sarili. Nangangahulugan ito na ang Diyos ay kumikilos sa kanya bilang ilaw. Para sa pagpapakita ng Banal na Pag-ibig, ang dalawang mga pole ay kinakailangan: ang isa sa mga pole ay magiging isang kandila, at ang isa pa - siga.
Samakatuwid, bilang mga alagad, dapat kang kumilos nang may sagradong pagyanig patungo sa pag-ibig. Upang maabot mo ang sagradong pag-uugali na ito patungo sa Pag-ibig, dapat mong linisin ang iyong pag-iisip mula sa lahat ng mga baluktot na pang-unawa. Salamat sa iyong baluktot na pag-unawa, ang pag-ibig ay lilitaw, o mawala. Habang naghahanap ng puro at banal sa pag-ibig, sinasamantala ng tao. Sa sandaling pinapayagan niya ang isang bagay na marumi sa kanyang pag-iisip, iniwan siya ng pag-ibig. Nasaan ang pag-ibig, nandiyan ang lahat ng pamumulaklak at kurbatang. Ang umiibig tulad ng pag-ibig ng Diyos, magagawa niyang muling mabuhay ang mga patay. Nagagawa niyang iwasto ang lahat ng kanyang mga pagkakamali. Siya na nagtuwid ng kanyang mga pagkakamali, mayroon siyang pag-ibig. May nagreklamo na siya ay pagod na ituwid ang kanyang mga pagkakamali. Dapat siyang magalak na mayroong kung anong ituwid. Kapag itinuwid niya ang kanyang mga pagkakamali, bibigyan siya ng tungkulin na ituwid ang mga pagkakamali ng kanyang kapwa. Siya na hindi naituwid ang kanyang mga pagkakamali, hindi niya maiwasto ang mga pagkakamali ng iba. Samakatuwid, hanggang sa ituwid mo ang iyong mga pagkakamali, huwag makitungo sa pagtuwid ng iba.
Ang mga kontemporaryong tao ay nangangailangan ng isang positibong agham. Ang isang positibong agham ay ito, ang isang natuklasan sa tao ang panloob na kahulugan ng mga penomena sa buhay at Kalikasan. Halimbawa, may nagrereklamo na ang ilang mga butil ay lumabas sa mata, ilong, o tainga. Yamang siya ay isang siyentipiko, sinabi niya na ang butil na ito ay dahil sa dumi na dugo. Hindi sapat ang paliwanag na ito. Dapat niyang malaman kung bakit ang butil ay lumabas sa mata at hindi sa ilong. O, bakit lumabas ito sa ilong at hindi sa tainga. Kung ang butil ay umalis sa mata, na may likas na katangian na ito ay nagdidirekta ng pansin upang ito ay tuwid patungo sa katotohanan; kung ang tagihawat ay nasa ilong, kailangan niyang matutong mag-isip nang diretso; Kung nasa tainga, makinig ka nang mabuti, hayaan mong maging matalino. Ang butil ay lumilipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa, gumagalaw sa buong katawan, hanggang sa malaman ng tao ang kanyang aralin. Kung hindi niya natutunan ang kanyang aralin, ang Nature ay gumuho sa kanya sa kama at nagsisimula siyang sumigaw para sa tulong. Kung nakikita mo ang iyong kapwa sa ganoong posisyon, tulungan ka. Huwag asahan ang isa pang darating upang matulungan ka. Ang bawat isa sa iyo ay maaaring maging isang doktor, upang matulungan ang isang nagdurusa. Patunayan ng bawat isa ang kanyang lakas, tingnan kung gaano niya alam. Sa ganitong mga kaso, eksakto, maaari niyang patunayan ang kanyang kaalaman.
Bakit dumarating ang mga sakit at pagsubok? Para ilapat mo ang iyong pasensya. Kung ang iyong pasensya ay mahina, bubuo mo ito. Maraming nagrereklamo ng rayuma. Narito ang posibilidad na ilapat ang iyong pasensya at paggaling nang kaunti nang kaunti. Isaalang-alang na ang rheumatism ay ibinigay bilang isang pang-agham na tesis upang gumana. Maghihirapan ka, magdurusa ka, ngunit isusulat mo ang iyong tesis at salamat sa pagkakaroon ng posibilidad na iwanan ang iyong pang-agham na gawain sa mundo. Nangangahulugan ito na ang tao ay may disposisyon ng espiritu. Bilang may sakit at malusog, bilang mahirap at mayaman, bilang simple at pang-agham, dapat niyang magkaroon ng disposisyon ng kanyang espiritu. Sa kahit anong posisyon siya, dapat maging masaya ang tao.
