Sa esensya, ang lahat ng espirituwal na pagsisikap ay isang napaka-simpleng bagay: Ang pagka- espiritwalidad ay mahalagang tungkol sa paggising sa intuitive na kaalaman ng pagkakaisa at ang pagkabulok ng ating pagkalakip sa kamalayan ng egoic. Sa pagsasabi na ang pagka-espiritwal ay isang napaka-simple, hindi ko nais na ipahiwatig na ito ay madali o mahirap na gawain. Para sa ilan maaari itong maging napakadali, habang para sa iba maaari itong maging mas mahirap. Maraming mga kadahilanan at impluwensya na may papel sa ating paggising sa tunay na katotohanan, ngunit ang pinakamahalagang kadahilanan sa sandaling ito ay katapatan, nakatuon ang pansin (1), at katapangan .
Ang katapatan ay isang salitang madalas kong ginagamit sa pagtuturo upang maipahiwatig ang kahalagahan ng pagiging ugat sa mga katangian ng katapatan, pagiging tunay at pagiging tunay. Walang maaaring mali o artipisyal sa ating mga pagganyak kung nais nating ganap na gisingin ang ating natural at integral na estado ng pinag-isang kamalayan. Habang ang mga turo at guro ay maaaring ituro sa amin ang kapayapaan na higit sa lahat ng pag-unawa sa na nananahan sa loob natin, gayunpaman palagi tayong maglakbay kasama ang thread ng ating panloob na katapatan, o ang kawalan nito. Sapagkat ang kaakuhan ay matalino at may kasanayan sa mga pamamaraan ng panlilinlang, at ang katapatan at pagiging tunay ng ating hindi magagawang pagkatao ay lampas sa impluwensya nito. Sa bawat hakbang at sa bawat hininga ay binibigyan tayo ng pagpipilian upang kumilos at tumugon, kapwa sa loob at panlabas, sa pag-iilaw ng kaakuhan ng egoic na nagpapahalaga sa pagkontrol at paghihiwalay sa itaas ng lahat, o sa intuitive na kamalayan ng pagkakaisa na naninirahan sa panloob na katahimikan ng ating pagkatao.
Kung walang katapatan napakadali, kahit na para sa pinakadakilang mga katuruang espiritwal, na maging kaunti kaysa sa mga laruan ng isip. Sa aming mabilis na pagbabago ng mundo ng mga mabilis na solusyon, mahusay na mga pangako at maikling spans pansin, madali itong manatili sa isang napaka-mababaw na antas ng kamalayan, nang hindi alam ito. Habang ang gising na kalagayan ay laging naroroon at mas malapit kaysa sa iyong mga paa, kamay o mata, hindi ito mapapalapit sa isang kaswal o walang katiyakan na paraan. Mayroong isang dahilan kung bakit inutusan ang mga search engine sa buong mundo na tanggalin ang kanilang mga sapatos at tahimik ang kanilang mga tinig bago pumasok sa sagradong puwang. Ang mensahe na ipinadala ay ang ating kaakuhan ay dapat na "itabi at pa rin" bago tayo bibigyan ng access sa banal. Ang lahat ng mga pagtatangka ng aming kaakuhan upang makontrol, mag-angkin at magmakaawa sa katotohanan ay walang impluwensya dito maliban sa gawing mas mahirap at magkakasundo ang ating buhay. Ngunit ang isang bukas na pag-iisip at isang taimtim na puso ay may kapangyarihan upang matiyak ang pag-access sa pagsasakatuparan ng kung ano ang palaging naroroon sa lahat ng oras.