Ang bawat estado, kung saan dumadaan ang tao, ay pansamantala. Ito ay isang likas na posisyon ng mga bagay. Kung ito ay nagiging pare-pareho, hindi ito likas. Kung nakagawa ka ng isang maliit na pagkakamali, salamat sa pagiging maliit. Kung nakagawa ka ng isang malaking pagkakamali, salamat na sa pamamagitan nito ay naiwasan mo ang kasamaan na sumalampak sa iyo. Kapag nakagawa ka ng isang malaking pagkakamali, ang mga nakapaligid sa iyo ay huminto sa kanilang pansin sa pagkakamaling ito at subukang huwag mahulog sa parehong posisyon. Sa kasong ito kailangan mong magpasalamat dahil sa ganitong paraan iligtas mo ang iyong mga kapitbahay mula sa parehong pagkakamali. Ang makatuwirang mundo ay laging bumubuo para sa mga bagay. Ipinamahagi niya ang mga pasanin ng buhay sa lahat ng tao: isang araw ay magkamali siya, iyon ay, isang pasanin sa likod ng isang tao; sa susunod na araw - sa likod ng isa pa, atbp. Kaya, salamat sa iyo na gantimpalaan ka ng Kalikasan ng kaunting pansin. Pinagkakatiwalaan niya ang iyong likuran, ang iyong lakas, na ang dahilan kung bakit ka niya dinala. Anong doktor ang tinawag nilang mga malubhang karamdaman? Sa pinakatanyag at may kakayahang. Samakatuwid, kung ang isang malaking kasamaan ay dumating sa iyo, alam niya na ikaw ay isa sa mga natitirang doktor na binigyan ng tungkulin na makayanan ang kasamaan na ito. Sinasabi mo kung gaano kadali ang pagsasalita, ngunit kung gaano kahirap na gawin. Totoo, ang mga mahirap na bagay ay nagawa, ngunit magagawa ito.
Anuman ang sinasalita mo, ang mga tao ay gustong makinig, ngunit hindi nila nais na maging moral. Tunay na, ang moralisasyon ay ang pinakapabigat na kasiyahan. Hindi kanais-nais na sa buong araw na iyong naririnig: "Huwag gawin ito, huwag gawin iyon." Ang ina ay gumaganap sa drawer, ngunit ang bata ay hindi kailangang hawakan. Bakit? Kaya hindi mo masira ang isang bagay. At ang ina ay maaaring masira ang isang bagay. Ang ina ay lumakad sa ilog, ngunit ang bata ay hindi kailangang mag-lakad. Bakit? Kaya hindi siya nalunod. At ang ina ay maaaring malunod. Ang ina ay bumaba sa hagdan, ngunit ang bata ay hindi lamang dapat bumaba. Bakit? Upang hindi ito mahulog. At ang ina ay maaaring mahulog. Nais ng bata na bumaba sa hagdan mula lamang sa ikalawang palapag, ngunit hindi ito pinapayagan ng ina. Habang ang ina ay nasa paligid ng bata at ipinakilala ang takot at hindi mapakali sa kanyang puso, maaari siyang mahulog. Kung mananatili siyang nag-iisa sa bahay, ang bata ay maaaring bumaba sa hagdan nang hindi nahulog. Kaliwa sa kanyang sarili, bumaba siya nang maingat, hakbang-hakbang. Kapag nakakita siya ng isang kandila, ang batang lalaki ay nais na hawakan ito. Kung ang kanyang ina ay nasa tabi niya at pinagbabawalan siyang hawakan ang kandila, walang pagsala na mailalagay ng bata ang kanyang daliri at sunugin. Kung nag-iisa ka sa silid, makikita mo ang kandila, palibutan ito, ngunit hindi mo mailalagay ang iyong daliri.
Ang mundo ay puno ng mga makatwirang nilalang na pinipigilan ang mga bata, at ang mga matatanda mula sa mga panganib. Hindi lamang ang ina, ama, mga kapatid at mga kapatid na nagpipigil sa bata mula sa mga panganib sa buhay. Ang libu-libong makatwirang nilalang ay tumutupad sa papel ng mga tagapag-alaga sa mundo. Mayroong isang makatwirang gabay sa mundo kung saan dapat makinig ang lahat ng tao. Tinatawag namin ang makatuwirang gabay na Banal na Providence. Iwanan ang iyong kapalaran sa mga kamay ng Banal na Providence. Kung hindi mo malulutas ang isang tungkulin, sabihin sa iyong sarili: "Mayroong Banal na Providence sa mundo. Aalagaan ito na hindi sa aking lakas na gawin. ” Hindi ito nangangahulugan na hindi mo kailangang magtrabaho at asahan ang lahat mula sa Diyos. Ang Diyos ay nagbibigay ng Banal na Diyos sa pamamagitan ng Banal na nasa bawat tao. Lumiko patungo sa Banal sa loob mo, makipag-ugnay sa kanya, at mas madali malulutas ang iyong tungkulin kaysa sa tulong ng ilang panlabas na puwersa. Ngayon nakikipag-usap ako sa iyo ng Banal na Providence, ngunit at nang walang pagsasalita, papatunayan mo ito sa isang paraan; ngunit kung nakikipag-usap ako sa iyo, susuriin mo ito sa ibang paraan. Ang mundo ay isang paaralan kung saan ikaw ay nakatakda nang mag-aral. Ang mundo ay nilikha bilang isang makatwirang pamamaraan para sa edukasyon at pag-aaral sa sarili ng sangkatauhan. Huwag pakikitungo sa mga nasa paligid mo. Huwag nais na maging katulad ng ibang tao, o hindi rin - tulad mo. Huwag isipin na ang mga tao ay mas mahusay o mas masahol kaysa sa iyo. Kung sila ay mas mahusay kaysa sa iyo alam nila ito; kung sila ay mas masahol, alam nila ito muli. Kung naabot mo ang tao, ilagay ito sa parehong antas na iyong naroroon. Ayokong makamit ang lahat ng bigla. Pag-aralan ang iyong sarili araw-araw, na nakikita mo kung hanggang saan ka dumating at kung ano ang naiwan mong gawin. Ano ang makukuha mo kung alam mo kung saan may gintong inilibing sa lupa? Ang mga tao bago ka kumuha ng maraming ginto mula sa lupa, ngunit ano ang ginawa nila dito? Sa halip na matunaw ito, gamit ito para sa ennoblement, upang tumagos ang kanyang dugo, binago nila ito sa mga riple at kanyon, kung saan pinapatay nila ang bawat isa ngayon. Tanging siya ay makatuwirang maaaring samantalahin ang ginto, na siyang namumuno sa magic wand. Ito ay sapat na upang i-on ito ng 2-3 beses sa hangin, at ang ginto ay darating sa ibabaw ng lupa. Nang walang paghuhukay ng lupa, magkakaroon siya ng ginto sa kanyang mga kamay at malalaman kung paano gamitin ito. Hindi niya kailangan ng maraming ginto. Ngayon kailangan niya ng isang gintong barya - kaya marami ang ibinibigay. Sa susunod na araw ay nangangailangan siya ng dalawang gintong barya - parehong kinuha niya sa labas ng lupa. Ito ay isang kaakit-akit na pag-iisip, ngunit totoo. Ang kaisipang ito ay napatunayan at gumagana, ngunit para sa mga nakakuha ng sining ng magic wand.
Isipin ngayon ang tungkol sa dalawang pangunahing posisyon ng aralin: batas at prinsipyo. Ang batas at prinsipyo ay pangkaraniwan sa lahat, ngunit ang kanilang aplikasyon sa buhay ay naiiba. Ang bawat tao ay gumagalaw, ngunit ang lalaki ay binigyan ng kalayaan upang lumipat sa paraang napili niya para sa kanyang sarili. Iniisip ng lahat, ngunit iniisip ng bawat tao sa kanyang tiyak na paraan. Nararamdaman ng lahat ng tao, ngunit nararamdaman ng bawat isa ang kanilang sariling paraan. Ang lahat ng mga tao ay nagtatrabaho, ngunit lahat ay gumagana sa kanilang tiyak na paraan. Ang kagandahan ng buhay ay nasa iba't-ibang, gayunpaman, ang batas at prinsipyo, sa lahat ng mga kondisyon ay ang mga ito at ang kanilang sarili.
Ang Banal na Pag-ibig ay nagdadala ng buong buhay.
Batas at prinsipyo, ni Master Beinsa Duno