Nang tinanong ng mga tao ang mahusay na sambong ng Hindu na si Nisargadatta kung ano ang naisip niya na ang pinakamahalagang kalidad na dapat magising, sinabi niya: "kabigatan." Kapag ikaw ay seryoso, pareho kang tapat at hindi nakatutok; Ang pagiging uni-focus ay nangangahulugan ng pagpapanatiling pansin sa isang bagay. Natagpuan ko na ang pinakamahirap na bagay para sa karamihan sa mga espiritwal na naghahanap ay ang manatiling nakatuon sa isang bagay sa mahabang panahon. Ang isip ay tumalon mula sa isang lugar patungo sa isa pa kasama ang mga alalahanin at pagdududa sa bawat sandali. Bihirang ang isang katanungan ay mananatiling mahabang oras upang mapalalim ito. Sa pagka-espiritwal ay napakahalaga na huwag hayaan ang egoic na isip na patuloy na tumatalon mula sa isa mag-alala patungo sa isa pa tulad ng isang hindi pinag-aralan na aso. Tandaan, ang paggising ay may kinalaman sa pagsasakatuparan ng iyong tunay na likas na katangian at ang pagkabulok ng lahat ng pagkakalakip sa kamalayan ng kaakuhan.
Ang aking lola, na namatay ng ilang taon na ang nakaraan ay nagsabi sa akin nang nagbibiro: "Ang pag-iipon ay hindi para sa mahina . " Nalaman niya ang mga hamon ng isang may edad na katawan, at kahit na hindi siya kailanman nagreklamo o nakaramdam ng anumang pakikiramay sa kanyang sarili, alam niya mismo na ang pagtanda ay may mga hamon, pati na rin ang mga pakinabang nito. Ang aking lola ay nagkaroon ng lakas ng loob sa loob niya, na maraming tumulong sa pagtatapos ng kanyang buhay, at nasisiyahan akong sabihin na kapag siya ay namatay, ginawa niya ito ng kusa at walang takot. Katulad nito, ang proseso ng pagpasok ng isang buo at mature na paggising ay nangangailangan ng lakas ng loob, dahil hindi lamang ang ating pangitain sa buhay, ngunit ang buhay mismo ay binago upang ihanay sa panloob na mystical vision. Ang isang taimtim na puso ay isang masigla at matapang na puso na handang sumuko sa dakilang hindi kilalang pagpapalawak ng pagiging - isang extension na ang kaisipan ng kaakuhan ay walang paraan ng pag-alam o pag-unawa.
Kapag ang kamalayan ng isang tao ay bubukas na lampas sa pangarap na estado ng egoic na kamalayan patungo sa walang hanggan kawalang-saysay ng intuitive na kamalayan, karaniwan para sa ego na makaramdam ng maraming takot at malaking takot habang nagsisimula ang paglipat na ito. Bagaman walang dapat matakot tungkol sa ating likas na estado ng walang hanggan na Pagiging, ang estado na ito ay lampas sa kakayahan ng ego para sa pag-unawa, at tulad ng dati, takot sa hindi nila naiintindihan at hindi makontrol. Sa sandaling umalis ang ating pagkakakilanlan sa kaharian ng ego at ipinapalagay ang lehitimong lugar nito bilang walang hanggan na kawalang-kabuluhan / kabuuan ng kamalayan, lahat ng takot ay nawala sa parehong paraan tulad ng kapag nagising tayo mula sa isang bangungot . Sa parehong paraan sinabi sa akin ng aking lola, "Ang pagtanda ay hindi para sa mahina, " masasabi rin na ang paglipat mula sa pangarap na estado hanggang sa gising at may sapat na gulang ay nangangailangan ng lakas ng loob.
Ang katapatan, nakatuon na atensyon at katapangan ay kailangang-kailangan na mga katangian upang magising mula sa pangarap na estado ng ego tungo sa kapayapaan at katahimikan ng nagising na Paglikha. Ang lahat ng natitirang dapat gawin ay upang mabuhay ito.
Ni Adyashanti
Mga Pinagmumulan: http: //alma-espiritulibre.blogspot.com.ar/
http://www.advaitainfo.com/articulos/cualidades.html
Ang kailangang-kailangan na mga katangian ng paggising ni Adyashanti
